司铎是极其重要的，尤其是生活于当今时代。四十多年来，圣母明显地在召唤司铎。在她的一个讯息中，圣母召唤他们以简单的方式去传扬福音，以他们的简朴，用他们自己的话使福音更接近人们，使信众有所跟随，加深明白，从而更有效地活出福音。

司铎受过高深的教育，很多都成为神学家。有时会显出有优越感，一般人很难理解。所以万福圣母提醒司铎们要趋于简朴，因为要把讯息带到世上是重要的。至为重要的就是司铎是圣母与我们之间的讯息传送者，其后再传到世界。

我时常都这样说，如果司铎，主教，教会，从一开始便普遍接受了圣母的召叫，很多事情都会不一样，会更美好。那些种子会落在好地上，并会带来更多果实。可是我们要接受现状，接受事情目前的样子。

圣母会不厌其烦地召叫我们，这位母亲要带领我们往耶稣那里，圣母的召叫是要我们即时去亲近耶稣，与祂建立新的关系，新的友谊，赋予我们一份安全感。司铎肯定要在这方面做多一点工夫。我并非意图批评司铎。我只是说今天教会内的一位信徒故意使人们远离真正的褔音讯息。正因如此，司铎一定要在这方面作出多一点贡献。

我们是活的教会，家庭就是活的教会。我们祈祷的祷文，恳求牧羊人带领他的羊群并引导它们。圣母说：「如果一百只羊中走失了一只，那牧羊人便会离开99只羊，去寻找那迷失的一只。」这亦是现今时代的讯息。司铎应该像那牧羊人一样照顾他的羊群，把福音喜讯带到世界上。应该小心照顾他的羊群，小心引导它们。

显现时，每当有司铎在场，圣母不会用「亲爱的孩子们」作为招呼，而是用「我亲爱的，我亲爱的」来作招呼。由此可见，圣母对她的司铎是如此亲切。我要说圣母正鼓励司铎们，赋予他们新的力量，让他们在这条道路上坚持下去。我亲爱的，这是非常重要的。

圣体圣事是非常重要的。告解圣事也是如此。圣若望保禄二世说过，默主哥耶是世界上最大的告解亭。告解释放我们，你更能看到自己和你的罪。通过告解和宽恕，圣神开启我们，赋予我们一盏新的明灯，照耀我们走出黑暗，踏上光明及充满希望的坦途。

平安和祈祷亦是赋予司铎的讯息，因为欠缺了祈祷便没有平安。祈祷滋养着我们的司铎，滋养着我们的修女。我会这样说，祈祷与平安同是讯息的中心。

正当生活在循序渐进的当儿，我们大家都有我们的十字架，有重，有轻。在被选召来说，我于差不多41年前被选召。这是极大的恩宠，但当然也是负上极大的责任，我每天都是活在其中。我每天由早上醒来，直至晚上安睡前，我时常会反省是否有办妥当天应做的事情，是否有办妥圣母吩咐要办的事情。  

当我的行程踏足世界并公开讲话时，对像或是默主哥耶的朋友，研习会，相识的人等，我时常都会怀着责任感去传递默主哥耶的讯息，加以些微解释，好让听众有点亲切感，容易明白，会更有效地活出这些讯息。圣母拣选了我作为她的工具，选择我成为她和天主手中的工具。在过去的40年中，我们经历过无数次身体检验。从那时开始，我们接受它是因为教会， 好让世界见到默主哥耶的果实，这就是万福圣母带给我们的果实。

由1981年至1985年共产统治期间非常艰苦。我们承受了这十字架，我们肩负着它，因为我们不害怕。那时我说，现在我也时常说，我准备好去死。我从不介意去死，尤其是在显现的第二天之后，我们与圣母如此接近，她介绍自己说 :「我是万福童贞玛利亚，和平之后，亲爱的孩子们，我来是因为我的圣子派遣我来帮助你们。和平掌控于人和天主之间，以及人与人之间。亲爱的孩子，人类最大的灾害就是自我毁灭。」

我们在她面前，她操克罗地亚语，之后对我来说，什么困难也没有。我完全有了准备，准备做任何事情，为她放弃一切去做好事，去为人服务，去向普世传福音作出服务。圣母要求我们做好事，要优先往家庭，世界，教会内作福传。

我认为这是一个重要的时刻，这亦是我们要向天主作出真正开放的时刻。在上个月的讯息中，圣母说 :「人类正处于一个转捩点。」我们要决定世界未来的方向。究竟我们接纳世界所提供的一切，或是我们决定接纳天主提供给我们的一切，我们决定选择天主，跟随祂走向未来。其精粹在于我们决定选择天主，跟随祂走向未来。这亦是圣母在过往40年召叫我们的精粹所在，决定选择天主，与祂接触。

祈祷，毫无疑问，祈祷确实是我们信仰的核心和灵魂。祈祷开阔每个人的眼界，家庭，教会和整个社会。借着祈祷，我们进入并敞开心扉。圣母多次要我们「用心祈祷。」什么才是用心祈祷？用心祈祷是我们生命中的一个过程，一个程序。是圣母学校的一个课题。我们不可能以10天或10年去学会用心祈祷。这是一个终生的学习过程。每天，我们要摈除所有不良的事物，向耶稣敞开心扉，对讯息敞开心扉，并在这个过程中成长，那是属灵的成长，圣德的成长。在这成长过程中，我们要悦纳圣母赋予我们的一切。最重要的是我们要有恒心毅力。我要说恒心毅力是活出圣母讯息的主旨。祈祷和圣体圣事两者之间，圣体圣事是生命的中心。这就是天主。

我要向所有参加这研习会的亲爱朋友们致以问候。我和你们一起祈祷，我会陪着你们祈祷。我会在我们亲爱的圣母，和平之后面前推荐你们。好让她陪伴你们，并赐予你们力量，使你们好像我一样，真正成为天主手中及万福圣母手中的工具。

每次我们看到「平安」这个词时，就知道这个词是基督复活后的致候语：「愿你们平安。」当圣母祝我们平安时，那就是耶稣的平安，因为母亲和儿子两颗跳动的心把我们团结在一起。在福音中圣子向我们显示了祂说的「平安」是什么意思。祂说：「我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。」耶稣赐给我们的平安，不是世界所给予的平安。祂所赐的平安与别不同。

对世界而言，和平就是没有战争。这其实是不够的。另一方面，耶稣的平安是整个人的平安，为他的精神，灵魂和肉体的平安。祂给我们的是我们整个人的幸福，灵魂获得的圆满的喜乐，和永恒的救赎。世界以武力强加和平给人民。这种和平像是古时的罗马人在耶稣降生于白冷郡前便已经占领了祂的家园。耶稣的平安就是祂死亡和复活的果实。这种平安不是祂强加于人的，而是祂所赐的礼物。祂赐这礼物给所有人，但只有缔造和平的人才可接受。那就是施恩给别人也去接受别人恩惠的人；求别人寛恕也去寛恕别人的人；谨守天主诫命的人。这是关乎全人类的事，如在圣经中宣讲的一样。根据路加福音中所述的，耶稣的平安只存留在缔造和平的人的居所。

教宗方济各曾说过世界给我们的和平是人为的和平，是名义上的和平，这样我们就看不见生命的另一边还有十字架。这样的和平是任何两个人都可办到的，这是为什么这样的和平真是变幻莫测，转瞬即逝。没有十字架的和平不是耶稣的和平。人生总是有痛苦，疾病，战争和其他各种困难。耶稣的平安存在于各种困苦中，且是恒常不变的。在加尔瓦畧山上，耶稣把祂的母亲赐给我们作为全人类的母亲，又把全人类赐给祂的母亲作为她的儿女，只有在她母爱的保护下，才可找到这样的平安。

耶稣把祂的所有丰厚地赐给了祂的母亲。祂也把圆满无缺的平安赏给了她。祂也赐恩宠给她，使她能把这份平安传遍普世，深刻地与人分享，把其他人接纳在她母性的覆盖下。这就是为什么自古以来，基督徒便满怀信心诚挚地以不同的称谓在祈祷中呼求圣母。其中之一是”Sub tuum praesidium”。 《求圣母庇护颂》。这些就是天主子民从第三世纪以来在念这祷文时的开端。 ” 天主圣母童贞玛利亚！ 我们投奔到您的保护之下； 在我们的急难中， 请垂听我们的祈祷，并常救我们脱离一切危险。亚孟。”以上的祷文是最古老的向圣母祈祷的祷文之一。教宗保禄六世说因为这祷文有悠久的历史，加上它的杰出内容，它应受我们的尊敬。

为什么说这祷文有杰出的内容呢？因为天主子民借这个祷文，预示了他们对圣母的信念，所以日后的教会确定了某些有关圣母的信念为基督徒当守的道理。首先被确定的信条是圣母是天主之母。教会于第五世纪在431年举行的厄弗所公议会中宣布圣母为天主之母为当信的道理。

第二个有关圣母的当信道理便是圣母是卒世童贞。这个道理是教宗圣玛尔定一世在649年举行的拉特兰会议中宣布的。数世纪后，在以上的祷文中添加了以下的文字：“我们的主母，我们的恩宠分施者，替我们辩护者，让我们和妳的儿子和好吧，请把我们推荐给妳的儿子，请把我们交给妳的儿子。亚孟。”

这个加长了的祷文今天在教会内广泛流传，很多信徒也乐意诵念它。当然，在黙主哥耶也经常见到很多人都乐意诵念它。我们看到很多朝圣团也来诵念这祷文。梵蒂冈第二届大公会议对圣母玛利亚的母性有以下的说话。我会作直接的引述如下：「她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿里将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天使来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。」以上是出自梵二文献的教会宪章第61和62节。

我们在黙主哥耶很乐意称圣母为和平之后。在教会历史的最初数个世纪中，圣母已经有「皇后」的称号。教父们也提到这点。在第11或12世纪时，它演变为著名的又圣母经。当我们尊称圣母为皇后时，我们不是把她和基督的皇位等量齐观，而是把她的地位凌驾在所有圣人和天使之上。她是所有受造物之后，包括人类和众天使。她为光荣之主服务。她不像其他人一样，她以特殊的方式去事奉上主，使祂能统治普世。这就是为什么她能和基督君王并列被称为后。她在服务方面，无与伦比，获得了天上的光荣，更胜诸天使和众圣人圣女。

正如我提过的祷文，仁慈的母亲这个称号，是伴随着皇后的称号。这个祷文的开端是：万福母后，仁慈的母亲。这个称号显示了圣母致力于不仅使罪人在天主公义的台前接受审判，在那里即使是义人也无法生存，但同时也在天主怜悯的台前接受审判。圣伯尔纳铎说圣母援助所有呼求她的人。因她的圣子在蒙受苦难时把全人类看作祂的兄弟姊妹，她不能不接受把全人类视作她的儿子和女儿。因为她是耶稣的亲生母亲，所以她替我们转求耶稣是总不会落空的，但这些祈祷是否得到回应也很大程度上是取决于我们。

为自己寻求天主怜悯的人应该怜悯他人。期待别人为自己转求天主的人应该替别人祈求天主。换句话说，我们要为别人祈祷。耶稣命我们要为近人祈祷，特别是那些最需要天主怜悯的人。

祂吩咐我们要为迫害我们的人祈祷。你如果希望借圣母的转求而获得天主的怜悯，那么你就应该为此作好准备，为你堪受天主俯听你的祈祷而有所改变。换句话说，我们需要悔改皈依。这就是为什么在每次圣母的显现中，她的讯息总是悔改皈依。天主派遣圣母来到这世界，不是要带来新的启示，而是要不断提醒我们耶稣在开始祂公开传教活动时所说的话，而我们很容易便忘记了祂的话。祂说时候到了，「天主的国临近了，你们要悔改，信从福音。」

各位弟兄姊妹，亲爱的朋友，让我们聆听圣母的说话，走上皈依的道路。让我们皈依，像朝圣者般尊敬圣母特别受到尊崇的地方。我们通过圣母替我们转求天主的祈祷，都会获天主俯听。据马尔谷福音第十一章，耶稣向我们保证，无论我们求什么，只要怀着坚强的信德，必给我们成就。圣母以她完美的信德替我们转求天主，还有什么是不能给我们成就的？为信徒来说，还有比圣母的护佑下更安全的地方吗？

在黙主哥耶，有无数朝圣者的经验。在这里，他们感到圣母近在咫尺，而她带领他们去到她的圣子那里，祂是一切真理，神圣和敬礼之源。愿她也同样地接纳我们，带领和引导我们走向基督。所以，「求圣母庇护颂」，我们飞奔到妳的保护下。神圣的天主之母，就这样吧。亚孟。