(转载梵蒂冈网站)
前言
1. 现在是时候为围绕默主哥耶灵性现象的漫长而复杂的历史画上句号了。在这段历史中，主教、神学家、委员会和分析家们对此表达了一系列不同的意见。
本说明中所表达的结论是在新的《辨别所谓超自然现象的规范》（信理教义部，2024年5月17日，以下简称《规范》）所确立的背景下提出的。因此，本次分析的视角与早期研究所采用的视角有很大的不同。
重要的是从一开始就澄清，本说明的结论并不涉及对所谓的神视者道德生活的评判。此外，当认识到圣神为了天主子民的利益而采取的行动时，从开始到现在一直存在的灵性体验，我们应该记住，与该体验相关的神恩（gratiae gratis datae）并不必然要求参与者具备完美的道德。
2. 虽然当我们考虑与这一灵性体验相关的整体讯息时，发现了许多有助于听从福音召唤的正面元素，但有些人认为某些讯息包含矛盾之处，或者与所谓的神视者或其他人的欲望或利益有关。不能排除在某些讯息中可能确实发生了这种情况。这提醒我们，圣座教义部的《规范》指出，此类现象「有时与混乱的个人经历、神学上不准确的表述或不完全正当的利益有关」（《规范》，第14段）。这并不排除「某些自然层面的错误……不是出于恶意，而是由于个人对现象的主观感受」（同上，第15条，第2项）。
作为这种不精确且最终在神学上不正确的神秘语言的一个例子，我们可以提到与默主哥耶有关的一则讯息（参见《和平之后讯息全集。〈我恳求你们：皈依吧！〉》 [意大利，Camerata Picena，2024]；在某些情况下，通过与原文对比，对翻译进行了改进），其中有这样一句单独表述：「我的儿子，三位一体之一，爱你们」（2017年11月2日）。对于想要表达整个三位一体在道成肉身奥秘中的存在的神秘文本来说，使用这样不合适的表述并不罕见。在这种情况下，本文应该理解为说，在成为人的圣子中，显示了三位一体的爱（参见信理教义部，《〈三位一体的慈悲〉：致科莫主教的信，关于与Maccio（Villa Guardia）圣所相关的灵性体验》，2024年7月15日）。此外，读者应该意识到，每当本注释提到来自圣母的「讯息」时，它总是指「所谓的讯息」。
为了辨别与默主哥耶有关的事件，我们主要考虑经过明确验证的果实的存在，并对所谓的玛利亚讯息进行分析。
果实
3. 与默主哥耶相关的现象带来的直接效果是全球的虔敬者数量的庞大且持续增长，以及来自各地的众多人前往那里朝圣。
正面的果实在促进信仰生活的健康实践方面最为明显，这符合教会的传统。在默主哥耶的背景下，这适用于那些曾经远离信仰的人，也适用于那些只是表面上实践信仰的人。该地的独特之处在于果实的丰硕：大量的皈依、经常回到圣事（特别是圣体和修和圣事），许多人获得了神职、修道或婚姻生活的圣召，信仰生活加深，祈祷生活更加热切，夫妻之间的许多和解，婚姻和家庭生活得到更新。需要指出的是，这些经历主要发生在前往与原始事件相关的地方朝圣的背景下，而不是在与神视者会面参与所谓的显现时。
4. 由于「默主哥耶现象」，默主哥耶堂区内的日常牧灵工作变得更加繁重。在该堂区内，可以看到每日诵念玫瑰经的不同部分、举行弥撒圣祭（包括平日也有多场礼仪）、朝拜圣体以及大量的告解。堂区教堂外还设有两个苦路站、用于教理讲授的大型礼堂和一座供朝拜圣体的小圣堂。除了定期的圣事和灵修生活，默主哥耶还举办各种常规的牧灵活动，例如不同类型的年度研讨会、青年节以及为司铎、夫妇、朝圣组织者、和平中心主任及祈祷团体领袖举行的灵修避静。
此外，数十年来，默主哥耶堂区一直是主要的朝圣目的地。与其他与显现相关的地点不同，人们似乎主要是为了更新信仰而前往默主哥耶，而不是为了寻求具体的帮助。值得注意的是，东正教徒和穆斯林团体也来访该圣地。
5. 许多人在「默主哥耶现象」的背景下发现了自己对司铎或奉献生活的圣召。这些人的故事各不相同，但他们都汇聚在相同的灵性体验中，即感受到被召唤以这种方式追随耶稣。有些人是为了寻求天主对其生命的旨意而前往默主哥耶，有些人纯粹是出于好奇，还有一些人甚至在无信仰的情况下前往。有几个人报告称，在所谓的显现发生的山上，他们获得了圣召的恩典，并强烈渴望将自己完全奉献给天主；还有些人在朝拜圣体时体验到这一召唤。
对许多人而言，在日常生活中接受了默主哥耶的灵修（讯息、祈祷、禁食、朝拜圣体、弥撒、告解等）后，他们的生活发生了改变，导致他们追随司铎或奉献生活的圣召。有些人感觉自己在默主哥耶获得了已经酝酿许久的圣召的决定性确认。此外，也有许多案例显示，尽管圣召的发现并未直接发生在默主哥耶，但这些人却是在受默主哥耶灵性启发的团体中或透过阅读与此经验相关的书籍中发现了自己特别的圣召。
此外，不乏那些曾远离天主和教会，摆脱罪恶的生活，而采取以福音为导向的根本性生活变革的人的真正转变。也有许多与默主哥耶相关的治愈报告。
有如此多的人透过默主哥耶发现了身为基督徒的美好。对许多人而言，默主哥耶成为天主选择的地方，用以更新他们的信仰；因此，对某些人来说，它是灵性生活旅程的新起点。在许多情况下，人们能够透过默主哥耶克服灵性危机。其他人报告说，在默主哥耶的背景下，他们的内心被唤醒，渴望更加深刻地奉献自己为天主服务，服从教会，或者更加投入于自己本堂区的信仰生活。与此同时，在世界许多国家，受到默主哥耶灵性体验的启发，出现了大量的圣母灵修及祈祷团体。与此相关的慈善工作也应运而生，特别是那些关怀孤儿、毒瘾者、酗酒者、有困难的儿童和残障人士的团体和协会。
特别值得注意的是，许多年轻人、年轻夫妇和成年人透过圣母在默主哥耶重新发现了基督信仰，这一经验引导他们走向教会内的基督。每年一度的青年节正是默主哥耶年轻人的强大见证。
除了这些具体的果实之外，默主哥耶还被视为一个充满极大和平、静思及虔诚的场所，这种虔诚是真诚、深刻且易于分享的。
总之，与这种灵性体验相关的正面果实是显而易见的，随着时间的推移，这些果实逐渐与所谓的神视者的经历区分开来，他们不再被视为「默主哥耶现象」的核心中介。在这种现象中，圣神正在成就许多美好而正面的事情。
讯息的核心要素
和平之后
6. 虽然Gospa（即圣母）最常以「母亲」称呼自己，根据不同的表述（教会之母、天主之母、义人之母、圣人之母等），但讯息中最独特的称号是「和平之后」（参见1983年6月16日的讯息）。这个称号提供了一个以天主为中心的愿景，并且非常富含和平的真正意义。根据这种理解，和平不仅仅是指没有战争，它还具有灵性、家庭和社会的意义。事实上，这种和平主要是透过祈祷来实现的，但也透过传教努力来传播。从讯息中呈现出的灵性的主要特征之一是透过对圣母的完全信赖来信靠天主，以成为世界上和平的工具。关于这个主题的讯息相当多，以下是我们将引用的一些讯息：
「亲爱的孩子们，我来到你们这里，自称为和平之后，因为我的圣子派遣我来。亲爱的孩子们，我渴望帮助你们：帮助你们使和平降临。」（2012年8月10日）
「和平、和平、和平！要和好！要与天主和好，并在彼此之间和好。」（1981年6月26日）
「亲爱的孩子们，没有祈祷，就没有和平。因此，我敦促你们，亲爱的孩子们，要在十字架下为和平祈祷。」（1984年9月6日）
「我呼吁你们所有人要负责任地为和平祈祷。亲爱的孩子们，祈求和平统治世界，祈求和平统治人类和我孩子们的心灵。因此，在这个不安的世界上，成为我的和平使者。成为我活生生的标记：和平的标记。」（2013年8月5日）
「亲爱的孩子们，我呼吁你们所有听到我和平讯息的人，要认真且充满爱地将它实践于你们的生活中。有许多人认为他们谈论这些讯息就已经做了很多，但他们并未实践。亲爱的孩子们，我呼吁你们要活出这些讯息，并改变你们内心所有消极的事物，让一切变得积极和充满生命力。」（1991年5月25日）
「当你们展望未来，只想到战争、惩罚和邪恶时，你们就错了。如果你们总是想着邪恶，那么你们已经走上与它相遇的道路。对基督徒来说，对未来只有一种态度：那就是救恩的希望。你们的任务是接受天主的和平，活出它，并传播它。」（1982年6月10日）
「当今世界生活在高度紧张之中，走在灾难的边缘。它只能在找到和平时才能得救，而它只能通过回归天主来获得和平。」（1983年2月15日）
「我以和平之后的身份来到这里，是为了告诉每个人和平对于拯救世界是必要的。只有在天主内，你们才能找到真正的喜乐，那是和平的真正源泉。因此，我要求皈依。」 （1983年6月16日）
「将和平带在你们的心中。像照顾一朵需要水、温柔和阳光的花那样。」（2003年2月25日）
源自爱的和平
7. 这种和平并不是最终目的，也不表达基督信仰中最高的价值。相反，它是爱德的果实，而爱德是最伟大且最美丽的美德。这是向天主之爱降服的爱，并在避免争执、不作判断、且宽恕的手足之爱中表达出来：
「彼此相爱。彼此成为兄弟姊妹，避免一切争执。」（1981年12月25日）
「亲爱的孩子们，今天我也要呼吁你们宽恕。我的孩子们，宽恕！宽恕别人，宽恕自己。」（2010年3月13日）
「亲爱的孩子们，这是感恩的时刻。今天，我向你们寻求爱。不要寻找别人的错误，也不要评判他们。」（2020年5月4日）
这种爱让我们能将和平带到世界，同时也意味着对非天主教徒的爱。这并不提倡融合主义，或说「所有宗教在天主面前都是平等的」。然而，所有人都是被爱的。在波士尼亚与赫塞哥维纳这一充满强烈宗教成分且经历过可怕战争的地方，这一点在普世教会与宗教间对话的背景下最容易被理解：
「在世上，你们是分裂的，但你们都是我的孩子。穆斯林、东正教徒、天主教徒，你们在我的圣子和我面前都是平等的。你们都是我的孩子。这并不意味着所有宗教在天主面前都是平等的，但人却是平等的。然而，仅仅属于天主教会并不足以得救：人必须尊重天主的旨意[…..]。给谁的少，向谁要求的也少。」（1982年5月20日）
「如果你们不尊重属于其他宗教的兄弟姊妹，那你们就不是真正的基督徒。」（1983年2月21日）
然而，也提醒我们有必要「不惜一切代价维护你们自己和你们子女的天主教信仰。」（1984年2月19日）
和平君王
8. 「和平之后」的称号对应于赋予耶稣的「和平君王」称号：
「亲爱的孩子们，我呼吁你们的生活与祂结合。耶稣是和平之君，唯有祂能赐给你们所寻求的和平。我与你们同在，我将你们交托给耶稣。」（1995年12月25日）
「在我的手中，我抱着小耶稣，和平君王。」（2002年12月25日）
「我带着极大的喜悦将和平之君带给你们，愿祂以祂的祝福祝福你们。」（2007年12月25日）
唯有天主
9. 这些信息呈现了一种强烈的以天主为中心的灵性生活观，并经常呼吁我们以信赖的心完全交托给天主，因为天主是爱：
「亲爱的孩子们，今天我呼吁你们完全交托给天主。将你们所做的一切和你们所拥有的一切交托给天主，让祂在你们的生活中掌权成为万有之王。不要害怕！ 」（1988年7月25日）
「亲爱的孩子们，今天我呼吁你们在本周活出这句话：『我爱天主！』亲爱的孩子们，凭着爱，你们将能实现一切，甚至那些你们认为不可能的事。」 （1985年2月28日）
「亲爱的孩子们，我呼吁你们完全交托给天主。让你们所拥有的一切都交在天主的手中。唯有如此，你们的心中才会充满喜乐。我的孩子们，为你们所拥有的一切而喜悦吧。感谢天主，因为一切都是天主给予你们的恩赐。如此，你们才能在生命中感恩一切，并在一切事物中，包括最小的花朵里，发现天主的存在。」（1989年4月25日）
10. 根据上述内容，我们可以看到一个讯息的核心，即圣母并未将自己置于中心，而是表明自己完全致力于我们与天主的结合：
「看哪，我与你们同在，是为了教导你们并使你们更接近天主的爱。」（1999年5月25日）
「我首先呼吁你们爱天主，祂是你们生命的创造者；然后你们将会在每个人身上认出并爱天主。」（1992年11月25日）
「我与你们同在，并在天主前为你们每个人转求，让你们的心向天主和天主的爱敞开。」（2000年3月25日）
「我呼吁你们都要在天主的爱中成长，就像一朵感受到春天温暖阳光的花朵。」（2008年4月25日）
「不要在信仰上犹疑，也不要问『为什么』，觉得自己孤单且被遗弃。相反，敞开你们的心，祈祷并坚定地相信。然后你们的心将感受到天主的临近，并知道天主从未遗弃你们——祂总是与你们同在。」（2019年12月25日）
11. 为此，玛利亚邀请听众与天主相遇，祂在日常生活中始终存在：
「你们寻求神迹和讯息，却没有看到，每当晨曦初升时，天主呼唤你们悔改，并回到真理和救恩的道路上。」（1998年9月25日）「愿麦田向你们诉说天主对每一个受造物的怜悯。」（1999年8月25日）「天主想要拯救你们，因此祂透过人、大自然和许多其他事物向你们发出讯息，帮助你们明白必须改变你们的生活方向。」（1990年3月25日）
基督中心主义
12. 玛利亚的代祷和工作明显地服从于耶稣基督，祂是每个人的恩典和救恩的源头：
「我的孩子们，我想以特殊的方式让你们更接近耶稣的圣心。因此，我的孩子们，今天我呼唤你们向我亲爱的圣子耶稣祈祷，愿你们所有的心都属于祂。」（ 1988年10月25日）「不要让世界的光诱惑你们。打开你们的心，接受神圣之爱的光，接受我圣子的爱。选择祂；祂是爱，祂是真理。」（2016年5月2日）「今天我呼唤你们，亲爱的孩子们，因为你们已经偏离了耶稣——因为你们将祂搁置在一旁而忽略了祂。因此，我呼唤你们选择祂，把耶稣放在你们生活的首位。」（2017年4月24日）「我希望更新你们，并以我的心引领你们走向耶稣的圣心，祂仍然为你们受苦，并呼唤你们悔改。」（1996年10月25日）「只有当你们亲近耶稣时，才能理解祂对你们每一个人无法衡量的爱。」（1998年2月25日）「我呼唤你们让你们的心更加炽热地燃烧着对被钉十字架者的爱，不要忘记祂为了你们的救赎而舍命，以便你们可以得救。」（2007年9月25日）
13. 玛利亚代祷，但赐予力量的是基督。因此，她所有的母性工作就是激励我们转向基督：
「祂会在这段时期赐给你们力量和喜乐。我以我的代祷与你们亲近。」（1993年11月25日）「我的双手将我圣子呈现给你们，祂是纯净水的源泉。祂会复兴你们的信仰并净化你们的心灵。」（2014年10月2日）「敞开你们的心，把你们的生命奉献给耶稣，使祂能在你们的心中工作，并在信仰中强化你们。」（1985年5月23日）
玛利亚谦虚地谈到她自己的话，与永恒之言相比，后者的生命话语能有效地改变我们：「亲爱的孩子们，我作为母亲，用简单的话语跟你们说话[…..] 。另一方面，我的圣子来自永恒的现在，祂以生命之言向你们说话，并在敞开的心中撒播爱。」（2017年10月2日）
圣神的行动
14. 许多讯息呼吁我们认识到求助于圣神的重要性：
「人们错误地仅仅向圣人求助。重要的是向圣神祈祷，使祂降临在你们身上。当你们拥有祂时，你们便拥有了一切。」（1983年10月21日）
「每天开始时都要呼唤圣神。最重要的是向圣神祈祷。因为当圣神降临在你们身上时，一切都会被改变并变得清晰。」（1983年11月25日）
「弥撒前，必须向圣神祈祷。弥撒中应该始终伴随着对圣神的祈祷。」（1983年11月26日）
「人们以错误的方式祈祷。他们去教堂和圣地寻求一些物质上的利益。然而，很少有人祈求圣神的恩赐。你们最重要的工作就是恳求圣神降临，因为如果你们拥有圣神的恩赐，你们就拥有了一切。」（1983年12月29日）
呼召悔改
15. 讯息中不断呼吁抛弃世俗的生活方式及对世俗财物的过度依恋，并频繁呼吁悔改，从而使世界真正的和平成为可能。悔改似乎是圣母的讯息核心：「亲爱的孩子们！今天我呼唤你们悔改。这是我在这里给予你们的最重要的讯息」（1996年2月25日）。
「我的心因爱你们而燃烧。我对世界要说的唯一话语就是：悔改，悔改。让所有的孩子们都知道；我只要求悔改」（1983年4月25日）。
「亲爱的孩子们，今天我希望用我的斗篷包裹你们，引领你们走向悔改之路。亲爱的孩子们，请将你们所有的过去，所有积聚在你们心中的邪恶都交给主。」（1987年2月25日）
「你们不能说你们已经悔改，因为你们的生活必须每天悔改。」（1993年2月25日）
「从你们灵魂的疲倦沉睡中醒来，用尽全力对天主说「是」。决心悔改和成圣。 」（2001年3月25日）
「悔改，我的孩子们，在你们心灵的寂静中跪下。把天主置于你们存在的中心。」（2001年5月25日）
「亲爱的孩子们，即使今天，我也怀着极大的喜悦，呼唤你们悔改[……]。天主切愿转化整个世界；祂渴望将其召唤到救赎和通往祂的道路上，祂是每个存在的元始和终末。」（2007年6月25日）
16. 同时，有一个不断的劝告，不要低估邪恶和罪恶的严重性，并且要非常认真地对待天主呼召我们抗击邪恶和撒殚的影响。另一个常见的呼吁就是面对考验不要害怕。有时，当前的时刻被宣告为恩典的时刻，也是考验的时刻。有时，考验的因素会用非常强烈的措辞来表达——例如，当说到到处都充满了绝望，一切都在崩溃等等，这些与许多人缺乏信仰和远离天主的事实尤其相关。由此产生了呼唤，要将所有的痛苦和困难献给天主，使它们能够结出恩典和内心安慰的果实：
「我哭泣不只是因为耶稣死了，而是因为耶稣为所有人流尽最后一滴血而死亡，然而许多我的孩子却不愿从中得到任何益处。」（1983年4月1日）
「亲爱的孩子们，看看你们的周围，你们就会看到主宰这个地球的罪恶有多么严重。所以，祈祷让耶稣得胜。」（1984年9月13日）
「亲爱的孩子们，你们知道我曾向你们承诺和平的绿洲。但要知道，这个绿洲旁边就是撒殚潜伏的沙漠，试图诱惑你们每一个人。亲爱的孩子们，只有通过祈祷，你们才能克服在你们生活的地方撒殚的所有影响。我与你们同在，但我不能剥夺你们的自由。」（1986年8月7日）
「无论我去到哪里，我的圣子也与我同在，那里撒殚也会跟随。你们允许它在没有意识到的情况下占据你们，支配你们[……]。不要屈服，我的孩子们！擦去我因看到你们所做的事而流的泪水。看看你们周围！找时间进入教堂亲近天主。回到你们父亲的家。找时间一家人聚集在一起，恳求天主的恩典。[ ……] 不要以轻蔑的态度看待那乞求你们一块面包的穷人。不要把他从你们丰满的餐桌上赶走。帮助他！天主也会帮助你们[……]。你们，我的孩子们，已经忘记了所有这些事，撒殚也为此作出了贡献。不要屈服！[……] 我不想再谴责你们；相反，我想再次呼唤你们祈祷、禁食和悔改。」（1987年1月28日）
「亲爱的孩子们，现在，我特别呼唤你们所有人进行祈祷和克己。因为现在比以往任何时候都更为迫切，撒殚渴望诱惑尽可能多的人走上死亡和罪恶的道路。因此，亲爱的孩子们，请帮助我的无玷圣心在罪恶的世界中得胜。」（1991年9月25日）
「不要让撒殚控制你们，随意支配你们。我呼唤你们变得有责任感和决心，并将每天奉献给天主。」（1998年1月25日）
「现在，比以往任何时候都更为迫切，撒殚想要用它那充满传染性的仇恨和不安之风窒息人类及其灵魂。许多人心中没有喜乐，因为没有天主，也没有祈祷。仇恨和战争正在与日俱增。我呼唤你们，我的孩子们，带着热情重新开始圣洁和爱的道路，因为我为此来到你们中间。让我们一起为所有那些知道并只想以人类的爱而非天主那无限的爱去爱的人提供爱与宽恕。」（2015年1月25日）
17. 圣母指出了一个结束战争的机会，但这需要基督徒奉献自己的生命来合作。这意味着强烈的责任感呼召：「你们只是谈论，但却不实践。因此，我的孩子们，这场战争才会持续如此之久。我呼唤你们敞开心扉迎接天主，让天主在你们心中生活[……]。亲爱的孩子们，如果你们不遵守天主的诫命，不参与弥撒，不拒绝罪恶，我无法帮助你们。」（1993年10月25日）尽管如此，四个月后，感谢之情被表达出来，强调了信徒合作的重要性：「你们所有人都帮助了我，让这场战争能够尽快结束。」（1994年2月25日）信徒合作的重要性也出现在其他背景中：「你们所有人，通过你们的生活和榜样，必须在救赎的工作中合作。」（1996年5月25日）
祈祷
18. 在这段旅程中，祈祷是基本的。对于祈祷的劝告在讯息中既持续又强烈：
「我再次呼唤你们决定祈祷，因为通过祈祷，你们将能够经历转变。简单地说，你们每个人都会变得像一个向天父的爱敞开的孩子。」（1996年7月25日）
「我呼唤你们用简短而热切的祈祷来充实你们的每一天。当你们祈祷时，你们的心会敞开，天主以特殊的爱爱你们，并赐予你们特殊的恩典。因此，善用这段恩典的时期，以前所未有的热忱奉献给天主。」（2005年7月25日）
19. 除了祈祷，呼吁禁食也经常出现，但它被解释为一种自愿的奉献，除了身体上的牺牲外：「如果你们感到苦恼或有需要，到我这里来。如果你们没有力量禁食面包和水，你们可以放弃其他东西。除了食物，放弃电视也是一个好方法，因为看电视节目后，你们会分心而无法祈祷。你们也可以放弃酒精、香烟和其他享乐。你们自己知道该做什么。」（1981年12月8日）
弥撒的中心地位
20. 对于信徒来说，祈祷的顶峰在于庆祝弥撒圣祭：
「弥撒是最高形式的祈祷。你们永远无法理解它的伟大。」（1984年1月13日）「亲爱的孩子们，即使今天，我特别希望呼唤你们参加弥撒。愿弥撒圣祭成为你们生活的中心！特别是，亲爱的孩子们，愿圣体圣事存在于你们的家庭中。家人必须去参加弥撒并庆祝耶稣。耶稣必须成为你们生活的中心！」（2018年6月15日）「愿弥撒圣祭对你们来说不仅仅是习惯，而是生活。通过每天参与弥撒，你们会感受到对成圣的需求。」（1998年1月25日）「不要忘记，在弥撒中，这是信仰的核心，我的圣子永远与你们同在。祂来到你们中间，与你们一起擘饼；因为，我的孩子们，祂是为了你们而死、复活，并再度来临。」（2016年5月2日）
21. 以下讯息强调，与弥撒这一巨大的灵性宝藏相比，显现本身的价值是次要：
「在弥撒期间，比在显现时我更接近你们。许多朝圣者希望能在显现的小房间里，于是他们挤在堂区的房子周围。当他们聚集在圣体柜前时，就像现在挤在堂区的房子前一样，他们就会明白一切；他们会明白耶稣的临在，因为领圣体比成为一个神视者更伟大。」（1986年11月12日）
22. 默主哥耶的灵修并非个人主义的。它特别在朝圣和祈祷会等公共活动中得以实践。同时，除了祈祷之外，讯息中还不断呼吁兄弟之爱——这种爱伴随着、给予、服务、宽恕，并且接近贫困者：
「这是唯一的真理，也是我圣子留给你们的。你们不需要多加审视。所要求的只是爱和给予。」（2015年1月2日）
「我呼吁你们，我的孩子们，去看看谁需要你们的精神或物质帮助。通过你们的榜样，我的孩子们，你们将成为天主伸出的双手，而人类正寻求这样的帮助。 」（1997年2月25日）
「那么选择一周中的一天，专门为贫困和病人而设：不要忘记他们。」（1984年1月23日）
「亲爱的孩子们，我敦促你们去爱你们的邻居，尤其是爱那些对你们造成困扰的人。以这种方式，你们将能够通过爱来了解内心的意图。祈祷和爱吧，亲爱的孩子们！有了爱，你们甚至能做到那些看似不可能的事情。」（1985年11月7日)
「亲爱的孩子们，今天我呼唤你们去爱天主所喜悦和喜爱的。我的孩子们，爱能为耶稣去承受一切困难和痛苦。因此，亲爱的孩子们，祈求天主帮助你们[… .]。如此，天主才能塑造你们的生命，你们也会在爱中成长。我的孩子们，用爱的赞美诗(格林多前书13)来光荣天主，这样天主的爱就可以在你们心中成长达到圆满。」(1988年6月25日)
「你们要求我的圣子对你们施以怜悯，但我却呼唤你们去怜悯。你们要求祂善待你们，并宽恕你们，但我恳求你们，我的孩子们，去宽恕和爱所有遇见的人已多久了！」（2019年3月2日）
默主哥耶的公共方面也不断强调家庭在基督徒生活中的基本重要性：「亲爱的孩子们，我恳求你们，请开始改变你们的家庭生活。让家庭成为我希望献给耶稣的和谐花朵。亲爱的孩子们，让每个家庭都积极参与祈祷，因为我希望有一天能看到家庭中的果实。唯有如此，我才能像花瓣一样把它们全部献给耶稣，以实现天主的计划。 」（1986年5月1日）
23. 这种灵修生活当然也包括教会层面：与整个教会、牧者，特别是与教宗圣父的共融：
「好好履行你们的职责，并按照教会的要求去做。」（1983年2月2日）「我请求我的圣子通过爱赐予你们合一：你们彼此之间的合一，以及你们与你们的牧者之间的合一。通过他们，我的圣子总是以新的方式将自己赐给你们，并更新你们的灵魂。不要忘记这一点。」（2014年8月2日）「作为我的孩子，我要求你们：为教会及其牧者，即你们的牧者祈祷，使教会如同我圣子的愿望：清澈如泉水，充满爱」（2018年3月2日）。 「为我非常挚爱的教宗圣父祈祷；为他的使命祈祷」（2014年8月17日）。
喜悦与感恩
24. 默主哥耶的灵修是充满喜悦的、庆祝的，并包括呼吁人们活出跟随基督的喜悦，甚至为生活中的小事感恩：
「亲爱的孩子们，我呼唤你们向天主敞开心扉。看啊，我的孩子们，就像大自然向外开放并结出生命和果实一样，我也呼唤你们与天主一起生活，并完全奉献给祂。我的孩子们，我与你们同在，我想不断将你们引入生命的喜悦中。我希望你们每一个人都能发现只有在天主那里才能找到，也只有天主才能赐予的喜悦和爱。」 （1989年5月25日）。
「亲爱的孩子们，我呼唤你们感谢天主，感谢天主赐给你们在生活中发现的所有恩赐，甚至感谢你们察觉到的最小的恩赐。我与你们一起感谢。我希望你们都能体验到这些恩赐的喜悦，并让天主成为你们每个人的一切」（1989年9月25日）。
「祈祷吧，小孩子们，让祈祷成为你们的生活。这样，在你们的生活中，你们将发现天主赐予那些向祂的爱敞开心扉的人的平安和喜悦」（2007年8月25日） 。
「我的孩子们，那些祈祷的人会感受到天主子女的自由，并以喜悦的心，为兄弟姐妹的利益服务，因为天主是爱和自由。因此，我的孩子们，当他们想要给你们戴上锁链并利用你们时，这并非来自天主，因为天主是爱，并将祂的平安赐给每一个生物」（2021年10月25日）。
「在大自然中寻找平安，你将发现创造者天主，你可以为所有的受造物感谢祂」（2001年7月25日）。
「我希望你们每一个人在地球上都能幸福」（1987年5月25日）。
「亲爱的孩子们！祈祷并更新你们的心灵，以便你们所播下的善行能结出喜悦的果实」（2024年2月25日）。
「我需要你们与我的圣子合而为一，因为我希望你们幸福」（2015年5月2日）。
信徒的见证
25. 在讯息中，我们也可以找到迫切呼吁个人见证的呼声。一般来说，这些呼吁是要在生活中见证信仰和爱——事实上，我们可以将默主哥耶的传教信息总结为这一点。在这方面，圣母在每月给堂区的讯息中，经常以“我爱的使徒”来称呼信徒。
「亲爱的孩子们，身为母亲，我恳求你们作为我的使徒坚持下去。[…..]我祈求你们能按照我的圣子的方式见证天父的爱。我的孩子们，伟大的恩典已赐给你们，使你们成为天主爱的见证人。不要轻视赋予你们的责任。不要让我慈母的心感到悲伤。身为母亲，我希望依靠我的孩子们，依靠我的使徒」（2012年11月2日）。
「我爱的使徒们，我的孩子们，要像阳光一样，带着我圣子爱的温暖，温暖你们周围的每一个人。我的孩子们，世界需要爱的使徒。」（2018年10月2日）
尤其美丽的一则讯息，劝勉人们不要太关注壮观的迹象，而是以生活显示他们的信仰：「你们向我要求一个迹象，以证明我的存在。标志将会来到。但你们不需要它：你们自己必须成为别人的标志。」（1982年2月8日）
永生
26. 在许多讯息中，强烈呼吁唤醒对天堂的渴望，并因此寻求永生中存在的终极意义：
「亲爱的孩子们，今天我想呼吁你们所有人决定选择天堂」（1987年10月25日）。
「天主派遣我来帮助你们，引导你们到达天堂，你们的目标」（1994年9月25日）。 「我希望将你们塑造成一束为永恒准备的美丽花束」（1995年7月25日）。
「没有祂，就没有未来，也没有喜悦，最重要的是没有永恒的救恩」（1997年4月25日）。 「要决志成圣，我的孩子们，并想念天堂」（2006年5月25日）。
「在你们的心中，将会生出对天堂的渴望。喜悦将开始在你们的心中统治」（2006年8月25日）。
「你们如此盲目和执着于尘世的事物，只想着麈世的生活。天主派遣我来引导你们走向永生」（2006年10月25日）。
「不要忘记你们是通往永恒之路的朝圣者」（2006年11月25日）。
「不要忘记你们正在逝去，就像田野中的花朵一样」（2007年1月25日）。
「不要忘记你们是这个地球上的朝圣者」（2007年12月25日）。
「一切都会过去，我的孩子们；只有天主永存」（2008年3月25日）。
「我的孩子们，我希望你们每个人都爱上你们未来的永生」（2009年1月25日）。
必要的澄清
27. 总体而言，这些讯息具有重要的价值，表达了福音的持续教导，只是用不同的词语来说明。然而，少数几则讯息偏离了这些积极和启发性的内容，甚至似乎与其相矛盾。因此，我们应该保持警觉，以防这些少数混乱的元素掩盖整体的美好。
为了防止默主哥耶这一宝贵的财富受到损害，有必要澄清一些可能引起混淆的点，这些混淆点可能会导致一些小团体歪曲这种灵修经验的宝贵提议，尤其是当讯息被部分阅读时。
这使我们不得不回顾一个关键原则：当一个人在灵修经验中识别出圣神的行动时，这并不意味着该经验中的一切都因此摆脱了所有不准确、不完善或可能混淆的地方。应该记住，这些现象有时可能「与混乱的人类经验、神学上不准确的表达或不完全正当的利益相联系」(《规范》，第14段)。这并不排除「某些自然秩序上的错误，这些错误不是由于恶意，而是由于对现象的主观看法」的可能性(同上，第15条，第2项)。
因此，信徒在解释和传播这些所谓的讯息时，必须保持警觉和谨慎。为了提供指导，现在我们指出一些需要特别小心的讯息，尽管根据整体讯息来看，其中许多内容都可以被充分理解。
谴责和威胁
28. 在某些情况下，圣母似乎显示出一些不满，因为她的一些指示没有得到遵守。因此，她警告有威胁的征兆以及可能不再显现的可能性（尽管之后，这些讯息继续有增无减）。例如：
「我来呼召世界最后一次悔改。之后，我将不再显现于地球。这是我的最后显现」(1982年5月2日)。
「赶紧悔改。当那预言的征兆显现于山上时，将为时已晚」(1982年9月2日)。
「今天，我是最后一次呼唤你们。现在是四旬期，作为一个堂区，你们应该出于爱响应我的呼唤。如果你们不这样做，我不想再给你们任何讯息」 (1985年2月21日)。
这些讯息应该仅被视为不要推迟或延迟悔改的呼吁，并记住圣保禄所说的：「看哪，现在是悦纳的时候；看哪，现在是拯救的日子！」(哥林多后书6:2)。
事实上，其中一则信息提供了正确的线索来正确解释我们提到的其他讯息：
「那些做出灾难性预言的人都是假先知。他们说，”在某一年，某一天，将会发生灾难。 ‘’我一直说，惩罚将会来临，如果世界不悔改。因此，我呼召所有人悔改。一切都取决于你们的悔改。 」 (1983年12月15日)
对堂区的消息
29. 还有其他表达方式有被误解的风险，例如对堂区的消息。在这些讯息中，圣母似乎希望对堂区的灵性和牧灵旅程的细节进行控制（包括要求禁食的日子或在各个礼仪季节所需承担的特定承诺），这让人觉得她希望取代原有的堂区参与结构。有时，如以下讯息所示，圣母对堂区的「特别关怀」甚至扩展到对她的牧灵指导未被遵守的谴责：
「亲爱的孩子们，我以特殊的方式选择了这个堂区，我希望引导它。我以爱保护它，我希望每个人都属于我。感谢你们今晚来到这里。我希望越来越多的人与我和我的圣子在一起。我将每周四给你们一个特别的讯息。」(1984年3月1日)
「亲爱的孩子们，明晚(五旬节)，请向真理的圣神祈祷。特别是你们这些来自堂区的人，因为你们需要真理之神，以便能够如实地传达我所给的讯息，不增添或减少任何内容，而是像我所给予的那样[传播它们]。」 (1984年6月9日)
「亲爱的孩子们，在[圣诞节] 的这些日子里，我呼吁你们进行家庭祈祷。多次我奉天主的名给你们讯息，但你们没有听从我。只要你们接受我所给的讯息。这个圣诞节将会让你们难以忘怀。」 (1984年12月6日)
「亲爱的孩子们，我希望继续给你们我的讯息，因此，今天，我呼吁你们生活并接受我的讯息。我的孩子们，我爱你们，并以特别的方式选择了这个堂区，当至高者派遣我来时，我乐意留在那里。因此，我呼吁你们：接受我，亲爱的孩子们，这样你们也会幸福。听我的讯息吧！听我说！」(1985年3月21日)
「今天，我想停止给你们讯息，因为有些人没有接受我。然而，堂区已经取得了进展，我希望给你们传达自世界诞生以来历史上从未有过的讯息。」 (1985年4月4日)
这些对堂区的反覆呼吁，表达了所谓的神现者对其堂区社区的深厚爱意。然而，圣母的讯息不能取代堂区神父、牧灵委员会以及关于共同决策的会议所扮演的普通角色，这些角色涉及共同的辨识过程，通过这些过程，堂区在审慎、兄弟般的聆听、尊重他人以及对话方面成熟起来。
不懈地坚持聆听讯息
30. 除了对堂区信徒的频繁劝勉之外，圣母通常对听取她的讯息的呼吁显得如此强烈，以至于有时这种呼吁的焦点超过了讯息本身的内容：
「亲爱的孩子们，你们未意识到天主透过我发送给你们的讯息。祂正在给你们恩典，但你们不理解。」 (1984年11月8日) 「你们未意识到我所给你们的所有讯息。」 (1984年11月15日)。这种情况可能会造成信徒对这些讯息的过度依赖和期望，最终可能掩盖启示的话语的核心重要性。
这种坚持的呼吁表现得十分明显，例如：「活出我的讯息」 (2010年6月18日)。 「传播我的讯息。」 (2010年6月25日) 「活出我给你们的讯息，这样我才能给你们新的讯息。」 (2011年5月27日) 「跟随我的讯息[.. .] 使我的讯息更新。」(2011年6月17日) 「拥抱我的讯息并生活我的讯息。」 (2011年6月24日)
在某些讯息中，如下所示的例子，这种坚持变得更为迫切：「亲爱的孩子们，也是在今天[你们的] 母亲高兴地呼唤你们：成为我的传递者，在这疲惫的世界中传递我的讯息。活出我的讯息并负责任地接受我的讯息。亲爱的孩子们，请与我一起为我渴望实现的计划祈祷。」 (2011年12月30日)
这种反覆的呼吁可能源于所谓神视者的爱与热情，他们担心圣母对转化与和平的呼吁会被忽视。当圣母对特定日期、地点和实际事务作出指示时，这种坚持变得更具问题性，尤其是当这些要求似乎不具有超自然来源时。虽然此类讯息在默主哥耶并不多见，但我们可以找到一些讯息仅从所谓神视者的个人愿望中解释出来。以下是一个明显的例子：
「今年8月5日将庆祝我诞辰第二个千年[… ]。我要求你们在这三天内做好充分准备[… ]。这三天不要工作。」 (1984年8月1日)
信徒应以谨慎和常识对待这些细节，不必过于认真。必须始终记住，在这种灵性体验（如其他灵性体验和所谓超自然现象一样）中，积极和教育意义的元素与应被忽略的其他元素混合在一起。但是，这一事实不应导致人们轻视默主哥耶提案的整体价值和好处。
圣母对她的讯息给予正确的价值
31. 事实上，正是圣母本人呼吁我们正确看待她的讯息。她明确地指出，我们必须聆听福音。她经常要求人们听取她的讯息，但她也将这些讯息从属于在圣经中启示的话语的无与伦比的价值。以下劝勉非常具有启发性，它们成为我们对这些讯息采取态度的核心标准：
「不要去寻求非凡的事物。相反，拿起福音书，阅读它，一切将会清晰。」 (1982年11月12日)「你们为什么要问那么多问题？每个答案都在福音里。」 ( 1981年9月19日)「不要相信那些说谎的声音，它们讲述虚假的事物和虚假的光芒。我的孩子们，你们回到圣经吧！」(2018年2月2日)
32. 圣母对阅读圣经的呼吁是最常被重复的要求之一：
「亲爱的孩子们，今天我呼吁你们在家中每天阅读圣经：把它放在一个显眼的地方，以便它能随时促使你们阅读和祈祷。」 (1984年10月18日)
「把圣经放在你们家庭的显眼位置；阅读它，并活出它。」 (1996年8月25日)
「把圣经放在你们家庭的显眼位置；阅读它，默想它，并学习天主如何爱祂的百姓。」 (1999年1月25日)
「我呼吁你们通过阅读圣经来更新你们家庭中的祈祷。」 (1999年9月25日)
「不要忘记，我的孩子们，阅读圣经。把它放在显眼的位置，用你们的生活见证你们相信并活出天主的话语。」 (2006年1月25日)
「阅读并默想圣经，愿其中所写的话语成为你们的生命。」 (2012年2月25日)
「把圣经放在你们家庭的显眼位置并阅读它。」 (2014年1月25日)
「我的孩子们，阅读福音书。总是有新的东西；它是将你们连接到我圣子那里，祂的诞生就是为了给我所有的孩子带来生命之言。」 (2019年11月2日)
33. 另一方面，圣母自己说，相比起讯息，基督徒的见证才是世界真正的光：
「我希望你们积极地生活并传播这些讯息。亲爱的孩子们，我希望你们所有人以一种特殊的方式成为耶稣的反射，照亮这个在黑暗中行走的不信的世界。我希望你们都成为所有人的光，我希望你们为光作见证。」 (1986年6月5日)
34. 因此，我们应该认识到，圣母反覆要求我们聆听的讯息，最终是她对我们的悔改、回归基督、默想祂的话语、祈祷和寻求和平的强烈呼召。这些都没有使我们远离福音或分散我们的注意力。因此，为了忠于对默主哥耶真正精神，我们不应过度关注非凡事件和所谓的圣母讯息，而应该将我们的时间和精力投入到用天主的话语祈祷、敬拜基督、服务我们的兄弟姐妹，并在各地建立和平。
圣母的「自我抬高」
35. 圣母在某些讯息中提到的「我的计划」或「我的工程」表达了一定的问题：「你们每个人在我的救赎计划中都非常重要。」 (1993年5月25日)「我的孩子们，不要忘记你们在我对人类的拯救计划中是重要的。」 (2022年6月25日)「我呼吁你们为我的计划祈祷。」 (2004年10月1日) 「今晚，我呼吁你们为我的计划和工程祈祷。」 (2005年9月2日)
这些表达可能会引起一些困惑。实际上，玛利亚所完成的一切始终是为主的计划和祂神圣的救赎计划服务。玛利亚并没有她自己对世界和教会的计划。因此，这些讯息只能这样解释：圣母完全承担了天主的计划，甚至表达为她自己的计划。
36. 在这个背景下，对于「中保」这个词在指称玛利亚时可能被误用，特别需要注意。虽然在整体讯息中，一切都是归于耶稣基督，玛利亚以她的母爱代祷，但某些表达似乎与整体不一致：「我是你们和天主之间的中保」 (1986年7月17日)。 「我希望成为你们和天父之间的联系者，你们的中保。」 (2012年3月18日)
这样使用「中保」一词可能会错误地将一个属于天主圣子唯一和专属的地位归于玛利亚。事实上，这与圣经所说的只有一位「天主与人之间的中保，就是那位为众人赎罪的耶稣基督」 (弟茂德前书 2:5-6) 相矛盾。这些讯息也未能充分表达出，正如圣若望保禄二世所解释的，玛利亚的中保合作是「从属于」基督的中保 (参见《救世母亲》, 第39段)。这样，她的合作“既不减少也不增加基督中保的尊严和效能” (第二届梵蒂冈大公会议, 《光明的宪章》, 第62段)。
然而，在2012年3月18日的同一讯息中，玛利亚的中保角色显然不会掩盖基督唯一的中保，因为她的中保仅关乎于对我们的“母亲代祷”： “亲爱的孩子们！我来到你们中间，是因为我希望成为你们的母亲，你们的护慰者。”
37. 人们必须记住，整体上这些讯息有强烈的神学中心论和基督论的强调。其中一些讯息在这方面提供了帮助，因为它们强调了玛利亚的母亲代祷是她特定且始终从属的角色的关键。以下讯息特别清晰地表明玛利亚不能也不会取代耶稣基督：
「我不直接处理神圣的恩典，但我通过我的祈祷从天主那里得到我所求的。」 (1982年8月31日)
「祈祷，并通过祈祷遇见我的圣子，让祂赐予你力量，让祂赐予你恩典。」(2017年6月23日)
「选择耶稣；选择并与祂一起走向未来。 […] 我希望引领你们所有人去见我的圣子[…]。选择祂，把祂放在你们生活的首位。」 (2012年6月22日)
「通过生活我的讯息，我希望引领你们去见我的圣子。在我和你们一起的这些年里，我的手指始终指向我的圣子耶稣，因为我希望带领你们所有人到祂那里。」 ( 2012年12月28日)
以下可以被视为通过默主哥耶观察到的福音讯息的总结：
「我希望把你们越来越靠近耶稣和祂受伤的心，好让你们能理解为你们每个人付出的不可估量的爱。因此，亲爱的孩子们，祈祷让你们的心中流淌出爱的泉源，流向每一个人，甚至那些憎恨和轻视你们的人。这样，凭着耶稣的爱，你们将能够克服这个充满悲伤世界中的所有苦难，这个世界对于那些不认识耶稣的人来说是没有希望的。 」 (1991年11月25日)
因此，至关重要的是要注意默主哥耶周边事件所提醒我们的福音教义，重点不在细节，而是在玛利亚的讯息中出现的重要劝告。在这些光照下，某些次要或不清晰的文本应该以谨慎的态度来解读。
结论
38. 通过对一个灵修事件的**Nihil obstat**「无障碍」认证，信徒「被授权以谨慎的态度接纳它」（《规范》，第22条，第1款；参见本笃十六世，《圣言》，第14段）。虽然这并不意味着对该现象的超自然特征作出声明（参见《规范》，第22条，第2款），且信徒没有义务相信它——但Nihil obstat「无障碍」 表明信徒可以通过这一灵修提案，他们的基督徒生活得到积极的鼓励，并授权公开的敬礼行为。这一决定的可能性在于，在这段灵修经验中已经观察到许多正面的成果，而负面和危险的影响并未在天主的子民中传播。
评估如此美丽和积极，丰富而广泛的成果，并不意味着对所谓的超自然事件被宣布为真实的。相反，这只是突显了圣神正在为默主哥耶的这一灵性现象”之中”的信徒的利益而卓有成效地行事。因此，所有人都被邀请欣赏并分享这一灵修提案的牧灵价值（参见《规范》，第17段）。
此外，虽然默主哥耶的大多数讯息被积极评估为具有启发意义，但这并不意味着它们具有直接的超自然起源。因此，在提到“讯息”时，应该始终牢记它们是“所谓的讯息”。
39. 本声明中收集的要素使人们有可能认识到，存在确定 Nihil obstat 「无障碍」的条件。莫斯塔尔-杜夫诺主教将颁布相应的法令。默主哥耶堂区的宗座特派使节将继续履行其委托的职能，并应核实本声明是否作为引言，纳入在任何收集资讯的出版物中。根据上述澄清，他将对任何未来的消息（或尚未出版的过去消息）进行识别，并在出版前予以授权。同样，他将采取他认为必要的措施，并指导牧灵辨别，以应对可能出现的新情况，同时保持与该部门的联系。
40. 尽管对于这一灵修经验的某些事实或某些方面的真实性可能存在不同意见，但当地的教会当局应被邀请「欣赏这一灵修提案的牧灵价值，甚至促进其传播」 （《规范》，第17段）。然而，每位教区主教在其自身领土内对发生的事情进行谨慎评估并作出自己的决定的权力仍然牢牢存在（参见《规范》，第7条，第3款）。尽管这一灵修现象的积极成果已在全球广泛传播，但这并不排除可能有些团体或个人会因滥用这一灵修现象，以错误的方式行事。每位教区主教在其教区内都有自由和权力做出他认为对天主子民有益的谨慎决定。
41. 无论如何，强烈建议前往默主哥耶的人们，朝圣并不是为了会见所谓的神视者，而是为了与和平之后玛利亚相遇，并忠于她对其圣子的爱，通过默想圣言、参与弥撒和朝拜圣体，来与基督相遇并聆听祂的声音，正如世界各地许多圣地中所发生的那样，圣母玛利亚以不同的头衔受到崇敬。
42. 让我们阅读最后一则讯息，它总结了默主哥耶讯息中宝贵的以基督为中心的意义，并展现了其最真实的精神：
「亲爱的孩子们，我的话语是简单的[…]。我召唤你们来到我的圣子那里。只有祂才能将绝望和痛苦转变为平安与宁静。只有祂才能在最深的悲伤中带来希望。我的圣子是世界的生命。你们越认识祂，就越接近祂，你们对祂的爱就会越深，因为我的圣子就是爱。爱改变一切；即使是那些在没有爱的情况下看似微不足道的事物，也会因爱而变得最美丽。」（2018年9月2日）
和平之后，祈求那些自由接受默主哥耶灵修提案的人能够与耶稣基督更加团结，并在祂内找到真正的心灵平安。我们也将我们的世界托付给您，它正陷入一场「零星的第三次世界大战」。和平之后，请听取来自儿童、青少年、贫困者及每一个善意的人心中发出的恳求。
「谢谢您，我们的母亲！仰望无罪的您，愿我们继续相信并希望，爱能征服仇恨，真理能征服谎言，宽恕能征服冒犯，和平能征服战争。愿如此！」（教宗方济各， 《向圣母玛利亚的祈祷》，2022年12月8日）。
教宗方济各于2024年8月28日接见下列签名的信仰教义部部长及信仰教义部秘书，批准了此备忘录并下令其出版。
2024年9月19日，于罗马信理教义部举行。
维克多·曼努埃尔·费尔南德斯枢机
部长
阿曼多·马泰奥蒙席
教义部秘书长
2024年8月28日于听证会上
方济各
