(🎤 广东话翻译)
每次我们看到「平安」这个词时，就知道这个词是基督复活后的致候语：「愿你们平安。」当圣母祝我们平安时，那就是耶稣的平安，因为母亲和儿子两颗跳动的心把我们团结在一起。在福音中圣子向我们显示了祂说的「平安」是什么意思。祂说：「我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。」耶稣赐给我们的平安，不是世界所给予的平安。祂所赐的平安与别不同。
对世界而言，和平就是没有战争。这其实是不够的。另一方面，耶稣的平安是整个人的平安，为他的精神，灵魂和肉体的平安。祂给我们的是我们整个人的幸福，灵魂获得的圆满的喜乐，和永恒的救赎。世界以武力强加和平给人民。这种和平像是古时的罗马人在耶稣降生于白冷郡前便已经占领了祂的家园。耶稣的平安就是祂死亡和复活的果实。这种平安不是祂强加于人的，而是祂所赐的礼物。祂赐这礼物给所有人，但只有缔造和平的人才可接受。那就是施恩给别人也去接受别人恩惠的人；求别人寛恕也去寛恕别人的人；谨守天主诫命的人。这是关乎全人类的事，如在圣经中宣讲的一样。根据路加福音中所述的，耶稣的平安只存留在缔造和平的人的居所。
教宗方济各曾说过世界给我们的和平是人为的和平，是名义上的和平，这样我们就看不见生命的另一边还有十字架。这样的和平是任何两个人都可办到的，这是为什么这样的和平真是变幻莫测，转瞬即逝。没有十字架的和平不是耶稣的和平。人生总是有痛苦，疾病，战争和其他各种困难。耶稣的平安存在于各种困苦中，且是恒常不变的。在加尔瓦畧山上，耶稣把祂的母亲赐给我们作为全人类的母亲，又把全人类赐给祂的母亲作为她的儿女，只有在她母爱的保护下，才可找到这样的平安。
耶稣把祂的所有丰厚地赐给了祂的母亲。祂也把圆满无缺的平安赏给了她。祂也赐恩宠给她，使她能把这份平安传遍普世，深刻地与人分享，把其他人接纳在她母性的覆盖下。这就是为什么自古以来，基督徒便满怀信心诚挚地以不同的称谓在祈祷中呼求圣母。其中之一是”Sub tuum praesidium”。 《求圣母庇护颂》。这些就是天主子民从第三世纪以来在念这祷文时的开端。 ” 天主圣母童贞玛利亚！ 我们投奔到您的保护之下； 在我们的急难中， 请垂听我们的祈祷，并常救我们脱离一切危险。亚孟。”以上的祷文是最古老的向圣母祈祷的祷文之一。教宗保禄六世说因为这祷文有悠久的历史，加上它的杰出内容，它应受我们的尊敬。
为什么说这祷文有杰出的内容呢？因为天主子民借这个祷文，预示了他们对圣母的信念，所以日后的教会确定了某些有关圣母的信念为基督徒当守的道理。首先被确定的信条是圣母是天主之母。教会于第五世纪在431年举行的厄弗所公议会中宣布圣母为天主之母为当信的道理。
第二个有关圣母的当信道理便是圣母是卒世童贞。这个道理是教宗圣玛尔定一世在649年举行的拉特兰会议中宣布的。数世纪后，在以上的祷文中添加了以下的文字：“我们的主母，我们的恩宠分施者，替我们辩护者，让我们和妳的儿子和好吧，请把我们推荐给妳的儿子，请把我们交给妳的儿子。亚孟。”
这个加长了的祷文今天在教会内广泛流传，很多信徒也乐意诵念它。当然，在黙主哥耶也经常见到很多人都乐意诵念它。我们看到很多朝圣团也来诵念这祷文。梵蒂冈第二届大公会议对圣母玛利亚的母性有以下的说话。我会作直接的引述如下：「她怀孕、生产、养育了基督，她在圣殿里将基督奉献给圣父，与死于十字架的基督共受痛苦，以服从、信德、希望和炽热的爱情和救主超绝地合作，为重建人灵的超性生命。因此，在圣宠的境界内，圣母是我们的母亲。在圣宠的境界里，玛利亚为母亲的这种职分，一直延续不断，从天使来报时她以信德表示同意，她毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会内被称为保护人、辅佐者、援助者、中保，不过这一点的意思，对基督唯一中保的尊严与能力，并无任何增损。」以上是出自梵二文献的教会宪章第61和62节。
我们在黙主哥耶很乐意称圣母为和平之后。在教会历史的最初数个世纪中，圣母已经有「皇后」的称号。教父们也提到这点。在第11或12世纪时，它演变为著名的又圣母经。当我们尊称圣母为皇后时，我们不是把她和基督的皇位等量齐观，而是把她的地位凌驾在所有圣人和天使之上。她是所有受造物之后，包括人类和众天使。她为光荣之主服务。她不像其他人一样，她以特殊的方式去事奉上主，使祂能统治普世。这就是为什么她能和基督君王并列被称为后。她在服务方面，无与伦比，获得了天上的光荣，更胜诸天使和众圣人圣女。
正如我提过的祷文，仁慈的母亲这个称号，是伴随着皇后的称号。这个祷文的开端是：万福母后，仁慈的母亲。这个称号显示了圣母致力于不仅使罪人在天主公义的台前接受审判，在那里即使是义人也无法生存，但同时也在天主怜悯的台前接受审判。圣伯尔纳铎说圣母援助所有呼求她的人。因她的圣子在蒙受苦难时把全人类看作祂的兄弟姊妹，她不能不接受把全人类视作她的儿子和女儿。因为她是耶稣的亲生母亲，所以她替我们转求耶稣是总不会落空的，但这些祈祷是否得到回应也很大程度上是取决于我们。
为自己寻求天主怜悯的人应该怜悯他人。期待别人为自己转求天主的人应该替别人祈求天主。换句话说，我们要为别人祈祷。耶稣命我们要为近人祈祷，特别是那些最需要天主怜悯的人。
祂吩咐我们要为迫害我们的人祈祷。你如果希望借圣母的转求而获得天主的怜悯，那么你就应该为此作好准备，为你堪受天主俯听你的祈祷而有所改变。换句话说，我们需要悔改皈依。这就是为什么在每次圣母的显现中，她的讯息总是悔改皈依。天主派遣圣母来到这世界，不是要带来新的启示，而是要不断提醒我们耶稣在开始祂公开传教活动时所说的话，而我们很容易便忘记了祂的话。祂说时候到了，「天主的国临近了，你们要悔改，信从福音。」
各位弟兄姊妹，亲爱的朋友，让我们聆听圣母的说话，走上皈依的道路。让我们皈依，像朝圣者般尊敬圣母特别受到尊崇的地方。我们通过圣母替我们转求天主的祈祷，都会获天主俯听。据马尔谷福音第十一章，耶稣向我们保证，无论我们求什么，只要怀着坚强的信德，必给我们成就。圣母以她完美的信德替我们转求天主，还有什么是不能给我们成就的？为信徒来说，还有比圣母的护佑下更安全的地方吗？
在黙主哥耶，有无数朝圣者的经验。在这里，他们感到圣母近在咫尺，而她带领他们去到她的圣子那里，祂是一切真理，神圣和敬礼之源。愿她也同样地接纳我们，带领和引导我们走向基督。所以，「求圣母庇护颂」，我们飞奔到妳的保护下。神圣的天主之母，就这样吧。亚孟。
