由於病毒大流行，您不是孤單的，現在不是孤單的，將來也不會是孤單的。

當然，在這裡，我們與主和祂的母親，我們的母親，和平之后瑪利亞和天主的慈悲同在和親蜜中。 這充分滿載了我們與主和兄長們溝通的需要。

因此，我們今天向聖神祈禱，相信並相信賴聖母瑪利亞給我們的代禱、為整個教會祈禱、為我們團體的和平，我們國家和整個世界的和平祈禱。

現在，讓我們真誠地參與彌撒聖祭。

講道:

親愛的省會會長、本堂神父、神父，所有兄弟及姊妹們：

1. 「…他們都充滿了聖神」

我們剛剛閱讀和聽到宗徒大事錄那一章，就是通過這簡單而直接的方式來證明的奥秘，這就是五旬節的救贖事件。没有很多話，只是 : 所有人都充滿了聖神。

是的，關於祂，天主聖神，在天主教神學中早已被遺忘。今天我們知道很多事情。但是我們知道 ，這更像是一些幼稚園的故事，或者是教理課程中給孩子們的一種理論，非常簡單，或者以學術的術語向成年人宣講。

但是，也許相反， 我自己，我們所有人，都應該更加意識到 「充滿聖神」的真正意義 ; 以便能夠理解它今天對我的生命，我們的生活產生的所有影響。那麽對於我來說，除了通常所說的教理及神學(信條)之外，天主聖神， 對我，對我們來說祂是誰？

在這一刻，我想起耶穌問祂自己的門徒 : 「你們說我是誰？」

也許在今日的五旬節，在冠狀病毒大流行的五旬節中，這是聖神祂自己問我們同樣的問題 : 「我對你是誰？」

耶稣和聖神都不需要從我們那裏聽到答案或意見，就像人們給記者或進行民意投票的人的答案一樣。耶穌和聖神對選舉或商業競爭不感興趣。

耶穌和聖神期望從我，從你們，從心中期待答案。

「我對你是誰?」 這意味着 : 什麽位置，或最好說， 在我的生命，在你們的生命中，給聖神多少空間?

那就是 : 耶穌和聖神對我，對你們真正有多少意義？

你們非常清楚，這個問題的答案必須是唯一且絕對真摰和誠實。此外，没有人能代替我們為你們和我提供答案。祂親自建議我，及每個人，讓我們在靜默中保持最深刻的親切感。

那麽讓我們在沉默的時刻，在今天聖神降臨節的彌撒禮儀中，嘗試給予誠摰而個人的回答。

2. 就像西滿伯多祿，代表他的門徒，承認對永生天主子基督的信仰一樣，所以我，我們今天被召叫去承認我們對聖神這特別的信仰。

聖若望 • 亨利 • 紐曼樞機，他是羅馬聖教會的樞機主教，十九世紀的偉大哲學家，神學家及具爭議的人物。願聖若望 • 亨利 • 紐曼樞機陪同我們一起去完成這第二點／去承認我們對聖神的信仰。對紐曼來說，聖神是：「世界的生命」，「教會的生命」和「靈魂的生命」。

a) 聖神，世界的生命

小時候我們上慕道班，得知萬物的存在全是天主父的作業，這回憶是多麼的甜蜜。祂是創造者，但是，天主父用了什麼能量去創造，使之有生命，使之存在，使整個宇宙和我們的地球保持在和諧共處的運作，使之成為我們的「家」，「我們所有人的家」？

那個力量就是聖神，可以正確地稱之為“聖神創造者”，賦予生命的聖神，並且不僅只在物質的層面，而也在心靈上的層面。祂確實也是我們靈魂的創造者。

所創造的一切  ─  包括我們，肉身和靈魂合一的人類  ─  一切都是聖神所創造而一切皆有賴聖神。

正正是這依賴，所有受造物才能找到其安定和安全：

因此，我們可以相信聖神並完全信賴祂。

b) 聖神是「教會的生命」

對紐曼來說，聖教會是山上的「一盞大的光亮的指路明燈」。誰使它光亮？誰讓它永遠光亮？

教會誕生了並存留至今實有賴聖神的存在和工作，聖神是教會真正的領導人。除非伯多祿恆常與聖神相通，不斷聆聽聖神，他才稱得上是領導人。

教會的作用是什麼？

教會有點像連接天與地之間的階梯，正如聖祖雅各伯在夢中看到的她一樣。教會，繼續進行救世的工作，不做別的事，只是修補人與天主的共融。。

但是，天堂與地面的「階梯」，只是我們到達目的地的工具。因此，不應強調工具，而應強調目的地。

此外，教會作為有效地和正確的通往天主的道路，不是她獨自承擔或一人轉向她的天主，而是當她共同參與救世計劃的工程，並將注意力轉移到眾多飢餓於物質和屬靈食糧的人，婦女和兒童。

在這裡：聖神是推動整個人靈的發動機通往天主，而「階梯」即教會，是引發的動量。教會的意思是，被授予聖神全力的恩賜，給予人類安全、真正的道路，以實現目標，到達最終目的地。

c）聖神是「我們靈魂的生命」

祂是護慰者，即在我們的靈魂內保護和安慰我們，住在我們內，並超越了我們生命中最親密和最深切的生命。

聖洗聖事在我們內產生了！

但是，如果聖神的臨在是真實的 – 的確是真實的 – 那麼我們可以說，不僅我們的靈魂，而且是我們整個的生命都轉化成了這同一聖神的宮殿。聖神在此居住及願意居住，因為祂是愛的神。聖紐曼 (Newman) 樞機主教用以下列方式恭敬地祈禱：「在聖神降臨節，祢以火舌的形象從天降下，永恆而不是燃燒，因為我們的靈魂在此活著，並敬配於天堂。」

3. 沒有人比童貞瑪利亞領悟及活出聖神的奥秘更好，尤其在聖母領報當日。從那天起，記起她與聖若瑟在一起所經歷的一切事情，在我們對她的敬禮中，也許我們可在敬禮聖母的德敘禱文中，加插其他的聖母名號，也可加上這一個名號﹕「瑪利亞，受聖神啟發的女人」。

這標題「受聖神啟發的女人」，很符合我們在默主哥耶實踐的瑪利亞精神，在這裡我們尊敬她為和平之后和神聖慈悲之后：

和平及慈悲是聖神的臨在與活動，最佳的恩賜和特選的果實。

同時這個情況，到目前為止我們所看到的，是整個的災難，過往信眾都能跑到聖堂祈禱，但如今，他們也不能再進聖堂。然而，看看另一方面，看到他們可在家中，有時間與家人相聚一起，從前他們根本沒時間與家人相聚，因為家長非常忙碌，小朋友上學或去幼稚園，這結果造成了很多破碎的家庭關係。家長不會跟他們的孩子溝通，而孩子相對地也不會跟父母說話，兄弟姊妹也沒法經常見面，根本是沒法在一起 , 在家中沒有祈禱生活。這一刻真是一個機會，這些家庭可重新在生命中重建關係。在這獨特的時間，簡單來說，這個情況是說 : 究竟有多少人受感染、有多少人病了、有多少人得到醫治 ; 但同時我們也有另一種數據，當中提到經濟，甚至將來的情況。另一方面，我們都可看到給這世界一個很大的標記。

聽起來，好像是統治著整個世界，有些人他們創造了這些事情。我們可以說，其中一個是世界今天冒起了一種思想：就是賺錢謀利 , 這是整個世界在經濟上的目標。這思想弄斷全部地方政府或國家，我們可以某程度上說，所有都隨之而塌下來了。我們進入了一個更新靈性上的階段。這靈性上的更新 , 是要求我們要重新思考一下我們的生活模式，如何看待我們的生活，民生問題，整個世界把它看待像垃圾一樣。與此同時，連我們的思維在某程度上也都像垃圾。這種思維阻礙我們能明智思考，或看清每個契機。

我們重回一些基本的事情，我們可以看到現在最基本的事情，特別在對於信眾來說，在這時刻，我們沒辦法獲得聖事，而有些人在想 , 何時才能回到聖事當中，這是現時一般的情況。

而在默主哥耶這地方，也有類似情況。以往朝聖者能一年中經常往來這地方，現在只能透過家庭、堂區、在小團體裡才能收到默主哥耶的信息。即使我們有超過三百萬人追看我們的直播，可是，如今在默主哥耶都有另類靈修實況?

默主哥耶看似一個曠野，因為現在沒有人走到街上，也看不到任何朝聖者到來的蹤影。而住在默主哥耶的人，最近亦因為有很多衛生方面的嚴格限制而不能來聖堂。但在家庭????，都能夠幾代一起，照習慣而聚在一起祈禱，大多數家庭也都一起在家中誦唸玫瑰經。

而另一方面，亦有直播這裡的禮儀到全世界，這是默主哥耶的特色，有彌撒、唸玫瑰經、朝拜聖體，這樣，大家感到仍可拉近距離，仍然緊扣一起。

默主哥耶的朝聖者，同樣期待着什麼時候能重返這地方。我們也想起當年教宗批准默主哥耶為朝聖地。你如何憶起這重要時刻？對我們默主哥耶每一個人也是難忘。

對默主哥耶來說，的確是很大的喜樂，我記起當時我心感榮幸，能在默主哥耶聖雅各伯堂這裡，向全世界宣佈教廷的決定。同時，聖雅各伯宗徒也是朝聖者的主保。從這裡向全世界宣佈這喜訊。我要幫你們記得，這個內容是説 : 再沒有任何障礙安排來默主哥耶朝聖；從最高層的人仕、各類人仕、最高層的樞機、總主教、主教、神父都可來這裡。所有人仕都獲准到來。按照這個決定，令大家都獲准到來。

事實上，所有前來默主哥耶的人，他們都真正找到了。他們能有機會遇上他們人生中錯失的東西，重遇一個在這裡等待他們的人—就是天主、主耶穌和天主之母。這個很大的喜樂讓全世界都知道，因為強調這是普世性的聖地。很多國家的朝聖者可以來到這開放給普世教會的聖地。他們感到快慰，更凸顯默主哥耶在未來必須追隨著教會，有一致的步伐。

當我們回顧過去這些日子，你對這決定及其果實，又有何看法？

這決定帶出明顯的果實，例如很多朝聖者，也多了神父到來。很多教會的官方人員來到這裡 , 特別是去年的青年節，直到現在這大流行的疫症。我認為，這個大流行疫症完結時，朝聖者就會重返默主哥耶。我們這裡是一個非常充滿神恩的地方，因為這地方臨在著福音的光明，就是基督的光。

這星期直到五月底，都充滿著敬禮聖母。我們特別在這個月內，有紀念花地瑪聖母顯現。還記起聖教宗若望保祿二世差點遇害，你記得嗎？到底當時是怎樣的？你又是如何得知這事呢？

當時，我正身處盧旺達傳教。我是從總主教 André Perraudin 得知這悲慘事件。正是中午時份，我們在某一堂區碰面，是他走過來跟我說這事。聖若望保祿二世被行刺後的數小時，我們都併息著氣，他在 Gemelli 醫院與生命搏鬥。當教宗開始康復過來，可以自由走動，他走到病房窗前，祝福所有在醫院外為他祈禱的人。

教宗若望保祿二世指出 : 是聖母的手將行刺他的那發子彈改變方向。他感謝聖母的手，令他倖免死亡。這子彈錯失了 , 未進入他重要的器官，他才能脫險。

當然，教宗説是聖母令這子彈失準，沒射中他的心臟。而這顆彈頭今天被安放在花地瑪，聖母的皇冠上。他被行刺當日，正是花地瑪聖母顯現紀念日。教宗非常敬重聖母，他的牧徽就是「全屬於妳，瑪利亞，一切屬於妳，瑪利亞」。他一生中生活出聖母的神修，這是從他自己家鄉帶來的神修。在往後的日子把他整個人塑造。他工作的時候，當時工作困難，他口袋裡時時帶著一本小書 , 聖路易蒙福著作的「真誠孝愛」聖母瑪利亞。而在他一生????，他一直發展廿世紀的聖母神學。還有建基於梵蒂岡第二次大公會議，所寫「教會憲章」，八章內容便展開他整個牧職的反省。他也注意到另一位也很愛聖母的教宗，就是教宗保祿六世。他明白當時在大公會議之後出現了危機，導致一個新趨勢，放棄敬禮聖母，為一些有識份子，更認為無需敬禮聖母。

因此，教宗保祿六世寫了三份關於聖母的重要文件，其中一份是「天主之母」的宗座勸喻。教宗若望保祿二世從開始便把自己交託給聖母，並常把聖母掛在嘴邊。他經常往聖母的聖地朝聖。他在墨西哥首度傳教便是希望來探望聖母。然後由瓜達盧佩聖母開始，更到訪過超過一百多個聖母的聖地。感恩的是，使聖母的畫像能掛在宗座皇宮的入口門上，整個伯多祿廣場都清楚可見。這更表達教宗若望保祿二世是多麼孝愛聖母。

在教宗若望保祿二世的牧職期間，便展開聖母在默主哥耶顯現，你會否知道他對默主哥耶的立場嗎？到底他對默主哥耶、敬禮天主之母持什麼看法？

教宗若望保祿二世從一開始便感興趣，對默主哥耶發生的事也是很正面。這些都是我們現在才得知。

因為，我們這裡敬禮聖母的傳統已有很深遠的歷史，而且也是敬禮和平之后，紥根於花地瑪聖母顯現。今天，想到1917年在和平山谷的顯現，顯現後第八日，教宗本篤十五世在聖母德敍禱文中加入向和平之后祈求。這些顯現保護了在往後的日子中，亦呼籲人民皈依、建立和平，人與天主、人與人之間。因為在我們身上，總有無休止的慾望，導致我們處於負面情況中。除非我與別人修和、與天主修和，否則我們沒辦法 , 我們更難於和兄弟姊妹活在同一天主下。

提到花地瑪，我們會想到一些令人感到困擾的事。我們是否已知道整個花地瑪的顯現呢？有否在某些地方，已完整記載了天主之母希望透過那些，想告訴我們的事情？

我認為這些秘密仍會有發現 , 久不久便拿出來看一下。我們感到不安的時候，這些顯現為世界啓示有何目的呢？這顯現是指將來末世的情況，一個持久的正邪交戰，持續捍衛基督王國的戰爭。我們再也看不到衪的對手。也看不到這世界的王子。

我們回到默主哥耶這個題目吧。我們的朝聖者問到一些問題，他們很期待青年節，究竟能如期舉行嗎？

我們所有人都期待青年節。它是默主哥耶禮儀年中一個很重要的項目。我們當然會視乎冠狀病毒的情況。若不幸地持續到今年年底，我們仍可以透過互聯網保持聯繫。若有朝聖者前來，也要視乎邊境是否開放，能否恢復正常交通運作。所以都要看一些條件能否容許，今年的青年節很大機會沒法舉行。

總主教，請問何時會有最後的決定有關今年青年節的狀況？

可能都要6月底。因為，我們也需時預備。同時要給朝聖者時間，預備簽證及裝備其他一切，才可前來默主哥耶。

有什麼可以告訴給收看默主哥耶直播的人、或希望來朝聖的朋友？這個地方。總主教，你最後有什麼話要告訴他們呢？

親愛的默主哥耶朋友、朝聖者、及堂區教友，

我祈求你們能夠活出望德，因為默主哥耶其中一個使命，便是喚醒我們的望德，是天主對人民的盼望，這也是論及天主時常帶給我們偉大的愛，憐憫及慈悲。祂就像天主之母一樣，她最後都把我們帶到天主那裡，她會告訴我們在那裡可找到耶穌，這正正便是默主哥耶。我祈求你們能夠成為和平的泉源、修和的泉源，與及對天主信賴的泉源。在這幾個月的時期，天主也從沒放棄過我們。

你們可以凝視一下葡萄園、橄欖園、通通也都存在於默主哥耶。

這樣能叫你們記起聖地。因為聖母已把我們帶給天主；把我們帶到耶穌那裡，這些都會在默主哥耶發生。我要你們成為和平、修和的泉源。凝視這些葡萄園、橄欖園，繼續令我們想起聖地，耶穌曾到過、生活過的地方。祂繼續在這歷代世紀中，又派衪的母親來帶領及保護我們。她是我們和平的主保，她能帶平安到我們的家????，所以我們要繼續在互聯網上保持聯繫。這時刻就如我們在春天一樣的靈修時候，我們可再次重遇。感謝天主給我們這份恩賜，願耶穌和瑪利亞受讚美，最後祝福大家！