九日敬禮第三天：神視者瑪莉雅在默主哥耶顯現山
當神視者瑪莉雅•柏維來到聖母像前，我們便開始誦唸玫瑰經。在神視者帶領的第五端光明奧蹟中，聖母顯現，並持續了數分鐘。

在顯現結束後，如同前幾天一樣，我們再次誦唸聖母讚主曲、德敘禱文，以及聖方濟的和平祈禱。

「當聖母顯現時，我把我們所有人託付給她──我們的意向，以及我們心中所懷的一切──還有那些無法來到這裡，但在我們祈禱中紀念的人。我特別請求聖母在她的聖子耶穌面前為我們祈求內心的平安，並為我們的家庭，以及整個世界的和平代禱。聖母為我們覆手一段很長的時間，並降福了我們每一位。她以十字聖號祝福我們，然後返回了天堂。」瑪莉雅詳細敘述了與聖母的相遇時刻。

神視者補充說：

「我鼓勵你們將這幾天為和平祈禱的日子，因為聖母懇求我們為和平祈禱。不只是當你們在顯現山上的時候，而是整天都要祈禱。現在，我們請神父們為我們覆手並降福我們。」

隨後，她邀請大家在從博報導 (Podbrdo) 下山、沿著通往藍十字的路徑時，誦唸榮福奧蹟。

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讚美耶穌和瑪利亞！在聖母顯現44週年之際，於九日敬禮的第四天向默主哥耶和平廣播電台的聽眾問好！今天我想談一個非常重要的主題，那就是默主哥耶與司鐸。

聖母在她的訊息中多次呼喚信眾為司鐸祈禱，為他們的牧者祈禱。在默主哥耶，聖母特別關心司鐸，把他們放在她訊息的核心，這也讓我們信眾的雙眼得以開啟，去明白司鐸在今日世界中的重要性。

信眾已經忘記了他們多麼需要司鐸，因為正是司鐸把基督帶到這個世界。司鐸主持聖事、聽告解；司鐸舉行感恩聖祭，實際上是把永生基督帶到人間的僕人。亞爾斯本堂聖若望・瑪利亞・維雅納(St. Curé d’Ars John Maria Vianney)曾說：「如果一個堂區失去了司鐸，如果那裡不再舉行感恩祭，那麼這個堂區就會陷入黑暗，人們將開始崇拜野獸。」沒有司鐸的地方就會陷入混亂。

因此，為司鐸祈禱是極為重要的，也要為新聖召祈禱。如今在西歐，司鐸聖召正在逐漸凋零，大型的修會省區正在消失。在德國、荷蘭、比利時，甚至在法國與西班牙，已經幾乎沒有新的聖召出現了。而克羅地亞與波赫地區，尤其是在波斯尼亞，還能感到欣慰，因為那裡仍有一些聖召正在覺醒，儘管數量也在逐年減少。

2003/04學年，我進入位於維索科(Visoko)的修院時，教室裡擠滿了學生，但今天，到了2025年，那所修院幾乎已經關閉，因為沒有修生了，沒有人願意踏上通往司鐸職的修道之路。

因此，聖母呼喚：「為聖召祈禱，為新的司鐸與現任司鐸祈禱，為那些在世界中服務的司鐸祈禱！」聖母也邀請信眾為那些在默主哥耶堂區服務的司鐸祈禱。如果你想跟隨默主哥耶的靈修之路，你也必須為司鐸祈禱。

默主哥耶已成為一所司鐸學校。為什麼？因為來自世界各地的神父都會來到這裡。我至今仍記得，在我還是修生時，在默主哥耶聽到的一個故事。當時的默主哥耶Branko Radoš本堂神父，在堂區教堂前的平台上，對我們這些從維索科(Visoko)來默主哥耶旅遊的修生講述了一位英國神父想要放棄司鐸聖召的故事。這位英國神父突然覺得自己的聖召沒有意義，因為教友不再來教堂，堂區裡不再有朝拜聖體，也沒有人去辦告解。他的聖召已經失去了意義。然而，他的家人不願他放棄聖召，為了幫助他保守聖召與使命，於是一位家人為他買了一張前往默主哥耶的機票，希望他能在那裡重新獲得司鐸身份的更新。

儘管這位神父對默主哥耶一無所知，但出於對家人的愛，他還是決定前往。抵達默主哥耶後，當他發現這裡的感恩祭是用心靈來舉行時，他感到很震驚。當時正值青年節，他看到祭台前聚滿了神父。他看到有這麼多信眾在辦告解，他親自接近了這聖事，重而更新了他的司鐸聖召使命。然後他開始誦唸聖母玫瑰經，並定期參與晚間的祈禱節目，他也前往朝拜聖體。在默主哥耶的七天裡，這位神父更新了自己的聖召，堅定地說：「我要做一名神父！我本來想放棄司鐸職務，因為我覺得自己毫無用處，但在這裡，在默主哥耶，我重新發現了我聖召的重要性。我重新點燃了這份召叫，因為我意識到我可以幫助别人。」

默主哥耶已成為司鐸聖召的學校。許多神父來到默主哥耶，在那裡獲得了聖召。我可以證實這一點：我的司鐸聖召就是在默主哥耶誕生的，我在這裡成長，並在靈性生命上逐漸成熟。每當我在人生中感到困難時，默主哥耶對我就像治療；若我的司鐸身份曾經受到傷害，默主哥耶就醫治了它。每一次前往博報導山、十字架山的旅程，每一次朝拜聖體的相遇，特別是登上博報導山，以及舉行感恩祭的時刻，都真實地治癒了我。我也遇見過許多神父，他們在默主哥耶治癒了自己的傷口，重新更新並療癒了自己的聖召。

自1996年以來，默主哥耶定期舉辦國際司鐸退省。我自己也參加了這些退省。其中一次由Ante Vučković神父主持的退省，真是一次奇妙的經驗。來自世界各地的司鐸以不同語言一起祈禱，我們談論相同的問題，也分享同樣的喜樂。我在此邀請正在聆聽這段分享的神父們來到默主哥耶。神父啊，如果你的聖召動搖了，或已沉睡；如果你需要力量來更新你的聖召，那就來到聖母跟前，因為聖母會領你走向耶穌——我們的師傅！

這是一幅默主哥耶作為司鐸學校的美麗圖畫。此外，司鐸們在默主哥耶也會感受到恩寵，那是聖神的恩寵，也是聖母的恩賜。聖母把我們吸引到她的聖心，對一位司鐸來說，沒有比更親近童貞聖母瑪利亞更美好的了。我也認識許多神父，他們曾在默主哥耶把自己奉獻給聖母無玷聖心。司鐸真正屬於瑪利亞。當一位牧者背離瑪利亞時，也就背離了他的聖召。如果神父離開了瑪利亞，他會變得脆弱，更容易受到傷害，甚至被利用與欺騙。司鐸的心在聖母的聖心中才是最安全的。因此，親愛的神父啊，請把你的心交給瑪利亞吧。所以，來到默主哥耶，把你的心交給瑪利亞！

我認識一位曾在司鐸聖召上遇到困難的烏克蘭神父。他赤腳走到博報導，將自己完全交託給聖母，將自己的心交給她，並謙卑地說：「瑪利亞，我完全將我的心交託給妳的無玷聖心！」願這個例子也成為所有神父的一個邀請，將自己的心靈和生命託付給聖母的照顧，因為她不會傷害他，她會保護他。我把我的心交給妳，我把我的思想、言語和行為都獻給妳。榮福聖母瑪利亞，請妳隨意安排我！

Christoph Schönborn樞機主教曾多次公開表示，他在維也納教區中許多生活並事奉的神父，他們的聖召是在默主哥耶誕生的。正因如此，他曾多次來到這個黑塞哥維那的地方，感謝聖母賜予這份奇妙的恩典和偉大的禮物。

每位神父生命中的巨大力量隱藏在告解中，他們學會在沒有任何鋪張的情況下珍惜這件聖事，尤其是在自己辦告解時，以及在告解亭裡勤勉地為信徒告解時。許多神父在聽告解的過程中見證到他們自己也更加熱愛這件神聖的聖事。因此，在聖雅各伯堂附近豎立了一尊聖雷奧波德·博格丹·曼迪奇(St. Leopold Bogdan Mandić)的雕像並非毫無道理，因為這裡是神父們學習如何告解的地方。

談到告解，我也必須提到那些多年來每天在默主哥耶熱切以基督之名聽告解的偉大神父們，他們包括Tomislav Pervan神父、Ivan Dugandži神父，以及所有來自默主哥耶的神父們，還有曾在默主哥耶堂區服務的其他神父們，以及來自其他堂區的神父們。

我特別想指出我修院導師Josip Ikić神父的感人見證。他說有一天，在偶然的情況下為一個人辦告解時，他真正愛上了告解聖事，並理解到在默主哥耶舉行的這件聖事中，靈修陪伴的重要性。

神父們來到默主哥耶時，會感受到對天主透過聖秩聖事所賦予他們內心能力的愛。正值六月，在聖伯多祿與聖保祿慶日，新司鐸將領受聖秩。正如經上所說：「莊稼多，工人少，你們應當求莊稼的主人派遣工人來收割他的莊稼！」耶穌呼喚基督徒為司鐸和新的聖召祈禱。

聖母自1981年以來不斷地為此呼喚。每當我與神視者們會面時，尤其是與神視者伊凡見面時，他總是溫柔而美麗地指出神父存在的重要性。他這樣做並不是要給予神父什麼優勢或特權，而是指出聖秩聖事存在的重要性和必要性。每次顯現時，伊凡都會邀請神父們一起誦唸玫瑰經，並為在場的信眾降福。在聖母顯現給伊凡時，總能感受到對神父的愛與親近，他藉此提醒神父們：他們是重要的一環，是連接天主與人之間的橋樑。因此，願默主哥耶藉着其奇妙的力量，能常常發揮這樣的影響，使司鐸與聖秩聖事因聖母的轉求而不斷地獲得更新。

Goran Azinović神父

(資料來源: 默主哥耶和平電台)

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在講道一開始，他引用了聖詠112篇的話語：「敬畏上主的人是有福的！」

「我們內心充滿了許多恐懼。當今世代給了我們很多害怕的理由。我們擔心自己的生命，擔心他人的生命，擔心物質上的不安定，擔心疾病，害怕被拒絕，也害怕受羞辱。我們周圍充滿了恐懼的理由，而這一切都造成了不安。

在這樣充滿恐懼與不安的經歷中，我們的心靈疲憊不堪，渴望平安與安寧。正因如此，我們投靠和平之后的代禱，並祈求沒有恐懼的平安。在這裡，在她的懷抱中，我們聆聽天主的聖言，它教導我們，引領我們走向平安、安寧、平和寧靜的生活：「敬畏上主的人是有福的」(詠112:1)。

唯有一種恐懼能驅除一切恐懼。唯有一種恐懼帶來平安，那就是敬畏上主。越是敬畏，恐懼就越少。敬畏天主帶來平安。許多人會對我們說，不應該懼怕天主。許多人高舉愛，但那種愛裡卻沒有敬畏天主的心。然而，上主的神不斷透過聖經提醒我們：「敬畏上主是智慧的開始。」Alojzije神父如此說道，並提醒大家「敬畏上主的人慷慨施予，賙濟窮人」，他「播種豐盛」。

「敬畏天主的人懂得施予。如今這個世界想要引導我們遠離對天主的敬畏，想把這些經文描繪為單純的行動主義或社會行為，彷彿這一切都不需要天主。他們試圖讓我們相信，我們不需要敬畏天主也能分享、施予窮人。正因如此，上主親自教導我們豐盛分享的真正含義。」他補充說，那些施捨的人、祈禱的人、守齋的人，才是真正豐盛地分享……

「敬畏天主而慷慨施予的人，深知自己的渺小與天主的偉大。他所做的一切，都是出於對天主的愛，而不是為了世人的稱讚。因此，他在隱密中、在喜樂中完成這一切。這樣的施與者是天主所喜愛的。」

最崇高的喜樂與隱密施予者的榜樣，就是我們榮福的無玷聖母。她在天使面前，因敬畏天主而心神不寧，她從今時直到永遠，都以寧靜而純真的敬畏之情愛著她的主和我們的主。她滿被聖寵，時刻意識到自己人性的渺小，也深知全能者為她所成就的偉大工程。在她迅速奔向深山的步伐中——在那裡沒有人會看見她——我們看見她因敬畏天主，出於愛而行了慈悲善舉。

在她溫柔地保存上主的話語、默存於心並反覆思量的行動中——我們看見她出於對天主的敬畏和愛而祈禱。在她隱密卻堅定的補贖生活中，她因此贏得了「修道者模範」的稱號——我們看見她出於對天主的敬畏和愛而守齋。

無論她在哪裡顯現，她總是邀請她的孩子們走上這條敬畏天主與愛的道路，好使他們也能豐盛地施予。她呼喚每一個靈魂悔改——遠離塵世的恐懼，在真正敬畏天主中成長。她所有的朝聖地都迴響著對於靜默與隱密祈禱的呼喚。同樣，她也呼喚我們做犧牲、行補贖、去守齋——為世上所有的罪作補贖，潔淨我們的靈魂與身體，並喜樂地將我們的犧牲奉獻給上主。」Anđelić神父如此說，並強調瑪利亞從不指向她自己，而是指向她的聖子。

感恩祭結束後，隨即誦唸聖母的《讚主曲》祈禱，這是九日敬禮中由神視者瑪莉雅•柏維和伊凡•意飛帶領誦唸的經文。九日敬禮期間，每天下午四時，信眾都會在默主哥耶顯現山上誦唸玫瑰經。

(🎤 閱讀普通話/國語)

今天是聖母在默主哥耶顯現四十四週年紀念日前夕九日敬禮的第二天。今天我想談談默主哥耶本身，也就是那些使它與眾不同的象徵。默主哥耶坐落於群山之間，這個地點本身就在人們心中留下深刻而持久的印象。當年我和我的家人因戰爭成為難民，從孔尼茨(Konjic)來到默主哥耶，當時車隊在這裡停下。自那時起，我們便在默主哥耶長期生活。對我來說，作為那個地方的孩子，從那時起它漸漸成為我的家，在我記憶中，它是個屬於他人、陌生人的地方。作為一個孩子，我注意到默主哥耶並不狹隘，並不渺小，也不是一個單一文化的環境，而是一個歡喜地張開雙臂迎接他人的地方。小時候，我首先看到的是意大利人、波蘭人和愛爾蘭人來到這裡……當你在這個地方成長時，你會意識到整個世界都在這裡出現。因此，聖母說她不僅揀選了神視者(我們這幾天會談到他們)，也不僅揀選了堂區中事奉的許多神父，特別是方濟會士，而是揀選了這個特定的堂區。除了這個堂區，聖母也揀選了朝聖者。所有來到默主哥耶的朝聖者，都是既被邀請也被揀選的。這也是為什麼默主哥耶如此特別，因為每一位朝聖者都帶著默主哥耶的一部分離開。默主哥耶及其訊息得以傳遍世界，正是因為朝聖者成了活生生的默主哥耶使者。

如今我回到默主哥耶時，我的家人，以及其他默主哥耶的居民，都不是在接待「賓客」，而是在接待「朝聖者」。朝聖者與你住在一起，在你家中一起用餐，共享空間，因此他們也透過與接待他們的家庭的相處，更深入地認識這地方。這種與朝聖者之間的親密與聯繫，是露德、花地瑪，甚至切斯托霍瓦(Częstochowa)與其他所有聖母顯現地所沒有的。從最初的日子起，默主哥耶就有這種親密感，它展現在朝聖者喜樂地走進家庭的生活當中。如今在默主哥耶，有越來越多大型旅館的興建，人們乘坐旅遊車成群結隊而來，像遊客一樣只能住在旅館裡。在那樣的情況下，人只會感受到自己是個過客，因為來來去去的人太多，卻沒有人真正理解或與你建立關係。

而默主哥耶的獨特之處就在於，這裡的人真正地讓朝聖者走進家庭。這正是默主哥耶的核心與力量所在。在最初的那些日子與年頭裡，朝聖者能夠感受到家庭的本質，這些家庭熱心地準備食物與住宿，為朝聖者準備好一切所需，而最重要的當然是一起祈禱。朝聖者能夠感受到這地方的真實與誠懇，因為家庭會參與晚間的祈禱節目及誦唸玫瑰經，朝聖者之家也會跟隨這些活動，真正體驗默主哥耶正在發生的事。即使到了今天，感謝天主，仍有默主哥耶的家庭以謙卑與和諧的家庭生活作見證，而服務的品質、食物與住宿僅排在第三、第四位，這些都不是最重要的。朝聖者並不是在尋求舒適或享受，而是在尋找標記——能讓他們與活著的天主相遇的記號；他們渴望目睹活著的天主與聖母顯現相遇的見證，這些見證具體表現在那些熱切的家庭祈禱中，打開了他們的心歸向天主。

默主哥耶的另一個象徵是聖雅各伯堂。天主的安排使得這位朝聖者的主保聖人——聖雅各伯，成為這堂區的主保聖人。當朝聖者抵達默主哥耶時，便已在聖雅各伯的轉求之下前行。如果你曾去過西班牙的聖地牙哥-德孔波斯特拉(Santiago de Compostela)——那是獻給聖雅各伯的地方——你會認得他的象徵：扇貝。無數的默主哥耶朝聖者都轉向聖雅各伯的轉求。正如聖地牙哥是繼羅馬與聖地之後的第三大朝聖地，默主哥耶也正逐漸成為一個強而有力的朝聖之地，一個為朝聖者開啟新方向與新視野的地方。不僅來自歐洲西部的朝聖者來到默主哥耶，也有來自東西方、南北方交界之地的人們。因此，默主哥耶正逐漸成為世界新朝聖地圖上一個重要的地點。

默主哥耶的特別之處隱藏在戶外空間中，那座戶外祭台可以容納大量信眾，特別是在青年節期間。有些批評默主哥耶的人說，這裡的教堂空間不夠大，沒有像花地瑪或露德那樣建設完善，但別忘了，默主哥耶作為聖母顯現地仍然很年輕，才剛滿44年！而露德與花地瑪已有百年以上歷史，那裡的居民有更多時間建造更大更完善的祈禱空間， 因為那些已是歷史悠久的朝聖地，而默主哥耶仍是一個相對年輕的祈禱之地。所以，請給只有44年歷史的默主哥耶一個機會吧！然而我相信，未來默主哥耶會建設得更加堅實，成為真正屬靈與誠心祈禱的所在。

除了教堂與祈禱空間，默主哥耶最具代表性的象徵還包括博報導(Podbrdo)和基斯域山(Križevac)。歡喜、痛苦與榮福的玫瑰經苦路，以及藍十字都與博報導緊密相連。聖母於顯現的第三天在十字架處說過：「和平，和平必須臨於人心，在人與天主之間必須由和平掌控。」博報導的一大特徵是那尊聖母像，神視者就在那裡看到聖母顯現。這些就是默主哥耶的真實性，我特別想指出那片被朝聖者腳步不停踐踏的尖銳石地，那些石頭經年累月被淚水與祈禱磨平。那條路雖不寬，但因腳步頻繁、深深磨損，就連堅硬的石頭也被踏平，那是一塊充滿恩寵的地方。

此外還有基斯域山，其上的苦路聖像引導朝聖者登高，思索基督的苦難。與博報導和基斯域山一起，聖雅各宗伯堂構成了祈禱的三角核心，是分施並生活聖事的地方。這裡慶祝聖體聖事，每晚的祈禱節目中誦唸聖母玫瑰經，並舉行朝拜聖體。在西歐與世界其他地區，聖體皓光常常被收藏於博物館，朝拜聖體逐漸消失，但在默主哥耶，朝拜依然活生生地存在，因為基督在這裡以餅的形態臨在。事實上，默主哥耶靈性生活的核心就是聖雅各伯堂。

博報導山則是培育玫瑰經祈禱的地方。聖母說：「祈禱，祈禱，祈禱！」 在花地瑪，她說：「誦唸聖母玫瑰經！」而在默主哥耶，她只是加以確認。通往聖母的道路，也就是通往博報導山聖母像的小徑，是由玫瑰經的祈禱引導而成。要與聖母相遇，必須誦唸玫瑰經。

來自花地瑪的一幅美麗畫像印證了這點。方濟各起初看不見聖母，聖母對路濟亞說方濟各正在誦唸玫瑰經，因為： 「……只有當他向我祈禱時，他才會看到我，」聖母如此對路濟亞說。 這正是玫瑰經祈禱的真正訊息：祈禱，只要祈禱，因為當你祈禱時，你將明白自己生命中需要做出什麼改變。

最後，在克里熱瓦茨山上豎立著一座宏偉莊嚴的十字架，那是堂區教友所建造的，並奉獻給赫塞哥維那和全世界。朝聖者攀登而上，在艱難中默想基督的苦難。2025年9月7日，教宗良十四世將於羅馬封聖貝爾喬・弗拉薩提，而他正是一位經常攀登山峰的人，不僅在身體上，也在靈魂上。他的生命座右銘是：「向高處前進，向高處前進！」

通往基斯域山的道路，是一條通往天堂的路，朝聖者在掙扎中默想，因為要登上山頂並不容易。當你抵達山頂時，你會說：「你好，十字架，我唯一的希望！」默主哥耶將藉由這三個今日世界所缺乏的重要象徵而永存： 第一，是聖雅各伯堂，也就是聖體聖事的朝拜、彌撒中的祈禱； 第二，是博報導山上的玫瑰經祈禱，朝聖者輪流以謙卑之心誦唸； 第三，是十字架的記號，如今已被歐洲多數公共機構的牆上移除， 但默主哥耶將持續從基斯域山放射出十字架的光，作為基督與人的喜樂與奉獻的記號。正是在十字架的記號中，基督信仰將在這個嚴峻而短暫的世界中繼續不懈地取得勝利。

Goran Azinović神父

(資料來源: 默主哥耶和平電台)

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6月16日星期一，和平之后九日敬禮，也就是聖母顯現44週年的準備開始了。當天的玫瑰經由米列蒂納 (Miletina)的教友與默主哥耶區副本堂Karlo Lovrić神父一同誦唸。感恩祭由黑塞哥維那方濟會省的Antonia Musa神父主祭，他現任芝加哥聖杰羅姆(St. Jerome) 堂的本堂神父以及克羅地亞民族研究所的主任。共祭神父包括來自阿爾巴尼亞的Ernesto Simoni 樞機、專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員 Aldo Cavalli總主教、默主哥耶堂區Zvonimir Pavičić本堂神父，以及其他29位神父。

感恩祭開始時，Zvonimir 神父向Simoni 樞機、Cavalli總主教以及主祭Antonia神父致意。Antonia神父在講道中談到，今晚能在默主哥耶是多麼美好的一件事。

「在默主哥耶堂區的戶外祭台舉行這台感恩祭，是多麼美好的一件事，當我們的眼光望向十字架山，也讓我們沉思天主藉著我們與和平之后母親的相遇，所賜給我們的無數恩寵與祝福。弟兄姊妹們，在面對慶典、週年、生日、禧年或我們個人與共同歷史中的重要日子時，我們總會回顧過去。我們在這裡默主哥耶的聖母顯現週年紀念日，也是如此。

我們回首過去，看見無數的祝福，也看見承擔過的無數十字架、帶來果實的犧牲、被赦免的罪、被治癒的傷口、被撫平的痛苦……今晚這個地方，在今日黃昏時分，再次邀請我們進入天主親近與天主愛的奧蹟中，透過祂的聖言與這台感恩祭中所祝聖的聖體。」Antonia Musa神父如此說道，並提到彌撒讀經時補充說，聖保祿宗徒也勉勵我們這樣做。

「今天他對格林多教會的團體，以那麼溫柔、清晰、幾乎如父親般的口吻說話，我們今晚也以孩子的心傾聽他的話語。聖保祿說：『我們與天主合作，也勸你們不要徒然領受天主的恩寵。』不要徒然領受天主的恩寵。我相信，他的這句話打動了我們每個人的心。天主不斷地賜下祂的恩寵，天主不斷地分施祂的祝福。無論我們轉向哪裡，都能嘗到祂的愛與仁慈所帶來的恩賜。」Antonia神父說道，並指出，幾天前在聖安多尼的慶日前夕，有無數朝聖者前往獻給這位聖人的各朝聖地，接著表示，在聖母顯現週年即將到來之際，仍會有眾多朝聖者踏上前往默主哥耶的旅程，走上我們的道路與小徑。

「所有這些人，是為了去迎接從這些聖地、聖殿、聖堂與小堂湧出的恩寵與慈悲而前往的。天主賜予，而天主，弟兄姊妹們，是慷慨地賜予的。然而，我們看見、知道，也感受到，在我們自身與世界中，仍有許多地方未被天主的恩寵所觸及。這不是天主的過錯，而是我們自己的過錯。在默主哥耶，在我們這些愛慕並敬禮和平之后的人當中，在我們這些將生命奉獻給她、將我們生活的聖召交託給她的人當中，使徒的聲音今夜如此清晰又溫柔地對我們說話：留心！務必小心你們所領受的恩寵不要是徒然的。

親愛的朋友們，對我們來說，應時常小心，不讓天主所賜的恩寵只在外在層面上被經驗、生活與見證。不要只是在表面上，即便是透過長時間的祈禱、朝聖、犧牲與補贖。弟兄姊妹們，我們應不斷地小心，使天主在這地方所賜的恩寵，常在我們內結出皈依的果實，那些我們會在日常生活中見證的果實，那些聖母召喚我們去結出的果實。」Antonia Musa神父如此說道，並解釋主耶穌在福音中談的正是這些果實與這樣的信德。

「耶穌邀請我們，當有人打我們左臉時，轉過右臉來，彷彿主在教導我們，對他人的暴力，甚至對自己施加的暴力，永遠不是解決之道。讓我們警惕那些教導我們對他人或對自己施暴的人。我們信徒總是蒙召走和平之路。此外，耶穌要我們把外衣也給那要我們內衣的人，彷彿主在提醒我們：這世界上的任何保障都無法保證永恆。對我們信徒來說，這永遠是一個呼喚，要我們追求更高、更深的價值。」

最後，弟兄姊妹們，耶穌鼓勵我們與那強迫我們走一哩路的人再走一哩。彷彿主正在引導我們，對每個人都要敞開心扉，甚至是對那些冒犯我們、傷害我們的人，因為我們這些信徒，我們這些被稱為基督徒的人，總是要做我們的主所做過的事。」Antonia神父如此說，並提醒大家：「在接下來的十天裡，將有成千上萬來自世界各地的信徒來到這裡。」

「許多人是為了尋找生命的意義而來，為了尋找新的生命意義。許多人是為了在信仰中得以堅定而來。許多人懷著為和平而祈求、為寬恕而祈求、為感恩而祈求的心而來……許多人帶著尋求安慰與力量的呼求來到這裡。而我們，也在今晚聚集在他們當中。我們所有人，將會在這個地方聽見同一個信息——和平的信息、皈依的信息、福音的信息。這塊聖地向我們傳遞的訊息本身是簡單的，卻是深奧的、神聖的，而又日常的。」

如果我們接受默主哥耶的邀請，我們也能夠回首過去，與那些我們記念的人一同回顧這次聖母顯現的週年。在這裡，有許多人曾背負十字架、奉獻犧牲並結出果實；在這裡，有許多人藉著聖母的轉求得到了療癒，他們的罪在告解中被赦免，他們的心在與基督的相遇中得到了醫治，他們的生命因福音而獲得了新的意義。因此，當我們圍繞主的祭台時，讓我們再次將心靈停泊在這神聖地方的平安港灣，把基督與祂的母親瑪利亞放在我們生命與心靈的中心，讓我們的生命與心靈為他們而歌頌讚美。」Antonia神父這樣說道。在講道的最後，他呼籲：「願我們來到聖母跟前，是一次真正的朝聖之旅，是我們脫去舊人、穿上新人、一位和平之人、一位真理之人、一位按著福音尺度而生活的人……願我們在這裡所經驗的恩寵不是徒然的，而是真正帶來皈依的果實。」

彌撒結束時，神視者瑪莉雅與伊凡及聚集在默主哥耶聖雅各伯堂戶外祭台周圍的信友一同誦唸聖母的讚主曲。彌撒中由Concordia klapa合唱團獻唱，最後由Simoni樞機向信友致詞。在和平之后九日敬禮期間，每天下午四時信友們都在顯現山上誦唸玫瑰經。

(資料來源: 默主哥耶和平電台)