信理教义部的文件经教宗方济各批准，并未谈及超自然性，但承认与和平之后堂区- 圣地相关的丰富灵性成果，并对这些讯息给予总体正面的评价，尽管有一些需要澄清之处，根据《梵蒂冈新闻》的报导。
「是时候结束围绕默主哥耶灵性现象的漫长而复杂的历史了。」这段话是信理教义部部长维克多·曼努埃尔·费尔南德斯枢机签署的关于默主哥耶灵性体验的说明的开篇。这是经教宗方济各批准的文本，认可与默主哥耶体验相关的灵性成果的价值，授权信徒可以接受，因为「已经有许多积极的成果，且没有任何负面或风险性的影响在天主子民中传播。」总体而言，对讯息的评价是正面的，尽管某些表达需要进一步澄清。
积极的成果
与默主哥耶现象相关的地点已成为来自世界各地的朝圣地。 「积极的果实主要体现在推动符合教会传统的健康信仰实践上。」许多人「皈依」了，人们发现或重新发现了他们的信仰；重新回到告解和圣体圣事，许多圣召，「配偶之间的无数次和解，以及婚姻和家庭生活的更新。」此外，也有「无数的治愈」。默主哥耶堂区成为朝拜、祈祷、研讨会、灵修活动和青年聚会的场所。慈善事业也在此地发展，照顾孤儿、瘾君子和残障人士，也注意到东正教基督徒和穆斯林团体的存在。
和平的讯息
信理教义部的说明接着探讨了讯息的主要方面，首先是和平的讯息。和平不仅仅是没有战争，也涉及灵性、家庭和社会层面：圣母自称的最独特的头衔就是「和平之后」。这是一种源于爱的和平，而这爱「也包括对非天主教徒的爱」。这一方面在波士尼亚的普世及跨宗教背景中更加易于理解，该地曾经历了以强烈宗教色彩为特征的可怕战争。
以天主为中心
讯息中经常鼓励信徒全然信赖爱的天主：「我们可以看出讯息的核心，圣母并没有将自己置于中心，而是完全指向我们与天主的合一。」此外，「圣母的代祷和行动显然是以耶稣基督为中心，因祂是每个人恩宠与救赎的源头。」
呼吁皈依
讯息中还包含了「持续的呼吁，放弃世俗的生活方式和对世间财物的过度依恋，并不断地鼓励皈依，这使世界真正的和平成为可能。」皈依似乎是默主哥耶讯息的核心内容。还有「持续的呼吁，不要低估邪恶与罪恶的严重性」，并认真看待天主对抗邪恶的召唤。祈祷和禁食的角色，弥撒的核心地位，以及对永生中终极存在意义的追求，都是至关重要的元素。
必要的澄清
文件的第二部分强调，「一些」讯息可能看起来与「令人困惑的人类经验有关」，尽管有些错误可能不是「由于恶意，而是因对现象的主观理解」。在某些情况下，「圣母似乎表现出一些不悦，因为她的一些指示未被遵循，从而警告有威胁的迹象以及永不再显现的可能性。」但其他讯息提供了正确的解释：「那些做出灾难性预言的人是假先知。他们说：”今年的这一天，将会有灾难。 ”我一直说，若世界不悔改，惩罚将会到来。这就是为何我鼓励所有人皈依。」（1983年12月15日）
对讯息的强调
还有针对堂区的讯息，圣母似乎希望控制灵性和牧灵道路的细节。在其他情况下，讯息涉及「不太可能具有超自然来源」的要求，当圣母「给出有关日期、地点、实务方面的指令，并就普通事项做出决定。」事实上，圣母自己也对她的讯息相对化，将其置于「圣经中启示之圣言的无与伦比的价值」之下：「不要去寻找奇特的事物，而是拿起福音来阅读，所有一切都会变得清晰。」（1982年11月12日）说明中还指出某些讯息存在问题，这些讯息给圣母赋予了「我的计划」、「我的项目」等表达，「这些用语可能会引起混淆。实际上，圣母所做的一切，始终是为了服务天主的计划。」我们不应错误地将「天主子独有且唯一的地位」赋予圣母。
批准公开的敬礼
尽管这不意味着对超自然性的宣告，并且提醒没有人被强迫相信，莫斯塔尔主教在圣座的同意下发出的「无障碍声明」指出，信徒「可以通过这个灵性建议获得对其基督徒生活的积极促进，并允许公开敬礼。」说明中还具体指出，对大多数默主哥耶讯息的正面评价「并不意味着对其直接超自然来源的宣告。」在这些灵性经验存在的地方，教会当局被邀请欣赏其牧灵价值，「并推广这种灵性建议的传播。」信理教义部最后鼓励那些前往默主哥耶的信徒「接受朝圣不是为了与所谓的神视者见面，而是为了与和平之后──玛利亚相遇。」
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