我向大家致意。其实无需特别介绍，因为本堂神父刚才已经介绍并宣布了。不过，也许他没有提到的一点，我想在一开始就说：在默主哥耶，默主哥耶灵修主要是托付给我们方济会会士。我们修院里共有十四位弟兄，一起努力以方济会的精神来守护默主哥耶的灵修。

朝圣者经常问我，神父们也会问：「修士，在默主哥耶做神父是什么感觉？」我对这个问题思考了很久。在默主哥耶做神父是一种恩宠，因为我们会遇到许多渴望在这里找到平安、喜乐并学习祈祷的朝圣者。但另一方面，在默主哥耶做神父也是一种重大责任，因为当人们来到这里，他们把最宝贵的——灵魂——托付给我们。因此，若没有祈祷、没有圣母，在默主哥耶做神父是不可行的。

当然，我们修士并不是孤单的。还有大约十五至十六个其他团体，也在关怀朝圣者。正如你们可能注意到的，默主哥耶的灵修是单纯的。在单纯之中，它既是喜乐的灵修，也是庆典的灵修。

我们在此所培育的整个默主哥耶灵修，是从圣母借着神视者所给的讯息中成长和诞生的，准确地说，是针对全世界的讯息。因此，这次的教理讲授将正是关于圣母讯息——如何生活并应用在我们日常的信仰生活中。

在准备这次教理时，我也参考了去年九月信理部发布的最新文件「无障碍声明」《Nihil Obstat》，其中说明了默主哥耶灵修没有任何值得反对之处。若你们读过，就会看到Cardinal Fernández 作了一份非常出色的工作，系统地分析了圣母所有的讯息。

在这次教理中，不可能分析所有讯息，但我挑选了一些主题讯息，特别对当代的青年与成年人都有帮助。

在开始分析讯息之前，我们必须先意识到什么是圣母讯息，她是如何给的，这样我们才能更好地生活和理解它。我们尊敬圣母为我们的中保、转求者，但其中一个最美的称号是——母亲。

这就是为什么她的讯息很简单，因为母亲是对孩子说话。而母亲怎么说话呢？我们都知道，她不会用那种高深或哲学化、让人听不懂的语言，而是用简单的言语——充满爱的话语。因此，这些讯息虽简单，却因为充满母爱而深刻。

你们都记得，当母亲跟你说话时，她总是重复同样的事：「小心点、要乖、注意你跟谁在一起、要祈祷、要听话。」母亲之所以重复，不是为了烦你，而是因为我们没有改正自己。

因此，圣母的一些讯息会有重复，并不是她不知道说什么，而是因为我们没有改善。正如你们所知，每一个圣母的讯息都以两个非常重要的字开始——这揭示了整个讯息的意义：「亲爱的孩子们」。圣母以母亲对孩子的态度对待我们。因此，要理解圣母的讯息，必须像孩子一样——不是字面上的，而是要有像孩子般纯洁的心灵。

我们不能忘记，耶稣在福音中经常以孩子作为榜样来教导门徒。祂说，如果你们不像孩子一样接受天国，就不能进去。又说，凡接待这样一个小孩子的，就是接待祂。

所以，在这里，无论年轻人或成年人，我们至少可以向孩子学到三件事，来丰富我们的基督徒生活。

我们从头开始。

第一件事：当你看到一个孩子时，你会看到什么？孩子不能独立生活；它依赖父母、依赖成年人。如果单独生活，很快就会迷失。

相比之下，我们成年人喜欢孤独，喜欢把自己隔离，觉得不需要任何人。然后我们常说：「我们也不需要天主。」但耶稣说过：「离了我，你们什么也不能做。」

当圣母说出第一句「亲爱的孩子们」时，她的意思是：正如孩子依靠母亲和成年人，你们也必须依靠我。没有我，没有我的圣子，你们不能活。

第二件事：当我们看孩子时，会看到他们的真诚。孩子不懂得说谎，也不会假装。如果他们在某件事上撒谎，我们很快就能察觉。

相比之下，我们成年人是伪装的专家。怎么做呢？我们戴上面具，没有人知道我们心里真正发生什么事。如果只是因为怕别人、或不想公开我们的圣洁与私生活，这不是问题。但问题往往出现在我们在祈祷中也戴着面具——在圣母面前、在天主面前假装。

当圣母说「亲爱的孩子们」时，她的意思是：正如孩子真诚，我们也必须对她、对耶稣基督真诚，不要假装，因为耶稣基督知道我们心里的一切。

第三件，也许是最重要的一件，我们能从孩子身上学到的是宽恕。孩子很快原谅人。他们不会长久记恨。不像我们成年人，有人伤害我们或说了不中听的话，我们会牢记，等待报复的机会。

耶稣在福音中说：「要宽恕。」伯多禄问要宽恕多少次，耶稣说：「七十个七次。」意思是——永远宽恕。

基督徒生活的逻辑，就是彼此宽恕，因为耶稣在十字架上宽恕了我们。但弟兄姊妹们，亲爱的年轻人，有时一生过去，我们还是说不出口那简单的一句：「请原谅我。」

而这是非常美好的。一位知名的克罗地亚歌手在一首歌中说：「或许向人道歉比死更难。」而这是真的——如此深刻的真理。

当圣母说：「亲爱的孩子们，就像孩子会原谅一样，你们也必须原谅。」

现在你们看到了，在这个新的引言之后——当我们应该依靠圣母，在与圣母、与耶稣以及与他人的祈祷和关系中保持真诚，并且应该彼此宽恕时，接下来圣母的讯息就非常深刻而重要了。它真的是在对我们说话。

为了这次的教理讲授，我挑选了几个主题、几个贯穿在讯息中的概念，就像一条金线，而圣母不断地提醒并呼召我们。

第一个是和平。

在默主哥耶，我们称圣母为和平之后。

圣母在这里给的最初讯息之一，如果我没记错，是在第三天：「和平、和平、和平，只有和平。」

圣母经常重复说：「亲爱的孩子们，从今天起我邀请你们决定选择和平。」

圣母说：「没有天主，你们就无法拥有和平——无论是心中的和平，还是你们之间的和平。」

当圣母谈到和平时，她当然不排除世界上的和平与为和平努力。但圣母呼唤的是另一种和平——人心的和平。

法国有一个故事，反战的抗议者聚集在香榭丽舍大街上，举着写着「我们要世界和平，让战争结束」的大横幅。但在横幅中，有一个小小的标语，由一位女士举着，上面写着：「我想要我家中的和平。」他们对她说：「女士，请离开。这里既不是时间也不是地点来做这样的抗议。」

然后那位女士说：「如果我家中没有和平，我怎么能为世界和平努力呢？」

这是一个非常深刻的真理。

要把和平带给别人、为和平努力，我们必须先在自己心中拥有和平。而现在我们来到默主哥耶灵修的美丽之处，找到和平的地方，兄弟姐妹们，不是在餐厅里，也不是在世界各地闲逛，更不是在娱乐或旅行中——而是在告解亭里。

唯有耶稣基督能赐给人和平。唯有当我与天主和好，当十字架给我和平时，我才能把那和平带到世界。因此，许多人说，这是一个非常真实的说法，默主哥耶是世界的告解亭。人们透过办告解，来到慈悲的耶稣面前，寻求和平，好将这和平带入世界。

在关于和平的讯息中，有一点很重要，那就是圣母从不夸耀自己。她是如此谦卑。

圣母从不说：「我要给你们和平。」

因此，我接下来要读的这些讯息非常深刻。

在2012年8月10日的讯息中，圣母说：

「亲爱的孩子们，我来到你们中间，以和平之后的身份显现，因为我的圣子派我来。我想帮助你们，亲爱的孩子们，去接受和平。」

或者在1983年的讯息中她说：

「我在这里以和平之后的身份显现，是为了告诉你们，和平是世界得救所必需的，但真正的喜乐唯有在天主内，而真正的和平正是由此而生。」

在这个时刻，圣母想要说，作为和平之后，她会引领我们到她的圣子面前，因为唯有祂能赐给我们和平。所以，兄弟姐妹们，当今天你遇见一个人时，你首先可以看见的是那人是否拥有和平。我们可以拥有世界上的一切。我们今天可以在默主哥耶，明天就去美国、义大利或法国。但如果心中没有和平，我们什么都没有。如果我们的心不安，就不能把和平带给别人。

诗人美丽地表达了这一点，他说：「我的灵魂唯在天主内才有安宁。」或者另一处说：「寻求和平并追随它。」

那我们今天怎么生活有关和平的讯息呢？ 很简单。

我们的创会圣人方济各，是一位伟大的圣人，他说过一句美丽的话：「在不安之处，带去和平。但只有当你拥有耶稣基督给你的和平时，你才能带去和平。」

因此，亲爱的年轻人、亲爱的朋友们，在场的各位，这里有一个关于和平的讯息：不要让任何人——绝对任何人——夺走你的和平。如果有人夺走了你的和平，他就夺走了你的一切。

另一个贯穿在圣母讯息中的重要主题，也是为了能达到和平所必需的，就是祈祷。圣母几乎每次都呼唤祈祷。她说：「祈祷、祈祷、祈祷。」她说的不是机械地祈祷，而是从心里发出的祈祷。

在1997年的一则讯息中，圣母说：「没有祈祷，你们无法体验天主的临在。因此，我告诉你们：祈祷，直到祈祷成为你们的喜乐。」

在2001年的一则讯息中，圣母说：「祈祷，借着祈祷你们也向天主的恩宠敞开自己。」

祈祷对我们基督信徒来说非常重要。

在我说什么是祈祷，以及圣母呼唤我们做什么之前，值得先看看一项关于祈祷益处的科学研究，这是由一些与祈祷完全没有关联的人所做的。

在圣彼得堡，于神经与心理生理学实验室，在教授Valeri Slezene的带领下，进行了一项科学研究。

他们做了什么？他们测量人的大脑活动。他们测量人在深度睡眠时、清醒但无所事事时、有活动和工作的时候，以及浅睡时的大脑活动。

他们测量以赫兹为单位的大脑电波。

结果如下：当人清醒但什么也不做时，预期值是8至13赫兹。

当大脑有活动时，值应该在14至30赫兹之间。睡眠时会下降到4至7之间，而在深度睡眠时低于3。他们找来一位处于深度祈祷状态的信徒，仪器显示当人处于深度祈祷时，大脑活动值低于3——就像深度睡眠时一样。由此，他们得出祈祷对人体健康有益的结论，因为那时候我们的灵魂和身体都得到更新。这个资料可以在网路上找到。

如果有非信徒问你为什么要祈祷，你可以向他们展示这项有关祈祷的科学研究。

那么，对我们信徒而言，祈祷是什么？ 定义无数，例如与天主的关系，或与天主的对话。但我个人喜欢的一个定义是：祈祷是灵魂的呼吸。正如我不能不呼吸而活——我会死去——同样，我不能没有祈祷而活，因为我的灵魂会死去。这是如此自然的事。

当圣母在讯息中呼唤「用心祈祷」时，她的意思是祈祷应像呼吸一样，不需要特别去想。正如吸气与呼气是我们的一部分，祈祷也应该如此。

今天有各种各样的祈祷方式，它们都很好。当然，有集体祈祷，例如我们聚在一起念玫瑰经，也有默观祈祷。

我想给你们一些建议，如何改善个人祈祷——圣母呼唤我们去进行的那种祈祷——当我们独自一人需要祈祷时。

第一件事是要为祈祷找到时间。我们人是时间的生物，我们喜欢把一切安排清楚。当我们开始工作时，有人会问薪水多少，但大家也喜欢知道工作时间。你们当中有些人可能会问，这堂教理讲授会持续多久。当孩子还小，你带他们去教堂时，每个人都会问要花多久。我们是受时间限制的人。

为祈祷定下一个时间会很好。我们方济会士——我以我们为例，但其他修会与神父也是如此——早晨起床后，第一件事就是去祈祷。而且时间是固定的：6:45开始祈祷，到7:15结束。每天祈祷的时间和长度都是固定的。我们不能整天祈祷，因为我们还有其他责任。

所以，若要改善你的个人祈祷，最好是在一天中设定一个固定的时间：我何时祈祷、祈祷多久，并且遵守它。我的建议是选择早晨。一天的状况由早晨决定，如果你以祈祷开始早晨，你的一整天都会在祈祷中展开。

第二件重要的事是找到一个你会祈祷的地方。我刚说过，我们方济会士起床后会去小堂祈祷。我们不会在厨房祈祷，而是在小堂。

在你居住的公寓或房子里，一切都有安排：哪里煮饭、哪里休息、哪里睡觉、哪里看电视。但你的祈祷空间在哪里？最好能在家里找到一个只属于祈祷的地方。因为圣经说耶稣上圣殿祈祷。宗徒大事录也提到，人们会在第三个时辰去圣殿祈祷。它不必是小堂，可以是一个小角落，摆放圣母像、蜡烛、圣像或十字架——那就是你专属的祈祷空间。

第三件事是祈祷应该简单。今天我们生活在一个祈祷方式很多的世界，你可能会想这个祈祷好不好，那个九日敬礼好不好。它们都很好。但我们必须决定什么对我最好。我建议你祈祷简单的祈祷——玫瑰经。

在默主哥耶，我们不祈祷什么特别的东西：玫瑰经、朝拜圣体、身心灵医治的祈祷、在山坡上的玫瑰经、在十字架山上的苦路。这些都是众所周知、简单的祈祷。

但在念玫瑰经时，我们默想耶稣的一生，因为玫瑰经是缩影的福音。

我建议玫瑰经成为你祈祷生活的一部分，并且不要将它从家庭中拿掉，让它如同干旱日子里滋润大地的雨水一样。

现在，当一个人找到祈祷的时间、地点，并且祈祷简单时，就会出现其他问题。

有人说：「神父，我没有时间祈祷，我太忙了」，或者「当我开始祈祷时，我会分心」，或者「我祈祷，但耶稣似乎没听到我」。

我会反问一句：

对于我们所爱的事物，我们总会找到时间。

如果我喜欢和朋友一起度过时光，或有一个爱好，我会安排一切，找时间和朋友出去。

问题是我们有多爱天主。

还有人说：「神父，我不能像圣母要求的那样多祈祷，因为天主没有听我的祈祷。」

天主确实听见了，但天主不是商人，祂不会照我们的方式回应。

这是什么意思？

如果一个小孩跑去跟爸爸说：

「爸爸，请给我一把刀来玩……」

爸爸不会给孩子刀子，而是会给他另一个玩具。孩子会失望、会哭泣，但爸爸知道什么对他最好，就给了他另一个玩具。

我举我自己的例子：「我本可以祈祷留在默主哥耶。」当时本堂神父宣布他要离开，而我在这里很自在。但会长说：「你要去Široki Brijeg。」在那一刻，这对我来说是最好的，因为天主知道祂要把我派去哪里、我在哪里最需要，我必须接受。

第三件事关于分心。圣方济各再次以自己的例子说，他进入教堂祈祷时会告诉自己：「所有杂念，留在外面。我去祈祷，二十分钟后回来。」不要逃避杂念，让它们存在，但不要让它们压住你，不要浪费时间在它们上面；它们会像来时一样离去。

现在，当圣母说要从心里祈祷时，她的意思是心，是每个人的内心。在一则讯息中，她说：「你们这些迷失和害怕的人，要望向你们的心。如果耶稣基督在我的心中，那么我整个人就是祈祷。但如果没有圣母所说的平安，没有祈祷，耶稣基督就不能进入我的心。」

不要失去祈祷，不要失去个人的祈祷，也不要失去家庭的祈祷。让祈祷像呼吸一样。

你有时间做所有的事，找到时间与天主结合。

圣母讯息中第三个主题，延续着平安与祈祷的，是喜乐。

我说过默主哥耶的灵修是喜乐的。这很自然。在祈祷之后，在平安之后，就是喜乐。

今天我们所有人缺乏的——我们司铎在举行弥撒和讲道时看到的——正是那基督徒的喜乐。有时我觉得在我们教堂的入口处应该挂一个牌子写着：「除了穿得漂亮之外，禁止快乐。」

福音是喜乐的消息。如果我们自己不被喜乐触动，又怎么能把喜乐带给别人呢？

圣母关于喜乐的讯息非常美丽。例如，1996年5月25日的讯息说：

「亲爱的孩子们，我邀请你们去喜乐。让喜乐在你们心中诞生，这喜乐来自天主，而不是来自世上的事物。」

同一年，圣母在11月25日又重复：

「让你们的信仰是喜乐的。只有这样，你们才能照亮这个处于黑暗中的世界。」

谈到基督徒意义上的喜乐，圣母呼唤我们转向她的圣子。在基督徒的意义上，喜乐只能来自那位喜乐的创造者——也就是耶稣基督。祂是首字母大写的「喜乐」。

我们从福音中知道，凡遇见基督的人，都怀着喜乐离开。

在默主哥耶，透过告解和灵修谈话，我所见过最大的奇迹，就是有人带着悲伤、重担、忧虑而来——却带着喜乐离开。

默主哥耶是一个人可以遇见喜乐的地方，只要心向它敞开。

喜乐，亲爱的年轻人和所有的朋友，不在于外出娱乐，无论那有多吸引人；喜乐不在于旅行，即使看见新地方很有趣。喜乐在于与耶稣基督相交。

我们永远不能忘记，伯多禄和其他宗徒在复活后的情景：耶稣进入他们锁着的房间，他们当时正躲藏着，祂向他们显现，对他们说：「愿你们平安」，并再次显示祂复活的记号。他们欢喜地走出去，宣告耶稣已复活，祂活着，祂是世界的救主。

今天我们年轻人能做什么呢？我们可以向玛利亚学习。玛利亚去探望依撒伯尔，并带去了喜讯。

在我们生活的团体中。我百分之百肯定你们认识一些需要接受喜乐的人——那些悲伤、被问题压垮的人。把基督的喜乐带给他们。

几天后，你们大多数人将回到自己的家园、国家和城市。你们身上应该能看出你们被平安、祈祷和喜乐所触动。并将这些传递给他人。

当有人看着你问：「你为什么那么喜乐？」你可以告诉他们：「我遇见了基督。」

初期教会的人看到宗徒们时说：「你看他们多么彼此相爱。」

我将以圣方济各的话结束喜乐的主题。他说：「在绝望之处、在悲伤之处，要成为喜乐的使者。」

亲爱的朋友，不要让任何人夺走你们的基督徒喜乐。

我天性开朗。认识我的人都知道我总是微笑，有时甚至在祭台上——这很好。

有人曾问我：「你为什么微笑？」这并不禁止。这并不禁止。我希望每个人都因为遇见了生活的基督而喜乐。

不要失去你们的基督徒喜乐。

而我要讲的最后也是最重要的事，是圣母在讯息中提到的——圣体圣事。

默主哥耶灵修的中心与核心是弥撒圣祭。 为什么？因为耶稣基督在我们所听的圣言中，在我们所领受的圣体中，把祂自己赐给我们。

在弥撒圣祭中，我们遇见基督。

你看圣母是如何像一位好母亲一样，借着祈祷、平安、喜乐以及她所传达的所有讯息，引导我们走向她的圣子——那位活着并临在的——圣体圣事。

因此，在1988年的一则讯息中，她说：

「亲爱的孩子们，没有弥撒圣祭你们就不能保持坚强。因此，让弥撒不只是习惯，而是生命。」

在1995年，圣母又重复说：

「耶稣在圣体圣事中将祂自己赐给你们，所以要在你们的心内和祈祷中活出圣体圣事。」

第二次梵蒂冈大公会议的一份文件说，圣体圣事是我们基督徒生活的顶峰、根源与泉源。

默主哥耶灵修的美丽，亲爱的朋友们，就在于它是以基督为中心的。

圣母完全以耶稣基督为焦点。

而我们需要做什么？

我们需要——我回到那句「亲爱的孩子们」——牵着圣母的手，让她像好母亲一样，带领我们走向她的圣子。她会带我们走上平安的道路。

如果我们放开圣母的手，就会迷失方向。

最后，也许我所谈到的——呼唤为平安祈祷，呼唤庆祝圣体圣事——并不是今天吸引人的东西。也许你们年轻人会被其他看似更有趣的事物所吸引。

但要记得，身为基督徒在这个世界上并不意味着选择容易的道路，而是选择艰难的道路，而那条艰难的道路会带领我们到耶稣基督和永生。

这里有一个给你们所有人的讯息：天主爱我们，亲爱的朋友们，圣母引导我们，每个人都有未来。

平安、祈祷、喜乐与圣体圣事——这是和平之后教导我们的灵性生活四大支柱。

是否回应这召唤、是否勇敢地将它带到世界，就看我们自己了。

不要害怕……做得好。不要害怕，我与你们同在。

（掌声）