万福玛利亚，妳充满圣宠。主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

亲爱的青年节的朋友们，这次的主题是「我要做什么善事？」这个出自玛窦福音的句子是不完整的，因为问耶稣这个问题的人想要获得永生。此外，他称主为师傅。那么，完整的问题是「师傅，我该行什么善，为得永生？」在这个介绍中，我们已经可以说两句了。首先，这人在寻找他生命的意义。这就是说，他要做什么才能知道真正的快乐，透过做善事，也就是按天主的旨意行正义的事。

我们留意到这人并没有像今天的我们所想的这样，他没有问「我该做什么来帮助别人，为我的邻人服务，才可获得别人的称赞？」他也没有以更精确的方式去表达我们这个时代的人毫无疑问会进行的事情。 「我必须做什么才能在我的生活中成功，取得优势，有良好的社会条件，拥有美仑美奂的房屋，有好的职位，拥有豪华汽车或是最新的高科技电脑设备？」在这2021年，我什至动心会作星际旅行去渡假。正如你所知的，几周前有两个生活富裕的人只是用了几分钟去了太空旅行，便花了一笔巨大的开支。对于生活在贫穷线以下的28亿人，又或可说是接近世界上一半的人口来说，这真的使人反感。根据联合国粮食及农业组织的官方数据，这些人每日的生活费不足2美元，其中包括8亿人营养不良。

和耶稣谈话的那人把自己放在另一个层次，比我可能有资格成为首席播音员的层次要高得多，因为这是一个内在生命的问题。这意味着它是世上每个人的生命的最终目标。这就是为什么他的问题我们感兴趣的原因。这是你们的利益，是你们这些热切寻找生命意义的年轻人的利益。因此生命的目的，我们为什么活着，我们从那里来，往那里去，如何获得这生命的真正意义，而和耶稣谈话的那人称耶稣为师傅。这个词汇在福音中被用了46次，而主耶稣是他们最大的师傅。老师或师傅是教导他人，引导别人走上智慧，真理，和良善的道路上的人。我们阅读玛窦福音时，知道耶稣自己就是真理，人们对祂的教导感到惊讶，因为祂、具有权威，而不像他们的经师。

因此，和耶稣谈话的那人清楚知道这位杰出的师傅的反应不能和其他人的反应混为一谈，包括那些曾在这个地球上生活的最有智慧的，最有才华的人，这里指的是像古希腊最伟大的哲学家如柏拉图或亚里士多德等人；又或者像活在21世纪痛苦的人盼望常在社交媒体上发布讯息的人能发布一些内容深奥的书籍，可以帮助他们寻找到痛苦生活的答案。

谁是那位和耶稣谈话的人呢？圣玛窦在他的福音中称他为少年人，三部对观福音都描写他为一个善良幸福的人，因为他非常富有。路加在他的描述中把这人的财富加添了力量，路加称他是高贵的，意思就是他是人民的首领之一，所以说这个富有的年轻人虽然在社会阶层中占有优势，但他是善良的，他请教耶稣这条使人吃惊的关于永生的问题。乍看之下，我们会说这个问题，不应是他兴趣之所在。

圣若望保禄二世对这段耶稣和富少年的对话作了一个伟大的黙想，我以他的黙想来结束这个导言。他的黙想引领他在1984年救赎圣年时，邀请了约三十万人到罗马参加圣枝主日，再在那里渡过整个圣周。教宗给了他们一封为全球青年的函件，他在这函件中对耶稣和富少年的对话作深入的默想。因此，便发起了世界青年节，是为了使这个会面能持续下去，使将来的会面成为永久性的。

让我们问问自己一个核心和决定性的问题，这也是福音中那个富少年问的。他说在他的生活中他提到的是一个远离我们物质或什至大部分合理的抽象概念，因为他说的是一个梦想，又或是一个所有宗教都传递的虚假的事。为了使强者对弱小者的迫害变得合理，于是容许弱小者相信或获得一个将来会更美好但并不存在的世界。就像无神论者马克思，他的著名的宗教是人民的鸦片的理论，你是如何用自己的功劳获得永生，又更好说是天主给你的特别礼物使你得永生，如果是这样的话，要有多大程度的个人功劳才能获得应许的永生。

我邀请你和我一起阅读耶稣的另一次和人相遇去回答一个关键问题。这人晚上来访耶稣。这个犹太人名叫尼苛德摩，是犹太公议会的人。若望福音第三章记载这事。福音告诉我们尼苛德摩是虔诚的义人，他深深地被从耶稣身上发出来的一股玄奥的能力吸引着。正是耶稣的教义和生活深深地植根于天主触动了尼苛德摩的心灵深处。他亲眼目睹一些耶稣行的奇迹，例如耶稣在水池治愈了一个患病已三十八年的瘫子，耶稣命他起来，拿起你的床行走。尼苛德摩为人谦虚正直，他用心领会耶稣的教导。他正在观察这位带来这么多方面都使人目眩的人。他误解了如何重生。这就是为什么他想进入这个来自纳匝肋的耶稣的精神世界，这位耶稣在其他经师中是独特和无与伦比的，因此在这个独特的相遇中，我们有了一个问题：「辣彼，我们知道你是由天主而来的师傅，因为天主若不同他在一起，谁也不能行你所行的这些神迹。」

后来尼苛德摩直接进入问题的核心，卽是这个叫耶稣的人和天主之间的亲密的个人关系。自从那天他问了一个基本的问题，卽耶稣的真正身份，他是真天主又是真人，我们随后可以说这次谈话发生在那个晚上又或透过悔改的恩宠，因为尼苛德摩既然是公议会的成员，他以这个身份后来替耶稣辩护可说是荒唐的。他提醒法利塞人说：「如果不先听取人的口供，和查明他所作的事，难道我们的法律就许定他的罪么？」后来在耶稣受难那天，尼苛德摩也出现了。当大司祭盖法领导的公议会以亵圣罪名判处耶稣死刑时，他带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤，把人类的救世主用殓布和香料裹好。
在这里，我们看到耶稣那使人惊讶的回应：「我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。」他又补充说：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。」这意味着你渴望什么，便需要什么。如果尼苛德摩只凭一己之力希望获得永生是不可能的。

人活于此世，如果他只为自己盘算，无论他对事物有多深厚的适应能力，他总是停留在这个世界的水平上。他需要别的东西，是来自他之外的另一个层次的东西，他只能从天主得到这些别的东西。他需要一个新的开始，一个新的基础，在这基础上他建立整个的存在。

尼苛德摩不明白是因为他从字面上理解耶稣的说话。耶稣邀请每人渡一个新生活，衪谈的是一个原则。耶稣更进一步，祂更清晰地谈到重生，就是透过圣神降临在渴望获得永生的人的灵魂内。我们唱圣歌（伏求圣神降临）时，圣神因我们的呼求而进入我们的灵魂内。祂跨越了我们第一次出生的界限，而使我们获得重生，正如在圣神降临节中的礼仪所说的：主，求祢派遣祢的圣神，祢使大地焕然一新。

这个重生有一个名字…….，它是由上而下的来自圣神的爱，圣神是天主圣三的第三位。在创世之初，是圣神向泥土嘘了一口气而孕育了人类。在圣母领报之日，天主圣言也是借圣神的化工在圣母玛利亚最纯洁的胎中成人。耶稣完成了救赎工程，因此，借着我们的信德，任何人都可以获得这重生的礼物，就是永恒的生命。

这就是为什么耶稣在结束与尼苛德摩的谈话时，说了这些说话：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子、使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着他而获救。」

对永恒生命的反省并不限制有关圣神的理论，我们必须重生去获得新的生命，我们必须经历耶稣对尼苛德摩所说的重生。我们要更进一步去探究如何获得永恒的生命。耶稣给了我们这个例子作为答案，这个例子就是祂自己的例子。

在第一阶段，我们可以看到永恒的生命是由重生组成的。在第二阶段我们将会看到如何可以获得这个重生。我们会对圣洗圣事进行反省。

圣马尔谷福音以耶稣从祂的表兄圣若翰洗者获得新生开始。耶稣接受洗礼的重要性被强调为相似宏伟的歌德式大教堂的正门，装饰着有基督为宇宙君王的嵌板，人们必须通过这些门，才能进入圣所，获得基督完成的救恩的启示。圣马尔谷福音告诉我们，在那些日子里，耶稣由加里肋亚纳匝肋来，在约但河里受了若翰的洗。他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：「你是我的爱子，我因你而喜悦。」

这是圣洗圣事的基本元素。在圣洗圣事中，要呼求天主圣三，圣父，圣子，及圣神。我因圣父，圣子，及圣神之名，给你付洗，这就是圣洗圣事的形式。洗者若翰曾经在给耶稣付洗前宣布他以水施洗，但耶稣将会以圣神施洗。

这是圣洗圣事的形式，水是圣洗圣事的物质。人们总是不认识生命和死亡的象征。主耶稣采用了旧约中的象征，从创世之初，到洪水灭世的水，以及厄则克耳先知书中从耶路撒冷圣殿右侧向东流出的活水。耶稣带来圣神临在和工作的奥秘。
在若望一书中圣若望加入了另一个元素，如果没有这个元素，便只会是象征。除了水和圣神外，还有血，是救赎的血，是耶稣死在十字架上所倾流的血。圣若望说耶稣经过水及血而来，祂不是只经过水而来，而是经过水及血而来，并且有圣神作证，因为圣神是真理。原来作证的有三个：就是圣神，水及血，而这三个是一致的。

因此，赎世主基督所流的血是圣洗圣事的第三个不可或缺的要素。的确，若望宗徒，传播福音者若望，耶稣所爱的门徒，他目睹了主的死亡。这是历史事实。他在他写的福音中说，有一个兵士用枪刺透了他的肋旁，立时流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且那位知道他所说的是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话说：「不可将他的骨头打断。」经上另有一句说：「他们要瞻望他们所刺透的。」

圣若望非常重视耶稣的肋旁被刺透，耶稣圣心的血和伤口，以强调这事件的历史部份，他说他的作证是真实的。血的征兆可以追溯至加纳婚宴，在那里水变成了酒，预示在感恩圣祭中，酒变成了基督的血。

耶稣对面饼的含义有这样的透露，人必须吃祂的肉并喝祂的血，才能进入天主的国。有很多人，甚至是衪大多数的门徒对衪这个说法都感到震惊。他们怎能吃衪的肉，喝衪的血呢？但耶稣坚持说：「我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝衪的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生。」

没有圣神，就不能接受信仰的真理。今天我们以圣事的形式喝耶稣的血。现在我们明白了血和圣神的关系。在弥撒圣祭中，圣神的化工使面饼成为基督的体血。同是耶稣的血，它与圣神相通，在受洗者的灵魂内发生作用，因此受洗者在基督的恩宠中，使他将来会获得永生。圣保禄在致罗马人书中表达了这点：「难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们借着洗礼已归于死亡与衪同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们借着同衪相似的死亡，已与衪结合，也要借着同祂相似的复活与衪结合。」

米兰的圣盎博罗削发扬了圣洗圣事在救赎中的奥迹，在他的巨著中他解释了如果没有呼求主的十字架，水对救赎便毫无作用，但当它被十字架祝圣后，水便能够提供救恩的实效。这就是为什么在圣洗圣事中，有三个证人聚集在一个见证中，就是水，血，和圣神，如果在这三个见证人中拿走了一个，便不是圣洗圣事了。没有基督的十字架，水便是寻常之物，没有圣事的意义，天主教徒也相信他们有基督十字架的印记，如果他们没有奉圣父，圣子，及圣神之名受洗，便不能得罪赦，也不能获得神恩。

但圣洗圣事有其先决条件。因此，要从天主那里获得新生命，圣洗圣事是一个起点。受了洗的人必须以相称他所领受的去渡日，下决心在人生的旅途上结丰盛的圣洁果实。真正受过洗的人从水，血和圣神获得新生命，而成为天主的子女。这样的人必须以真正的基督徒生活去成为天主真正的儿子和女儿。这就是说我们要以生活表达我们的信仰，这也是我们黙想的主题。

今天早上在马尔谷福音中，耶稣问门徒祂是谁？「人们说我是谁？」现在我问你们「你是谁？」现在下着雨，我们不被下雨影响 「你是用什么做成的？」你是由爱做成的，你是由一颗爱的心做成的。

这就是为什么让歌咏团和神父们为你而鼓掌，不是你给他们，而是他们给你。你们仍然记得今次的青年节有四日天晴。天主和圣母今天给我们下雨了，当雨下起来时，这是一个很好的标记。就是天主想对我们说的: 「这次青年节是成功的。」

我现在站在圣母玛利亚的圣像前，她可能在中心，但在她的心内，她带着耶稣基督。现在我必须赞扬我们的方济会小兄弟装饰这座圣像，他每年总是在她的圣像前摆上最美丽的花朵。现在你可以听我说话「青年人，你们已经听了四年，我必须做些什么才能承受永生。」「现在你们告诉我，你们听说过有那些好事你们必须要做，至少一件吗？如和平，信德等等。」

昨天我们庆祝圣若翰维雅纳司铎纪念。在我念高中时，我的拉丁文很差。有一天，当我在这里共祭时，我在祭衣房花了五分钟时间练习拉丁文，然后，当我来到这里举行礼仪时，我念的拉丁文很自然，但这是我在祭衣房花了十多分钟时间来练习的成果。但是圣若翰维雅纳不懂得拉丁文，教授说这个人不能晋升为神父。他已经学习了四年，他开始哭「我现在要怎样做？」教授们向主教说，这个人不能被祝圣，因为他不懂得拉丁文。主教说 : 「把他带到我这里来。」。若翰维雅纳哭着说 :「我想当神父」。主教说 : 「不要哭，慢点 ，慢点。教授请过来。」他们便和他坐在一起，主教对教授们说：「如果你们回答我这三个问题，我从你们的答案中，看看他有否资格将晋升为神父」。主教向教授们的第一个问题是：「若翰维雅纳（John Marie Vianney）喜欢圣体圣事吗？」 教授回答「是的，他喜欢，他每天参加弥撒。」第二个问题：「他热爱圣母吗？」教授说「他热爱她。」第三个问题 : 他知道如何念玫瑰经吗？」 教授回答 :「他知道。」 主教说「祝圣他。」

当你们回到家时，人们会问，你们学到了什么？在默主哥耶你们学到了什么，你们说我们已通过了考验。他们教了你们三件事情，是那三件？第一热爱圣体圣事，Robert Sarah枢机曾经说 “要热爱圣体圣事”。第二热爱圣母玛利亚，哪个男人会在这样的下雨天等候女朋友？在哪里？在雨中的默主哥耶，你们在雨中为了圣母来到这里，不等到太阳出来。但就是为了圣母，你们在雨中与她相遇，这意味着你们热爱玛利亚，你们已通过第二个考验。第三个考验，你们是否经常念玫瑰经？你们已经学会像圣若翰维雅纳一样圣洁，你们必须用一生的时间去做好这三件事情。是真的吗？这三件事情是非常重要，其他的都不是重要的 。

你们知道我们现在很幸运吗，下雨天，我们习惯了。但是现在下雨对你们来说很不寻常。

我想跟大家分享两个例子，一个真实的故事。我想举两个年轻人的例子，你们可以决定你们想成为哪一个。噢好几次，我试着讲这个故事，我几个月前在其他地方也试过，我从来没有把这个故事讲得很好，我希望今次我能讲好这个故事。

现在，我向所有的波兰人致意。谁是你们最敬爱的圣人？若望保禄二世，让我们为我们敬爱的圣父鼓掌。他也是我最敬爱的圣人，即使在我的WhatApps户口上，我的名字不是Goran，而是Karol。在 WhatApps 内人们会问，你为什么把 Karol 的名字放在户口那里，我无言以对。我热爱若望保禄二世。

若望保禄二世之前有一位特别的圣人，他也来自波兰，他是谁？圣高比。请为圣高比鼓掌。一个短篇故事，圣高比的父母诞下了第二个儿子，起名叫他 Raymond，母亲说: 「我热切希望他成为神父。」骄傲的父亲说 :「不，我不想那样，让第一个儿子成为神父。让 Raymond 在家陪伴我们。」妈妈说 :「但我想当修女，而我不能做到。我真的渴望 Raymond 成为神父。」在他们的房子里，他们有一座圣母圣像，每天他的父母都会在早上及晚上和他们一起在圣母圣像前祈祷。小 Raymond 长大了，他看到了圣像，开始热爱圣母。

每天晚上，他的母亲会在圣母圣像前找到了他，他常常融入在祈祷中。他 10 岁的时候，有一天回到家时垂下头来本想隐藏一些东西，妈妈注意到他，也知道 Raymond 的一切。妈妈对他说，「你在烦恼什么? 请告诉我你有什么烦恼? 」他说 :「圣母向我显现」妈妈问 : 「她对你说了什么？」

妈妈吓坏了，他说：「她从圣像里出来，指示给我看两串念珠，一条红色，一条白色。」我也带了两串同样颜色的念珠。高比说 :「她向我延伸，叫我选择其中一串，我会马上告诉你当中的意义。」在高比的信息内：圣母并不是在寻找说甜言蜜语的人，圣母并不是寻找讲说话说得好的人，圣母是在寻求战士，你们就是军队，你们是没有边界的军队，你们是没有任何阻挡的伟大军队。圣母对他说，「你选哪一个？」高比说：「两串都给我。」妈妈喊着说「你为什么两串都拿了。」

妈妈吓坏了，妈妈心内明白，白色代表纯洁，红色代表殉道。现在我问你们，「在圣母面前有两串念珠，等待你们选择。我给你们十秒钟，你们每个人今天在心里都要选择一串？」

圣母现在对你们询问同一个问题，就如同对高比一样。玛利亚要求你们和她一起为基督征服这个世界，并问你今天要选择哪一串念珠? 你想活在这个世界上，你是只想纯洁，还是只想殉道，或者两者兼而有之。你有 10 秒钟的时间选择，闭上眼睛选择念珠。你拿了吗？这不是开玩笑，你应该真正接受它。

做一个殉道者是不容易的，在一个不纯洁的世界里过纯洁的生活也是不容易的。Raymond 进了神学院 10 年，天主给了他所有的智慧，他的兄弟和他在我们国家内终有一天会成为神父，他的兄弟向他说 :「我不会成为神父，我会纯洁，我会成为殉道者，但我不会成为神父。」

当妈妈在神学院的走廊时，探访他，拥抱他。「你在哪里，我的小Raymond，你在哪里，妈妈有一个好消息要告诉你。」「你最小的弟弟也要去成为神父。」而高比停了下来，他刚想过要放弃和离开神学院。」妈妈继续说「我们家里巳没有其他人，我们也决定往修道院去，」母亲说「我要进入本笃会，父亲要进入在克拉科夫的方济各会。」这让他很伤心。他来到这位本堂神父面前说 :「是的，我将要成为一位神父。」

在世界的另一端，离波兰稍远一点，有另一个孩子在虔诚的父母 Francis 和 Pauline 的家中诞生。小 Rudolf Franz Höss 一出生，他们就说你会成为一名士兵，你家里的每个人都是一名士兵。父亲说 :「不，我的儿子 Rudolf 不可能成为一名士兵，他要成为一名神父。」那人说你真这么想，把他奉献给天主成为神父。父亲不理会其他人的看法，当天就奉献他的儿子给天主成为神父。

现在再看高比，他去罗马，省会长说 :「你太聪明了。你将要学习哲学和神学。」高比在四年内获得了两个博士学位，他真是个天才。

出生在 Baden-Baden 的小 Rudolf 发生了什么事，他在八岁时被父亲带到修道院奉献，将来成为神父。Rudolf 同年也往露德朝圣。Maximilian and Rudolf 生活在同一历史时期。首先，Raymond 的父亲告诉他到琴斯托霍瓦Częstochowa 圣母圣殿，父亲对他的儿子Raymond Kolbe 说 “定睛注视她”琴斯托霍瓦的黑圣母。

现在让你们知道若望保禄二世他书写的最后一封信，你知道他书写往何处吗？临终前书写往琴斯托霍瓦。你为什么要书写这封信？他说：「我要给圣母妈妈这封信，因为她是一切的开始。」如果你知道自己明天就要死了，你会给谁书写一封信？若望保禄二世写了“致你们的母亲” 的信。这是他写给琴斯托霍瓦Częstochowa 的最后一封正式公函，以感谢圣母玛利亚。

他们在琴斯托霍瓦的黑圣母圣像前祈祷，父亲对高比说：「她永远不会离开你，但你可以离开她，但我求求你不要这样做。」「爸爸，我会照你的说话去做。」高比就在圣殿前承诺。

而 Rudolf 的父亲说：「Franz，我的儿子 Rudolf，我把你奉献给圣母，让你永远不会离开她。」Rudolf 说：「好的，爸爸」。第二天 Rudolf 的父亲去世了，Rudolf 离开了教会，他前往伊拉克和伊朗打仗。四年后，甚至五或六年，当战争结束时他回家了。

「我妈妈在哪里? 」「她死了。」「她什么时候死了?」「当你离开时，当你离开家庭时。」Franz 说「请把父亲留下给我的钱给我。」「不，不，因为你父亲说，如果你去当神父，我会把你父亲留给你的钱给你，这笔钱是留给你作你的教育之用。」Rudolf 说 :「我不要它，我不要钱，我不要教育，我不要当神父。」

你认为 Rudolf 是什么的人，他应该成为神父？他创造了 Auschwitz 奥斯威辛集中营。但是 Rudolf Hoss 的父亲是要求他成为一位神父。当希特拉 Hitler 在纳粹主义中寻找最腐败的头脑时，他找到了最佳的天才能够制定计划。就是 Rudolf Hoss 在波兰时说 :「没有计划，我会给你一个计划，在三年内杀死三百万人。」

高比刚刚相反，创建了一支由 Immaculata 700,000 士兵组成的军队，他拥有印刷厂；他创造了飞机，着陆点，修道院，他用他的智慧为天主服务。

现在谈 Rudolf Hoss 所作的坏事，他一开始就在 Auschwitz 奥斯威辛集中营，一切都照着本子办事，就是对犹太人的最终灭绝。德国人说 :「我们不能，我们没有能力杀死那么多人，我们不能用子弹杀死他们，因为它们成本太高。我们不能成功的把他们杀死。我们需要一种更快的方法。没有人知道更好的方法。」Rudolf 说 :「我知道。」看这是一个地狱的天才，他们选用了 Zyklon B。他本来应该成为神父的。他的Zyklon B项目 (因为这种气体) 三年内能成功杀死数百万人。每月有两万人在 Auschwitz 奥斯威辛集中营被杀害。更重要的是，波兰人也遭受了他们的磨难，尤其是犹太人。超过 600 万波兰人已被他们消灭。他是被派去消灭波兰人，因为他们纳粹主义不能容忍他们，现在我结束这个故事。

Hoss 在 Auschwitz 奥斯威辛集中营担任指挥官。有一天 Hoss 骑在马上，人们在 Auschwitz 奥斯威辛集中营奔跑，哭着说一位圣人被杀了。这是什么事 ? 谁在 Auschwitz 奥斯威辛集中营被杀 ? Hoss 问 :「高比，高比是什么人?」。Carl 他的总司令说 :「是谁被杀了？今天是谁人搞事？」「Maximilian Kolbe。」「这位高比是谁？」「高比是一位神父，他为另一个人献出了自己的生命。」Hoss 很生气「他怎么能献出自己的生命，Auschwitz 奥斯维辛集中营不能容许怜悯，你怎么能让生命换生命。」Fred 将军说：「我数到 10 的时候，高比的名字被跳过了，我叫 Franio 出来。」但却是高比出来了，他说「我愿意代替他。」指挥官问「你是谁」，指挥官问他「你是谁，要献出你的生命？」高比说：「我的生命没有价值，我已老了，这个男人在家里有妻子和孩子。我想交换他的位置。」Fred 问他「你是谁? 」高比答「我是天主教神父 Maximilian Kolbe。」

这个消息在 Auschwitz 奥斯维辛集中营里传开了，集中营是摧毁信仰的地方，但那天集中营内的信仰像火山般爆发，就像熔岩爆炸一样，那天就在 Auschwitz 奥斯威辛集中营发生了。是信仰爆发，因为高比在集中营里献出了自己的生命，推倒在集中营里的无神论。他信仰的基础，如水泥般坚固。天主的作为是奇妙的，天主对 Hoss 说：「回头吧，记住你是谁，你曾经承诺什么？你应成为神父，但你杀死了三百万人。」但 Hoss 没有回应。

这是一个真实的故事，你可以做你想做的。战争结束，波兰人逮捕了他，正义终于可以伸张。Hoss 被抓了，你认为波兰人把他关在哪里？在 Wadowice 瓦多维采的若望保禄二世的出生地。在 Wadowice 瓦多维采，我们波兰人可以有权审判你，你做了什么。你杀死了我们这些可怜的犹太人超过 600 万人。他吓坏了。

你知道波兰人怎样对待他吗？他们囚禁他多年，他们没有对他施以任何酷刑，这让他意想不到。他预期要流血，期待一个完美的迫害者折磨他，但他们只是囚禁他。哦，我的 Hoss，他的眼睛睁开了，国家法庭说：「你被判处绞刑，但不是在 Auschwitz 奥斯威辛集中营，因为那是你杀人的地方。但是我们会在 Auschwitz 奥斯威辛集中营之外执行判决。」这个夏天就结束了他的生命，他在 Auschwitz 奥斯威辛集中营外面执行绞刑，他的父亲留下金钱支付他的教育费用，为成为一名神父，他是一位辅祭，他和他的父亲一起去了露德，就像Maximilian Kolbe 和他的父亲一起去了 Częstochowa 琴斯托霍瓦一样。

同样的开始，他也有可能是神父，却变成了狂魔。但就在他等待第二次审判时，波兰人的怜悯打破了他的疯狂，他开始哭泣，就在这时，教堂的钟声响了。在附近的教堂里，Hoss 走到窗前看着那些钟，你猜他说了什么？

这是一个非常难说的故事，不容易把这个故事告诉人，这故事很容易令人迷糊。但 Hoss 说 :「给我带一位神父来。」一个谋杀了三百万人的人，他不会怜悯我们任何人，他行的是可怕的罪行，他不会怜悯世上的任何一个人。我很敬畏波兰的人民，这就当人们来到默主哥耶的时候，他们就像我的克罗地亚人一样，是一个很棒的人民，我所敬畏的波兰人。

我们的主教 Hoser 也来自波兰。圣母邀请他来，请为他鼓掌。Hoss 死前忏悔认罪，这是一个很少人知道的事实，他现在信了天主。天主是我和你生活的法官。但这个故事讲述的是，从一开始你可能是Maximilian Kolbe，而我以若望保禄二世结束。他被当选为教宗，他来到波兰摧毁共产主义，他勇敢地在波兰庆祝弥撒，他说 :「有一天我会选择到 Auschwitz 奥斯威辛集中营，为什么在那里？我想去 Maximilian Kolbe 去世的饥饿囚室。饥饿致死是很大的罪行，当人们被毒气窒息时，是快速的死亡。但饥饿致死要很长的一段时间。」

高比在集中营里说 :「不可诅咒，我们以圣母的歌曲祈祷。」守卫进来，抓住他们唱歌，这就是为什么当我完成我的演讲时，我会要求合唱团唤醒我亲爱的军队，当我完成时，我们会唱这些我们最喜欢的歌曲。

若望保禄二世参观了那个囚室，高比并没有死于饥饿。他们迫不及待地注射了 phenol 苯酚（石炭酸），士兵在这里说「把手给我」 他伸出左手，是拿起红色念珠的手，在 8 月 14 日，即圣母升天守夜的庆节，在他的手臂上注射了phenol苯酚。并在圣母升天节当日火化。

你有怎么要说？「我希望我的遗体被埋葬在无玷圣母的地方。但是我是无法控制的，那么愿天主和圣母对我做他们想做的事。」他没有被埋葬，我们也没有他的圣髑，但他的心神和灵魂在这个世界上是无处不在的。我们呼吸的不是仇恨的空气，而是友爱的空气，高比已把这空气散布世界各地。就像基督的小花圣女小德兰说的：「当我到天堂的时候，我的标记是我会在你们的共产党人身上撒上玫瑰花瓣。」这就是为什么当你们呼吸这空气时，你们不能说「我讨厌这个世界，这个世界是一场灾难」。当你们呼吸空气时说：「我们要呼吸高比的爱，高比请充满了这些空气。」他的身体和他的心神在今天的空气中还循环着。这位圣人今天来到我们的圣地，教我们呼吸爱心，而不是散布 Hoss 的仇恨。

最后一个奇迹，你知道 Hoss 的心脏现在在哪里 ? 在 Krakow 拉科夫。谁来自 Krakow 克拉科夫 ? 伟大的若望保禄二世。在埋葬制造世界仇恨的人的地方，圣母玛利亚在那里创造奇迹。在我看来，这如同默主哥耶一样的逻辑。我们的土地是特别的。

波兰人，你们离我们不远，这片土地也曾有过许多殉道烈士。波兰和克罗地亚，如果我们有Estaglora，几个世纪以来一直向Estaglora圣母祈祷，我们作为一个民族也值得拥有默主哥耶。谢谢大家。