對你們有沒有任何影響，如果不行，你們繼續唱歌，但是，應該是可行的，今天我們所分享的題目是：瑪利亞選了最好的一份，最好的一份是什麼呢？

我們選擇最好的一份，我們經常都要選擇。但我們知道所有這些事都是發生在一間屋裡面，耶穌和這群人是有一個朋友的關係，但像在福音內所記載的，瑪利亞、拉匝祿和瑪爾大，他們都是耶穌要好的朋友，他們之間有很深的友誼，在聖經裡我們看到他們的友誼是很親密、很深的。今天，我們就去分享我們的友誼、友情，就在青年節。

我們的青年人就是喜歡有朋友，和朋友們在一起，一個真實的朋友、真誠的朋友，是天主賜給我們的真實朋友，當然我們說朋友時，我們的第一個朋友應該是主耶穌基督。我們紮根在裡面，只有主耶穌是我們的好朋友，我們應該渴望和主耶穌有這份朋友的關係。我們經常都會說，在聽道理時都會聽到這句說話，與耶穌成為朋友，與耶穌交上關係，和耶穌交談。一個很奇怪的說法，對我們來說是很容易被接受，亦都讓我們的心靈來接受，讓我們用一生、一生的生命去尋找、去研究、去研發，究竟怎樣和主耶穌成為朋友。

當我不開心、當我失望、當我失落的時候，我們都知道、感覺到耶穌和我們很接近。我們再看路加福音、若望福音講關於瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿這個故事，他們正在上路，正在路上行走，耶穌進入一條村莊。在路加福音裡，我們看見耶穌經常都是在上路，不停去這裡、往那裡，去到耶路撒冷，祂在那裡得到光榮。耶穌是不停的往前行，但這條路不是盲目的、而是有目標的往前行。

我們可以這樣想，有時候祂又會停下來，停留在一些村莊，見一些人，好讓祂去宣講福音，就是這樣，祂到達一條村莊，在若望福音的記載是百達尼這條村莊，瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿住在這裡。但路加福音只記載一條村莊，沒有說是那裡，但是在聖經裡的記載，在聖經裡沒有指明、沒有明確的指明。

其實是一個邀請，邀請我們將自己放入福音內，與耶穌一起做默想，我們可以默想、想像耶穌來到我們的村莊、我們的家裡、我們的城市、我那裡，為什麼我這樣說呢？因為很重要，我住的地方、我生活的地方、屬於我的地方，所有人都看得到，那裡最少有一個人，可以見到耶穌的見證，就是這樣，藉著這個見證的村莊、這個城市、這個地方可以被命名讓耶穌出現。所以，青年人，你們是被召叫、被邀請去耶穌最難被接受的地方去宣講、去見證，好讓耶穌被迎接到這個城市、這個村莊、這個家、這個地方裡、甚至是這個堂區裡，好讓我們為耶穌作見證，見證與耶穌的友誼和友情，最難是在我們每個人的家裡去做見證。在我們的教會裡，我們可以看到，在歷史上有一些村莊、一些地方聽了耶穌的見證而被轉化，例如聖方濟亞西西。

今時今日，若我們說亞西西這個城市、這條村莊，我們就會想起聖方濟、聖嘉勒，因為他們首先接納基督在他們的生命內，與耶穌成為朋友，跟著他們將他們的地方、他們的村莊，成為耶穌的村莊，去接受的村莊。今時今日，這條村莊仍然存在、仍然活著、仍然工作，亞西西的弟子神父和修士繼續向前行，走在這條路上，為耶穌基督繼續宣講、被接納、被光榮。

當耶穌來到這條村莊時，路加福音這樣記載，一個叫瑪爾大的女人把耶穌接到家中，瑪爾大，我們可以翻譯說是家裡的管家，她是那位接耶穌進入家裡的人，她打理家裡家頭細務的人，她打點這頭家，是她決定是否迎接耶穌進入家裡，在她的見證，她這麼說，像昨天伊凡神父所說的一樣，我們的心門其實是打開、但內裡是關閉的，所以，今日，我們以我們的能力去打開這道門、這道心門，上主給我們自由意志，在愛情內去決定打開這道心門，我們不需要驚怕，驚怕需要做什麼、考慮需要做些什麼。上主給了我們自由意志，我們不需要驚怕在我們的生命裡做了一個行為後、想像太多的後果，因為我們與上主在一起，上主仍然願意我們有這份自由意志，因為祂希望我們用愛去回應，正如聖若望這樣說，天主是愛。天主是愛一句很美麗的說話，我們的自由，我們有自由去迎接基督來我們的生命裡，不是因為我們驚怕基督，驚惶我們的上主。如果我們不接受上主，不接受上主進入我們的生命裡，生命就完了、玩完啦，不是這樣，而是因為一份愛的關係，愛就是這樣，為我們的心靈、生活的門打開，好讓我們的生命美麗，而我們需要選擇，我們選擇愛。

我在讀中學的時候、讀中學最後一年的時候，我深深地觸碰一位老師問的一條問題。你相信天主，你跟隨天主，是因為你害怕、你驚怕天主，或是你愛天主，你不相信天主是因為你怕被懲罰、或是因為你愛天主啊？這條問題並不是天主教教理問的，但不知如何我們會談起這個話題，就是這樣。

當我回到我堂區生活時，我經常被這條問題讓我反省，做每一個行為、每一個活動時，我是為愛天主而做、還是怕天主、驚惶天主，但是這條問題好讓我在內心不停來回地詢問，我真是愛天主、相信這個天主，我開始真是全心愛天主、愛天主的聖言，將我的心靈交給天主，不是害怕驚惶、而是願意愛祂，將我的心靈交給祂。

所以瑪爾大這個管家、這個家裡的話事人，很得意。我們經常在聖經裡看到一些文字遊戲，瑪爾大選擇了耶穌為她的主，她本是一家之主、一間屋的管家，她亦接受了耶穌、她以一家之主的身份接受耶穌，讓耶穌成為她生命的主，就是這樣她為耶穌打開這個家的門。但我們有時用一個負面的眼光看瑪爾大，說瑪爾大是負面的，但是我們要以正面看瑪爾大，瑪爾大以管家的身份去開門、打開這個家門，是她迎接耶穌成為這個家之主的管家。

我們可以看看默示錄，默示錄第三章，我在門口裡面敲這道門，誰若聽見我的聲音給我開門，我就進到他那裡，同他同席，他要同我一齊坐席，那些聽到我的聲音而開門的，我會進入。所以我們要聽到耶穌、聽到耶穌的聲音。我們認識到身邊的人的聲音、語氣，我們不需要去到這個人的面前、去到我的家人面前，看到他的容貌才知道他是否在家裡，他入到家裡、他唱歌，我聽到他的聲音，我便知道已回家、在家內。同樣，成為基督的門徒、我們認識祂的聲音，所以，我們認識。這就是羊的比喻、牧羊人的比喻，羊認識祂的聲音。在修院時，我們分享過，放羊的時候，就算是幾群羊一起在山上，混雜在一起時，只要牧羊人一出現大叫，那些屬於他的羊，就會認得他的聲音，走出來分開成為一群一群的。這樣，究竟我們如何去明瞭、去聽到耶穌的聲音呢？我們去看聖言、去和祂交談，去和耶穌談話，我們去參與彌撒，自然我們就會認識耶穌的聲音。

你們知道，耶穌復活的時候，門徒並不認得祂，但是瑪利亞瑪達肋納是首先認得祂，究竟發生什麼事呢，耶穌在瑪利亞瑪達肋納的心靈內。當瑪利亞瑪達肋納見到復活了的耶穌時，她還在哭泣、正在哭喪時，耶穌問她：婦人，妳在找什麼呢？當耶穌直接以她的名字叫她時，瑪利亞，當耶穌以瑪利亞的名字稱呼她時，瑪利亞瑪達肋納就回應，師父、師父，她立刻就認得耶穌的聲音，因為她認得之前耶穌是怎樣稱呼她，就是她認得耶穌這個聲音，她和耶穌是有一份這麼深厚的關係和深厚的友情。我可以問自己，我和耶穌有什麼關係，我和耶穌的關係是怎樣，究竟我能否認識祂的聲音。

我們是在一個世界、一個充滿聲音、充滿雜音的世代，充滿訊息爆破的世代，我們很難找到一個寂靜、寧靜的地方，找到一個靜的地方，靜下來去聽耶穌的聲音，靜下來去聽自己的內心、靜下來去聽上主聲音的世代。耶穌進入這個家，瑪爾大迎接祂，她的妹妹瑪利亞，根據路加福音的記載，瑪利亞是坐在上主的腳前，聽祂說話，坐在上主的腳前、聽祂說話，這是什麼意思呢？坐在祂的腳前其實就是一個門徒的行為，但在那個年代，成為門徒只可以是男士，但瑪利亞做了什麼，她打破傳統，打破了所有慣例，坐在上主的腳前，瑪利亞做了一個更新的行為，做了一個嶄新的行為，及她願意去聆聽究竟主耶穌會說什麼，百達尼家中的故事。

今日，我們是否有這個勇氣，坐在上主的腳前，就算這個世界有多反對耶穌、反對基督宗教，我們是否有這個勇氣，不理其他人怎樣看我、怎樣去批評我，跟著走到耶穌面前坐下來呢？去成為耶穌的好朋友、耶穌的門徒去接近耶穌呢？因為我們明白，成為耶穌的朋友是不容易的，是一件不容易的事、不是一件光榮的事，我們是會受到挑戰。當然耶穌會給予我們很多恩寵，但是與耶穌成為朋友並不是一件容易的事，但是與耶穌成為朋友會讓我們的生命勞累，沉重下來，因為我們會與某些人成為敵人，我們是否已準備好與耶穌成為好朋友，甚至去宣講、宣講耶穌，之後我們會說。

一位奧地利上主的忠僕曾說過、他不願意在希特勒統治時成為一個軍人，他來自一個基督徒的家庭，所以他就開始了一個嶄新的行為，我不想回應，我是耶穌的朋友，我不想當兵，我不想為希特勒而殺人，因為我是耶穌的朋友，我甚至願意去死，我寧願去死也不想行軍，只是因為他愛耶穌，因為他和耶穌有很深厚的關係，我們回看瑪爾大和瑪利亞的故事，瑪爾大經常做事、是行動的那一位，瑪利亞就是坐在主耶穌的腳下、聽上主說話的那一位。這位默觀者，聽完耶穌的說話而去祈禱的那一位。

我們看到在教會內，經常會有這個掙扎，那一個好些呢？是行動還是靜默呢？我們在教會內看到這種掙扎，其實我們都看到，在每個人的生命裡有這兩個特質，在人性裡有瑪爾大和瑪利亞，有時我們很想靜下來，去成為默觀者，又想成為行動者、去行動、去行為。在這段福音，我們看到瑪利亞選擇了最好的一份，是不能從她奪去的，但我們亦可以想像，就算是瑪利亞選擇了最好的一份、坐下來聽耶穌說話，但是我們可以想像。她都會站起來，去做一些服務，去做一些行為。

那些聽我的聲音而行為出來的是有福的，我們要相信這句說話，如果我們可以默想一下，我們與耶穌的關係，這個最真誠的友情就是在耶穌腳下和祂開始友情的這班人，開始去聽祂說話的人，如果我願意成為耶穌的朋友，我願意去唸玫瑰經，我願意去參與彌撒，更可以說，我和耶穌成為朋友，我願意去見證，我願意與人分享我這份友情，很簡單。

若我與一個人做朋友，但我不願意和他說話、和他交談，這不是真實的友情，若望福音這樣記載，耶穌是怎樣的？若我們用這個問題問那些不相信、不跟隨耶穌的人，我們有時可能會問耶穌這個人物是誰創造出來，但從福音裡我們看到。

耶穌是一個真真實實的人，祂願意進入生命，進入人的生命，與人分享生命的一個人，這就是我們的主耶穌。祂拿起祂的人性與人分享，亦將自己進入人性的生命裡，祂是一個真實的人，祂是有喜怒哀樂，祂是有感受的人。祂看見拉匝祿死後，根據若望福音的記載，祂亦哭起來。耶穌也有苦怯心痛的感受。

所以，我們哭，每次我們哭的時候，心裡很不舒服。當我們看到有人喪亡，對着一些慘況時，我們會很不舒服。主耶穌知道、清楚知道我們的感受、我們的情緒，但我們的情緒不是一些很奇怪、很新、莫名其妙的事，而耶穌清楚明白我們的感受，人性的感受。當耶穌哭的時候，在祂身邊的猶太人都望著祂，因為他們見到耶穌與拉匝祿的關係，祂很愛拉匝祿，他們二人是好朋友，就是因為祂怎樣去愛這家人，去愛這個朋友。當我們與耶穌成為朋友、有關係時，我們都感受到祂對我們的愛。我們的信仰，沒有一個大問題，我們不會抗拒耶穌、拒絕耶穌，而是接受。因為我們明白，主耶穌的愛就好像、好像耶穌愛拉匝祿一樣，聽到他死了、被埋葬了，祂就說他埋葬在那裡，祂去找他，祂要去見他，要親手復活他。

同樣，天父在他們的生命中，當中受光榮。我們看見主耶穌和他很親密，我們看見耶穌受苦，祂不開心，我們的想法是，聖經記載，耶穌有多愛這班人。有時候，我們的生命有死亡，我們個人希望的思想，有時候，我們都需要放下我們個人的期望、思想。例如，那間大學並不是我所期望想進入的，我所選擇不是我父母容許我做的。有時候，我們都要接受，好讓我們死於自己、好讓我們可以復活，好讓我們的生命從新開始、復活起來，讓天父在我們的生命裡受光榮。所以，有時候我們都要死，學習怎樣死去，死於自己，好讓主耶穌尋找我們，因為，主耶穌就是我們的力量，我們生命的主宰。我剛才說過，瑪爾大和瑪利亞是我們生命的兩方面。這就是我們的屬靈生活。

當我們聽耶穌的聲音，好讓耶穌來復活我們的時候，這些就是在耶穌內我們合而為一。我在昨天的道理是這樣說的，什麼是喪亡自己啊？面對著我們永恆生命的真福，我們願意。我們不願意離開耶穌，當我們離開耶穌的時候，我們會失望，我們的生命會喪失，失去所有力量，沒有目標，這就是我們的生命，但是我們知道我們的生命是有能力、有目標的。

當我們與耶穌是朋友時，接受耶穌，打開心門接受耶穌的時候，當我們接受耶穌進入我們的生命時，再沒有人能使我們失望，使我們迷失。因為我們是耶穌的朋友，祂是我們生命的主宰，祂連死亡都可以戰勝，祂能戰勝所有一切不屬於天主的，祂能戰勝魔鬼。
親愛的青年人，兄弟姐妹們，要與耶穌成為好朋友，我們要與祂在一起、住在一起，這是什麼意思呢？即是說，我們會士，我們奉獻生活的人，都要有祈禱的責任，每天都會唸日課。同樣，成為天主的朋友，就應該好像我們會士一樣，我們會士的日課就是在每一天不同的時候、不同的時辰我們會唸經，會祈禱，之後在中午、在晚上，甚至在睡覺前的夜禱，祈求天主與我們一起睡覺，與我們一起好好的休息，當我們起床的時候，又從新再來。

當我們將每一天奉獻給天主，當我們選擇我們的生命、我們的日子，每一日都和耶穌一起過的時候，就好像我們在現世的友情裡，選擇和朋友一起外出、一起用膳、一起交談，一起喝咖啡，這就是我們真實的友情，我們見朋友的時候，我們願意與他分享，與他交談，有時候，我們起來，願意找我們的朋友，傳個微信、告訴他我們的生命發生什麼事情，這就是友情，讓我們彼此分享，就彼此將所發生的事分享。
我不可以宣認耶穌是我的朋友、和我有關係，我根本都沒有和他交談，沒有為他祈禱，所以，我們需要祈禱，與上主的關係，無論什麼情況都與耶穌交談，唸玫瑰經、看聖言，參加彌撒，無論如何都要選擇一些方法與耶穌建立關係，在生命裡與耶穌有關係，將耶穌放在我們的生命裡。