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默主哥耶聖母訊息
「我盼望你們人人都反覆三思,心中懷著平安,並說﹕我要把天主放在我生命中的第一位。」(1997年12月25日)
反思
聖母呼籲我們將天主放在生命中的第一位。將天主置於第一位意味著什麼?為什麼這對祈禱很重要?
舉例來說,在一艘船上,船長居於首位。在舵手的協助下,船長駕駛船隻。船的方向取決於船長。
同樣,凡佔據我們心靈第一位的事物,也在主導我們,影響著我們的思想、言語和行為。如果愛佔據首位,它便會引導我們;如果仇恨佔據首位,它也會如此。換句話說,如果我們內心的愛很強烈,它會在我們的心佔優勢,壓過任何可能浮現的負面情緒。反之,若嫉妒在我們內心變得強烈,它將支配我們的心,控制我們的思想和觀點。
在你的日常生活中,天主是第一位嗎?還是祂可能處於最後?祈禱是你一天中的首要事情,還是最後一件事?你什麼時候祈禱——清晨,還是只在夜晚,當疲憊讓你別無選擇只能入睡時?
如果我們愛天主,祈禱將成為我們一天中的首要之事。對天主的愛將激勵我們以祂開始新的一天。如果我們沒有用祈禱開始新的一天,這是一個明顯的信號,表明天主並未處於我們生命中的第一位,我們對祂的愛已經減弱。
重要的是要記住,撒旦也試圖在我們的生命中佔據首位:「為此,親愛的孩子們,我呼喚你們要祈禱並完全臣服於天主,因為撒旦想在日常事物上分散你們的注意力,並在你們的生活中佔首位。」(1986年10月16日)
將臨期是一個充滿恩寵的時期,邀請我們(再次)讓天主在我們生命中居於第一位。其中一種方法是:當我醒來並洗臉時,我劃十字聖號,感謝天主賜予我過去的夜晚和新的一天,感謝祂賜予我的家人……我把自己、我的家人,以及一天中將要發生的所有事情交託給主,請求祂來引導一切。
祈禱
我的主,我的天主!
拿走一切讓我遠離祢的事物!
賜予一切能引導我走向祢的事物!
帶我離開自我,讓我與祢合而為一。
(克勞斯弟兄的祈禱)(Prayer of Brother Klaus)
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默主哥耶聖母訊息
「親愛的孩子們!祈禱並準備你們的心靈迎接和平之王的來臨,讓祂的祝福能賜予整個世界和平。不安開始掌控人心,而仇恨統領了世界。為此,你們那些生活我訊息的人,要為這無信的世代充當光明,並作伸展的雙手,好讓眾人認識天主的愛情。」(2001年11月25日)
反思
有時候人們會問:為什麼聖母在默主哥耶如此頻繁地呼籲祈禱?行動的呼籲在哪裡?為什麼聖母不批評那些在世界上散播動亂的人?為什麼她不要求更多努力來促進和平?
當我們掌握了祈禱的目的時,我們就會正確地理解聖母在默主哥耶頻繁的祈禱呼籲。「開啓心靈去祈禱,直到它成為你們的快樂。藉著祈禱,至高者將會賜予你們豐富的恩寵,你們將成為我在這個渴望和平的不安世界中伸展的雙手。」(2012年1月25日)
為什麼聖母教導我們祈禱?為了教導我們去愛!因此,祈禱應該是愛的誕生地和學校。換句話說,祈禱是向上主敞開我們的心,並讓祂塑造我們的心靈的時刻(賜予我們新的精神、新的心智),這樣我們的眼睛和雙手就可以向他人敞開。
祈禱是我們從耶穌的愛的榜樣中汲取靈感的時刻。特別是在聖體聖事和告解中,我們領受神聖的愛,這愛使我們獲得平安。在那裡,我們經歷接納和寬恕。在那裡,我們吸收基督的愛,並以此愛為生活的準則。在那裡,我們學習像基督愛我們一樣去愛他人。
沒有祈禱,我們無法接近上主的心智(內心)。沒有祈禱,我們無法讓上主塑造我們,使我們成為祂的形象。祈禱是我們向上主的愛敞開自己的時刻,是我們超越人類之愛(排他的:「非此即彼」原則),並採納上主行動的原則(「亦此亦彼」)的時刻。沒有祈禱,我們無法在上主的愛中成長或成熟,而這愛超越了排他性(「非此即彼」的思維模式)。
祈禱
聖神,祢開啟人心,開啟使徒的心……現在請開啟我的心……
就像陽光用它的溫暖綻放花瓣一樣,用祢的溫暖與愛,現在開啟我 的心……
聖神,請開啟我的眼睛,釋放我脫離盲目和一切形式的奴役。
賜予我認識自己罪過的恩典……
釋放我脫離罪惡的奴役……
賜予我對上主的愛,使我能認識祂。
賜予我對上主的愛,使我全心全意愛祂。
賜予我愛,使我能用心聆聽上主的話語,並用心領受聖體中的耶穌。
賜予我愛,使我能在每一個人身上認出上主的創造物,我的兄弟姐妹,並看到他們身上的美好……
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默主哥耶聖母訊息
「親愛的孩子們,滿懷喜悦地準備迎接耶穌的來臨。讓你們的心靈純潔和愉悅,好使愛及溫暖能透過你們流入每個遠離天主的愛的心靈。親愛的孩子們,成為我伸展的雙手,向所有迷失的人,不再有信德及希望的人伸出愛的雙手。」(2009年11月25日)
反思
我們可以說,默主哥耶聖母學校的核心是以心靈的靈性為基礎(用心祈禱、用心守齋……),但如果我們更仔細地觀察,會發現目標不僅是心靈,而是雙手。
有趣的是,聖母最常在聖誕節前夕或聖誕節期間談到雙手:關於她的雙手,她把耶穌帶給我們;也談到我們的雙手,期望我們的手伸向其他人。正如她將耶穌帶給我們,她也希望我們成為將耶穌帶給他人的人。
人們常說:「我只想安靜過日子!我不想管別人!」然而,聖母教導我們要超越自私,轉向他人。她希望我們採取行動,而不是保持被動和靜止,也不僅僅圍繞著自己。「親愛的孩子們,我懇請你們懷著愛把恩寵送給別人,而不要為自己保留。」(1986年5月8日)
在她的學校裡,聖母教導我們去學習天主之愛的心態,這種愛的原則是「亦此亦彼」。她希望她的孩子成為傳播愛、寬恕與和解精神的人。「今天,我也懇請你們在有仇恨的地方作愛情,在有饑餓的地方作糧食。打開你們的心,小孩子們,讓你們的雙手張開並慷慨大方,好讓每一個受造物都藉著你們感謝造物主天主。」(2004年9月25日)
從以下訊息中,我們也可以看到,聖母希望通過那些學會超越「非此即彼」原則的人來在世界上傳播和平:「我希望你們懷著我的愛去愛眾人。只有這樣,愛才能征服世界。」(1988年5月25日)
但現在,我們再次回到內心。在日常生活中活出愛的條件是用心祈禱,透過彌撒、告解、拜聖體、閱讀和聆聽天主的話語,心靈向天主的愛敞開……
這樣的祈禱會改變人的心靈,使一個人獲得這樣的經驗:天主愛我,儘管我是軟弱和有罪的;天主寬恕我。因此,我也願意愛那些傷害過我的人,並寬恕他們。
這樣一顆轉變了的心會採用一種新的行為準則:正如天主對待我一樣,我也會這樣對待他人。
祈禱
用心祈禱:
主啊,讓我愛那些軟弱的人、有罪的人、在我眼中只有負面特質的x、甚至我憎恨或嫉妒的人……幫助我看到他們身上積極、美好和善良的一面,即使是最微小的細節……
讓我愛那些傷害過我的人,那些我無法原諒的人……
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默主哥耶聖母訊息
「藉著聖洗聖事,天主以一種特殊的方式去召叫你們、愛你們,因此,祈求你們將成為我在世上伸展的雙手,及為這世界渴望天主及平安的人作見證。」(2011年12月25日)
反思
為什麼會有動盪、衝突和戰爭的存在?
關鍵在於強加於人的心態:
這種心態排斥他人和那些與自己不同的人。別人被視為敵人、威脅或多餘的,因此必須消除他們的存在。
在人與人之間是否有解決方案或和平之道?
如果人心改變,解決方案是可能的。這種心靈的改變表現在以下方面:
這種心態包括(融合、尊重)他人以及那些與眾不同的人。視他人為朋友和豐富生命的存在,因此他們的存在並不讓人感到困擾。
聖誕節的本質是天主降臨到人間。天主是生命,祂並未將生命僅僅留給自己,「祂雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等」(斐理伯書 2:6),而是來幫助人類,賜予生命給那些生命已破碎或枯竭的人。天主是愛,祂來尋找迷失的人,醫治病者,釋放俘虜,並寬恕那些犯了罪的人。
基督信仰的基本思想和聖誕節的本質是強者來幫助弱者。大能的天主來拯救弱小的人類。天主的心態是愛,並在「亦此亦彼」的模式中展現出來。
耶穌說,天主的愛如同陽光和雨水:「…因為他使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。」(瑪竇福音 5:45) 在天主眼中,沒有「好或壞」或「正義或不正義」。天主不排斥任何人。祂是慈悲的父親,願意擁抱兩個兒子——無論是小兒子還是大兒子。天主是愛(亦此亦彼),是多元一體(三位一體),那是和平。這就是為什麼耶穌來調和那些按照「非此即彼」原則生活的人,那些彼此排斥、活在動盪、衝突、戰爭、恐懼和焦慮中的人。「天主受享光榮於高天,主愛的人在世享平安!」(路加福音 2:14),天使在耶穌誕生的聖誕節宣告了這句話。
祈禱
問問自己以下問題:
因此,祈求:
耶穌,讓我愛那些因為他們傷害我或與我意見不同而被我拒絕的人……
讓我愛那個我不喜歡的人……
讓我愛那個我無法容忍、無法接受的人……
給我愛……
(🎤 閱讀廣東話)
「2月10日這一天,對我們的人民與該地區的教會而言,是一個特別的紀念日。今天,我們紀念薩格勒布的Alojzije Stepina總主教,他被共產政權迫害致死,並於1998年被聖若望保祿二世列為真福。
今晚,我們在這裡,是為了紀念我們的殉道者,緬懷在上個世紀於這個堂區及這片土地上被殺害的人們,也包括我們那些與信友們一同受苦的方濟會弟兄。
殉道者為我們指引道路,今晚我們祈求他們的代禱,也求上主讓我們配得上跟隨他們的腳步,而他們的腳步正是基督的腳步。」這是黑塞哥維那方濟會省會長Jozo Grbeš神父在默主哥耶斯特皮納茨日(Stepinčevo)主持彌撒時的講道。他們在這台彌撒中,特別為在第一次世界大戰、第二次世界大戰及祖國戰爭中逝去的默主哥耶堂區的方濟會士與信友祈禱。
在彌撒前,信友們首先在舊教堂遺址的紀念碑前進行祈禱,隨後來到聖雅各伯堂,誦唸玫瑰經並參與彌撒聖祭。Jozo Grbeš神父主持了這台彌撒聖祭,與他共祭的有:
在第二次世界大戰中殉道的默主哥耶堂區方濟會士包括:
此外,第一次世界大戰期間,默主哥耶堂區共有61人遇難或失蹤;
第二次世界大戰(大部分於1945年5月)喪生者達386人;
而在祖國戰爭中,則有10人殉難。
在講道的開端,Jozo Grbeš神父表示,在全球充滿欺騙的時代,說出真理始終是一種革命性的行為。
「尋求真理是一條偉大的道路,也是一種巨大的犧牲。與真理同行,從來不容易。不論是今日,還是我們的祖父母、曾祖父母,甚至更久以前的世代,尋找並捍衛真理一直是艱難的。正如一位智者所言:每一個真理似乎都經歷三個階段。首先,它被嘲笑;接著,它被暴力壓制;最後,人們才接受它,認為它顯而易見、清晰無疑。」Jozo神父強調,真理是人生中最偉大的事物之一,連基督自己都將祂與真理劃上等號。
「65年前殉道的真福Alojzije Stepinac總主教,他只是單純地說了真話。他無懼地對這世界的掌權者說真理,正直而清晰,克制而誠實…… 他教導我們一個極為偉大的道理:真理等同於天主,說出真理的人就是屬於天主的人。那些說真理的人就是聖人,因為聖人總是說真理。因此,如果我們渴望成聖,我們就必須說真理,無論何時何地,無論順境或逆境,無論困難或容易。透過說出真理,人便能成聖,這正是Stepinac的道路及見證。」他進一步指出,半真半假的話語,通常就是一場巨大謊言。
「真理若被切割成碎片,或被斷章取義,它就會淪為謊言、欺騙、暴力與純粹的邪惡之工具。謊言本身即是邪惡,它沒有未來。任何迫害真理的政權終將崩塌,因為謊言不具永恆性,唯有真理才是永恆的。這就是Stepinac的道路與榜樣。」Jozo 神父繼續道:「一個說真話的人,內心總是平安的。在困難的時刻,真理會帶來安全感,因為基督曾說:『真理必使你們自由。』這句話賦予每個人力量與意義。因此,忠於真理的人可以無畏地說:『寧可因真實的自我而被憎恨,也不要因虛假的自己而被愛戴。』這就是Stepinac的道路,也是他的見證。」
Jozo神父指出,每位聖人皆為某種價值觀、德行、地位或職業的守護者,而真福Alojzije Stepinac則是「真理的守護者」,是所有尋找真理、保護真理、為真理作證者的助佑者。
「如果你正在尋找真理,如果你的生活因此遭遇困難,請向他祈禱。」Jozo神父強調,偉大的Alojzije Stepinac總主教站在一大群殉道者的行列之首,其中包括無數神父、修女、修生,以及數十萬名無辜者,他們在各種處決場與苦路上被屠殺。
「一個擁有如此多殉道者與真理見證者的民族,必然擁有未來。因此,我們不應懼怕!讓我們跟隨他們的腳步,跟隨真理,活出愛,這樣,未來與永恆都將屬於我們。」最後,Jozo神父特別提到被殺害的方濟會士,以及在戰爭與衝突中殉難的超過450名來自默主哥耶小堂區的信友。
「我的方濟會弟兄們被殺害了。 66人,還有這些來自默主哥耶的弟兄。有些人被槍決於頭部,有些人被吊死,有些人被殺害後拋入內雷特瓦河(Neretva River),有些人在年老病重時被殘忍殺害,有些人在舉行彌撒時直接從祭台上被拉走、遭殺害,並被棄置於不明之地,有些人則是在與人民一同走向自由的途中被殺……世界似乎在每個世代、每個世紀、每塊陸地、幾乎每個國家,都在這善與惡、真理與謊言、殉道與見證的無止境循環中不斷旋轉……然而,我們是基督徒的先驅。既然我們是基督徒,那麼我們就必須時刻忠於基督,我們必須堅持真理,堅持寬恕,堅持愛。基督信仰無論在日常生活或重大事件中,都能以真理的力量、寬恕的力量、愛的力量,打破邪惡的鎖鏈。當我們持守這一點,我們便無所畏懼。我們才能真正按照基督的教導而生活。」
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