「在显现中，我向圣母呈上了我们所有人，我们所有的意向，我们心中的一切，以及那些托付我们代祷的人，还有身心患病的人。在显现期间，圣母长时间地为我们祈祷，我请求圣母向她的圣子耶稣转求，让我们内心平安，让我们家庭平安，也让全世界平安。圣母为我们祈祷了很久，祝福了我们所有人，并划以十字圣号返回天上。」玛莉雅讲述她与圣母的会晤是在显现后每日的祈祷结束时说出的，九日敬礼的第四天就此结束。

信众一边诵念荣福五端玫瑰经，一边开始从博报导 (Podbrdo)缓缓下山。

九日敬礼第三天：神视者玛莉雅在默主哥耶显现山
当神视者玛莉雅•柏维来到圣母像前，我们便开始诵念玫瑰经。在神视者带领的第五端光明奥迹中，圣母显现，并持续了数分钟。

「当圣母显现时，我把我们所有人托付给她──我们的意向，以及我们心中所怀的一切──还有那些无法来到这里，但在我们祈祷中纪念的人。我特别请求圣母在她的圣子耶稣面前为我们祈求内心的平安，并为我们的家庭，以及整个世界的和平代祷。圣母为我们覆手一段很长的时间，并降福了我们每一位。她以十字圣号祝福我们，然后返回了天堂。」玛莉雅详细叙述了与圣母的相遇时刻。

神视者补充说：

「我鼓励你们将这几天为和平祈祷的日子，因为圣母恳求我们为和平祈祷。不只是当你们在显现山上的时候，而是整天都要祈祷。现在，我们请神父们为我们覆手并降福我们。」

随后，她邀请大家在从博报导 (Podbrdo) 下山、沿着通往蓝十字的路径时，诵念荣福奥迹。

(🎤 阅读普通话/国語)

赞美耶稣和玛利亚！在圣母显现44周年之际，于九日敬礼的第四天向默主哥耶和平广播电台的听众问好！今天我想谈一个非常重要的主题，那就是默主哥耶与司铎。

圣母在她的讯息中多次呼唤信众为司铎祈祷，为他们的牧者祈祷。在默主哥耶，圣母特别关心司铎，把他们放在她讯息的核心，这也让我们信众的双眼得以开启，去明白司铎在今日世界中的重要性。

信众已经忘记了他们多么需要司铎，因为正是司铎把基督带到这个世界。司铎主持圣事、听告解；司铎举行感恩圣祭，实际上是把永生基督带到人间的仆人。亚尔斯本堂圣若望・玛利亚・维雅纳(St. Curé d’Ars John Maria Vianney)曾说：「如果一个堂区失去了司铎，如果那里不再举行感恩祭，那么这个堂区就会陷入黑暗，人们将开始崇拜野兽。」没有司铎的地方就会陷入混乱。

因此，为司铎祈祷是极为重要的，也要为新圣召祈祷。如今在西欧，司铎圣召正在逐渐凋零，大型的修会省区正在消失。在德国、荷兰、比利时，甚至在法国与西班牙，已经几乎没有新的圣召出现了。而克罗地亚与波赫地区，尤其是在波斯尼亚，还能感到欣慰，因为那里仍有一些圣召正在觉醒，尽管数量也在逐年减少。

2003/04学年，我进入位于维索科(Visoko)的修院时，教室里挤满了学生，但今天，到了2025年，那所修院几乎已经关闭，因为没有修生了，没有人愿意踏上通往司铎职的修道之路。

因此，圣母呼唤：「为圣召祈祷，为新的司铎与现任司铎祈祷，为那些在世界中服务的司铎祈祷！」圣母也邀请信众为那些在默主哥耶堂区服务的司铎祈祷。如果你想跟随默主哥耶的灵修之路，你也必须为司铎祈祷。

默主哥耶已成为一所司铎学校。为什么？因为来自世界各地的神父都会来到这里。我至今仍记得，在我还是修生时，在默主哥耶听到的一个故事。当时的默主哥耶Branko Radoš本堂神父，在堂区教堂前的平台上，对我们这些从维索科(Visoko)来默主哥耶旅游的修生讲述了一位英国神父想要放弃司铎圣召的故事。这位英国神父突然觉得自己的圣召没有意义，因为教友不再来教堂，堂区里不再有朝拜圣体，也没有人去办告解。他的圣召已经失去了意义。然而，他的家人不愿他放弃圣召，为了帮助他保守圣召与使命，于是一位家人为他买了一张前往默主哥耶的机票，希望他能在那里重新获得司铎身份的更新。

尽管这位神父对默主哥耶一无所知，但出于对家人的爱，他还是决定前往。抵达默主哥耶后，当他发现这里的感恩祭是用心灵来举行时，他感到很震惊。当时正值青年节，他看到祭台前聚满了神父。他看到有这么多信众在办告解，他亲自接近了这圣事，重而更新了他的司铎圣召使命。然后他开始诵念圣母玫瑰经，并定期参与晚间的祈祷节目，他也前往朝拜圣体。在默主哥耶的七天里，这位神父更新了自己的圣召，坚定地说：「我要做一名神父！我本来想放弃司铎职务，因为我觉得自己毫无用处，但在这里，在默主哥耶，我重新发现了我圣召的重要性。我重新点燃了这份召叫，因为我意识到我可以帮助别人。」

默主哥耶已成为司铎圣召的学校。许多神父来到默主哥耶，在那里获得了圣召。我可以证实这一点：我的司铎圣召就是在默主哥耶诞生的，我在这里成长，并在灵性生命上逐渐成熟。每当我在人生中感到困难时，默主哥耶对我就像治疗；若我的司铎身份曾经受到伤害，默主哥耶就医治了它。每一次前往博报导山、十字架山的旅程，每一次朝拜圣体的相遇，特别是登上博报导山，以及举行感恩祭的时刻，都真实地治愈了我。我也遇见过许多神父，他们在默主哥耶治愈了自己的伤口，重新更新并疗愈了自己的圣召。

自1996年以来，默主哥耶定期举办国际司铎退省。我自己也参加了这些退省。其中一次由Ante Vučković神父主持的退省，真是一次奇妙的经验。来自世界各地的司铎以不同语言一起祈祷，我们谈论相同的问题，也分享同样的喜乐。我在此邀请正在聆听这段分享的神父们来到默主哥耶。神父啊，如果你的圣召动摇了，或已沉睡；如果你需要力量来更新你的圣召，那就来到圣母跟前，因为圣母会领你走向耶稣——我们的师傅！

这是一幅默主哥耶作为司铎学校的美丽图画。此外，司铎们在默主哥耶也会感受到恩宠，那是圣神的恩宠，也是圣母的恩赐。圣母把我们吸引到她的圣心，对一位司铎来说，没有比更亲近童贞圣母玛利亚更美好的了。我也认识许多神父，他们曾在默主哥耶把自己奉献给圣母无玷圣心。司铎真正属于玛利亚。当一位牧者背离玛利亚时，也就背离了他的圣召。如果神父离开了玛利亚，他会变得脆弱，更容易受到伤害，甚至被利用与欺骗。司铎的心在圣母的圣心中才是最安全的。因此，亲爱的神父啊，请把你的心交给玛利亚吧。所以，来到默主哥耶，把你的心交给玛利亚！

我认识一位曾在司铎圣召上遇到困难的乌克兰神父。他赤脚走到博报导，将自己完全交托给圣母，将自己的心交给她，并谦卑地说：「玛利亚，我完全将我的心交托给妳的无玷圣心！」愿这个例子也成为所有神父的一个邀请，将自己的心灵和生命托付给圣母的照顾，因为她不会伤害他，她会保护他。我把我的心交给妳，我把我的思想、言语和行为都献给妳。荣福圣母玛利亚，请妳随意安排我！

Christoph Schönborn枢机主教曾多次公开表示，他在维也纳教区中许多生活并事奉的神父，他们的圣召是在默主哥耶诞生的。正因如此，他曾多次来到这个黑塞哥维那的地方，感谢圣母赐予这份奇妙的恩典和伟大的礼物。

每位神父生命中的巨大力量隐藏在告解中，他们学会在没有任何铺张的情况下珍惜这件圣事，尤其是在自己办告解时，以及在告解亭里勤勉地为信徒告解时。许多神父在听告解的过程中见证到他们自己也更加热爱这件神圣的圣事。因此，在圣雅各伯堂附近竖立了一尊圣雷奥波德·博格丹·曼迪奇(St. Leopold Bogdan Mandić)的雕像并非毫无道理，因为这里是神父们学习如何告解的地方。

谈到告解，我也必须提到那些多年来每天在默主哥耶热切以基督之名听告解的伟大神父们，他们包括Tomislav Pervan神父、Ivan Dugandži神父，以及所有来自默主哥耶的神父们，还有曾在默主哥耶堂区服务的其他神父们，以及来自其他堂区的神父们。

我特别想指出我修院导师Josip Ikić神父的感人见证。他说有一天，在偶然的情况下为一个人办告解时，他真正爱上了告解圣事，并理解到在默主哥耶举行的这件圣事中，灵修陪伴的重要性。

神父们来到默主哥耶时，会感受到对天主透过圣秩圣事所赋予他们内心能力的爱。正值六月，在圣伯多禄与圣保禄庆日，新司铎将领受圣秩。正如经上所说：「庄稼多，工人少，你们应当求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼！」耶稣呼唤基督徒为司铎和新的圣召祈祷。

圣母自1981年以来不断地为此呼唤。每当我与神视者们会面时，尤其是与神视者伊凡见面时，他总是温柔而美丽地指出神父存在的重要性。他这样做并不是要给予神父什么优势或特权，而是指出圣秩圣事存在的重要性和必要性。每次显现时，伊凡都会邀请神父们一起诵念玫瑰经，并为在场的信众降福。在圣母显现给伊凡时，总能感受到对神父的爱与亲近，他借此提醒神父们：他们是重要的一环，是连接天主与人之间的桥梁。因此，愿默主哥耶借着其奇妙的力量，能常常发挥这样的影响，使司铎与圣秩圣事因圣母的转求而不断地获得更新。

Goran Azinović神父

(资料来源: 默主哥耶和平电台)

(🎤 阅读普通话/国语)

在讲道一开始，他引用了圣咏112篇的话语：「敬畏上主的人是有福的！」

「我们内心充满了许多恐惧。当今世代给了我们很多害怕的理由。我们担心自己的生命，担心他人的生命，担心物质上的不安定，担心疾病，害怕被拒绝，也害怕受羞辱。我们周围充满了恐惧的理由，而这一切都造成了不安。

在这样充满恐惧与不安的经历中，我们的心灵疲惫不堪，渴望平安与安宁。正因如此，我们投靠和平之后的代祷，并祈求没有恐惧的平安。在这里，在她的怀抱中，我们聆听天主的圣言，它教导我们，引领我们走向平安、安宁、平和宁静的生活：「敬畏上主的人是有福的」(咏112:1)。

唯有一种恐惧能驱除一切恐惧。唯有一种恐惧带来平安，那就是敬畏上主。越是敬畏，恐惧就越少。敬畏天主带来平安。许多人会对我们说，不应该惧怕天主。许多人高举爱，但那种爱里却没有敬畏天主的心。然而，上主的神不断透过圣经提醒我们：「敬畏上主是智慧的开始。」Alojzije神父如此说道，并提醒大家「敬畏上主的人慷慨施予，赒济穷人」，他「播种丰盛」。

「敬畏天主的人懂得施予。如今这个世界想要引导我们远离对天主的敬畏，想把这些经文描绘为单纯的行动主义或社会行为，仿佛这一切都不需要天主。他们试图让我们相信，我们不需要敬畏天主也能分享、施予穷人。正因如此，上主亲自教导我们丰盛分享的真正含义。」他补充说，那些施舍的人、祈祷的人、守斋的人，才是真正丰盛地分享……

「敬畏天主而慷慨施予的人，深知自己的渺小与天主的伟大。他所做的一切，都是出于对天主的爱，而不是为了世人的称赞。因此，他在隐密中、在喜乐中完成这一切。这样的施与者是天主所喜爱的。」

最崇高的喜乐与隐密施予者的榜样，就是我们荣福的无玷圣母。她在天使面前，因敬畏天主而心神不宁，她从今时直到永远，都以宁静而纯真的敬畏之情爱着她的主和我们的主。她满被圣宠，时刻意识到自己人性的渺小，也深知全能者为她所成就的伟大工程。在她迅速奔向深山的步伐中——在那里没有人会看见她——我们看见她因敬畏天主，出于爱而行了慈悲善举。

在她温柔地保存上主的话语、默存于心并反覆思量的行动中——我们看见她出于对天主的敬畏和爱而祈祷。在她隐密却坚定的补赎生活中，她因此赢得了「修道者模范」的称号——我们看见她出于对天主的敬畏和爱而守斋。

无论她在哪里显现，她总是邀请她的孩子们走上这条敬畏天主与爱的道路，好使他们也能丰盛地施予。她呼唤每一个灵魂悔改——远离尘世的恐惧，在真正敬畏天主中成长。她所有的朝圣地都回响着对于静默与隐密祈祷的呼唤。同样，她也呼唤我们做牺牲、行补赎、去守斋——为世上所有的罪作补赎，洁净我们的灵魂与身体，并喜乐地将我们的牺牲奉献给上主。 」Anđelić神父如此说，并强调玛利亚从不指向她自己，而是指向她的圣子。

感恩祭结束后，随即诵念圣母的《赞主曲》祈祷，这是九日敬礼中由神视者玛莉雅•柏维和伊凡•意飞带领诵念的经文。九日敬礼期间，每天下午四时，信众都会在默主哥耶显现山上诵念玫瑰经。

(🎤 阅读普通话/国语)

今天是圣母在默主哥耶显现四十四周年纪念日前夕九日敬礼的第二天。今天我想谈谈默主哥耶本身，也就是那些使它与众不同的象征。默主哥耶坐落于群山之间，这个地点本身就在人们心中留下深刻而持久的印象。当年我和我的家人因战争成为难民，从孔尼茨(Konjic)来到默主哥耶，当时车队在这里停下。自那时起，我们便在默主哥耶长期生活。对我来说，作为那个地方的孩子，从那时起它渐渐成为我的家，在我记忆中，它是个属于他人、陌生人的地方。作为一个孩子，我注意到默主哥耶并不狭隘，并不渺小，也不是一个单一文化的环境，而是一个欢喜地张开双臂迎接他人的地方。小时候，我首先看到的是意大利人、波兰人和爱尔兰人来到这里……当你在这个地方成长时，你会意识到整个世界都在这里出现。因此，圣母说她不仅拣选了神视者(我们这几天会谈到他们)，也不仅拣选了堂区中事奉的许多神父，特别是方济会士，而是拣选了这个特定的堂区。除了这个堂区，圣母也拣选了朝圣者。所有来到默主哥耶的朝圣者，都是既被邀请也被拣选的。这也是为什么默主哥耶如此特别，因为每一位朝圣者都带着默主哥耶的一部分离开。默主哥耶及其讯息得以传遍世界，正是因为朝圣者成了活生生的默主哥耶使者。

如今我回到默主哥耶时，我的家人，以及其他默主哥耶的居民，都不是在接待「宾客」，而是在接待「朝圣者」。朝圣者与你住在一起，在你家中一起用餐，共享空间，因此他们也透过与接待他们的家庭的相处，更深入地认识这地方。这种与朝圣者之间的亲密与联系，是露德、花地玛，甚至切斯托霍瓦(Częstochowa)与其他所有圣母显现地所没有的。从最初的日子起，默主哥耶就有这种亲密感，它展现在朝圣者喜乐地走进家庭的生活当中。如今在默主哥耶，有越来越多大型旅馆的兴建，人们乘坐旅游车成群结队而来，像游客一样只能住在旅馆里。在那样的情况下，人只会感受到自己是个过客，因为来来去去的人太多，却没有人真正理解或与你建立关系。

而默主哥耶的独特之处就在于，这里的人真正地让朝圣者走进家庭。这正是默主哥耶的核心与力量所在。在最初的那些日子与年头里，朝圣者能够感受到家庭的本质，这些家庭热心地准备食物与住宿，为朝圣者准备好一切所需，而最重要的当然是一起祈祷。朝圣者能够感受到这地方的真实与诚恳，因为家庭会参与晚间的祈祷节目及诵念玫瑰经，朝圣者之家也会跟随这些活动，真正体验默主哥耶正在发生的事。即使到了今天，感谢天主，仍有默主哥耶的家庭以谦卑与和谐的家庭生活作见证，而服务的品质、食物与住宿仅排在第三、第四位，这些都不是最重要的。朝圣者并不是在寻求舒适或享受，而是在寻找标记——能让他们与活着的天主相遇的记号；他们渴望目睹活着的天主与圣母显现相遇的见证，这些见证具体表现在那些热切的家庭祈祷中，打开了他们的心归向天主。

默主哥耶的另一个象征是圣雅各伯堂。天主的安排使得这位朝圣者的主保圣人——圣雅各伯，成为这堂区的主保圣人。当朝圣者抵达默主哥耶时，便已在圣雅各伯的转求之下前行。如果你曾去过西班牙的圣地牙哥-德孔波斯特拉(Santiago de Compostela)——那是献给圣雅各伯的地方——你会认得他的象征：扇贝。无数的默主哥耶朝圣者都转向圣雅各伯的转求。正如圣地牙哥是继罗马与圣地之后的第三大朝圣地，默主哥耶也正逐渐成为一个强而有力的朝圣之地，一个为朝圣者开启新方向与新视野的地方。不仅来自欧洲西部的朝圣者来到默主哥耶，也有来自东西方、南北方交界之地的人们。因此，默主哥耶正逐渐成为世界新朝圣地图上一个重要的地点。

默主哥耶的特别之处隐藏在户外空间中，那座户外祭台可以容纳大量信众，特别是在青年节期间。有些批评默主哥耶的人说，这里的教堂空间不够大，没有像花地玛或露德那样建设完善，但别忘了，默主哥耶作为圣母显现地仍然很年轻，才刚满44年！而露德与花地玛已有百年以上历史，那里的居民有更多时间建造更大更完善的祈祷空间， 因为那些已是历史悠久的朝圣地，而默主哥耶仍是一个相对年轻的祈祷之地。所以，请给只有44年历史的默主哥耶一个机会吧！然而我相信，未来默主哥耶会建设得更加坚实，成为真正属灵与诚心祈祷的所在。

除了教堂与祈祷空间，默主哥耶最具代表性的象征还包括博报导(Podbrdo)和基斯域山(Križevac)。欢喜、痛苦与荣福的玫瑰经苦路，以及蓝十字都与博报导紧密相连。圣母于显现的第三天在十字架处说过：「和平，和平必须临于人心，在人与天主之间必须由和平掌控。」博报导的一大特征是那尊圣母像，神视者就在那里看到圣母显现。这些就是默主哥耶的真实性，我特别想指出那片被朝圣者脚步不停践踏的尖锐石地，那些石头经年累月被泪水与祈祷磨平。那条路虽不宽，但因脚步频繁、深深磨损，就连坚硬的石头也被踏平，那是一块充满恩宠的地方。

此外还有基斯域山，其上的苦路圣像引导朝圣者登高，思索基督的苦难。与博报导和基斯域山一起，圣雅各宗伯堂构成了祈祷的三角核心，是分施并生活圣事的地方。这里庆祝圣体圣事，每晚的祈祷节目中诵念圣母玫瑰经，并举行朝拜圣体。在西欧与世界其他地区，圣体皓光常常被收藏于博物馆，朝拜圣体逐渐消失，但在默主哥耶，朝拜依然活生生地存在，因为基督在这里以饼的形态临在。事实上，默主哥耶灵性生活的核心就是圣雅各伯堂。

博报导山则是培育玫瑰经祈祷的地方。圣母说：「祈祷，祈祷，祈祷！」 在花地玛，她说：「诵念圣母玫瑰经！」而在默主哥耶，她只是加以确认。通往圣母的道路，也就是通往博报导山圣母像的小径，是由玫瑰经的祈祷引导而成。要与圣母相遇，必须诵念玫瑰经。

来自花地玛的一幅美丽画像印证了这点。方济各起初看不见圣母，圣母对路济亚说方济各正在诵念玫瑰经，因为： 「……只有当他向我祈祷时，他才会看到我，」圣母如此对路济亚说。 这正是玫瑰经祈祷的真正讯息：祈祷，只要祈祷，因为当你祈祷时，你将明白自己生命中需要做出什么改变。

最后，在克里热瓦茨山上竖立着一座宏伟庄严的十字架，那是堂区教友所建造的，并奉献给赫塞哥维那和全世界。朝圣者攀登而上，在艰难中默想基督的苦难。 2025年9月7日，教宗良十四世将于罗马封圣贝尔乔・弗拉萨提，而他正是一位经常攀登山峰的人，不仅在身体上，也在灵魂上。他的生命座右铭是：「向高处前进，向高处前进！」

通往基斯域山的道路，是一条通往天堂的路，朝圣者在挣扎中默想，因为要登上山顶并不容易。当你抵达山顶时，你会说：「你好，十字架，我唯一的希望！」默主哥耶将藉由这三个今日世界所缺乏的重要象征而永存： 第一，是圣雅各伯堂，也就是圣体圣事的朝拜、弥撒中的祈祷； 第二，是博报导山上的玫瑰经祈祷，朝圣者轮流以谦卑之心诵念； 第三，是十字架的记号，如今已被欧洲多数公共机构的墙上移除， 但默主哥耶将持续从基斯域山放射出十字架的光，作为基督与人的喜乐与奉献的记号。正是在十字架的记号中，基督信仰将在这个严峻而短暂的世界中继续不懈地取得胜利。

Goran Azinović神父

(资料来源: 默主哥耶和平电台)