奧地利主教的到訪
與教宗於9月19日在(斯洛文尼亞)馬里博爾舉行的一個信眾集會後，(奧地利)薩爾茨堡總教區的喬治•埃德總主教在9月20日到訪默主哥耶，他在這個場合說了下面的一段話：
『我現在是第二次來，但不是官式訪問，因為直到現在、主教是不容許來這裡作官式朝聖，我上次以私人的原因來了只有一天，我很相信默主哥耶聖母，此外，作為主教，我肩負著很多令我煩惱的事情，所以便需要出來走一趟尋求幫助、而我找到了，聰明的孩子總會找母親，主教都需要幫助，我在今年的年初曾在這裡找到很多幫助，希望這次我不會空手而回。
在這裡發生的事情不是錯的，這不是一個謊言，但是美好的，當在將來某一天這些事件的可信性被承認，那些沒有相信的人會怎麼樣呢？毫無疑問，在這裡發生的事都是美好的，在這裡發生的事情應該是在教會裡發生：祈禱、彌撒、辦告解、朝拜聖體、皈依、設立祈禱會、聖召，這都是按照瑪利亞而引領出的事件、而她正準備我們邁進新的禧年，在這裡發生的很多事情在教會已被遺忘，瑪利亞召叫我們、並教導我們。為了奧地利的教會，我會說：「我們已忘記了很多，我們應該從瑪利亞在默主哥耶告訴我們的從新開始。」
自從聖母顯現的開始，已經過了第十九年，共有六位神視者，有意思的是在這些年間，他們的可信性維持完美，他們並沒有自相矛盾，這真是一個奇跡。在露德只有一位神視者，在花地瑪有三位，而聖母顯現只維持一段短時間，在這裡則完全不同，聖母並沒有說及現在發生的事，在這裡曾發生過一場可怕的戰爭，不過，現在我認為這是很明智的，若她開始說及在世間發生的事，那就有過於涉及的危險，當我向神視者艾梵詢問為什麼聖母並沒有說及我們這個世代的問題時，他只是回答說聖母告訴我們應該做的事：我們應該個人、在家庭和在祈禱會祈禱，而我意識到這真的是，戰爭和其他每一種苦難的原因都是因我們而起的，當人從天主找到平安，他就可以將這種平安傳給其他人，那就是為什麼聖母是對的。在這裡，人經歷歡欣、平安和愉快，我看得到，治癒世界這麼多的負面事件的最好方法是指向正面的事件。
我得承認在起初，訊息對我來說是過於簡單，我們神學家都是這樣的，我們想要一些重要的東西，我有時覺得訊息是過於平凡和簡單，這是我在第一次來之前的感覺，但自那一次之後我的經驗就不同了，每一晚我都會閱讀一個訊息，當我第一次閱讀時，它看來還是非常簡單，但當我閱讀第二遍時，我發覺我們被一個簡單的方式告知我們的所需，我們就是如此：我們想要偉大的舉動、令人讚嘆的的事情，但忘記每一件事都是在我們每一個人的心中以非常簡單的方式開始：首先是平安、然後是朝著光明、跟著是歡欣，瑪利亞是一位母親，而她用簡單的方式說話，很多時我回想自己母親的說話，「我要多久一次告訴你啊？」在重覆告訴我們同一件事情時、她其實是在教導我們，所以，母親口說的進入我們的心，我記得她如何告誡我們祈禱和辦告解，但每個星期五她仍提醒我們不要忘記去辦告解，在默主哥耶這裡，瑪利亞選擇了正確的方法來幫助我們，而我對所有事情都感恩。
雖然只得一天，我很高興我能來到默主哥耶，我必須承認在今次的探訪，我也想及我自己，我為所有事情都感謝你們，願天主為你們在這裡所做的一切降福你們。』
塔杜斯•維爾諾主教到默主哥耶朝聖的印象：
越來越多主教從世界不同的地方到訪默主哥耶，其中一位是波蘭科沙林教區的塔杜斯•維爾諾主教，我們在新聞通訊第124期為他的到訪作了一個簡單的報告，在默主哥耶逗留幾天後，他談及他的印象和其他的事項：
『今年，我慶祝當了主教二十五年，這是我的銀禧，這是我第一次來這裡，受到北波蘭一位堂區主任司鐸的遊說，他是深深受到默主哥耶精神的感動，當我們談及默主哥耶時，他說服我必須到來，並給了我意見，我就這樣來了。
來過默主哥耶的人的體驗確證這是一個特殊恩寵的地方，很多人都改造和回歸真理之路，我得承認當我頌唸玫瑰經時，第一奧跡後便感覺睏倦，在這裡或許是我第一次能完成所有三個奧跡，人用不同的語言頌唸、但我並不因此而感覺疲累、反而覺得美好，我看見很多人辦告解、回來參與彌撒和領聖體，與在我們中間的天主共融，我為我們的兄弟方濟會士帶領人藉著聖母接近耶穌而真的覺得很高興，我很感激他們，我特別喜歡在十字架山上的拜苦路禮儀，那是很美好的，我也與一位神視者聚會和與她交談，我也到艾維拉修女專幫有癮癖年青人的青年生活戒毒中心，那真是默主哥耶事件的奇妙果實。除此之外，昨天，我在彌撒時作出觀察，年輕的男士、年輕的女士、成年人、兒童¾¾他們全都在祈禱、跪下幾個小時、去辦告解，那就是我們最需要的。
我相信耶穌，而我並不需要如在露德或花地瑪或默主哥耶的聖母顯現，在這裡，彌撒聖祭是被宣認為生活的中心。
最後，我希望方濟會士能堅持這個艱鉅的任務、繼續成為天主手中的工具，我確信現任教宗祝福你們在默主哥耶的工作，他會在心裡想及你們、因為他熱愛聖母，願天主藉著聖母的轉禱降福你們和所有朝聖者，你們必須堅持，這是極動人的。
來默主哥耶的首爾總教區總主教
南韓首爾總教區的金保祿總主教於1999年8月6至10日與三位來自他的總教區的神父來到默主哥耶，在成千過萬的韓國人每年來和平之后朝聖後，他已熟知這個朝聖地、和朝聖者的祈禱和禮儀生活；作為朝聖者、他特別為他的教會和消除令韓國分為兩個國家的壓力祈禱。
來默主哥耶的樞機和主教：
如我們在最近一期的新聞通訊所宣佈，來自厄瓜多的瓜亞基爾總教區退休總主教貝納迪諾•埃奇韋里亞•魯伊斯樞機和維克托•馬爾多納多主教在6月26至28日到默主哥耶作私人探訪。
另外兩位從厄瓜多來的主教在6月27至29日來到作私人探訪：圖爾坎教區的傑曼•帕馮•普恩特主教和基多教區的卡洛斯•阿爾塔米拉諾輔理主教。
在與斯拉夫科神父交談時，他們談及他們的印象：
貝納迪諾•埃奇韋里亞•魯伊斯樞機：
斯拉夫科神父：你是什麼時候第一次聽聞默主哥耶呢？
貝納迪諾•埃奇韋里亞•魯伊斯樞機：已是很久之前啦！我意願立刻來，但直至現在之前是不可能的，我很高興我已來到，至於那些訊息，我們已深知，因為它是完全符合聖經的，吸引我的是想經歷這個堂區群體和與在這裡做了多麼奇妙工作的方濟會士會面，這是真正的福傳，昨天我參與了晚間彌撒，對我來說這是一個美妙絕倫的經歷，這這裡有祈禱的時間、有參與彌撒聖祭的時間，在彌撒前頌唸玫瑰經時我感覺到那份敬禮，令我非常感動。我明白除了她的訊息外，聖母在這裡的臨在是很重要的，天主在這裡藉著聖母講話、不單是對你們、而是對所有國家和所有民族，人來這裡不是為旅遊，人來這裡是辦告解、與天主相遇，這是為這個世界一個神聖的時刻。除了訊息和聖母的臨在，所有在這裡的事工都是重要的，我個人感覺到這裡是整個歐洲改造的開始，我看見很多人在排隊等候辦告解，也有很多人參與感恩聖祭和領聖體，這就是在我們牧民工作中是主要和最重要的、而我們是可以為教友提供得到的，這些都是在這裡正在發生，我感謝天主讓我能在這裡與我的方濟會兄弟和克羅地亞人民會面，而我感覺得到你們的信德。
維克托•馬爾多納多主教
斯拉夫科神父：你從默主哥耶得到什麼印象呢？
維克托•馬爾多納多主教：我可以證實貝納迪諾•埃奇韋里亞•魯伊斯樞機所說的：默主哥耶是天主和人相遇的地方，在這裡找到救恩的真實泉源，當人來到這裡時，他立刻就明白我們都需要改造。在這些日子，我們會晤神視者瑪莉亞，我們在聖母顯現時與她一齊祈禱、後來又與她交談，真的，我們需要改造以能完成我們的任務、和在改造的路途上幫助其他人，我得承認這次探訪令我對很多事物都耳目一新、而在我人生的所有任務上很多事情會以不一樣的方法來做。
斯拉夫科神父：當你回家後，你會向你的信徒們怎麼說呢？
維克托•馬爾多納多主教：在這裡，我更能明白聖母在基督徒生命中的角色，我認為這是給我的一份美好的禮物和恩寵，這就是我將會向信徒說的。
來自巴拿馬一位總主教的探訪：
在最近一期的新聞通訊，我們宣佈來自巴拿馬的約瑟•迪馬斯•薛迪奧總主教探訪默主哥耶，我們在這裡登載斯拉夫科神父和他交談的部份內容：
斯拉夫科神父：請簡單介紹你自己！
約瑟•迪馬斯•薛迪奧總主教：我是中美洲巴拿馬總教區的總主教，我是主教團的主席，使用的語言是西班牙語，巴拿馬有大約一百萬居民，有意思的是我的教區是全美洲第一個教區、而現在我們有八個教區，我現在四十七歲，是自這個教區成立開始便是主教，我們教會的狀況是良好的，我們仍有足夠的聖召，而非常重要的是我們有很多平信徒活動和活躍的平信徒組織，為教會的活動帶來真摯的精神，我們有很多理由懷有希望。
斯拉夫科神父：關於你逗留在默主哥耶的時日，你有什麼要說呢？
約瑟•迪馬斯•薛迪奧總主教：我是第一次來到默主哥耶，與我同行的有二十位朝聖者，在這些日子，我看見和感受到美妙的敬禮和熱誠的祈禱，這是在所有朝聖團都能見到的，為祈禱的準備是令人感動，在這裡感受到在祈禱中的信仰精神、這會鼓勵所有來這裡的人內心信仰的更新。
斯拉夫科神父：默主哥耶的果實也可在巴拿馬見到嗎？
約瑟•迪馬斯•薛迪奧總主教：一定有，感謝天主！我們有一個由弗朗西斯科•維拉神父帶領的堂區組織，他經常來默主哥耶，他將聖堂改裝到與默主哥耶這間聖堂一模一樣，弗朗西斯科神父也設立了一個團體、名為『瑪利亞和平之后姊妹會』，每晚，他們都有一個如同在默主哥耶這裡的活動，他們非常活躍。
斯拉夫科神父：這個團體被教會承認嗎？
約瑟•迪馬斯•薛迪奧總主教：是的！當我看見他們的作為、他們的生活和他們的主要事工是為和平祈禱，和當我感受他們的屬靈生活後我在教區的層面承認了這個團體。
這個團體已成立多年了，他們有美好的體驗，我邀請了堂區的主任司鐸，他與他們熟落、並將所有事情都向我證實，剛好我是在1998年6月25日承認該團體、這是聖母顯現的週年記念日，我完全明白這是默主哥耶的果實。
斯普利特-馬卡爾斯卡總教區退休總主教談論默主哥耶
在接受『文化視野』的訪問時，斯普利特-馬卡爾斯卡總教區退休總主教法蘭•弗拉尼奇提及默主哥耶事件：
對於問題 A：對你來說，瑪利亞的中保角色是毫無疑問的，那麼，瑪利亞在現代世界的角色是什麼呢？你認為她在默主哥耶的角色又是什麼呢？弗拉尼奇總主教說：
在所有天主教國家裡確實有數不清的瑪利亞朝聖地，今天最為人知和最多人去的是在露德、花地瑪和默主哥耶的瑪利亞朝聖地，我是有偏好的，我在教會中提倡聖保祿在他的書信裡列舉的許多神恩：預言、治癒的奇跡、用舌音讚美天主，這都是我最近閱讀教宗通諭『信仰與理性』意大利譯本看到的，他說及神秘主義和在哲學和神學上對形而上學更新的需要，對我來說，在經過一些個人體驗後，認同聖母在默主哥耶的臨在並沒有困難，她藉著她揀選的神視者說話已經十八年了，所以能認同那些聖母顯現的真實性，但要提防假的顯現和話語，因為經常出現這類假先知、而這肯定會經常出現。
通訊第250號1999年2月14日第13頁
奧地利主教的到訪
教會的顯要人物也經常來到默主哥耶，在十二月初，薩爾茨堡的總主教喬治•艾達來到，在他離開前的一晚，我們要求與他會談，除了其他事項，這是他談及他的印象：
『在默主哥耶事件開始後的不久我已有所聞，近期有很多關於聖母顯現的談論，作為主教，我差不多每個星期都會收到一些有關聖母的顯現、異像和啟示。我得承認，在共產主義管治南斯拉夫的時日，我經常到伊斯特拉度假，但不會去更南的地方、雖然我可以這樣做，因為我沒有足夠的動機，然後我會越來越頻密問自己：為什麼這些簡直是簡單的訊息仍然不斷重覆？這都是祈禱、禁食、悔改和為和平祈禱的召叫，我說：「那一定是有意義的，母親養育子女時會怎樣做？我在家裡已經歷過：她經常重覆同一說話：我已告訴你啦！但我不能不繼續說：祈禱、或做這些和那些，瑪利亞在默主哥耶也是同樣做，她經常向已是成年人的子女說相同的話。神父在他的堂區還有什麼可做呢？他經常叫人祈禱，教宗若望保祿二世曾說，神父應該是第一個祈禱的人、和是祈禱的導師，那就是好母親瑪利亞所做的，她用非常簡單的方式教導我們祈禱，我現在誠心地說，基督的話對我顯示了價值、作為可識別的記號：因他們所結的果而認識他們。
我在這裡的印象並不是意想不到的，我知道有薩爾茨堡的團體經常來默主哥耶，有新的祈禱會不斷成立、有越來越多人說：我在默主哥耶感受到聖召！我在反省：我們在默主哥耶找回我們失去的三件事：悔改、改造和聖召，在奧地利我們正在尋求這些事、但卻徒勞無功：改造已不再提及、因為人都不需要，辦告解已逐漸減少，除了在尋求和活出這件聖事的朝聖地和修會的聖堂，聖召越來越少，但在默主哥耶，這些事正在發生：辦告解、改造和聖召！
這是我問自己：我們必須做什麼才能令人改造呢？我曾多次向『人民倡議』說，為我來說，他們活動中的改造已不存在了，是否我們已不再需要如同耶穌在福音所說的改造呢？改造已被排除、辦告解已消失、聖召越來越少，而我們在問自己如何維持修道院呢？但這些全都能在默主哥耶找到，我們正是找到為我們來說經已消失的。
我還有一個願望：在方濟會士和主教之間的和平，而默主哥耶能真正依聖母所願的方式發展，我現在確信默主哥耶的真實性，我相信了已有一段時間，我仍想再來看看，當朝聖者請求我與他們同來默主哥耶，我答道：我在靈性上比某些人更接近默主哥耶！因著神視者和晚間活動的單純，我的印象已被確證，每一件事物都是在教會的精神內、並且是非常、非常的單純，但同時又非常虔誠、帶著很強的信德，和最重要的是有一個改造和真正更新的堅強意志。
美國主教的到訪
如我們在上一期的新聞通訊所報導，俄勒岡州波特蘭教區的輔理主教和科瓦利斯聖瑪利亞堂區的主任司鐸堅尼夫•斯坦納在1998年11月7至12日第一次來到默主哥耶作私人探訪。
這是他在說了其他事項後談及對默主哥耶的印象：
『人民的飢餓的，需要發現生命中屬靈的領域，這正被電視、世俗主義和唯物主義所握殺，而正正是很多人已失去了的，朝聖者在來到默主哥耶發現那個屬靈的領域、並在回家後幫助其他人也更加意識到，人在這裡所經歷的和帶回給家人和堂區團體的都是奇跡，很多人因各種原因不能來到這裡，所以，他們需要見證人、幫助他們尋找內心的平安和看到天主，而很多人只能在歸家後才意識到天主在這裡給他們的一切，我可為自己說同樣的話，我也意識到來到這裡是真正的福氣，來到這裡使我完全的更新，我更加意識到在聖事內、在教會裡、在聖經內和普羅大眾中基督的臨在。
在默主哥耶，我得到一個新的屬靈動力，或許有些人認為我們主教和神父並不需要更新，他們是錯的，因為更新是我們非常需要的，我曾遇到多位來過默主哥耶的神父，他們對各自的牧職有更好的理念，那是我個人會接受的，我會告訴人默主哥耶是一個可以去及更新信仰的地方，我在這裡遇到很多有堅定信仰和熱切祈禱的人，我明白人儘管有巨大的痛苦仍忠於天主。
我重新找到天主，所以，對我來說，這是聖母在這裡的證據，其實那正是她的任務，人有時來這裡是尋找瑪利亞、但他們找到天主，那是她的意願，因為她並不想為自己得到什麼、但她所做的一切是為人能更認識她的愛子耶穌，聖母祈望將天主的平安在人與人之間、在她自己的子女之間傳播。
我邀請每一位來到這裡的人在回家後能成為所有人的榜樣，讓他們成為和平、祈禱和改造的召叫，每一位來這裡的人已遇到一些為默主哥耶作見證的人、並已顯示在他們自己生命中更美好的改變，我們必須作見證，我們必須向其他人作福傳，那是我們的任務：向其他人帶來福音和拯救的天主，我們必須將耶穌和聖母帶來這個世界，並幫助別人明白，為這世界的每個人，生活在天主內是可行和需要的，我們要為這些我主派遣進入我們生命的人作見證。
我會為你們每一位祈禱，願天主降福你們！』
來自海地的兩位主教
兩位來自海地的主教與三十三位朝聖者在1998年11月16至23日到訪默主哥耶：安什教區的路易斯•科波主教和若瑟•拉豐唐輔理主教，在這次的探訪，科波主教也談及他的印象：
『很多人向我們談及默主哥耶，他們將書本、照片、記念章和錄影帶帶來給我們，我們在美國有一位共同朋友，他告訴我們在這裡發生的所有事情，那位朋友為我們提供這次旅程，我們接受了，所以現在我們便在這裡。
我以信德體驗默主哥耶，在聖經我們讀到耶穌來到納匝肋和在會堂讀經，很多人對祂的講話感覺驚奇，但有些人不服，說他們認識祂的家人、母親和父親，我認為需要來、度過一段時間、看和體驗生活，那樣我們才能認識默主哥耶，人不應對默主哥耶輕描淡寫，它是一個深刻的經歷、密切的和個人的，在這裡和體驗內心的平安及修和，很容易找到真正的基督信仰。為我，這是更新的時間，人只要單純地來到，看看、與人相遇和交談，人需要上山、參與晚間的活動、騰出時間作個人在靜默中祈禱，我有與自己修和的個人體驗，在我們每一個人內都有一部份是我們不認識的：這是在我們內的異教徒部份，因為人以修和處理內在的自由，所以有時會感覺撒旦的襲擊比平時厲害得多，但會獲得力量克服，終身童貞瑪利亞帶同能幫助我們看清道路和更能認清我們任務的光，她會在我們的路上陪同我們，和祈望帶領我們進入天主的生命，默主哥耶確實為我們開路、讓我們能投入至聖的天主聖三生命，瑪利亞正是在這裡這樣做，所以，我感謝她！』
拉豐唐主教在他的第一次探訪中，除了其他事項他還說：
我收到有關默主哥耶的消息已有差不多十年了，它令我越來越感興趣，而我很高興接受參與這個朝聖團，主要是因為路易斯•科波主教也同來。
我經常去花地瑪、露德和其他地方朝聖，在這裡，我發現與其他所有朝聖地方有很大的分別，沒有什麼事情是定了型的，每一事情都與其他地方不同，每一個人縱使他是在很多人之間也有自己的個人體驗，令人感覺驚奇的是每一個來這裡的人希望能接受每一樣事情。
令我接受來默主哥耶的最終動力是神視者耶高在9月的到訪，很多人參加，直至那時我才意識到有這麼多的海地信眾聽聞默主哥耶，他在兩間聖堂與信眾會面，在他的探訪中有很明顯的意志和欲望使人自我修和及與他人修和，在那些日子，有很多人辦告解，真的比平日多，兩次聚會我都參與，我為一台彌撒作主祭、而路易斯•科波主教為另一台彌撒作主祭，這是信仰真的體驗，來到這裡再能證實這個體驗，為每一個人，這個體驗是必需的，它是改造的體驗，回歸自己和天主，及與他人修和的體驗，聖母幫助她的每一位子女找到自己，聖母很想觸摸每個一人、親自撫摸和帶領每個一人，然而，在靈魂的深處，沒有人感覺被逼接受這一切，自由是完全受尊重，有一位在美國居住的克羅地亞人在飛機場告訴我，起初他並不相信，但到了這裡來，他找到平安，而從此他相信聖母的臨在，現在我明白他了，人在這裡找到平安及修和。
兩位主教用這些話結束他們的會談：『願天主的降福及和平之后的保護與你們同在！』
兩位主教探訪默主哥耶
在1998年10月，有兩位主教探訪默主哥耶，一位來自巴西、而另一位則來自波蘭，後者是八十一歲的艾賓•馬里錫主教，但正如他說及自己、他仍像十五年前那樣工作，特別有意思的是他和教宗若望保祿二世一起工作超過二十年，他談及那些年時說：
『在被選為教宗後，我們仍然是朋友、並盡可能經常會面，作個例子，我會在今年的11月初與教宗會面、然後在明年的3月再會面，我與他一起工作了十年、作為堂區神父和神學教授，然後再十年、作為助理主教，與他共事經常是我很大的喜樂，他是一個偉大的人物，誠懇和真誠，他經常對其他人有很大的同情心，他是盧布林一個學院的教授，他教社會倫理，特別關注窮人和被遺棄的人，我經常是他的密切合作伙伴，我倆都在共產主義下受過苦，這將我們拉得更接近。』
雖然他的到訪只是私人性質，但馬里錫主教告知他的印象：
『當教廷承認默主哥耶，我會享受再來這裡，然而我們所有人正等待梵蒂岡的正式決定。我個人相信神視者真的看見聖母顯現，我曾與他們中的幾位會面，今早我與葦嘉見面，她是一個開朗的人、散發平安，我確信這裡是聖母顯現的地方，但最重要的是這裡是祈禱的好地方，而這特別令我感動，我也攀登十字架山，在那裡，我遇到很多在十字架前真正虔誠祈禱的人，我數過，有約七十人坐在圍繞十字架的石上靜默祈禱，那時接近正午、非常炎熱，但熱浪並沒有騷擾到他們，沉靜和祈禱的精神令我感動，我會帶回家的是人們祈禱的影像。
我欣賞在這裡工作的方濟會士，他們與朝聖者一起祈禱，並隨時可作講座和辦告解，我想知道他們從那裡獲得力量如此做。在聖堂裡可以感受人們正在祈禱，一齊頌唸天主經為我是一個獨特的體驗，聽他們用不同的語言一心一意祈禱、然而又可聽得出特別清晰的波蘭語，我對這麼多神父陪同朝聖者同來感到特別滿意。
返回波蘭後我會告訴每一個人有關默主哥耶，我會告訴他們有關我在這裡遇到的人的虔誠和信德，我會在遇見的人和在講道中說及這些，不過，在波蘭已有很多人談及默主哥耶，這就是為什麼我來這裡。
最後，我要說，我被方濟會士在默主哥耶的工作感動，就對聖母的敬禮而言，我很高興的是在這裡的人都忠於教廷的教導和教宗的公告，在這裡很多人都體驗到的對天主之母的愛能幫助那些來到的人在信仰上的成長，我們都應該接受和活出聖母的訊息，世界和平岌岌可危，這就是為什麼我們要作出決定、彼此相愛，然後這個彼此相愛能帶來和平。在這裡，祈禱的召叫特別重要、尤其是對這個召叫的回應。訊息內的每一句話都與教廷的教導相符，對活出信仰和根據聖事而生活的召叫是特別的強烈，在等待梵蒂岡承認默主哥耶，我希望訊息能在整個世界傳揚，並有越來越多人來這裡而接受聖母的訊息。我降福你們所有人和願你們平安！』
兩位來自默主哥耶的神父探訪法蘭•弗拉尼奇總主教
在1998年10月9日星期五，默主哥耶堂區的艾雲•蘭迪卡神父和斯拉夫科神父探訪斯普利特-馬卡爾斯卡總教區退休總主教法蘭•弗拉尼奇，回來後，他們告訴我們：
『敘面、會談和一同吃午餐都是熱情的，盡管他的年事已高，總主教經常閱讀和寫作，並利用下午的時間祈禱和朝拜聖體，帶著微笑和深信不疑，他承認他是在默主哥耶學得這些，而他堅持忠於聖母對祈禱的召叫，他回想在慶祝他晉鐸的鑽禧彌撒後所說的話：每位神父應該每天祈禱三小時、主教四小時、而退休主教五小時，他也承諾會再來默主哥耶，而他真的在1982年再來、以隐匿姓名的身分而來，看看在這裡真正發生的事。他第一次來默主哥耶，不單是因為他覺得要為他的教友的信仰負責，更是要親身體驗默主哥耶和可以發表他的意見，自從他在默主哥耶的第一次經歷，他成了默主哥耶事件名符其實的支持者和擁護者，他更向我們吐露在一次聖母顯現時所發生的事，在到默主哥耶的其中一次，他在一次聖母顯現時在場，之後，神視者瑪莉亞告訴他一個聖母只給他個人的訊息，訊息是對總主教的一個預言，因為後來它發生了、如同他被告知的一模一樣，因為它是神視者沒有可能知道的，這是總主教相信聖母顯現的更深一層原因，我們感謝總主教以聲明對默主哥耶所做的一切，我們期待他能在不久的將來再來默主哥耶。』
巴西主教的到訪
在今年六月的第一哥星期，退休巴西主教當•西爾韋里奧•賈巴斯•保祿•迪•阿爾伯克基到訪默主哥耶，他是方濟會士，從1970至1995年是費拉迪聖安娜教區的首長，他在默主哥耶逗留一個星期，由他的教區的一位神父陪同。
他簡單地總結他逗留在默主哥耶的印象：『留給我最大的印象是祈禱的單純和所遇的人堅強的信德，在這裡沒有狂熱，我看見有非常多年青人聚集在這裡，聖母朝聖地在教會的生活有一個很重要的角色。』
巴西主教到訪
湯馬仙主教也曾到訪默主哥耶，並描述他在那裡的體驗如下：『第一次我到默主哥耶是在1984年，一位朋友告訴我他在那裡獲得很大的恩寵，並建議我來一趟，我們駕車而來，我仍記得共產黨民兵，我們抵達霧市達，在那裡度過一夜，一日後我們終於來到默主哥耶，我對景象留下深刻的印象，我們首先進入聖堂，並沒有太多人在內，這令我覺得很奇怪、因為當在晚間彌撒開始前，聖堂是坐滿人的，我看見的主要是年青人，我感覺到堅定的信仰、與狂熱毫無關係，我見到很多人辦告解，這個事實吸引了我的注意力。在彌撒中我不聽明任何事，但我看見很深的信德，有很多人在聖堂內頌唸玫瑰經，我被邀請與神視者一齊頌唸玫瑰經，在一次聖母顯現中我是在場，我被那種單純深深感動。翌日的早上，我很早醒來，登上聖母顯現山，我為自己、我的教區和整個教會祈禱，與此同時，很多信眾攀登上聖母顯現山，真的很虔誠地祈禱，我返回聖堂、並差不多整天留在聖堂內祈禱，這是我在到訪默主哥耶時如何度過日子，我沒有與方濟會士會談，也沒有和神視者交談。當我回家後，我感覺到在屬靈上完全更新了，現在，我對瑪利亞有更深刻的認識，並能更好接受她為我們的母親，現在，我明白教會是藉著她而更新。』
當我再次被委任為教區的首長，我返回默主哥耶，我是經安科納而來，同行的有本地主教辛尼亞，他藉這個機會告訴我他的難處，我專心聽他說話，我知道他的處境，我知道有專責委員會和不同的意見。今次我也有相同的屬靈體驗，回家後、我深信在這裡有很多事情正在發生，但並不能在哲學或心理學上解釋得到，信德和聖母顯現是兩個現實，天主和祂恩寵的臨在是明顯的，在藉著教會的教父施予恩寵後，祂現在是藉著站在十字架下的恩寵之母和罪人之母施予給我們，為我，這是無可置疑的。至於聖母的顯現，除了改造和其他信德的美好果實，一定還有其他的事情，這我們就需要再等待。』
傑拉德•戴安主教在默主哥耶的體驗
被聖母有力話語的吸引，主教從世界各地經常來到默主哥耶，在4月底，紐賓士域省埃德蒙茲頓教區的傑拉德•戴安主教從加拿大來探訪我們，在那個場合，他告訴我們：
『我是第一次來默主哥耶，我是從在安大略省我的教區工作的克羅地亞方濟會士聽聞默主哥耶，所以，在這十七年，我經常、並不單從他們，聽聞聖母在這裡每一天都顯現，為我，這一切都令人驚訝，而我不知道應否相信，因為這一切事件都未被正式認可。
今年，我將慶祝晉鐸五十週年記念，一群正計劃來默主哥耶的朝聖者請求我作他們的神師，那為我是一份美好的禮物，因為很久前我已希望能找出在那裡正發生的事。
我在這裡逗留時所看見的每一件事都令我深深受到感動，像這樣的事是很難在其他地方找到的，在這裡，人們的信德、參與彌撒聖祭的人數和克己無私的精神都深深打動我的心，我看見數不清人數的群眾登上並不容易攀登的山、辦告解和祈禱，他們是來自世界各地，所以，很難得出謂這些只是偶然的結論、這只是一個普通的地方和這裡沒有發生什麼事，我的意見是，只有信德才能帶領這些人到來，而這信德是被有些具體的事情所信服，這都可與露德和花地瑪比較，當然我不能作出最後的判決，那是屬於本地的主教，不過，從我看見的果實，我可以說，有一些真的很特殊的事情在這裡發生。不是方濟會士吸引人來到這裡，在我的堂區也有方濟會士、但並沒有特殊事情發生，天主才是吸引人來到這裡的。
我經常與曾到默主哥耶的人交談，雖然很遠和昂貴，但有些人曾多次到來，他們試圖以新的熱忱來見證他們的信德，天主藉著自己的母親在他們和其他人的心中喚醒新的希望，我相信她在這裡顯現，我不知道能如何以其他方式解釋在這裡活生生的現象，沒有可能這是魔鬼的工作，因為人們是在祈禱；同樣，這都不可能是普通的騙局，人可能受騙一段時間，但不可能是整整的十七年和以百萬計的人，因為它的果實，我相信特殊的事情正在這裡發生，從壞的樹不可能結出這麼多好的果實。
我觀察在默主哥耶堂區的禮儀生活，並沒有發覺任何特殊的事情，它是每天教會的習慣性生活，彌撒的舉行是如同在其他地方的，這裡並沒有與眾不同之處。昨晚，我們在祭壇前朝拜聖體，每件事就是這麼簡單：幾句話、幾首歌，就如教廷所希望的，人們是如此深深被吸引至願意跪下多個小時，我們在我們的聖堂也做同樣的事情，但不會有這麼多人到來，為什麼？我不能不答是天主以特殊的方式在這裡臨在。
我希望默主哥耶堂區藉著祈禱和禁食繼續為信德作見證，若他們已準備好回應聖母的召叫，那麼我們這些從外面來的人就更能容易做得到，這為堂區真的是一個巨大的責任，我希望它能成功地繼續、並能保持像現在的單純，很多來這裡的朝聖者在他們的心中帶著信德的記念和在默主哥耶堂區所遇到的款待。為這堂區，聖母以特殊的方式到訪和以克羅地亞語說話是一個很大的光榮，我希望默主哥耶堂區和整個克羅地亞人民永不忘懷。
兩位主教的到訪
復活節前兩位主教到訪默主哥耶，他們是來自紐西蘭的約翰•刁主教和來自美國的當奴•蒙特羅斯主教，這是他們在這次到訪談及他們的印象：
『我第一次聽聞默主哥耶是來自我的教友，那些去過默主哥耶的人帶回美好的果實：祈禱、禁食、恢復聖事的生活和成為堂區團體積極份子的精神，很多祈禱會成立。我與一群也去聖地的朝聖者同來，在默主哥耶發生的事件令我留下深刻的印象，每一件事為我看來都是自然和正常，我並沒有看見奇異怪事，人們簡單的談論聖母顯現，而有很多信眾試圖活出聖母的訊息，祈禱和禁食為我是特別有用，我會試圖用一個特殊的方式在彌撒聖祭前騰出時間祈禱，我也會嘗試在我教區的堂區提出這些建議，而你們在這裡默主哥耶堂區的教友在日常生活中祈禱、禁食和作為愛的宗徒，這是我們所有人為大禧年所作的預備。』這是紐西蘭惠靈頓教區輔理主教約翰•刁所說的。
『我在被委任為輔理主教前第一次來到默主哥耶，現在，我被一群朝聖者邀請前來。在這裡，我感覺到聖母的特殊臨在，我看見很多曾來默主哥耶的信眾帶著更新的信德、更新的祈禱、禁食、辦告解、參與彌撒聖祭和朝拜聖體的體驗回來，對聖母忠信的人對教會也忠信，對聖母的敬禮是很重要的。我給你們在默主哥耶堂區的訊息是：活出聖母的訊息、熱愛聖母、熱愛聖體、不要忽略辦告解、騰出時間祈禱、每天最少頌唸玫瑰經一項奧跡，我承諾為你們所有人祈禱和降福，我特別會為方濟會士祈禱，因為在這裡發生的事情是美好的、和方濟會士有很重大的責任，我知道你們所有的麻煩與困難，但要堅持不懈。』這是美國加利福尼亞州斯托克頓教區當奴•蒙特羅斯主教所說的。
澳洲主教的到訪
在1998年2月底，澳洲堪培拉教區的輔理主教帕特里克•鮑亞到訪默主哥耶，這是在他那次探訪所說的：
『我已經做了神父三十三年和主教十二年，我的母親是一位很好的婦人、並非常熱愛聖母，我的父親對露德聖母有特別的敬禮，我是在2月11日出生，正好是露德聖母的瞻禮日，我曾到露德，但在這裡我有特殊的體驗，1993年1月，我在堪培拉參加一個祈禱會，斯拉夫科神父和神視者艾梵也參加，我被所聽所見的深深受到感動，艾梵所講的訊息和態度令我留下深刻的印象，他談及和平、祈禱、改造、悔改、禁食和堅定的信德，那些訊息我已聽過很多次、而我自己也曾說過，但用簡單的方式表達為我是非常重要的。我記得我的母親如何體驗這些，為她是無法形容的體驗。1993年5月我正在羅馬，跟著我和杜布羅夫尼克的主教熱利米爾•普利奇來到杜布羅夫尼克，因為我有三天空閒的時間，自1972年當我們一齊在羅馬就讀時(197201975)已是朋友，所以，在1993年5月我利用這個機會隱匿身份來到默主哥耶，那時仍有戰爭，並沒有很多朝聖團，不過，多件事情令我留下印象，當時我已是主教、但我不是以主教的身份來，我保持私人的身份，我為彌撒作主祭，這是我第二次來默主哥耶，這次我是與一群來自澳洲的人、及我的妹妹和她的三個孩子，我來並沒有特殊的期望，但這真的充滿恩寵的時間，我要誠實，我今次來是為了我的家庭，當我在第一次來及回家後，我也寫了一篇有關我的體驗的文章，那是很好的，雖然我來是為了我的家庭，我得承認聖母也為我預備了很多恩寵，我得到很大的平安，尤其在聽了神視者葦嘉的見證，我感覺到如同在1993年當我第一次聽到聖母的訊息時的那份平安，這些都再次幫助我決定我作為神父的聖召和主教的事工，默主哥耶是和平，我感覺到內在的平安，並向與我同來的人作見證，當我看見在我們一群人所發生的事，看到他們如何重返信仰、祈禱、辦告解，那麼，我會向很多其他人建議來這裡，辦告解、晚間祈禱聚會和與神視者會面的體驗是特別重要，不單只是我、已多次來過這裡的堅尼地主教也建議信眾來默主哥耶，我想說感謝！感謝信眾和在這裡服務的神父，你們信仰的見證和對我們朝聖者的愛心、祈禱和款待是很重要的。』
巴西總主教到訪
來自巴西的克里格爾總主教在1998年2月25至28日到訪默主哥耶堂區，在2月27日的晚間彌撒，他向聚集的信眾講道，我們現在這裡發表他的整個講道：
『我是巴西馬林加教區的總主教穆里洛，自從上次我來默主哥耶已有八年了，為我，在這裡與你們一起是一個大喜悅，因為默主哥耶經常在我心中，既然我與你們一起在這裡，你們當然希望知道一位總主教對默主哥耶所想的一切。
我認為默主哥耶是一份禮物和一個責任，默主哥耶是一份禮物和一項恩寵，聖母將機會給予每一位來這裡的人、尋找她在加里肋亞的加納所顯示相同的愛和溫柔，聖母與我們親近，並請求我們：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在加里肋亞加納的僕役聽從耶穌所吩咐的將石缸灌滿水，這樣就能讓耶穌在加納所施行祂的第一個神跡，若我們的心已開放和預備好行走基督的道路，我們的主想藉著默主哥耶作的全部事情都應已完成了，難道真的是那麼困難將我們的心交給耶穌基督嗎？
默主哥耶是一個重大的責任，我在踏足默主哥耶土地的第一刻就立即明白，那是1985年5月在我被委任為主教之後不久，在觀察神視者及聽他們說話之後，我得出的結論是他們需要我們的祈禱、以便能够忠於他們的任務，從那時刻開始，我決定將我每天頌唸玫瑰經的頭五個奧跡奉獻給他們，那是我的一份細小禮物，我因此獻出我的支持和幫助，因為他們有一項重要的任務，那很明顯是將默主哥耶呈獻給全世界的堂區和教會，我感激神視者任憑天主的差遣和願意接受天主的恩寵，我也感激方濟會士在這項牧民工作上的忠誠和毅力，我也感激你們在默主哥耶堂區的，因為你們許多人回應了聖母的召叫，你們甚至不能想象，你們在這個堂區的角色為教會和世界的重要性，願主降福你們所有人！願聖母、和平之后，以她的代禱陪伴你們、你們的朋友和在默主哥耶的兄弟姐妹！』
軍部總主教的到訪
在1998年3月1日美國武裝部隊總主教到訪默主哥耶教區，這是他在那次到訪時所說的：
『我是埃德温•奥布賴恩總主教，負責美國整個武裝部隊，負責軍隊所有部門的每位美國人、軍醫院和外交使團的所有成員，我是在1997年9月開始這項事工，最近我獲委任為總主教，我的任務是往軍事人員服役的地方探訪他們，我曾去過太平洋地區，現在我在歐洲(意大利、德國、英國、比利時及波斯尼亞和赫斯高雲拿)，聖誕節時我探訪薩拉熱窩，而我為了不能成功來默主哥耶而感到非常失望，我只能回答：不能！我沒有機會，我在1985年至1990年住在羅馬、但我沒有來；當我在薩拉熱窩時，我問我的上司能否來默主哥耶。今天，我在這裡，非常榮幸能在聖雅各伯聖堂為彌撒作主祭，我聽聞許多有關默主哥耶的美好事情，我只在默主哥耶逗留很短的日子，現在，我已計劃第二次來默主哥耶，我渴望上聖母顯現山，但我沒有時間，這令我不開心，我很高興今天在這裡為彌撒作主祭，我在聖母的聖像前祈禱，我希望聖母諒解我，我已決定下次再來時會在這裡逗留一段較長的日子，我會做其他朝聖者也會做的事情，我會盡可能在今年夏季再來，直到那時、讓我們為世界和平的祈禱內團結一致！』
教宗向羅伯特•卡瓦勒發表的公佈
這份書面證詞是在1997年10月9日由意大利博洛尼亞卡斯蒂利奥路154號的馬爾切洛•皮耶魯奇先生寄給我們的。
『最近在博洛尼亞舉行的聖體大會中，我款待馬里亞•里西總主教，他是前駐保加利亞的教廷大使，現在羅馬為天主僕人的宣福禮工作，在晚餐中，一同列席的有我的太太安娜和諾韋洛•佩德拉齊尼主教，里西總主教讀出：
「我發覺自己在教宗的私人小聖堂內參與早上彌撒，在彌撒聖祭後，教宗走近我們，並親自與在場的所有人打招呼，在我附近的是來自基亞瓦里聖母朝聖地的羅伯特•卡瓦勒主教，當教宗行近我們想同我們打招呼時，卡瓦勒主教說：教宗，我剛從默主哥耶回來。
教宗說：主教，你相信嗎？
主教說：是的，我相信，教宗！
跟著，卡瓦勒主教問教宗：教宗，你相信嗎？
聽了在這問題後，教宗沉默了片刻，然後重複地說：我相信…我相信…我相信。
翌日晚上，在我的請求下，卡瓦勒主教在諾韋洛•佩德拉齊尼主教和普拉托教區的主教加斯頓•西蒙尼在場下重複他的證詞。
我以我自己的簽名證明這份證詞的真實性。
1997年10月9日在默主哥耶，馬爾切洛•皮耶魯奇(簽名)
墨西哥主教的到訪
在1997年11月初，墨西哥主教拉扎羅• 佩雷斯與一群朝聖者來到默主哥耶，他是墨西哥哈利斯科州奧特蘭教區的主教，在和我們的簡短會談中，他談及他的體驗，首先是在他自己的國家，然後是他對默主哥耶的印象，我們在這裡發表他來默主哥耶朝聖的印象：
『在墨西哥，默主哥耶是很出名的，我在十五年前已聽聞默主哥耶，當時很少人會談及的，說實話，當我們主教聽聞有關聖母顯現和其他類似現象的消息時，我們的聲明是會很謹慎的，通常是當第一次顯現時，我們說這是不可能的，我們會立刻作出反對，我們通常害怕立刻證實有關聖母顯現的消息，因為我們害怕這種信仰觀是脆弱和會變得狂熱，這是我在最初時的信念，此後，我在1985年去意大利，我遇到一對曾到默主哥耶的夫婦，自此，我越來越關注默主哥耶，啊！我通常會說這不可能是真的。我認為聖母在瓜達露佩顯現後不應再有任何談及其他顯現了，因為瓜達露佩聖母是墨西哥之后，但在越來越多人談論聖母在這裡的任務、談論她藉著孩子說話，我擔心的是不要引起某些形式的宗教狂熱。我對默主哥耶的興趣是在完全偶然的情況下閱讀了神學家雷内•勞倫森一本關於聖母在世界各地顯現的書開始的，我是懷著極大的興趣閱讀這本書，只因作者是一位神父和羅馬的前教授，我曾修讀由他教授的『聖母學』課程，我想，他是一位認真和著名的神學家，這可不是狂熱的問題，為此原因，我以更大的興趣繼續閱讀，我在書本內發現一個令人很感動的句子，勞倫森神父說：「…我們現在正經歷教會的花園不結果實的時間，現在是聖母來更新它們的時間、給予它們新的清新狀況…。」我得出的結論是教會的問題並沒有解決，和可能是教會的牧者需要為此負責，我覺得自己也是其中一人，我們需要更多願意跟隨耶穌生活的聖潔神父和牧者。
基督善牧和耶穌至聖之心，所有這些事件為無神論、世俗主義和消費社會打開大門，它們一起形成一個與福音的教導相違背的價值觀文化，閱讀了勞倫森神父的經歷後，我會說：「顯然這不是幻想，他說的是實話。」在一個場合，我與一位神學家朋友交談，他勸告我不要到默主哥耶，並說他不會將他的神學名譽拿來冒險，勞倫森神父告訴我說，這類神學家很多時談論瑪利亞，但並不是真正愛她，他們教授『聖母學』、但他們與瑪利亞並沒有親密的關係，這全都幫助喚醒我對聖母有更大的興趣，雖然我已感覺到聖母在我的一生中佔有一個重要的位置。我們教區的徽章有一顆代表聖母的星，我希望無論如何都要將聖母的記號放在我們教區的徽章裡，閱讀過勞倫森神父的書本後，我對這些事件的興趣越來越濃厚，此外，我也接觸多位來過默主哥耶的朝聖者，在返回墨西哥後，他們在屬靈上更富足、和更樂意按照福音的精神行善，這全都顯示默主哥耶的果實，雖然教廷對這個現象仍以謹慎的態度看待，我認為首先要留意默主哥耶的果實。現在，我與108位從墨西哥來的朝聖者一起來到，我可以說我已經看見很多美好的果實。
我會邀請信眾來默主哥耶，不好的是這裡離墨西哥太遠了，我們有一個著名的宗教中心，而對聖母的敬禮佔有特殊的地位，如梵蒂岡第二次大公會議所說，瑪利亞是與耶穌一起祈禱和為我們代禱，這正是我在默主哥耶這裡所經歷到的。今早，我們與神視者葦嘉同行，她向我們發表聖母有關改造、禁食、祈禱、寬恕和辦告解的訊息、和這些在今天逐漸消失的價值，我個人相信如下的意見：假若聖母藉著基督正在努力令這些價值復甦，那應該是神父、尤其是我們主教的首要責任，我們需要告訴信眾世界會有救贖的方法，因為基督是我們的道路，基督是我們的救主，在這裡基督的母親召叫我們：活出帶領我們得到救恩的價值，它們是祈禱、修和、改造和禁食，我們能以這樣的方式更接近基督的十字架，在今日、如同在聖保祿時代，十字架是醜聞的記號，而這並不單只是為不信的人而言，可悲的是，十字架為基督徒也已成為醜聞的記號，每個人都喜歡安逸的生活，人都害怕考驗，希望將十字架的存在從視線中移開，所以，我想聖母希望忠告我們：將已拿走的基督徒價值更新、尤其是祈禱，那麼你就會感覺到改造，我們所有人都要藉著辦告解與天主和教會修和，以致若我們真誠的與天主和好、我們能更容易跟隨基督的道路，跟隨基督不只是以任何方式，而是樂於背起自己的十字架和為基督的信仰作見證。
巴西主教的到訪
在1997年11月初，南美國家巴西的首都巴西利亞的教區輔理主教若昂•福傳者•馬丁斯•特拉到訪默主哥耶的和平之后聖龕，在到訪期間，他樂於同意告訴我們他的一些印象和經歷，我們在此發表他的整個會談：
新聞公報：首先我們向你說：『歡迎你來默主哥耶。』告訴我們有關你的國家、你的城市巴西利亞、你們人民的文化、宗教、生活水平等。
馬丁斯主教：我首先向所有讀者打招呼，我是巴西利亞的輔理主教，我的名字是若望•福傳者•馬丁斯•特拉，巴西利亞是一個新的城市，是巴西的首都，它只得三十年、但已有三百萬人口，巴西利亞是一個有很多移居者涌入的城市，在巴西，雖然教派的數字正在增長，巴西利亞仍然是有最多天主教徒的教區，我們有一座教區修院、有二百零六位修生，我們也有一座方濟會修院、有三十位修生，此外，我們還有一個正在全球傳播的運動，那就是『新初學者運動』，這個運動的修院也是很大、有七十六位修生，明年將會有二十位從這個運動進鐸的神父。在最初期，巴西利亞有屬於每一個修會的神父，他們同人民一齊來。巴西有很大的面積、仿似一個大陸，它有如美國和歐洲合起來這麼大，它由多個人民和族裔組成，大多數是葡萄牙人、意大利人和來自其他歐洲國家的人，我們也有黑色人種，他們是在十六世紀傳入的奴隸，最後，我們也有土著居民、印地安原居民，現在，他們混合成一個國家、百分之八十信奉天主教，近來，有不同的教派出現，它們沒有界定、但有很明顯的分歧，教派間並沒有分別、只是有不同的領導人，我覺得這個現象是微不足道和短暫的，與這些教派出現對立的是我們有一個優秀的神恩運動：『在聖神內更新』。
我與一群共四十五位該運動會員來到這裡，首先，我們到訪聖地，我們到過耶路撒冷、納匝肋和白冷，我們在這些神聖的地方多次祈禱，每次到聖地朝聖後我們返回默主哥耶，在默主哥耶這裡，我們感覺對聖母的特殊敬禮，巴西人也特別敬禮終身童貞榮福瑪利亞、我們的母親基督之母，在巴西，在聖母顯現的阿帕雷西達設有聖龕，此外，也有多座奉獻給聖母的聖龕。
新聞公報：你是在什麼時間第一次聽聞默主哥耶，和從什麼人聽過這個地方呢？
馬丁斯主教：我第一次聽聞默主哥耶是在十五年前，那時我正在歐洲，在巴西，我們有一座奉獻給和平之后的軍部主教座堂，1991年(神視者)瑪莉亞和里安納•柯歷神父到訪巴西，他們是為該主教座堂的基石祝福，巴西利亞的天主教電台以和平之后命名、並為使很多人聽聞在默主哥耶發生的事件而獲得好評。
新聞公報：你是第一次來到默主哥耶嗎？
馬丁斯主教：是的，我是第一次來默主哥耶、而且是並沒有料想到的，為我，我來到這裡好像是一個細小的奇跡，你知道我是聖經教授，現在我應該在巴西授課，但一些無法解釋的情況引領我來這裡，為我和整個朝聖團，在某程度上這是一個奇跡的朝聖，讓我們可以長時間祈禱而不感疲倦。
新聞公報：作為有信仰的人、主教和教會的牧者，你的印象是怎麼呢？
馬丁斯主教：我曾多次到訪露德和花地瑪，我看見在那裡實際上已完結了，但在這裡神視者仍經常看見聖母的顯現、使人感覺聖母的真正臨在，我感覺整個地方和附近環境都因聖母而活躍起來，是嗎？整個地方都因聖母而活躍，我對這個地方沒有如花地瑪那麼大而感到驚奇，花地瑪已變成一個大城市，但在這裡並不是如此，我們仍經常感覺到圍繞著聖堂的純樸，昨天，我與默主哥耶的神父共進晚餐，他們的純樸令我感到驚訝、連隨後的祈禱和辦告解時候也是如此，我有回到耶路撒冷置身最早期教會的感覺，我曾以考古學家和聖經教授的身份在耶路撒冷生活和工作了兩年，我又曾以肋未家族的隨行司鐸在敘利亞的沙漠工作，我認為這些工作都是裝備我、使我現在能感受這麼大的恩寵和聖母的祝福。
新聞公報：作為主教和教會的牧者，你知道本地的主教並不贊同這些事件，這會令你困擾嗎？
馬丁斯主教：不會，因為另有其他主教不是這樣想的，我回想起佩斯卡拉的總主教，他是我的好朋友，每兩年我們會與高比神父一起參與在聖馬力諾市舉行的神操訓練，每一年的神操訓練都是由神父和主教主辦，就這樣，佩斯卡拉的總主教也會經常來，有一次，他告訴我他向教宗發問有關這些事件，『教宗，若佩斯卡拉教區的信眾想來默主哥耶朝聖，我該怎辦？』教宗問：『他們來做什麼？』我答：『他們來祈禱和辦告解。』教宗答：『啊！那不是好嗎？』我為教宗和拉辛格樞機工作了十年，拉辛格樞機是一位了不起的人，充滿靈性和為人可愛，有時，我聽說他很嚴肅和認真，但我認為他有寬大的胸懷，有一次我問他關於這個運動的想法，他回答我說，一棵樹是從它的果實辨認出來，因為好的果實是天主臨在的記號。
新聞公報：拉辛格樞機告訴你的？
馬丁斯主教：是的。
新聞公報：關於默主哥耶？
馬丁斯主教：是的，關於默主哥耶和關於高比神父，關於兩個運動。
新聞公報：當你回到巴西後，作為主教和教會的牧者，你會怎樣告訴你的信眾呢？
馬丁斯主教：在巴西，我們已有安排來默主哥耶的朝聖團，此外，我們也有到其他朝聖地的朝聖團，最多次數是來默主哥耶的朝聖團，為我，這能引起我的興趣，所以，現在，我再來是感謝聖母給我的這份美好的禮物，我相信，今次的到訪會令我教區裡很多信眾開心。
新聞公報：你會支持他們來默主哥耶嗎？
馬丁斯主教：當然啊！除此，在巴西，我們會收到有關默主哥耶最新消息的周刊，周刊是免費的，所以會有很多人閱讀。
新聞公報：最後，你想向我們在這裡生活和每天都會接待朝聖者的人說些什麼話呢？你對默主哥耶的教友有什麼訊息呢？
馬丁斯主教：通常有人說，沒有人會在自己的家鄉成為先知，很多人來這裡祈禱，但我懷疑在這裡的市民是否如此生活呢？我再次懷疑在默主哥耶的青少年有沒有意識到他們在這裡領受的恩寵呢？他們能不能肩負起天主給予他們的責任和為信仰作見證呢？責任並不單是神父的、而是所有奉獻給聖母的教友，默主哥耶的全部居民都應時常謹記。
新聞公報：結束時，我們很感謝你、和趁著這個機會為我們祈禱。我們也以所有讀者的名義承諾為你和所有來這裡的朝聖者祈禱。
馬丁斯主教：我也很高興能與你們在一起，但可惜的是我們將會在下午返回巴西。
非洲總主教的到訪
在近這幾年我們已招待過許多從非洲國家加蓬而來的朝聖者，在年9月有一個來自首都利伯維爾由安德烈•費爾南•安吉耶主教帶領的朝聖團，他在默主哥耶逗留一整個星期，談及他的國家和家鄉後，他也講論默主哥耶：
『經常有我教區的教友在到過默主哥耶後來見我，他告訴我他們的經歷，和帶給我書本和新聞報道，去年，有些朝聖者邀請我陪同他們來，不過我真的不想來，因為我知道默主哥耶還未受到全面認可。今年，我與這個朝聖團同來，但我完全清楚我是以個人身份而來，我想自己親眼看看這裡究竟發生什麼事，我知道默主哥耶很多美好的果實，來過這裡的人在回家後在各層面成為信仰的見證，而那就是在這個時刻最需要的。
在默主哥耶這裡第一件令我印象深刻的事是祈禱的精神，我在這裡看見來自世界各地的朝聖者，單是晚間活動就足以顯示教友在這裡祈禱得有多久和多深，在聖堂內和那些(因再沒有座位)不能進入的人仍熱心和虔誠地祈禱，我在這裡看見所有神父長時間聽告解，和他們祈禱得比平時更虔誠，但令我真正高興的是看見這麼多年青人祈禱和辦告解，在這裡不難感覺到天主的臨在和恩寵的工作正在進行，那就是為何容易相信聖母的臨在，我聽了神視者的見證，而我與艾梵在聖母顯現時一齊祈禱，他們發放出平安和喜樂，他們講得很簡單，而他們對祈禱的主意真的令我感動，我們祈求他們為我們祈禱，懇請他們祈求聖母為加蓬、所有人和教會代禱，我現時的整體印象真的非常好，人來這裡真正的祈禱，你能感受聖母的精神和臨在。』
至於有人問『主教和神父，你有什麼建議給信眾呢？』安吉耶主教答道：『聖母的顯現是我們世代的一個美好徵兆，她想藉著默主哥耶為我們邁進第三個千禧年做好準備，而我們必須聽從她，如果我們順從她，所有事物都變得美好、而世界就有希望，聖母在這裡顯現真好啊，而神父、神視者和堂區都能保持對她忠誠，你們成為很多人的榜樣，在這裡你們做了極大的善工，請為我代禱、而我承諾為你們所有人代禱，當我回家後，我會告訴他們我曾來默主哥耶，我會叫所有信徒更多祈禱和禁食、和讓我們所有人進入這個新的時代。』
日本主教團的主席到訪默主哥耶
在弗拉尼奥•古哈歷樞機/博士的邀請下，日本主教團的主席斯德望•浜尾文郎總主教到訪克羅地亞共和國，在8月16日到訪克羅地亞途中，他在克羅地亞駐日本的領事安傑爾科•西米克先生的陪同下也到訪默主哥耶，在朝聖地走了一圈後，日本總主教也和默主哥耶的本堂主任司鐸和當時在默主哥耶服務的方濟會士會面和交談，浜尾文郎總主教對有來自日本和東南亞其他地區的朝聖者到這個世界知名的朝聖地特別感到興趣，默主哥耶堂區的主任司鐸艾凡•蘭迪卡神父向嘉賓送贈禮物：默主哥耶的圖片專題文章集和一串玫瑰唸珠，而默主哥耶資訊中心主任米連科•斯托伊奇神父向日本總主教送贈默主哥耶在這十六年發生事件的資料。
印度主教的到訪
在1997年8月初，印度的主教亞諾基亞斯華美博士到訪默主哥耶、逗留了一個星期，他在一次晚間彌撒作主祭、並向信眾講道，我們在這裡發表亞諾基亞斯華美主教的整個講道：
『我是來自印度的主教，我在二十一年前進升為主教和在五十一年前進鐸成為神父，我的願望是探訪全部聖母的朝聖地、所有聖母曾顯現的地方，我曾四至五次到過聖母朝聖地中最著名的露德，我也曾到過聖母顯靈聖牌朝聖地，去年，我到意大利北部的蒙蒂基亞里，在這裡聖母以『玄義玫瑰』形象顯現，在這之前一年，我到過葡萄牙的花地瑪和西班牙的嘉拉班大。
今年，我很榮幸來默主哥耶探訪這座和平之后聖龕，我要感謝去年在蒙蒂基亞里遇到的德國朋友本篤•美亞先生，我很高興能在這裡逗留多天祈禱，在這裡能感覺到信仰、祈禱和對聖母極度奉獻的精神。
聖母的訊息和在其他地方的相同：祈禱、悔改和改造，辦告解和回歸天主的眾多人數是教會未來希望的記號。
在過去和之前的幾個世紀，理性主義泛濫全球，人會說屬於超自然或奇跡的事並不存在，而奇跡可用自然因素和科學解釋，其中一個類似的境況是聖母在露德顯現和施行很多奇跡，當科學家嘗試用自然因素解釋時，聖母依然顯現和施行奇跡，仿如邀請他們：「對於這些和那些，你們怎麼說？」最後，科學家只好承認他們不能以自然因素來解釋那些令人驚喜的事件、而它們是超自然和有個超自然的來源，天主願意人從完全自給自足的境況返回只有祂的境況。
同樣的事情也在今天發生，科技的進步帶領人去到月球和火星，人以科技自豪，並認為他不需要天主，他嘗試從放蕩不覊的享樂尋找滿足，但只能在自我內找到空虛，物質和享樂的渴望不能令他們滿足，他發覺只有天主才能填滿他的空虛和給予他真正的快樂和屬靈上的平安。
天主派遣自己的母親在不同的時間和不同的地點帶領人們到祂這裡去，在每一個地方，訊息都是相同的：祈禱、在信德內回歸祂、悔改和改造，這些是福音的價值，我們找不到其他的，那就是為什麼在所有聖母的顯現訊息都是一樣。
在默主哥耶，很多神跡都歸因於聖母的轉禱：身體的治癒、從罪惡的生活歸化為極虔敬的基督徒生活，朝聖者不斷湧來、且越來越多人的這個事實是神跡般的禮物正在這裡分發的證明，若然不是這樣，朝聖者的湧進早已停止了。
我想應該是切斯特頓說過：『你能夠經常欺騙一些人、你能夠有時欺騙所有人、但你不能夠經常欺騙所有人。』
越來越多人經常來這裡，而心裡帶著平安回家。
我個人確信在這裡發生的事件是有神跡的根由，但我們必須等待教廷的「官方」判決，這可能需要許多年，在露德事件上，他們等待教廷的官方判決等了很長的時間：差不多五十年，默主哥耶事件只得十六年，教廷是慢、但不能阻擋朝聖者前來。
最令我悲傷的是本地主教的負面立場、包括現任和前任主教，讓我們祈禱這個負面的狀況有所改變，教宗私底下建議來默主哥耶朝聖，私底下他贊成，那在現在為我們已足夠。
我們虔心向聖母求助，她依照她聖子的肖像塑造我們，也使我們亦能活出福音中愛、寬恕和團結的價值，和在與我們一同生活的人裡成為耶穌的見證。
今天是聖老楞佐的慶日，他是早期教會著名的執事和殉道者，由於今天是星期日，所以不會慶祝他的慶日，我在慶祝聖教宗西斯篤二世的彌撒作共祭(在三天前慶祝他的慶日)，教會的物質財產和對窮人的照顧也都是交託給他。
羅馬皇帝聽到教會擁有大量財富的傳言，皇帝想充公教會的財物，他派遣一位僕人告訴他：「老楞佐，我聽說教會擁有大量財富和物品，你可展示給我看嗎？」老楞佐告訴他三天後會展示給他看，僕人非常高興。第四天，老楞佐聚集所有羅馬的窮人、跛子、傷殘的人、失明的人和在羅馬地區類似的人，並向羅馬皇帝的僕人說：「這就是教會的財寶。」僕人非常憤怒，因為他覺得老楞佐愚弄他，他下令將老楞佐放在下面點了火的爐格上將他折磨，據說，他一度向行刑的人說：「這一邊已烤熟了，轉過來把它吃吧！」他死了成為著名的殉道者。
讓我們努力尋找窮人，讓我們在他們身上看到基督、並幫助他們，有如我們幫助基督，耶穌說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」那就是德蘭修女在加爾各答貧民窟所做的，讓我們在受苦的窮人裡認出耶穌來，並盡我們的能力幫助他們。
教會以它自己官方的禱文祈禱，使我們免受私欲和腐敗的保護，正如老楞佐免受火刑的保護。藉著聖母的代禱，願天主從私欲之火裡解放我們、並幫助我們善度美好基督徒的生活。』
哥倫比亞總主教到訪
在慶祝聖母顯現第十六週年期間，哥倫比亞總主教到訪，這是他在這個場合所說的：
『我是哥倫比亞馬尼薩萊斯總教區的總主教法比奥•貝當古•蒂拉多，我與一群包括四位神父和五十二位信眾的朝聖團同來，在到聖地朝聖後，我們決定來這個地區、尤其是這個朝聖地，我們是在往羅馬途中，我將於6月29日獲頒授總主教的權杖，這是我第一次來到這裡，在這裡我感覺到天主的臨在，這是我在其他聖母朝聖地感覺到天主的臨在一樣，這就如在我的家鄉哥倫比亞、或其他神聖地方，例如花地瑪、露德和洛勒托，我感覺到天主藉著祂自己母親、終身童貞聖母瑪利亞的代禱而賜予信眾的恩寵，我見到這麼多兒童、青年人、成年人和長者到來向終身童貞聖母瑪利亞祈禱而感到興奮，他們將需要和問題交託給她、相信她的代禱能帶領他們往天主去。
我未能熟知默主哥耶的全部訊息，終身童貞瑪利亞肯定召叫我們聽從天主，她向我們說及和平和改造，這都是天主一直以來對人的要求、也是祂藉著教會繼續尋找的，聖母尋求修和，我們若能積極回應這個召喚是對我們有好處的，藉著終身童貞瑪利亞，天主再次尋求我們改造和成為和平的工具。』
聖母在默主哥耶堂區顯現的十六週年紀念
三位教會的顯要人物於聖母在默主哥耶堂區顯現的十六週年紀念到來：退休斯普利特總主教法蘭•法蘭歷、意大利羅薩多領銜主教耶穌會士保祿•赫尼利察和哥倫比亞馬尼薩萊斯總教區得總主教法比奥•貝當古•蒂拉多，蒂拉多總主教是在往羅馬會見若望•保祿二世途中，他與朝聖者一起參與彌撒，並為在默主哥耶堂區確實感覺到聖母的臨在作見證。
來自坦桑尼亞達彌盎•基亞魯齊主教到訪
五月底，坦桑尼亞新升主教達彌盎•基亞魯齊到訪默主哥耶，在往羅馬接受進升儀式途中，他來到默主哥耶，這是他在這個場合所說的：『我是坦桑尼亞布科巴教區的神父，直至現在，我是教區的副主教，現在，我被任命為松巴萬加教區的主教，我進鐸成為神父已二十九年了，我的主教祝聖儀式將會在我自己進鐸的週年紀念1997年6月29日進行。這是我第一次來默主哥耶，我在我的主教祝聖儀式前來這裡祈禱，在這裡，我發覺很多人經常祈禱，在聖堂內、在聖母顯現山和聖十字架山，我在山上看見很深的奉獻，我歡迎這個經歷，為我，這表示人當有機會和被善導時是樂意祈禱，不過，這不單是祈禱的地方，也是人能從中學習的地方，為我，能明白我們都是朝聖者是非常重要的，來到這裡的朝聖者發現生命的禮物，在這裡天主治癒他們，他們回歸天主，他們掌握到生命的法則、並成為和平的使者，我想在我自己的事工告訴人不要害怕接受生命、雖然我知道這並不容易，當我們攀登默主哥耶的高山時，我們明白這些困難，那尤其是在攀登聖十字架上經歷得到，在登上聖十字架山得到的教訓是：人要接受在生命中遇到的一切，並要完成任務，你只能望著、並跟隨耶穌的十字架苦路，我希望所有在這裡的朝聖者接受與天主和瑪利亞同行的人生朝聖之旅。』
來自喀麥隆的主教到訪
在六月的後期，喀麥隆的姆巴爾馬約教區主教到訪默主哥耶，他的名字是阿德爾伯特主教，這是他在這個場合說的話：『我很高興來到這個美好的瑪利亞朝聖地，我曾兩次到過露德和花地瑪，在這裡，我感覺到完全的滿足，而且很高興我來了，在這裡，我感覺到默主哥耶是花地瑪的延續，有人曾這樣說過，但我在這裡看見的是花地瑪的延續，因為，在這裡，我看見福音的實現，與今日的人和處境相符合，重要的已在這裡宣示了：愛、信任天主。不過，罪惡是與天主在這裡賜予我們的生命對立，聖母在這裡告訴我們的一切都記載在福音內，而她召喚我們所行的事都是來自福音和教會的傳統。在這裡、談及的是生命，但在俗世、經歷的卻是死亡，聖事是我們獲得神聖生命的途徑，而聖母正是邀請我們接受和活出聖事，在這裡修和聖事特別活躍、聖體聖事更是中心。
在這裡，所有事情發生的方式都是簡單的，我喜歡這樣，而且是最重要的才被宣揚，我相信，在這類事件上，教廷需要保持非常理性，我尤其明白他們所採取的謹慎態度，因為在這裡發生的事件還未完結，但在這裡很多美好的事件仍在發生、且維持了一段頗長的時間，這會讓我們明白我們遭遇到的是什麼。我想我在這裡認識得到的會在回家後幫助我的牧民工作，如同教宗告訴我們努力為二千禧年作好準備，默主哥耶特別留在我心中和我會告訴所有人的是改造和奉獻，聖母經常告訴我們從罪惡中釋放自己、和將自己開放給天主的愛。當我回家後，我會再次宣揚我在這裡聽見和經歷的事情，那就是「再福傳」的意義，我邀請你們善用天主藉著聖母賜予我們恩寵的時刻，願天主降福你們！我會為你們祈禱，也請你們為我和我的祖國祈禱！』
與斯洛文尼亞總主教聚會
於五月，在默主哥耶之友和朝聖者的邀請下，斯拉夫哥神父探訪多個克羅地亞和斯洛文尼亞的堂區，為它們地區教會的信眾帶來聖母和平的訊息和默主哥耶祈禱活動的精神，有很多信眾參與所有的聚會，在斯洛文尼亞的一次聚會中，斯拉夫哥神父也與法蘭•盧迪奧總主教會面，在這次公開的會談中，斯拉夫哥神父問他：你知道許多斯洛文尼亞人到默主哥耶嗎？你的立場怎樣？他答道：『曾有一位佩斯卡拉的主教問教宗，我們應該如何對待去默主哥耶的教友，教宗以一個問題回答：「人往這裡做什麼？」主教答：「他們祈禱，他們往辦告解，他們悔改！」教宗簡單答道：「好！就讓他們去吧！」』斯拉夫哥神父問總主教那是否也是他的立場和答覆，帶著和藹的笑容、他答說：『是的！』
在默主哥耶圖片專題文章集發佈會上的法蘭歷總主教
在上期1997年6月4日的新聞公報所提及的默主哥耶圖片專題文章集也在斯普利特發佈，在許多該城市的信眾和在文化、宗教和公眾生活活躍的人士在場時，第一位出來說及這本書的人是斯普利特-馬卡爾斯卡總教區的退休總主教法蘭•法蘭歷主教/博士，這是他在這個場合所說的：『聖母的顯現是另一邊對人類歷史的介入，這只能在很久的時間才能明白，我個人曾聽過聖母的聲音、但我從未見過她，在默主哥耶的祈禱、禁食和兄弟之愛的果實裡、我看見預備與主相遇的徵兆，我們的主教和他們的1991年宣言證實默主哥耶是一個朝聖和祈禱的地方，也因此，他們向信眾建議它已在全世界的級別中所成為的地方。』
在默主哥耶的烏干達主教
正如我們在上期新聞公報所提及，三位烏干達主教在1997年5月8日至15日到訪默主哥耶和平之后聖龕：弗雷德里克•德拉努巴主教、德奧格拉蒂亞斯•拜亞巴撒艾主教和若瑟•奧揚加主教，在新聞公報第65期，我們刊登了德拉努巴主教講道的全文，我們在今期的新聞公報傳達他們在這次到訪印象的見證：
德奧格拉蒂亞斯•拜亞巴撒艾主教：霍伊馬教區的主教，他是在1969年進鐸成為神父、和在1990年進升為主教，這是他說及他對默主哥耶的印象：『我在默主哥耶逗留了一個星期，我感覺到它散發出祈禱、和平和友愛，我遇到很多真正祈禱和尋求祈禱的人，我到了聖十字架山和聖母顯現山，我看見很多、很多人祈禱，我擔心上山、但當我抵達山頂時我感到非常開心，為我、兩座山都是美好的體驗，我熱切祈禱，我看見很多人赤足祈禱。
晚間彌撒令我留下深刻的印象，每晚聖堂都是坐滿人，有更多人在外面聽彌撒的進行，而就算他們不明白所用的語言，他們仍在敬禮和祈禱中深深團結一致，但盡管如此，祈禱活動最美好的部份是朝拜聖體，我看見很多神父聽告解、而有許多朝聖者和本地人辦告解。
我在一次聖母顯現時在場，我的印象是在這裡我們遇到一些異常真確的事件，與神視者傾談，我了解他們是誠懇和成熟的人。
當我回家後，我會強調聖母訊息的單純，而這樣的單純如何突破深入她子女的心扉。』
弗雷德里克•德拉努巴主教：阿魯教區的主教，他是在1970年進鐸成為神父、和在1986年進升為主教，至於他在默主哥耶的體驗，他這樣說：『這為我真是一個重要的體驗、尤其是在祈禱的層面，我不能說聖母並沒有顯現，已經過了十五年、而神視者講顯現仍繼續，他們重複著同一的訊息，他們完全沒有改變，訊息是單純的：祈禱、禁食、相信、辦告解和敬拜，那正是為什麼我們一定是經歷一個超自然的事件，因為他們堅持著他們的一個訊息。人來這裡、並得到生命的改變，很多人辦告解，在我成為主教後的最近十年，我很少聽人辦告解，在這裡，經常有人請求我聽他們辦告解、而我也聽他們辦告解，在這些日子，我聽了超過一百次告解，我肯定天主用這個地方來改造國家。在我回家後，我會提倡頌唸玫瑰經，我亦會建議神父每週奉獻一天作朝拜聖體。
在他們到訪的這個場合，三位主教與本地主教拉特科•佩里茨會面，這是德拉努巴主教告訴我們有關會面的情況：『佩里茨主教告訴我，為他，只要信眾來這裡祈禱，默主哥耶並不是問題，據他說問題是方濟會士想要自主。我告訴他默主哥耶經常談及和平，聖母邀請我們要有內心的改變和在心內有和平，你不能說方濟會士是壞人，你必須接受你也要改變這個事實，跟著，方濟會士會改變，然後就會有和平，和平的訊息來自你的教區，是為你和方濟會士的，你要有勇氣在聖母面前謙虛自己、並開始為和平祈禱，親愛的兄弟，我懇求你為和平而努力，召叫方濟會士，起初可能只得幾個會來，這不能在一天內就能解決，但你必須去與他們會面，因為你是『牧者』，向他們說：我親愛的兒子，來，請來啊！若你這樣做，我肯定你必能成功，『我會嘗試』是他的答覆，他告訴我，方濟會士是不會聽羅馬的，我告訴他：『不，羅馬希望和平，你必須在這裡具體地為這個目的而工作。』
若瑟•奧揚加主教是利比里亞的主教，他進鐸為神父已有三十三年、和進升為主教也有八年了，關於在和平之后聖龕的體驗，他這樣說：『這是一個默想和祈禱的地方，來這裡的每一個人都是參與人際的團結，我看見來自歐洲、美洲、日本和澳洲的人，他們感覺如一，這令我留下一個深刻的印象，在這裡人真心祈禱，我不能上山，但當一位朝聖者從聖母顯現的山上帶回一顆石子時令我真正的受到感動，朝拜聖體是一個特殊的體驗，它是獨特的，我看見有人禁食，在我逗留的屋子裡，朝聖者在晚餐時除了麵包和一些沙律外什麼都不吃，這個苦行、犧牲和禁欲的精神是我多年都未有見過的，這個經歷給我力量去傳揚聖母，我現在感覺得我沒有給聖母足夠的注意力，她是這麼接近我們，那是這個地方的主要訊息。』
在默主哥耶的三位烏干達主教
從世界各地的主教仍繼續前來默主哥耶和平之后聖龕，從1997年5月8至15日，來自烏干達的弗雷德里克•杜蘭杜亞主教、德奧格拉蒂亞斯•拜亞拜扎伊爾主教和若瑟•奧陽卡主教到訪，他們說，在他們啟程前曾向駐烏干達的教宗特使路易斯•羅布萊斯•迪亞扎查詢他對這個旅程的想法，他告訴他們：『教宗沒有公開談論默主哥耶、但他是支持的，去吧！』
體驗到默哥耶的靈性，他們決定在5月12日與朝聖者參與的彌撒作共祭，他們之中的一位、弗雷德里克•杜蘭杜亞主教在那次場合講道，因為他的講道很有意思，我們在這裡公佈整個講道的內容：
『親愛的兄弟和姐妹！
我很高興今晚與你們一起參與感恩聖祭，在他的一封書信中，聖保祿向那個團體查問他們有沒有領受聖神，今晚我也向你們提問：你們有沒有領受聖神呢？我問你們這個問題，因為我現在是用英語說話，當我說話時你們能夠明白我嗎？若你們說能夠，那麼你們便明白我的英語，我向你們保證我有聖神，聖神只有一個單純的語言，我們每一個人都能明白，你們可能懷疑那究竟是什麼語言呢？我現在會告訴你們，那是祈禱的語言，你們明白祈禱嗎？天主有祂自己的語言，除了祈禱的語言外祂沒有其他的語言，無論你用克羅地亞語祈禱、或用我的母語、英語或其他任何語言，那都是祈禱的語言，所以，我們所有人來這裡祈禱，而我們有聖神、祈禱的聖神，我們所有人因著祈禱聚集在祭台前，我們都是說同一種語言，我們互相明白，因為我們一起與我們的天父說話，那不是很美妙嗎？
我來自很遠的國家烏干達，你們很多人可能並不知道它的位置，但我來這裡祈禱，我和你們說話、而你們所有人都能明白我，我很高興來到這裡、一所祈禱的學校，我們親愛的母親聖母建立的，她希望我們在這所祈禱學校學習。
聖母在克羅地亞的家園這裡設立學校是很有意思的，我們從世界各地來到這所祈禱學校，在這裡發生的事對你們生活在這所學校附近的克羅地亞人也是重要的，不要忘記很多居住在學校附近的孩子也會學業失敗，那是說，他們將責任看得太輕，認為他們不需要努力讀書，因為學校就在附近，而他們一定有時間學習，那些從老遠來、可能比居住在接近學校地方的人通常都學得較好、並能成功獲得文憑。
或許我可以告訴你們、我在你們之先已獲得文憑，神視者艾梵昨夜將文憑交給我，他告訴我聖母非常開心，因為我們主教們來到這裡，她祝福我們和我們教區的所有人，並說我們的教區有很大的希望，我稱這些是聖母給我的文憑或證書，你們誰人有這種證書呢？這是我第一次來到默主哥耶，我得為我認為是好學生而恭喜自己，因為我已獲得文憑，你們克羅地亞人和親愛的朝聖者，你們已獲得像這樣的文憑嗎？若仍未有，你們需要努力一點啊！
你們這些遠道而來的朝聖者和你們來到這裡很努力的人，你們有沒有從學校收到任何一種證書呢？最少都要努力、俾能收到出席證書，證明你們最少已入學，每位曾上課的人都會收到出席證書，意思是每一位來這裡祈禱、登山、和聽聖母訊息的人，若你們沒有做到、雖然你們已來了這裡，恐怕你們是不會獲得證書，就算你們已入學，你肯定你希望回家時並沒有帶同證書嗎？我認為若你不能獲頒授證書是一大損失。
還有你們在這裡生活的孩子們，我邀請你們與來自遠方的每一個人競爭，展示你們也是好學生，你們經常在這所祈禱學校上課，若你們不如此做便是大災難；若你們不接受天主藉著這祈禱學校賜予你們的恩寵、及設立這所學校的人的恩寵，這就是錯誤。想象一下若你考試不合格的意義是什麼。你們這些本地人需要非常努力、與我們這些來自遠方的人一起在聖母的學校考試合格。
我是來自烏干達，也要努力工作，我會到處宣講這所學校、祈禱學校，它是所有基督徒的學校，那些希望能活出基督信仰的人都應在這所祈禱學校登記，在這裡會發現母親對她的孩子的愛，那種愛是偉大的，而母親是永遠不會將錯誤的東西給予她的孩子，回想耶穌的那些話：你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？耶穌繼續以一個非常諷刺的方式說：你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？我們只要想象，設立這所學校的聖母會給予我們什麼樣的禮物呢？
我請求你們，當你們回家後尋找更多願意來聖母這所學校的學生。當我回家後，我知道會有很多基督徒、很多神父會來找我，他們會問我能告訴和提供他們好東西呢？我會稿書他們，他們可以得到兩樣好東西，他們可以選擇其中之二或是全部兩樣？第一和主要的是祈禱，第二是克羅地亞人民的友善和他們的款待，我想我會兩樣都選：祈禱和款待，可能有些人來這裡只為祈禱、或只為款待、為享受。親愛的朝聖者，我會要求你們兩樣都選，而不只選擇其中之一。
我在此感謝克羅地亞教友的友善和款待、但也感謝你們的祈禱，你們已盡力令我們接納全部兩樣而高興，你們經常邀請我們這些來自遠方的人，令每一個人都能再這所學校完成學業、並獲發文憑。
若有人不能畢業，我會請求他最少也能拿到這所學校的出席證書，無論你是居住在這裡或是來自遠方都不重要。我願你們得到來自天主和聖母的豐厚祝福！
法蘭•法蘭歷樞機的提議
在默主哥耶堂區發生的事件滲透教會生活的每一部份，其中一位初時反對、但在親自到來後被所發生的事情說服了、並全心將它傳揚的是斯普利特的退休樞機法蘭•法蘭歷，他是梵蒂岡第二次大公會議其中一位杰出人物，與其他五百位主教，他專注在譴責馬克思主義的無神論，雖然會議在原則上所採取的立場是不宣佈譴責、而只是正面展示基督信徒的教條。他的這份堅持是個人很大勇氣的行動，因為他是從由南斯拉夫共產黨統治的克羅地亞來的，會議在《論教會在現代世界》牧職憲章第21節宣佈譴責馬克思主義的無神論，宣佈馬克思主義的無神論是出現在人類歷史中最激進的無神論。
為了這些功勞和一生的貢獻，他從家鄉達爾馬提亞的斯普利特的地方官員獲頒授獎項，在那個場合，在克羅地亞的一份日報(1997年4月19日)刊登了一篇名為『共產主義摧毀所有美好的』的一段長的對話，他也解答了如下的問題：『雖然你因一生的工作獲得了獎項，你的意見就算於今天在教會和公民輿論掀起了一些警惕，提議之一是於大禧年我們的教會會安排閉幕儀式在默主哥耶的和平之后聖龕舉行。』他的答覆是『是的，我在(克羅地亞一份神學雜誌)「在世界的教會」寫過，在2001年，在得到羅馬教廷和教宗若望保祿二世的批准，我們的主教會籌辦一個感恩慶祝，感謝聖母在默主哥耶給予我們的一切禮物，尤其是得到自由的禮物，因為這不是來自任何東西、只能是天主藉著聖母的轉禱的工作，克羅地亞的主教並未為上述的提議作出任何公開的回應，這肯定是一件大事、不單只是為克羅地亞的教會、也為整個大公教會。』
在默主哥耶的莫格•艾哈希姆主教和法蘭高•希拉里主教
在教宗若望保祿二世到薩拉熱窩直至在1463年被土耳其佔領的地方的旅程中，共有十一位與羅馬天主教廷有邦交的國家大使、梵蒂岡的新聞工作者和國務卿的代表、及莫格•艾哈希姆主教和法蘭高•希拉里主教，這個三十人團隊在途中也到訪默主哥耶的和平之后聖龕。
莫格•艾哈希姆主教在彌撒中擔任主祭和講道，在他的講道中，他談及他們如何一起出發來薩拉熱窩、鼓勵教宗和以祈禱為薩拉熱窩、波斯尼亞/赫斯高雲拿和這個地區的和平作出適度的貢獻。
彌撒後，艾凡•畢域卡神父帶他們上聖母顯現山，在那裡，他們一起祈禱、並討論在默主哥耶堂區發生的事件。
1997年4月：德國軍部主教的到訪
近日有一位軍部主教到訪默主哥耶，他是德國富爾達教區的主教若望•戴巴，他是探訪駐軍在波斯尼亞/赫斯高雲拿的德國維持和平部隊，戴巴主教說：『在旅途中，到默主哥耶是不能避免的。』他和一群德國將領和士兵到和平之后聖龕，探訪聖龕後，他逗留與默主哥耶的方濟會士作誠懇的交談，他們告訴他有關在本堂區聖母顯現的事件。
離開時，艾哈希姆主教說，他來也為被戰火蹂躪的祖國黎巴嫩的和平祈禱。來自紐約的法蘭高•希拉里主教宣佈這是他第二次到訪默主哥耶，他很開心來到這裡，因為他能感覺和平之后臨在於他自己的生命和工作裡，克羅地亞駐羅馬教廷大使伊凡•利夫真歷是這個旅程的導遊，他表示最大的奇跡就是在這個現今世代有這麼多人來到默主哥耶和在這裡祈禱，他繼續說大使們是到默主哥耶這個旅程的主要動力和激勵因素。
斯普利特退休總主教法蘭•法蘭歷進鐸鑽禧紀念
在1996年的12月，斯普利特退休總主教法蘭•法蘭歷舉行『鑽禧感恩祭』，慶祝進鐸六十週年，在斯普利特的共同主教座堂，參與的信眾中有克羅地亞的教宗特使朱利奥•伊諾第、法蘭高•古哈歷樞機、現任斯普利特總主教安特•朱利亞、克羅地亞總統的代表和多位克羅地亞的主教、神父和修女。
多位來自教會和社交圈子的嘉賓都談論這位遭受共產主義最狠毒逼害的勇敢信仰見證者的生活和工作，克羅地亞政府副總統(也是總統的副手) 尤雷•拉迪克博士、意大利神父但丁和盧祖迪維•鲁普契奇博士/神父宣稱法蘭歷總主教是 … 『勇敢的見證人，他意識到在默主哥耶發生的事件是經天主之手、而他就承諾將自己交託，他的勇敢是他被攻擊的原因，但法蘭歷總主教如同在其他很多相似的情況下、跟隨他自己良心的聲音』…
他見證的勇氣幫助很多人接受默主哥耶的事件，這為他們開發了一條改造及和平的路途。
法蘭歷總主教自己感謝每一位與會人士的每一樣事情，用這個場合為他對默主哥耶的和平之后作見證，在座的每一個人對他的發言都感到欣喜而向他鼓掌，在這裡，我們引述他的部份說話：『每一位神父都應該每天祈禱三個小時、而每一位主教則四個小時，每一位退休主教應該每天祈禱五個小時，我自己是在默主哥耶與和平之后學懂如何祈禱…，我為能夠親身密切觀察這個奧秘神學和奧秘現象而感謝天主，我理解和接受聖母瑪利亞在默主哥耶訊息的真理。』
來自烏干達的主教到訪
越來越多主教來到默主哥耶這個聖龕朝聖，近日，烏干達最新的教區的總監若翰洗者•奧達馬主教在瑪利亞聖龕逗留了一個星期，他被委任為主教只得幾個月，這是在他逗留期間所說的話：
我是在1990年第一次聽聞在這裡發生的事情，那時我正在美國的加利福尼亞州，一個朋友向我提及默主哥耶、並向我展示一些書本、圖片和影片，他們整個家庭都對默主哥耶著迷；近日，我收到曾到默主哥耶的坎帕拉的樞機的一封信，他說會為我提供十月來默主哥耶朝聖的機會、並承諾有人會負擔費用，現在我知道那人是誰：飛機師若瑟•羅伊，第一個將默主哥耶的消息帶到烏干達的人，並已幫助帶領數不清的主教、甚至神父來，我立刻答應我希望來，之後，我為來這裡作好準備，我在若瑟•羅伊在倫敦的家裡閱讀有關默主哥耶的書本和觀看另一套影片。抵達默主哥耶，第一件令我驚喜的事情是與我們同住的人的熱烈歡迎，可喜的是那不是一間没有人情味的酒店，家庭式的居所就不同啦，可以與人會面、和他們交談、祈禱、進餐，這樣你便可接受真正的默主哥耶精神，此外，我在這裡遇見的所有朝聖者都是特別了解在這裡發生的事情的雅量，這也真正令我留下深刻的印象，人們都很專心、並會繼續，每個人都抱著開放的態度、認為這裡會真正提供偉大的事物，我看見對屬靈事物的很大興趣，我也看見對感恩聖祭和在彌撒中的深度虔敬。
我們啟程往十字架山時開始下雨，然後是下冰雹，我一度認為還是回程較好，因為繼續前行看似沒有意義，但某樣事情催促我繼續前行，我認為我沒有可能上到山頂，我感覺步伐沉重，因為我沒有走這麼長的路程，我們不想回程，而前行又這麼艱難，我一度祈禱，祈求得到力量、不要放棄，我得承認當我們抵達聖十字架山的十字架下，雖然渾身濕透，但立刻所有沉重的疲倦都離我而去，我感覺輕鬆如一隻飛鳥，這個體驗為我是非常重要，這也是生命的體驗，很多時我們感覺不能繼續、因為太困難了，但若我們服從天主的旨意，每一件事都會進展順利。
在聖母顯現山頌唸玫瑰經也令我留下深刻的印象，它看來是與我們一起祈禱的一大群人啟發了我，教友是需要引導的，若神父祈禱，教友就會祈禱，頌唸完歡喜五端、痛苦五端和光榮五端後，每個人都在聖母顯現的地方跪下，然後一齊頌唸信經、及七篇天主經、聖母經和聖三光榮經，這是多麼美好啊！我感覺與整個聖教會合而為一，並與聖母一起祈禱和繼續如同聖母一樣生活。
我認為教友在這裡真的回應了，無論你轉向那一個方向，你會看見個人和團體正在祈禱、閱讀聖經和默想，在這裡祈禱是很自然的，以致那些不祈禱的人反而看來奇怪，真的，在其他地方應該是相反的。我想藉著這個機會以特殊的方式感謝克羅地亞的人民，他們幫助我們來到這裡，我自豪地說我會經常為克羅地亞人民祈禱，我並會鼓勵我的信眾也為這個意向祈禱，從今日開始，我會做得更多。
作為結論，我第一樣想說的是會向主教們說，默主哥耶並沒有違背我主的教導和要求我們所做的，我會告訴他們不要害怕來這裡，至於聖母的顯現，是天主的禮物，我曾在聖母向神視者瑪莉亞顯現時在場，我們一起頌唸玫瑰經，突然是一陣靜寂，我相信是聖母來到，我沒有看到，但我感覺到聖母的臨在、和藉著她天主的臨在，瑪利亞只是一個工具，天主藉著聖母召叫我們歸向祂，那是她的使命、因為她誕生了基督，那我看見的是真實的，若果每一位主教都能來並體驗聖母在這裡所作的一切就好啦，此外，我也會告訴所有主教我們應該做什麼，而最重要的就是我們必須祈禱，我從心裡熱切祈求天主令我和我的神父可以將天主的聖言傳到全人類。
英國主教的到訪
英國利物浦的主教奧斯定•夏里斯在默主哥耶逗留了兩個星期，他是兩個不同朝聖團的神師，他孜孜不倦在告解和彌撒中幫助。
我們在這裡發表他在離開默主哥耶前的講話：『我自己想說出以下的說話：我是在1917年出生，在1942年仍有戰禍時進鐸成為神父，現在我在默主哥耶，有很多人說過在你們祖國的恐怖戰爭後的和平，不過在我看來，我們對待戰爭這個議題過於表面，如果我們渴望和平，我們需要更深入，那就是聖母所說的：不要再犯同樣的過錯，只是說和平、而不是更深入靈魂和心靈，那才是真正和平之所在，在這裡，瑪利亞教導我們真正的和平，我從多篇不同的文章和從朋友聽聞默主哥耶。來到默主哥耶，我們經常祈禱，但我們必須小心，要讓祈禱滲入我們的心裡、並改變我們。我的朋友來默主哥耶，這次我跟他們一起來，我是以私人身份來的，我的朋友安排這個朝聖團、並要求我做神師、而我又欣然接受。為我，很明顯的是我們必須經常談及祈禱的深度：默想和活出我們談論的，不過，在這裡重要的是辦告解，在這裡，人真正樂於面對自己，他們樂意懺悔和悔改，而我相信這是默著哥耶的重要體驗：更新自己和皈依，但我們必須經常互相提醒，這是過程的開始、而不是完結，我們離開這裡時，要有一個堅定的決定，回家後繼續祈禱，個人、在家庭內和在祈禱會中。
回答這個問題：『本地主教不承認聖母的顯現會不會令你困擾呢？』夏里斯主教說：『我不想批評本地主教，我想說得是：當有人來這裡、想祈禱、辦告解、改變他們的生活，你不可以說不！有很多人迷惘、很多人活在恐懼中、他們不知道該如何做，我會說來默主哥耶是好的，在這裡，你清理你的良知、克服迷惘，我在這裡看見很多人這樣做。至於聖母的顯現，可能有、而可能沒有，我個人沒有理由不相信聖母的顯現，我與一位神視者會面，我會說她是一位好人，我不能相信這些年來她一直在說謊，若果有人問我，我可以去默主哥耶嗎？我的答覆是：若你想清理你的良知，和若果你覺得迷惘，那就去。』
在光榮十字聖架慶日我看見超過五十位方濟會神父聽告解，這是真的很美妙，那天，在默主哥耶聖堂內舉行彌撒中擔任主祭後，一位朝聖者攔著我說要辦告解，我可以說不嗎？服務人群、教導他們祈禱、並樂意聽告解，其他一切都會是好的。』
來自維也納的主教到訪默主哥耶
最近在探訪駐軍在波斯尼亞和赫斯高雲拿的奧地利士兵時，來自維也納的軍部主教基斯•沃納來到默主哥耶，沃納主教後來向奧地利報章記者談及他對默主哥耶的印象：
『當我來到默主哥耶時是一個異常平靜的一天，感謝這個情況，我與小組的會面是深入的，很有意思的是與我一起的士兵(約有五十人)並沒有購買明信片、而是買了玫瑰唸珠。在默主哥耶，我感覺到寂靜，我們坐在聖堂附近、眺望到廣場，而我們只是保持沉默和平靜，雖然可惜我們只逗留幾個小時，我們感覺到這個地方發放出一些真正特殊的東西，為我自己和兵士們，那是真正的莊嚴。祈禱後，我們往小餐廳，在那裡，我們遇到幾位坦率的人，他們說不同的語言、並立刻為我們提供幫助。我告訴我的士兵有關在這裡有很多皈依的事件，人可能對在這裡有沒有聖母顯現有不同的見解，但成千上萬人來這裡、辦告解、然後登山祈禱這個事實卻很重要，此外還有另外一些：就是有很多年青人來這裡，我看見過方濟會士經常伴有一群年青人經過，我們看見的讓我們知道一點點在一些大慶日中在這裡發生的事情，這裡肯定是恩寵和生命的地方…』維也納【和平的綠洲】1996年7月
1996年7月來自烏拉圭主教的到訪
在7月初，來自烏拉圭的一位活躍的主教勞爾•斯卡羅內到訪默主哥耶，在他的兩天逗留中，他參與了多個不同語言團體的彌撒和以克羅地亞文舉行的晚間感恩聖祭、並降福在座的信眾，這是他在這個場合所說的：
『這是我第一次來到默主哥耶，我能在這裡逗留兩天是一個恩寵，天主的旨意帶我來這裡，我很滿意，之前我並不知道是如此大的規模，在默主哥耶的聖母顯現是全世界皆知，大眾的奉獻必須淨化，這是一個真正宗教動機的問題，這為我們每一個人都是適合的，為了我們能在成聖之路上堅定地向前走，我們需要動機上的純潔，當我回想我自己、自己辦告解前，我經常問自己：「我做主教，所以我能服務教會，或只是我能有權力？」
你們在這堂區有一份大禮物，那就是瑪利亞，她能時常在福傳上幫助我們，因為她時常帶領我們到耶穌那裡，她打開心扉之門和家裡的門，我在我自己的信徒中也見到他們是多麼世俗化和分為這麼多支派。瑪利亞在那裡，那裡的心就開放，相應地，需要做的就是以聖母的幫助去福傳。』
1996年2月美國總主教到訪默主哥耶
這幾天我們發覺有位總主教的到訪，他就是美國新奧爾良的退休總主教斐理伯•韓南，在他仍當主教時，他已開設了一個在家電視頻道，目的是要將全世界受苦受難的人的情況帶給觀眾和聽眾，從而與擔心自己苦難的大眾溝通，使用這個媒介，他希望能感動屬於基督世界的人和甚至不是基督徒的人，讓我們能在等待我們幫忙的近人裡認出耶穌，韓南總主教和他的電視台工作人員在這幾天到訪波斯尼亞和赫斯高雲拿。
他們在塔爾薩和薩拉熱窩稍停，他們與溫科•普力樞機會面，這次到訪的目的是攝製電視節目，讓美國人民認識美國多個人道主義組織所做的人道主義活動，及在波斯尼亞和赫斯高雲拿這個地區維持和平部隊所作的活動，他們繼續來到默主哥耶直至旅程的結束，樞機則在和平之后聖龕逗留多幾天，在他逗留在默主哥耶的時間，他探訪了孤兒院，這些兒童所受的苦難和傷痛令他受到深刻的感動而落淚，他說：「天主親身感動建造這所孤兒院的人。」跟著，韓南樞機到青年生活戒毒中心，這是一所為治療染上毒癮的年青人而貢獻的。
1995年11月比利時的主教談論默主哥耶
『教廷還未在默主哥耶的聖母顯現發出正式立場，我們以信任和祈禱靜待，我自己也到過默主哥耶，我來、我看和我相信在那裡所發生的可信性，每一次聖母顯現都是天堂與人間匯合的機會，並給我們向上天賜予我們愛的禮物微笑的機會，特別令我感動的是聖母在我們這個世代的堅持，有時有人向我說：「怎可能聖母的顯現維持這樣長的時間？」或「她講了這麼多！」我個人並沒有計算她說了多長時間，我對自己說聖母以異常長時間的顯現來敲我們的門、可能正是因為這些在時間有緊急和極大的需要，我理解聖母的堅持為皈依的渴求。默主哥耶的果實是被祝福的果實，經常有人向我傾訴，訴說他們的體驗，我可以證實，因為這都是伴以豐富的改造經歷、對祈禱的開放性、喜愛和平、懺悔和禁食，這都將他們帶回聖事的生活和感恩聖祭…。
默主哥耶之友和朝聖者最近在比利時的城市博蘭組織一個祈禱聚會，這次聚會中朝拜聖體是由利安納•拿木納主教主持，在他的講道中，除了其他一些道理，他說：
我想邀請我自己和在這裡的你們所有人，接受全部這些不斷的邀請，尤其是祈禱和禁食的邀請，讓和平能降臨這個世界和我們的家庭和我們的內心。』
1995年7月澳洲主教到訪默主哥耶
在聖母在默主哥耶顯現的十五週年記念，朝聖者和其他在場人士的好奇目光都集中在從澳洲來的亨利•堅尼地主教，他是第三次來默主哥耶，並穿上整套主教職務的服飾，他說從他心中他覺得他是應該這樣做，他祈求教廷盡快承認默主哥耶、如同露德和花地瑪一樣，在默主哥耶，他感覺到平安和最美好的友誼連繫、如同與其他澳洲人連繫的感覺一樣，他並不害怕戰爭，因為在默主哥耶並不會感覺到有戰爭，他表達遺憾，因為有很多關於這個戰爭的謊言、而有人相信，他祈求克羅地亞人民在這場正義的鬥爭中獲得成功。
1995年5月法國主教到訪默主哥耶
來自法國市鎮加普的佐治•拉格朗主教到訪默主哥耶，他在默主哥耶逗留了一個星期，在他與方濟會士會面時，他說：
『我來自法國市鎮加普，我的教區與意大利接壤，這是我第一次來默主哥耶，若沒有弄錯，直到目前只曾有兩位法國主教到訪。』
至於這個問題：『聖母的顯現持續這麼長時間會令你感覺驚奇嗎？』他答說：『一點也不，因為這也發生在三百年前的法國，那是在我的教區，聖母顯現給當時只得十六歲的年輕女孩，而這些顯現一直持續至她生命的結束，她死時是七十二歲，她從沒有計算看到過聖母多少次，她與聖母的對話始於教導她成為一個有耐性的小女牧童，對話繼續並完結於看到基督被釘在十字架的異像、而她也參與祂的痛苦，有意思的是聖母帶領這位小神視者到一處有瀑布的地方，她告訴女孩在那裡興建一座房屋、讓神父可以舉辦朝聖團，使願意來在修和聖事中與天主修好的人，這是『聖水聖母』聖龕地來源，我想再加一句，在今日的世界，人與宗教之間有很多衝突，在這個地區就更明顯，我相信正是因此聖母選擇在默主哥耶作為完全和真正修和的地方。
1995年3月尼日利亞總主教到訪默主哥耶
這次已是尼日利亞總主教加俾額爾•剛森•加拿卡第三次到訪默主哥耶，他是以私人身份來朝聖，這是他在那個場合所說的：
『自從我教區的信眾開始來默主哥耶，我覺得有責任要來和看看在這裡所發生的事、和體驗那強烈祈禱的放射，我仍記得第一次來默主哥耶，它讓我留下深刻的印象，聖母的訊息是簡單、實用和改變你的生命，我知道教廷仍未承認聖母的顯現，而我會服從她的判斷，教宗烏爾巴諾八世說過：相信私人啟示總比不相信更好，若教廷後來承認的話，你已得益，但當我仍等待教廷的決定，我已向很多神父、修女和平信徒談及默主哥耶，我在十二個教區宣講、而我經常提及在默主哥耶的聖母顯現，我購買了一些書本和電影，讓人可以更認識所發生的事。在這裡一些特殊的事情正在發生，聖母的訊息傳遍整個世界、並吸引人到來，我曾遇見每天都頌唸全部玫瑰經，我認識一個人，他自到過默主哥耶後將自己奉獻、為神父祈禱…，在我的總教區，默主哥耶的訊息已改變了很多人、包括在修道院和隱修院，當聽過訊息後，他們的生命已改變了。但我們必須將訊息伸延更多，這就是為什麼今天我想更能盡量知道所發生的事情，很多團體已成立、如聖母所願望為和平祈禱，若我們留心露德、花地瑪和默主哥耶的訊息，我們看到訊息是何等相似：和平、改造和懺悔，這些訊息全部都是符合聖經和非常重要，它們並沒有違背聖經，我教區的神父很想來默主哥耶、但這經常是不簡單的，但他們若能來到默主哥耶、看看和體驗將會是很重要的。
正如我不容許我自己、我也不容許其他人沒有看過就作判斷，身為總主教的我鼓勵那些還未來過的人到這裡來，不要聽從其他人的流言蜚語、或判斷他們不認識的人，只有這樣做才能管理好你自己的決定，我在與神視者和在這裡服務的神父會面後看見結出的果實，令我高度讚賞和對我有很大的啟發，我很感謝我能來這裡、而我亦會為默主哥耶作見證，重要的是若我們所有人都回應、和平就會來到我們所有人之間。我向所有朝聖者和默主哥耶之友承諾，為你們祈禱和降福你們，和為你們代禱。』
阿根廷主教到訪默主哥耶
在1995年2月到訪默主哥耶時，阿根廷主教盧比亞•迪蒙提奧說：
『我從閱讀聖母的訊息認識默主哥耶，我深感這是聖母說話的方式，我來默主哥耶的直接動機是我的兩位表親在他們來到默主哥耶的皈依，他們其中一位是共產主義者、而另一位是法西斯主義者，正是這些果實促使我來看看在這裡究竟發生什麼事，這裡聖母訊息的神學為我來說是完美和健康的，而我的理解是花地瑪的延續，就算是在上個世紀，我們可以看到聖母活動的整個過程：巴克路、露德、花地瑪，若你問我，我會說默主哥耶是她行動的焦點、始於巴克路，她邀請我們心靈的改變，在這裡有這樣多的苦難，藉著修和聖事的祈禱和懺悔，我們給予心靈改變的可能。在默主哥耶，我們找到改造、祈禱和懺悔的深層精神，聖母的訊息是福傳的：祈禱、禁食和改造，生活出基督和平的訊息，藉著改造和祈禱，我們可以得到心靈的改變，跟著是舒緩天主的正義。
默主哥耶的訊息是希望的訊息，現今很多事件和情況令這個世界變成一個更壞的地方，我已將自己交託給超自然的希望，因為人的希望已是不足夠的。』
法蘭•法蘭歷總主教對默主哥耶的立場
法蘭•法蘭歷總主教在教會的生活和克羅地亞人民是眾所周知的，他的聲音是廣受留意的。
他是在1950年進升成為主教，他參與第二次梵蒂岡大公會議，作為總主教，他帶領斯普利特-馬卡爾斯卡總教區(直至1988年)，這個教區就在默主哥耶所在的教區隔鄰。
在1985年他的總教區官方刊物『斯普利特-馬卡爾斯卡總教區先驅報』中，他扼要地發表他對默主哥耶的立場，他回想他在1981年聖誕節前第一次來到默主哥耶，他一直都想親眼看看他已讀過和聽過的事，他確信在默主哥耶聖母顯現的超自然來源，而他立刻開始與花地瑪的聖母顯現比較，他說，默主哥耶令花地瑪的預言更清晰，同樣，它證實梵蒂岡第二次大公會議有關合一運動的教導。
