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我們將祈禱藉由聖母的轉求，使平安臨於我們的心中、我們的家庭及整個世界。我們特別會為烏克蘭與俄羅斯之間的和平祈禱，也為黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦的和平及在尼日利亞受迫害的基督徒祈禱。」他說道，並在聖雅各伯堂主持彌撒慶典的開始作出這番介紹。11月 25日星期二，在默主哥耶和平電台成立28週年之際，默主哥耶和平資訊中心主席、Čitluk基督君王堂的Danko Perutina本堂神父主持了彌撒。共祭的神父有64位，並由Antonio Primorac神父在彌撒前帶領誦唸玫瑰經。

和平電台、廣播作為一種媒體以及我們的聽眾，都是Danko神父講道的主題。

「弟兄姊妹們，默主哥耶和平電台28年來一直在我們的祖國及全世界傳送耶穌的平安與祝福的話語，以及聖母和平之后的訊息。每一個廣播都有它的缺點與優點。它只有一種感官，那就是聽覺，這幫助我們讓天主的話語變得更具吸引力；而電視則使用視聽語言。這看似是一個缺點，但事實上，它讓聽眾比其他媒體的觀眾更積極主動。舉例來說，如果廣播中提到一朵花，聽眾必須自己決定那朵花是黃色、藍色、白色或其他顏色。這完全取決於聽眾本身的解讀。

因此，廣播是一種引發思考的媒體。聽眾必須從聽覺開始，重構所有缺少的部分。妙處在於，我們在電視上看到的花對每個人來說都是一樣的；但廣播的傳送卻能呈現與聽眾數量一樣多的不同花朵。這對每位聽眾的思想多樣性是一種尊重，也使我們能接觸到那些從未聽過耶穌的名字或聖母訊息的人們。使用廣播的自由是一種偉大自由的表達，因為它提醒我們，溝通與資訊從一開始就扎根於人類之中。」他在講道開頭這樣說道。接著，他談到昨日所紀念的斯拉夫高·巴巴里奇神父逝世25週年，他生前也是默主哥耶和平電台的重要合作夥伴；然後，他引用福音章節中耶穌所說的：對於祂同代人所讚嘆的聖殿，其中沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。

「對大多數猶太人來說，那是一個永存的地方。那是猶太信仰的靈魂，是所有猶太人的精神寄託，就如同羅馬和聖伯多祿大殿對我們天主教徒的意義一樣。耶穌關於聖殿將被拆毀的評論，在他們聽來一定是可怕的，甚至是褻瀆的。

至於你們所看到的這些事，日子終會到來，它們不會留下一塊石頭在另一塊石頭上，一切都將被毀滅，這是主所說的。這事發生在公元70年，耶穌死後不久，羅馬軍隊應驗了祂的預言。

他們帶著極大的憤怒而來，蹂躪了整個以色列，攻入耶路撒冷，使百姓挨餓，並摧毀了聖殿。超過一百萬人在那場可怕的暴行中喪生。猶太人流散到世界各地，甚至被禁止返回他們的聖城耶路撒冷。這似乎是終結，但有天主在，終結永遠不是終結。有天主在，終結就是開始。」Danko神父如此說，並繼續解讀福音中耶穌告誡人們不要受迷惑，並警告會有許多人冒祂的名來，說時候近了。

「當然，耶穌是對的。在每個時代都有人認為世界末日將很快來臨，今年、明年、五年內，或者在某些紀念日，例如公元2000年……但至今都沒有發生。早期基督徒是否也相信世界末日嗎？他們當然相信，而且許多人認為末日可能很快就會到來。然而，問題在於如何從靈性的角度來解讀世界末日。關於末世最深刻的教導並非關乎其物質層面的終結，而是關乎你我此刻該如何生活。」

重點從期待耶穌的再臨，轉移到如何有效地利用這段等待的時間。在某個時刻，我們都必須來到上主面前，為我們的生命交待。我們今天所聽到的讀經想引導我們信賴上主。如果我們信賴天主，正義的太陽將帶著治癒的光芒升起。也就是說，我們開始意識到，單憑我們自身的意志力，我們無法擁有強大的靈性生活，相反，我們必須請求天主改變我們、幫助我們。」Danko神父說，並強調我們必須準備好捍衛信仰，死於自我、死於罪惡、死於癖癮。永遠沒有可以浪費的時間。如果我們需要懺悔罪過，現在正是時候。

「耶路撒冷的陷落並非世界末日的開端，而是救恩介入的新開始。這是外邦人的時期，是在他們中間進行傳教工作的時期。天主不想只把救恩賜給選民、只賜給耶路撒冷，而是賜給全世界所有的人。這樣做，福音作者幫助早期教會不至於因當時所見的與耶路撒冷及其毀滅相關的恐怖景象而絕望，而是要把福音傳給萬民。」Danko Perutina神父說。

攝影: 默主哥耶和平電台

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在11月24日星期一、斯拉夫高·巴巴里奇神父逝世25週年之際，於聖若望保祿二世大廳舉行了一場座無虛席的關於「斯拉夫高神父的見證與演講晚會」，參與者包括：Jozo Grbeš神父、Svetozar Kraljević神父、Marinko Šakota神父、Milona von Habsburg，以及透過視訊致辭的Ivan Dugandžić神父。Ivan神父曾與斯拉夫高·巴巴里奇神父一起工作與生活了很長時間，當晚他談到斯拉夫高神父的先知性特質，我們在此完整報導他的講話內容。

在斯拉夫高神父逝世25週年之際，Zvonimir本堂神父邀請我作為少數幾位仍健在的見證人之一，分享當年與他共度時光的回憶。出於對斯拉夫高神父的尊敬與愛戴，我欣然答應了，儘管近來我的嗓音已不如從前，對此我深感抱歉。思考如何於十分鐘內發言、並避免重複我曾多次說過或寫過關於他的內容，我決定談談斯拉夫高神父生活及其在默主哥耶的神職活動中影響深遠的事，而這件事至今多少被忽視了。我指的是他性格和工作中蘊含的先知性特徵，我深信隨著時間的推移，它將逐漸為人所知。

斯拉夫高·巴巴里奇神父逝世至今已二十五年。多年以後，大多數離開我們的人都會被遺忘，對他們的記憶會逐漸褪色消失。只有極少數的人不會受到時間侵蝕的傷害，生前所扮演的角色和意義也絲毫不減。這些人慷慨大方，不為自己而活，而是無私奉獻、為天主、為教會、為弟兄姊妹在燃燒中耗盡自己的人。他們是具先知性的人物，能夠洞悉時代的徵兆，並以生命回應，即使在他們離世後仍成為教會不可剝奪的遺產。斯拉夫高神父正是如此，因此他的陵墓至今仍吸引來自世界各地的眾多朝聖者前往，他們在需要時尋求他的庇護，也就不足為奇了。他為朝聖者無私奉獻的著作，至今仍以極高的發行量銷售，並被翻譯成多種語文。這一切都源自於這位獨特的方濟會士生命的果實，他明白默主哥耶聖母顯現對教會和世界帶來的挑戰，並積極應對。

面對當地教會的無能為力，以及無神論共產政權對聖母及其降臨所帶來計劃的堅決抵制，斯拉夫高神父毫不猶豫地將自己投身於聖母的計劃，毫不畏懼這對他本人及其前途可能帶來的後果。正因如此，他相對短暫的一生，以在默主哥耶為朝聖者服務的傑出榜樣為標誌，以及他的文字具有不會隨著時間流逝而消逝的預言力量。關於什麼是先知性的言論，以及它在具體歷史時刻中的意義，一位當代神學家用以下的話語來表達：「先知性的言論需要擺脫錯誤的考慮，也需要隨時準備『毫無保留地』完全為天主的真理服務。」（Jürgen Werbick）

這些話非常貼切地描述了斯拉夫高神父在侍奉聖母與天主的司鐸生活。他完全不受任何虛假的考慮影響，作為一位神父，他準備以先知性的決心將自己奉獻於這條道路上，不期待任何人的協助或保護。他知道自己會被當時的主教以及修會上級誤解甚至不被接納；而他們出於各種理由，準備對真相視而不見，並達成可疑且危險的妥協。他知道自己可能會像其他一些方濟會弟兄一樣，最後被關進共產政權的監獄，但這並沒有嚇倒他。對聖母轉求和天主助佑的信賴，比不安全感或恐懼更強烈。

越來越多當代神學家在聖母顯現中，辨識出一種先知性的聲音，類似於天主在舊約中派遣先知來堅固祂子民信德的聲音。當瑪利亞像舊約先知一樣，接受了天主的召叫，將自己奉獻於救恩的實現。在救恩劇情達到了頂峰之時、耶穌在十字架上把她交給祂的教會作為母親，這角色也因此得到確認。如果聖母的訊息是對教會皈依的先知性召叫和鼓勵，那麼斯拉夫高神父則透過服務這些訊息，使自己成為了它們的先知之聲。這聲音在他講道時從祭台上迴響，在他幫助罪人與天主和好時於告解室中迴盪，在與無數朝聖者的交談與祈禱中默默觸動著受傷的心靈。這些朝聖者在與他個人的相遇中，尋求在生命困境中的安慰與鼓勵。時至今日，這聲音依然沒有消逝，而是繼續從他的著作中平靜而有力地說話；這些著作正是他先知性的生活與工作的果實。

斯拉夫高神父不僅在言語上，也在行動本身作出先知性的見證。當其他人認為應由醫生與心理學家來照顧成癮者，應由專業的社會機構來照顧戰爭孤兒與其他戰爭受害者時，斯拉夫高神父卻勇敢地以「母親村」的具體形式提供了實際的幫助。他除了天主的照顧與聖母的轉求之外，別無倚靠。為了建立必要的基礎建設、興建所需的設施，他必須找到資助者，而這些人也確實出現了。「母親村」已成為基督徒博愛與慷慨的奇蹟，專為協助最弱勢的人而存在。教會當局理應在這樣的事業中給予祝福和協助，卻竭力阻止這一行動，聲稱斯拉夫高神父這麼做只是為了迫使教會接受聖母顯現。他始終堅定不移，耐心承受著不斷的打擊、令他深受傷害，卻並沒有動搖他。他生前從未要求任何認可，但到了我們這個時代，他得到了認可。方濟會前任總會長、現於梵蒂岡任職的主教Carballo蒙席在最近訪問默主哥耶期間，在「母親村」透露：「母親村」在教宗方濟各決定發表關於於著名的默主哥耶文件中發揮了重要的角色。這應歸功於斯拉夫高神父及其先知性的遠見和勇氣。

我衷心希望在斯拉夫高神父逝世的下一個週年紀念日，我們將會見證他列真福品程序的啟動。他畢生堪稱為典範的修道和司鐸生活，尤其以他那強烈且具先知性的奉獻精神，致力為聖母及其向教會和我們這個時代世界傳達的訊息服務，他完全配得上這份榮譽。

攝影: 默主哥耶和平電台