見證: Elias Sleiman 總主教

見證: Elias Sleiman 總主教


(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

祈禱是我們基督徒生活和信仰的重要支柱。基督自己專注於祈禱並說,不要感到乏味。我們的祈禱是與耶穌一起活出生命,這樣我們的生命就會成為持久的祈禱。祈禱不是理論、想法,而是改變我們的生活,讓耶穌在聖神內成為中心,並施加在我們的整個行為中。天主告訴我們,彼此相愛,就像我愛你們一樣。發自內心的祈禱,在個人、家庭和社會層面上生活,是我們屬於耶穌的見證,使我們的生活以聖神為中心。

衪的果實之一是愛。通過祈禱,基督住在我們所有人內,天堂是我們的目標。祈禱不是一個季節,而是生命中永恆的伴侶,所以我們心中的每一點祈禱,浸淫著我們。最好讓祈禱成為我們呼吸、生活和愛的恆常狀態。祈禱存在於內心和腦海中。這不僅是單詞的重複。它帶來了一種生活方式。這是與天主同在的生活。美好的祈禱,我們與瑪利亞、我們的母親,天主之母一起生活,當我們來到她身邊時,她帶領我們走向耶穌。

個人的祈禱伴隨著與天主的沉思和隱退,使我們的生活可以被聖神,聖母瑪利亞的幫助,以及耶穌的愛轉變為祈禱的實際生活,我們不生活於只是導致我們走向死亡常規和習慣的話語。耶穌非常喜愛集體祈禱,因為祂告訴我們那裡有兩三個人因我的名聚集,我就在他們中間。因此,這個祈禱非常有效,改變了我們,因為它以耶穌為中心,通過聖神與衪一起見證。在一個祈禱的環境中,擁抱、喜悅和加強我們。耶穌派遣衪的門徒,兩個兩個地組成團體的核心,交流深度的經驗和相互的公義,進入基督的奧秘,而聖神在其中工作。在其中,我們通過進入神聖的奧秘來鼓勵彼此成長,因為耶穌就在我們中間,並努力使我們成聖,並用衪的愛豐富我們和看顧我們,而構成對話核心的較大群體,通過默想聖經和敬拜,在默想天主的救恩工作中理解愛及相互充實。它們是基於同質與和諧的群體。

默主哥耶,聖母瑪利亞關注這些群體,他們通過聚集在一起,通過社交媒體,通過擴展傳播​​的相遇,創造一個公共祈禱的框架,並相互連接及增加,直到它們成為具有重要意義的連接細胞及有吸引力的社會角色。小團體越是繁衍和相互交流,他們的社會影響力就越強,他們成長和繁衍,直到成為一個龐大的教會團體,由連貫一致的教會成員組成,由耶穌在聖神中管理。

 瑪利亞主要聚集他們在她的保護下,把他們介紹給耶穌,作為一個核心的教會團體,很快就會在信仰上變得穩固,在社會上非常有效。有了這種聯繫,他們合作以有吸引力的共同點接受耶穌。默主哥耶聖母在 2000 年 9 月 25 日的訊息中對我們說:“今天,我呼喚你們敞開心扉去祈禱。願祈禱成為你們的喜樂。在你們的家庭中更新祈禱並組成祈禱小組。通過這種方式,你們會在祈禱和團聚中體驗到快樂。” 但是,那些祈禱並成為祈禱小組成員的人,心靈都向天主的旨意敞開心扉,並喜樂地為天主的愛情作證。

在 2004 年 6 月 25 日的另一個訊息中,她說及喜悅的祈禱和有效的祈禱小組,祈禱小組是強有力的,小孩子們,通過他們我看到聖神在世界上工作。讓我們記著,聖神降臨,聖神臨於瑪利亞和閣樓上的門徒們身上,當時他們是一群高效的祈禱小組,等待著聖神。因此,祈禱小組努力實現童貞女於拯救世界的救主和贖世主耶穌中的計劃。祈禱小組是耶穌的家人。衪告訴我們,“我的母親和我的兄弟們是聽了天主的話而行事。衪把因天主的旨意和聖言聯合在一起的祈禱家庭提升到衪個人的家庭中,他們在一個需要基於救贖之愛的永恆喜樂、幸福、開放和真理的世界中承擔著衪的救贖使命。耶穌正在通過我們改變世界。祂派祂的母親來到世上,建立教會信仰團體,讓耶穌的喜樂和愛在其中閃耀。

難道我們默主哥耶聖母瑪利亞的訊息不是美麗而有吸引力嗎?讓我們體驗並讚嘆!

見證: Hind El Khazen

見證: Hind El Khazen


(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

我總是喜歡以感謝天主來開始我生命中的每一件事。當我來到這地方時,我對天主說,天主,我感謝你。直至現在,已有一段長時間了,我都有參加這些朝聖旅程。每一次朝聖旅程都是如此,尤其是進行苦路善功,參與彌撒,活出福音,祈禱和守齋時,每次我都會活出和領悟到聖母那五件武器。至於今天的祈禱,我在拜苦路時感受到非常美麗的經驗。我一生都參與拜苦路,誦唸苦路善功經文。但今天我活出了苦路善功。在祈禱裏,我提到了很多人,我為他們託付給我的意向祈禱。我經歷苦路的每一處。好像耶穌感受到西滿的幫助一樣。我領悟到當我們信賴天主的恩寵時,會感覺到身邊有那麼多人正在熱心幫助我們去承受我們的重擔。我們向天主獻上一切,因為天主在天堂不會對我說 :「Hind,我在你身邊。」反而祂會派給我一個人,通過這個人,祂會告訴我,我和你在一起。今天我經歷了這一點,我完全體會了。

當我第一次來到這裡,在我家庭中,我父親和他的妹妹之間出現了一個嚴重的問題。我父親於1997年2月2日去世,享年82歲。他生長於一個植根很深的基督宗教家庭。我父親經常誦唸玫瑰經。於1997年,當我第一次來默主哥耶時,我的兄弟吩咐我要為這件事祈禱,因為聖母在這裏顯現,要請聖母為我們解決這個問題。天主的旨意是會奉行在我們身上的。我們祈求聖母可以與表親們解決這個問題。這是有關地權的問題。相信我,當我由默主哥耶回來時,奇蹟地,我的表親去找律師並告知他,他們想把該地和他們的表親,我們分開,並生活於愛與和諧之中。我父親從42歲開始誦唸玫瑰經,他去世時享年82歲,他為這意向誦唸玫瑰經,祈禱了40年。

我的弟婦病得很嚴重,所有醫生都說她快去世了。我們熱切地為她祈禱,以麵包和清水守齋。醫生的診斷說她會在一個月內死去。但她卻活上11年有多。我曾經這樣問過醫生,天主有否與他在死亡上簽了契約,他可以決定一個病人能活多久?故此,我們體驗到通過祈禱和守齋,我們可以停止戰爭。真誠的祈禱是由心而發。當我們祈禱時,我們要用心祈禱。當我們攀登十字架苦路,我們應該提到內心的意向,而不僅是聲稱我們正在祈禱。在默主哥耶,我們與天主之間的關係是可以體驗到和活出來的。我們把這感受延續到黎巴嫩,在我們的日常生活中,在我們的社會,團體裏,以及我們的堂區。我們祈禱,守齋,參與彌撒,辦告解,誦讀聖經,並活出天主聖言。

當我們每天從福音中獲取信息,我們努力去生活。這需要持續的努力承諾和與天主的牢固結合。

見證: Guilda Franjieh

見證: Guilda Franjieh


(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

願主與你們同在。我名叫Gilda,我結了婚,有三個孩子:Teresa, Anna 和 Simon。於2001年Simon出世,早產了兩星期,他的健康甚為危急,他要接受兒科深切治療兩星期。這對我的影響甚大。醫生的診斷是患上運動遲緩,行走遲緩症狀,以及他不會講話。在此之後,我們開始了適當的治療。由童年開始,我已經致力祈禱,長大於一個信仰的家庭,我和我的兄弟姊妹同是聖母宗徒運動的成員。Simon出世後,我的信仰趨於冷淡。

於2014年我決定到訪默主哥耶,雖然我對此地不太在意。這決定來得有些突然,我不知道為了甚麽。2014年7月我來到默主哥耶。這是我生命裏其中一段最有意義的日子。以前我從不唸玫瑰經。我不喜歡。我時常這樣想,我在徒然地重複誦唸聖母經。我有誦唸九日敬禮經,天主經和聖母經,但從來沒有唸玫瑰經。在默主哥耶我學會喜歡誦唸玫瑰經。我學會了玫瑰經是一件工具,幫助我們去多一點認識耶穌,與及認識耶穌在世的旅程。在默主哥耶我經驗了集體祈禱,在祈禱中互相扶持,彼此團結在一起。我兒子的狀況讓我深受影響,我時常為此而哭泣。默主哥耶教了我如何喜悅地去與這處境一起共存,去接納,去完全交託。我在默主哥耶的時候,我時常都想着我肯定會再回來。為了實踐練習,主辦單位要我們選擇一位聖人作為主保為期一年。我選了聖雅各伯,朝聖者的主保聖人。這正標記着我會回來。當我離開默主哥耶時,我深受感動。我覺得我在這裏留下了一件極為重要的東西:我的思想和我的心。在這裏,聖母陪伴我,讓我覺得她是世界的母親和我的母親。我回到默主哥耶。我們不得不做數次測試來確定我兒子的核型,研究他的染色體。測試的結果不如理想,不符合我們的願望。測試結果是trisomy 8。我們全家感到極度震驚。然而,我覺得天主是有意安排我安然去接納這處境,不要有任何反應或沮喪。我決定帶我的兒子Simon到默主哥耶。他才三歲,但卻需要給一歲孩子般的照顧。那是我生命裏最美好的旅程。聖母把一切安排得如此順利。朝聖團中有一群年青人,他們全程對Simon照顧週到,至於我,憑藉耶穌的力量和聖母的代禱。Simon是團中的寵兒,是我生命中的喜悅。之後,我立志祈禱,參與彌撒。我下定決心要時常保持微笑,間接地宣揚耶穌的喜樂,以及我對生命中的不斷感恩。我時常來默主哥耶,差不多每一年我都會跟朝聖團一起來,與團友分享默主哥耶對我的吸引力和那美麗的體驗。

當新冠病毒疫情發生時,大家不可以出外,各國都要閉關,我們一班為數衆多的朋友,約定每天下午3時半一齊誦唸玫瑰經。稍後,我們決定用 ZOOM 的形式開始一個祈禱小組,於每晚10時誦唸玫瑰經。過去16個月每晚如是沒有間斷。我們一班被受閉關的信徒,每晚一起誦唸玫瑰經。又用 ZOOM 的形式,參與彌撒聖祭和朝拜聖體。四旬期內每星期五舉行拜苦路。很多人都會體驗到玫瑰經是默主哥耶其中一個美好的果實。感謝天主在我生命中出現。我還要感謝祂的母親,聖母給予我們訊息,引領我們正確地走向她的聖子耶穌,好讓我們可以在靈性上得救。聖母的確在所有困難的情況下都在幫助我們。

東方的瑪利亞

東方的瑪利亞


(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

當一個來自納匝肋的女孩對總領天使加俾額爾說「是」時,字母表的三個字母 “Yes” 總結了新救恩的故事,並為世界帶來了和平。這個「是」帶來了恩典。它帶來了耶穌,救世主,為我們成為人的天主。耶穌在她的胎裡成為肉體,以此來榮耀她。人們尊重她,因為她是天主之母和人類之母。在那個地方,救恩的故事以「是」字開始。

用「是」這個詞有一座以聖母領報命名的教堂,一座以聖母訪親命名的教堂和耶穌誕生地方的耶穌聖誕堂。從那天起,地中海東部國家的人在聖地尊敬天主之母,在巴肋斯坦那裡到處都是以童貞瑪利亞出生和居住的地方命名的教堂和聖地。

同樣在埃及,全家逃難的地方,以及在黎巴嫩的等待聖母、加納婚宴,在敘利亞、伊拉克、約旦及東部其他地方,也有許多教堂和聖地表達地中海東部的人對聖母瑪利亞的愛和尊敬。在埃及,幾乎沒有一個地方或地區沒有一座以聖母瑪利亞命名的教堂。從開羅到紅海、亞歷山大、阿比西尼亞等地區和地方,聖母教堂的數量約439間。

在敘利亞,主教座堂和聖地是為了紀念天主之母而建造的。她是四個聖母:Homs的聖帶聖母、安息聖母、巴布圖馬的聖母升天,以及大馬士革的甦法涅聖母。

她是在古蘇爾及在農村的聖母。她是 Qurobo 聖母、救恩聖母、無原罪聖母、海星聖母、Jamacy 和 Tartus 聖母、安息聖母和 Asuda。

同樣在阿勒頗和其他敘利亞教堂,她是永援聖母。在伊拉克,她是我們的救恩聖母。在巴格達和 Qaraqosh,她是偉大的無原罪聖母,她是光明之母和永援聖母。在安卡瓦、埃爾比勒和伊拉克各地,都有命名的教堂,和奉獻給聖母瑪利亞的名字。在整個東方,教堂都是以她的名字及以她的美德為名建造的,因為她是地方的代禱者和攜帶耶穌到這些地方。

這些教堂的存在表明地中海東部的人民對聖母瑪利亞向總領天使說的「是」的深情,有一天,他們自己每天要與瑪利亞一起對耶穌說「是」 。

教理講授 : Marinko Šakota 神父講解守齋

教理講授 : Marinko Šakota 神父講解守齋


親愛的朋友們,各位參加這次祈禱的兄弟姊妹們,我從黙主哥耶衷心向你們請安。

我想告訴你們一些關於禁食的幾句話和想法。在黙主哥耶這裏,和平之后從起初就邀請我們禁食。她邀請我們在星期三和星期五以麵包清水用心禁食。從歷史上我們知道在第一世紀的基督徒在星期三和星期五禁食。這有別於猶太人的禁食日,他們的禁食日是在星期一和星期四。基督徒在星期三和星期五禁食,這提醒他們耶穌的苦難和死亡。藉著禁食,他們更接近受苦的耶穌。在黙主哥耶這裏,我們用不同的語言組織了禁食和祈禱的退省,就是在祈禱和靜默中作靈修的更新。

甚麼是禁食?禁食是甚麼一回事?

首先,必須要説的是禁食本身並沒有任何目的,而是一種手段。禁食助我們在信、望、和愛中成長。讓我們記起那個禁食的法利塞人在聖殿內的説話。他説:「天主,我感謝你,因為我不像其他的罪人。我祈禱,我每週禁食兩次,我有作施捨,等等。」耶穌説天主不喜歡他的禁食,因為他祇是拘泥於遵守法律的外表,而這是不夠的。在黙主哥耶,聖母告訴我們有些人禁食是出於習慣。他們禁食是因為這是慣例,但是她希望人們用心去禁食。

用心禁食是甚麼意思?

用心禁食就是不要拘泥於外表,不要祇做外表的事,它的意思就是要去到內心,這樣的禁食會改變我們的心,使我們向天主敞開心懷,向天主聖神開放。這就是目標,就是按照聖母的心向天主開放,向祂的愛開放,向祂的神開放,向天主聖神開放。

有一個例子告訴我們如何禁食可以祇停留在外表某處。故事説有小偷襲擊某位神父,目的是要偷他的錢。小偷不知道被襲擊的那人是個神父。他們互相博鬥角力,最後神父的衣服被扯開了,露出了神父的羅馬白領。小偷見了,便説:「噢,你是神父。我不能偷神父的錢。」小偷便不再向神父糾纏了。神父便滿心歡喜地説:「多謝你饒了我,也多謝你沒有偷我的錢。有甚麼我可以爲你做的呢?」小偷回答説:「你甚麼也不用做。一切都很好。一切都很好。」神父又説道:「那麼,再坐一會兒吧。讓我們談談。抽煙嗎?」小偷答説:「我在四旬期內是不抽煙的。」這件事告訴我們一個人的行動是可以祇停留在外表,而禁食並沒有觸動他的心靈。

在黙主哥耶這裡,聖母邀請我們用心在星期三和星期五以麵包來禁食。在和平之家的退省和禁食,在堂區的退省屋不同語言的團體禁食時,我們通常會㩗帶麵包,規則是要喝麵包和嚼清水。意思就是要花時間慢慢咀嚼麵包,直到它變成液體。這就是為甚麼我們説喝麵包和嚼清水。吃水的意思就是慢慢地喝,一點一點地去品嚐水或茶,而不是把杯中物一飲而盡,慢慢地品嚐它,吃它。這樣我們會再次產生對食物的感覺,因為我們經常進食太快而不知我們在做甚麼。當我們吃得太快時,會對身體不好。麵包需要被咬碎,這使我們想起了聖體聖事。永不要從一整片中咬下,但總要使麵包變成碎片,這使我們想起聖體。做這行動時加上祈禱總是好的。當我們吃麵包時,我説:「耶穌,你是生命之糧。耶穌,你是我的食物,是我靈魂的食糧。耶穌,你是活水之源。耶穌,賜我飲料,解我飢渴。」

禁食觸及身體,但不僅是身體,禁食也觸及我們的靈魂,精神,我們的靈修生活。禁食首先是指身體,這是對身體很重要的。我們常常吃得比身體所需的還多,這對身體做成負擔。當我們吃得太多時便會超過身體實際所需的份量,身體便會產生過剩的脂肪。當禁食時,便會消除過剩的脂肪,使身體在某程度上達標。所以當禁食時,我們是建立一個平衡,祇吃身體所需的份量。

禁食不僅關乎身體,也關乎我們的內心深處,我們的靈魂,我們內心的自我。它關乎我們內在的自由。我們常對某些事物過份迷戀,禁食幫助我們擺脫這些迷戀而發展內心的自由。我們對不同的事物過份迷戀,如吸毒,飲一些使人亢奮的飲料,互聯網,電視等。有各種形式的癖好,也有不同形式的迷戀。

禁食幫助我們釋放我們的身體和心靈,讓我們有能力説不,能夠放棄一些東西。當禁食時,我們棄絶一些東西,我們不吃某些食物。例如我們不食肉類,不吃甜食,放棄看電視等。但僅僅放棄一些東西是不夠的。往往重要的是我用甚麼來代替。我放棄了某些東西,然後我應做甚麼呢?例如,我放棄食物,我便可用我所放棄的食物的價值轉換成金錢去幫助那些需要金錢,食物,或其他物品的人。或是如果我放棄看電視,那我就可以利用這段時間為我的家庭祈禱,可以看著我的家人而不是看著螢幕,可以互相看著對方,為彼此騰出時間,或是向耶穌祈禱。兒童也可以禁食,但不像成人般用清水麵包來禁食。兒童禁食的方式可以例如是放棄一些東西如巧克力等。我們可以對小朋友説,這塊巧克力是你的,但今天不要吃它,因為今天是星期三或星期五,留待明天才吃它吧。我們又可以教導小朋友去和別人共享這塊巧克力。

禁食可以增強我們的精神力量。這是些甚麼力量呢?就是耐心,可以等待,能夠棄絶一些東西,可以寬恕別人等。我們往往不耐煩。我們渴望立即擁有某些東西。我們希望也擁有别人擁有的東西。當禁食時,我們會發展一些能力,一些精神力量,例如耐性,知道如何等待,能夠耐心等待而不急於立即獲得所冀望的東西。有能力忍一忍,待明天才進食。

禁食可以讓我們睜開眼睛看到我們所擁有的從而感到滿足。因為我們往往不覺得滿足,不是因為我們活在匱乏中,而是因為我們看不見我們的所有,而祇看見我們所缺乏的。所以,當禁食時,我們的眼睛開了,可以看見我們從天主那裡獲得了多少,從而滿足於我們所擁有的。讚美主,對我們所擁有的,我們感到心滿意足。感謝主,感激之情在我們內油然而生。天主,多謝祢所賜給我的一切,和我已經擁有的一切。

禁食涉及我們的靈性,我們的靈修生活,我們和天主的關係。這是最重要的,也是我們禁食的目標,就是和天主,和天主聖言建立關係。願我們內心對天主的渴求,對需要作祈禱的願望與日俱增,從而使我願意為耶穌騰出時間,撥出時間閲讀天主聖言,喚起我需要在聖體聖事中與主相偕,使我感到需要和家人一起祈禱。耶穌説:「人生活不祇靠餅,而也靠天主口中所發的一切言語。」禁食的目標就是要喚醒我們對天主聖言的渴望,使我們樂意接受聖言,吸取福音的教訓,以實際行動打開聖經閲讀天主的説話,聆聽天主聖言,使天主聖言成了滋養我們的食物。

有一位神父作證説他在黙主哥耶經歷了皈依,也發現了禁食。他説 :「我當了30年神父。儘管我有閲讀聖經,但是沒有發現禁食,也不瞭解禁食,也不明白禁食有甚麼使命,也不懂禁食的重要。雖然我有閲讀聖經,但我從沒有留意到禁食。在黙主哥耶,我卻留意到禁食很重要,先知禁食,耶穌禁食,耶穌也叫祂的宗徒和門徒禁食。」神父又問他自己:「還有那些重要的事情記載在聖經上,在我們這個皈依的期間,讓我們去發現和明白呢?」

親愛的朋友們,耶穌邀請我們禁食。祂告訴我們:「不要為人的緣故而禁食,不要讓人看到你禁食。你的禁食要為天主而禁食,讓你的禁食能使你更接近天主。唯獨在暗中看見的天主是重要的。」願我的禁食成為我和天主的個人關係。當我禁食的那天,可能是我和天主的對話。願我花時間祈禱,重新回到祂那裡,和祂在一起,靠近祂。親愛的朋友們,我衷心渴望你們能找到禁食,認識禁食,讓禁食有助於你建立和耶穌的關係。

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