來自聖詠集「當我們進入上主的聖殿時要歡欣」。

「我喜歡，因為有人向我說 : 我們要進入上主的聖殿」(詠122:1)，昔日往耶路撒冷朝聖時，上主的子民重複了這首聖詠，而耶穌也是如此。

教宗方濟各說，朝聖是每個人在其存在中所走道路的象徵。聖經中的朝聖，在舊約朝聖伴隨著古老的儀式，例如用油膏具體淨化的做法，而金錢捐贈和奉獻祭祀往往與朝聖有關。隨著若蘇厄的改革，地方聖殿慶典被取消，逾越節只在耶路撒冷舉行一次大型集中慶祝活動，其他主要的年度節日。朝聖者來自巴勒斯坦各地，以及散居的猶太人。當耶穌滿12歲時，衪常與若瑟和瑪利亞一起去耶路撒冷，就像衪在重大節日中所做的那樣。

基督信徒朝聖的意義和目的，隨著基督降臨，崇拜完全超越了場所和殿宇，變成了心靈和真理的崇拜。但這並不妨礙在耶穌生活、教導、被釘十字架和復活的這些地方，在聖人為信仰生活和見證的地方，以及保存宗教遺物的地方，或殉道者的聖地和隱修者居住的地方，在信徒中變得重要。

教宗方濟各說：「聖地是與天主見面並用手指觸摸祂慈悲的特殊場所。」 聖若望保祿二世說，當我們以祈禱的精神從一個地方或城市移動到另一個地方時，它也為我們提供了一個想法，天主走在我們前面，走在人的道路上，不是從高處看我們，而是成為我們路上的伙伴。然而，深入的朝聖並保持內在和精神上的準備來懺悔及體驗，它需要三個基本的綜合立場。

首先，到一個偏遠的地方旅行，遠離只是信徒放棄他所生活的穩定和充足狀態的象徵，並開始了與天主的新經歷。類似於舊約中亞巴耶所發生的，並深深地生活在朝聖中。

其次，將塵世生活視為流放之地，遠離上主的地方，這片土地不是真正信徒的家鄉。因此，基督信徒處於一種永久的朝聖狀態，他住在他的家鄉就好像他是一個異鄉人一樣，因為對他來說，每一個異地都是他的家，每一個家鄉都是異地。

第三，向天上的耶路撒冷，真正的家鄉進發，教父們將舊約的人們從埃及的離開，以及他們前往應許之地的漫長旅程，象徵著信徒的個人朝聖，以及舊教堂，聖殿和天父的旅程。

有四個動詞可以概括基督徒的朝聖之旅。

第一個動詞「呼喚」去，呼喚前進像亞巴郎一樣。這要求信徒們，信徒要離開自己的家。即他的穩定性和充足性，與上主一起踏上冒險之旅。我們的離開是我們放棄穩定和擺脫自我的標誌。

第二個動詞「步行」 在去朝聖的路上，信徒必須走一段路，走一條有各種站、危險和考驗的路。他拋棄一切不必要的，仰賴天主的祝福。

第三個動詞「居住」 聖若望保祿二世說，聖殿並不聲稱上主在某個地方，而是象徵著天主已經在耶穌內住在祂的子民中間。而衪的母親瑪利亞對世界的永久到訪，聆聽天主的聖言、參與聖事，並喚起這是通往天主內並與祂同住的途徑。

第四個動詞「恢復」，朝聖是返回源頭、返璞歸真、回到奠定基礎之時。但這種返回併不意味著與現在的分離，而是生活在日常生活的中心。

基督徒的朝聖之旅將信徒帶回到衪的話語和衪的教會的核心。因此，在我們往默主哥耶朝聖的旅程中，前往聖地是一次步行，去迎接主和衪的母親瑪利亞，她是那兒的和平之后。在那個地方，我們親身體驗到天主面前的這種存在，以承認我們敵對的武器。朝聖中聖母瑪利亞提醒我們她的所有訊息、聖經、聖體、禁食、祈禱、唸玫瑰經和悔改。因此，讓我們朝聖並接受基督的信息，讓我們跟隨祂的腳步邁向天主的國度。信徒的生命依靠從死裡復活的基督來渡過朝聖之旅，衪給了衪的教會平安、力量和喜樂。

據心理治療師說，母親與孩子的眼神交流，孩子注意並接受媽媽眼中閃耀的光，對其健康發展很重要。對一個孩子來說，母子關係中被注視的目光，具有特殊的光芒，他在母親的眼裡看到家和價值，是建立健康人格的基礎，對人的一生很重要。

這反映了孩子的經驗對母親具有獨特而寶貴的意義。如果一個孩子在沒有母親支持下成長，他日後便很難信任自己。那個與他同一心跳、聲音和呼吸的母親，是每個孩子，尤其是在生命的頭幾個月的支柱。母子之間的感情是自然的。如果一位母親遵循她的使命去愛，那麼她與孩子建立令人驚嘆的獨特關係並不會有障礙。有時只需要一個眼神便能發出足夠的力量，鼓勵孩子繼續前進。

我們，作為聖母心愛的孩子，在她的愛注視下成長了四十年，我們很感恩。她就像一位真正的母親，以溫柔、憐憫和慈愛的目光看著我們。在她生命中所有時刻，歡喜、光明、痛苦、榮福當中，她也同樣地以單純的愛看著她的聖子耶穌。當我們簡單地默想玫瑰經的奧秘時，便接收到這愛。

在默主哥耶，天堂親吻大地。聖母來訪我們為教導我們愛，用愛去聆聽、去祈禱、去寬恕。我們都經歷了聖母愛的學校，入學很容易，要求卻很高，因為聖母教我們用愛去禁食、用愛去慶祝感恩祭和用愛去祈禱。我們不能說昨天已愛並尊重人們，今日就不需要。就比如說我們昨天已呼吸了，我們今天也需要呼吸嗎？聖母學校是一所生命的學校，要求很高，而且持續一生。她訓練我們與魔鬼和罪惡作戰，鼓勵我們為生命與和平奮鬥。 誰這樣做，他將會成為聖潔的、和平的人，對天主的恩典完全開放。就像一個吸水的地方，永遠不會飽和。如果聖母對我們堅硬的心也如此有耐性，我們便有義務跟隨她。聖母總是帶領我們去見她的聖子耶穌，因為她很清楚誰是我們的救主和贖世主。

默主哥耶的靈修是以基督為中心，一切聖事和美德都指向基督。這就是為什麼聖母多次重申，「去我聖子耶穌那裡」。在若望福音中，耶穌對門徒說：「我必不留下你們為孤兒」。耶穌應許賜予聖神，使他們也像天主所愛的兒女一樣。「我必不留下你們為孤兒」這句話，當耶穌從十字架上對衪所愛的門徒若望說：「看，你的母親」時便流露了。從那一刻起，天主的母親便成為了我們的母親。每個母親都擁有一份神秘的禮物，就是創造合一而非紛爭，愛而非恨，和平而非混亂。如果我們渴望基督的教會合一，我們一定不要忘記被聖神充滿的瑪利亞。她的母職由主所愛的門徒若望身上，延伸至整個教會和全人類。因為聖母愛人就像耶穌愛我們一樣，所以不論大或小、善惡、罪人或聖人，所有人在聖母心中都有一個位置。主所愛的門徒若望站在十字架下，代表了我們，瑪利亞的母職擴大了，擁抱了我們每一個人。主將我們託付於衪母親充滿愛與溫柔的手中，好讓我們在人生路上，在作為基督徒的道路中，面對和克服困難時感受到她的支持。瑪利亞，曾經照顧耶穌的那位母親，她的心因耶穌的聖死被刺穿而哭泣，她現在來照顧這個流亡的世界。她同情被釘在十字架上受苦的窮人，以及世界上被人類滅絕的生物。當我們遇到問題覺得疲倦、灰心和不知所措時，只要望著瑪利亞，內心便感受到她的目光與我們說話。孩子，加油， 我支持你並愛你。聖母很了解我們，她很清楚我們的快樂和困難、我們的失落和失望。當我們感到軟弱和罪疚時，只要望著瑪利亞，她好像在對我們說：「再次站起來吧，到我聖子耶穌那裡去，在衪內你被接受和憐憫，獲得繼續前行的新力量。」瑪利亞成為真正快樂的希望之源，因為沒有聖母的基督徒是孤兒，沒有真理的基督徒也是孤兒。一個基督徒需要這兩個女人，兩個母親，兩個童貞女：教會和瑪利亞。

瑪利亞除了作母親外，還有另一種職分，就是教會之母。慈母教會擁有典型的母性：她溫柔善良並且充滿愛，在聖事中尤為明顯，她在洗禮中生了我們，在團體使我們成長。因為聖母瑪利亞和慈母教會都散發著溫柔，知道如何憐愛她們的孩子。稱一個受造物為天主承載者，是最崇高的稱號，這對瑪利亞來說是完全合理的，因為她是天主之母，她的兒子就是天主。聖母是和平之后，天主子的母親。

聖母是和平之后，也是我們的母親。她想帶領我們走上一條只來自天主的和平之路。這就是為什麼她經常重複說 :「祈禱，祈禱，祈禱！」祈禱是與天主交談，也是聆聽天主的話。祈禱很有用，通過祈禱，我們會明白一切。通過祈禱，我們了解喜樂、了解愛、了解天主的旨意。祈禱教我們在靈性和身心上成長。因此不要驚訝，祈禱在聖母的教育計劃中佔據了一個特殊的地位。她不停重複呼籲「祈禱，祈禱，祈禱！」。聖母邀請我們祈禱，因為她愛我們，希望我們在祈禱中了解她和了解天主的愛。

天主之母的心不只關心個人，也關心所有人類和國家。這顆心完全奉獻於基督、贖世主和救主在每個人身上的拯救使命。因此聖母說，「勇敢地與復活的基督一起到天堂去」，這是我們的目標。「我會把你們放在我無玷的心中，跟著你們走這條聖潔的道路。」

我們的心不安寧，因為它阻止我們向天主的恩寵與平安完全開放。為了獲得平安，我們必需完全委順於天主和衪的旨意。短暫的事物對我們的生活並沒意義。真正的慈悲和平安來自天主，鼓勵我們在這個不安的世界中，成為和平的見證人。不要忘記撒殫是強大的，牠希望吸引更多的靈魂。聖母邀請我們回歸個人祈禱，在祈禱中保持警惕並堅定地向善。她說：「我與你們同在，我以母親的祝福，祝福你們所有人。」透過她謙遜的榜樣，及對天主旨意的開放，幫助我們將信仰轉化為喜樂，持續地宣講福音。如此，因為根據瑪利亞母性的道德價值，我們的使命將結出果實。

在一開始的時候，聖母自我介紹「我是和平之后」。她向世界發出的第一個訊息是「和平」。這是關鍵，其他一切的訊息都圍繞著這個訊息。當時的背景，世界局勢緊張，正在走向衰落。如果想拯救世界，就必須擁有和平。而只有找到天主，世界才會有和平。凡找到天主的人，心中會找到喜樂與平安。聖母走在我們前面，不斷地鼓勵我們對聖召和使命有信心。我們將信仰的道路、內心的渴望、自身和整個世界的需要都託付給聖母，尤其是那些飢餓的，渴慕正義與和平的，以及那些渴慕天主的人。