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10月19日星期六,《默主哥耶──作為新福傳貢獻的》合集在默主哥耶正式發佈。這本合集由薩格勒布 (Zagreb) 大學天主教神學院與默主哥耶和平資訊中心合作出版,收錄了2022年10月7日至9日在默主哥耶舉行的第十四屆全國聖母學 – 瑪利亞學大會的21篇論文,由 Nedjeljka Valerija Kovač修女編輯。該合集分為兩部分:「教理與神學背景」以及「牧靈與靈修視角」。
第一部分「教理與神學背景」由Mladen Parlov神父介紹,包含七篇作品:《默主哥耶──對教會新福傳和開放共融的貢獻》作者Stefano Cecchino,《教宗與默主哥耶》作者Daniela del Gaudio,《聖母聖地作為神學場所》作者Vlado Košić主教,《後神學時代判斷聖母顯現的意義與標準》作者Veronika Nela Gašpar,《歷史神學的時機與默主哥耶顯現的背景──聖母顯現作為天堂對世間需求的回應》作者Tomislav Pervan 修女,《Frane Franić總主教與默主哥耶的聖母顯現》作者Don Mladen Parlov,以及《René Laurentin:默主哥耶訊息作為福音的迴響》作者Andrea Filić。
在介紹完合集的第一部分後, Mladen Parlov神父提到合集的標題《默主哥耶作為新福傳的貢獻》,他表示在默主哥耶的居民活出信仰,他們傳統上和家庭都與他們的教會、他們的信仰緊密相連。
他說:「在歐洲找不到這樣的情況!歐洲正在衰亡,一種新的宗教──宇宙神論、生態學作為一種宗教出現了。歐洲的基督徒正在走向消亡,而這種新的「宗教」寄生在基督教的理念上,比如關於人類尊嚴和生命保護的理念,現在一些替代性權利正在被賦予……1992年,若望保祿二世發表了《在歐洲的教會》,其中他祈禱、大聲呼喊、痛哭:「歸向耶穌,歸向耶穌!」他向新福傳呼喚,指出人們需要再次聽到福音的訊息。
遺憾的是,從他發出這呼聲已經過去32年了,變化很少,幾乎沒有什麼改變。然而……天主聽到了他的呼聲,天主在默主哥耶這個偏遠的小村莊裡播下了芥菜種子。如今它已成長茁壯,並結出果實。不僅為了默主哥耶,不僅為了黑塞哥維那,也不僅為了克羅地亞人,而是為了全世界。
「今晚,約有一萬人在這裡。他們將回到自己的家鄉,但他們會從默主哥耶帶走一些美好的東西,他們會帶著芥菜種子,這顆種子將在他們心中生根,並傳播到那些教堂被毀壞、被賣掉,甚至被改造成妓院的地方……在那些地方,這些種子將繼續發芽。而這正是默主哥耶對新福傳的貢獻,不僅是為了克羅地亞人,而是為了全世界。這就是為什麼默主哥耶像每天的日用糧一樣重要。如果它不存在,就應該被創造出來,感謝天主它存在。」Mladen Parlov神父如是說。隨後, Ante Vučković神父介紹了合集的第二部分《牧靈與靈修視角》。
第二部分包含14篇學術論文,首先是Mijo Nikić的《顯現和其他超自然現象的感知:心理──靈性層面》,接著是以下作品:Josip Šimić的《20世紀聖母顯現脈絡中的默主哥耶顯現:牧靈層面》、Ivan Dugandžić的《斯拉夫高 · 巴巴里奇神父與教會》、Branko Murić和Fran Ćorić的《斯拉夫高 · 巴巴里奇神父的基督徒見證的可能性》、Marinko Šakota神父的《默主哥耶──聖召與回應》、 Danko Perutina神父的《默主哥耶作為靈修聖召的源頭:背景、見證、統計》、Josip Simunovic的《堂區團體── 「聖地的靈修與教會風格」及默主哥耶聖雅各堂區》、Daniel Patafta和Serđe Ćavar的《教會中的告解實踐與默主哥耶的恢復性推動》、Nedjeljka Valerija Kovač的《守齋的神學和人類學意義及默主哥耶訊息》、Veselka Stjepanka Stanić的《默主哥耶與和平訊息在當今時刻的實際意涵》、Ivan Karlić和Petar Maskaljević的《玫瑰經的祈禱:「給予聖母純潔而溫柔的親吻」 (聖蒙福爾的聖路德維克) (St. Ljudevit of Montfort)》、Katica Katarina Koprek和Ivan Marčić的《默主哥耶對「和平之后」的敬拜與音樂靈感的虔誠表達》、Tomislav Filić的《母親村的生活與使命》,以及Lidija Miler的《耶穌生平中的聖母及苦路──上十字架山和顯現山》。在介紹了部分來自《默主哥耶──作為新福傳貢獻的合集》的論文後,Ante Vučković神父談到了從默主哥耶開始的新福傳,以及最近信理部發表的《和平之后》公告,強調這是默主哥耶靈性經驗中最積極的部分之一。
「這份公告只是個開始,還有一些元素需要補充,還需要更多時間才能看清全貌。默主哥耶並非憑空而來,這裡有一些具體的人,如斯拉夫高神父、若佐神父,以及那些神視者……他們都是這一現象的一部分。」
「這份公告引起人們對某個小部分的注意,這不是全部,也不可能是全部。公告中提到的果實對人們很重要,而通過這份公告傳達的訊息,簡單且完全符合福音精神。這些訊息與福音一致,符合那些人心中的單純,甚至讓一些自認思想更發達的人覺得它們是膚淺的,但只要一接觸,就能看出其重要性與深度。這份公告像是為傷口抹上了香膏,清除了頭腦、意識、討論和疑問中的所有障礙。我們需要謹慎,不讓自己陷入自滿,而是保持清醒……這是好的,但非常有必要繼續在福傳上努力,繼續致力於默主哥耶的使命。默主哥耶的存在不是為了認可或備註,而是為了人,為了人的心,為了給人第二次機會。這就是新福傳的訊息,若望保祿二世清楚地認識到,人們受洗了,接受了福音,但活得不像信徒,而像異教徒,所以需要再次出發……默主哥耶正是生命中獲得新機會的最佳契機之一。我認為或許應該從這個角度來看整個現象。」Ante Vučković神父說道。最後,Nedjeljka Valerija Kovač修女向大家推薦這本學術論文集《默主哥耶作為新福傳的貢獻》。
「在這裡你們聽到了『大會、神學、科學』這些詞,這些都是我們平常會迴避的詞彙,通常是給教授們用的。但這絕不是一個給教授們的論文集。這是為所有想要更多了解信仰、想更深入認識默主哥耶的人準備的文集。其實,這本論文集包含了要理知識。我們都是已領堅振的信徒,大家都學過這些知識,也就是說這本書並不難讀。我們確實需要深入這些主題,正如我們所聽到的,這只是個開始,也是我們的小小貢獻,希望能讓默主哥耶的這些美好靈性果實更加顯著、深入研究,並且實際建立一些辨別的標準。根據公告,這些標準可以幫助我們分析所謂聖母的訊息,讓我們更為準確地理解。
至於什麼是正確的,你應該批判什麼,如何微笑看待……現在我們有了這本文集的幫助,大家可以去閱讀。我們也將公告納入文集中,大家也可以閱讀它。拿起來,閱讀它,憑直覺所知之外,你還能學到很多知識。」Nedjeljka Valerija Kovač修女在最後說道。
由專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員Aldo Cavalli總主教主持晚會開幕,他對兩年前組織這次大會的人表示感謝,並感謝所有的演講者,特別強調新福傳在當今時代的重要性。他表示,無論是在大會中還是在《默主哥耶作為新福傳的貢獻》這本文集中,這些都很好地解釋了新福傳的核心要點,並指出默主哥耶是新福傳的中心。
在Cavilli總主教之後,默主哥耶堂區的本堂 Zvonimir Pavičić神父也發表了講話,表示自默主哥耶開始以來,關於這裡的書籍已經很多,但這是一種科學的方式,能夠豐富我們對默主哥耶、對從這裡湧現的所有靈性以及默主哥耶多年間所發生的一切的看法。
他說道:「這就是為什麼這件事對默主哥耶來說非常重要,不僅對默主哥耶,對整個教會也非常重要,因為默主哥耶對教會,對全世界的信徒有著重要影響。」Zvonimir神父強調,默主哥耶為新福傳貢獻了很多,因為在這裡許多人皈依、學會禱告,從而繼續生活。
在開始時,默主哥耶和平資訊中心主任Vedran Vidović向與會者致歡迎詞,表示在默主哥耶的這43年來,他以許多方式發表過言論,而這些言論的果實是顯而易見的,但這些果實並非集中在一個地方,而是分佈在全世界。他感謝所有參與此次大會組織、會議論文集出版及其推廣的每一位人士。此次發表會由Sanja Peha主持,並由默主哥耶堂區合唱團「和平之后」在Irena Azinović修女的指揮下為晚會增添了音樂表演的光彩。
撰文: Velimir Begić
照片: Mateo Ivanković
資料來源: 默主哥耶和平電台
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Aldo Cavalli總主教 - 照片提供: Mateo Ivanković
10月19日星期六,《默主哥耶作為對新福傳的貢獻》這本科學論文集在默主哥耶發表。這本論文集由薩格勒布 (Zagreb) 大學天主教神學院和默主哥耶和平資訊中心出版,收錄了2022年10月7日至9日在默主哥耶舉行的第十四屆全國聖母學 – 瑪利亞學大會的21篇論文。該論文集由內德耶爾卡·瓦萊麗婭·科瓦奇修女 (Sister Nedjeljka Valerija Kovač) 編輯。專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員Aldo Cavalli總主教對所有組織大會並發表論文的人表示感謝。他指出,大會和論文集都非常有效地解釋了新福傳的基本要點。
在談到默主哥耶作為新福傳的中心時,他指出歷任教宗對這個地方都表現出了極大的關注。
「我們知道,聖若望保祿二世非常希望來這裡訪問這個他極為尊重的地方,但他未能如願。教宗本篤十六世與魯伊尼 (Ruini) 樞機共同進行了一項研究,這項研究為該地區牧靈變革奠定了基礎。而現任教宗方濟各將默主哥耶提升為國際靈修中心,並以三個非常明確的要點來展現:
第一:五年前,他告訴所有神父和主教,要陪伴、陪伴、陪伴你們的信徒來默主哥耶。第二點:他接管了這個堂區的全部牧靈事務,並合法地將其置於他的直接控制和照顧之下。為了賦予堂區如此非常重要地位,以至於他任命了一位主教(這在世界上是獨一無二的)擁有教區主教的完全管轄權,專門負責這個堂區。
第三點,他幾週前做的,就是告訴全世界的「無障礙」(nihil obstat),這意味著一件非常重要的事情:「無障礙」的翻譯意味著沒有什麼反對它,但它本質上意味著「去,去,去默主哥耶」,因為它是一個深具靈性和信仰的地方,對全世界都有價值。現在我們不僅要維護默主哥耶這個國際框架,還要盡可能地與恩寵合作來發展它,因為這個地方的偉大是來自聖神的恩寵。這就是為什麼我再次感謝所有組織這次大會的人,並最終將所有這些作品集結成冊,以幫助每個人與這份恩寵合作造福全世界。」Cavalli總主教在《默主哥耶作為對新福傳的貢獻》科學論文集的發表會上如此總結。
撰文:Velimir Begić
資料來源: 默主哥耶和平電台
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瑪利亞膳食創辦人馬格努斯 · 麥克法蘭 – 巴羅 (Magnus MacFarlane-Barrow) 這週末以朝聖者的身份來到默主哥耶。自2024年9月19日聖座宣佈允許到默主哥耶朝聖 (“nulla osta”) 以來,這是他作為一個年輕人,第一次訪問這個,他曾在此經歷了信仰更新的地方。
作為「默主哥耶的果實」,瑪利亞膳食一直致力於維護這個蓬勃發展的國際運動與其起源地之間的重要聯繫。參與瑪利亞膳食首批計劃的成員,都曾因為前往默主哥耶朝聖而改變了他們的人生。
「每年我們舉行這次朝聖活動時,都是瑪利亞膳食日曆上的特別時刻。但今年尤為特別,因為梵蒂岡宣布對這裡發生的一切無障礙,並鼓勵信眾前來這裡。這是一個充滿喜悅、愛與祈禱的美好時刻」,馬格努斯 · 麥克法蘭 – 巴羅說道。「這也是一個很大的責任。如果我們自稱是默主哥耶的果實,如果我們選擇以耶穌的母親瑪利亞的名義來展開這項工作,那麼我們就承擔了以特定方式進行這項工作的重大責任。這就是為什麼我們的價值觀如此重要。」他補充道。
在2024年10月的瑪利亞膳食朝聖活動中,共有來自全球14個國家的超過200名代表參加。對於瑪利亞膳食大家庭中的每個人來說,這都是一個機會 — 積極的工作人員、董事會成員、義工及支持者,與馬格努斯一起為瑪利亞膳食在默主哥耶的使命祈禱和感恩。不僅如此,週末在默主哥耶也有新的成員發現了這個運動,並自發性地加入了朝聖行列。
這為期三天的活動幫助朝聖者更接近耶穌和聖母,同時也提供了建立友誼與聯誼的機會,讓瑪利亞膳食的大家庭重新激發了共同的願景和使命:食物 + 學校 = 希望。
行程包括透過在雨中爬山,聚集在一起為瑪利亞膳食的使命祈禱的機會,誦唸玫瑰經、參加彌撒聖祭以及聆聽瑪利亞膳食家庭成員的演講。
其中一些講座是在瑪利亞膳食資訊中心的「藍色箱」舉行的,許多朝聖者在這裡與新訪客或自發的朝聖者分享他們的經歷,並告訴他們如何實踐教宗方濟各的話語:「你為飢餓的人祈禱。然後你餵養他們。這就是祈禱如何發揮作用。」
瑪利亞膳食於2002年開始在馬拉威為僅200名孩童提供餐食。如今,該慈善組織每天為來自17個國家超過240萬名飢餓孩童提供營養豐富的餐點,條件是這些孩童必須上學。
馬格努斯 · 麥克法蘭 – 巴羅指出,不論年齡、生活狀況或信仰,每個人都歡迎參加這次朝聖。「請來年再度加入我們。這適合所有人。」欲了解更多有關瑪利亞膳食起源的資訊,請瀏覽 marysmealsmedjugorje.org。
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第二屆地中海瑪利亞朝聖地司鐸聯誼會議於9月25日(週三)至9月28日(週六)在默主哥耶舉行。此次會議的節目由默主哥耶堂區神父 Zvonimir Pavičić主持,活動包括在顯現山和其他默主哥耶祈禱地點進行祈禱、參加晚間祈禱節目及經驗交流……在會議期間,由專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員Aldo Cavilli總主教向所有參與者致詞。他們還參觀了默主哥耶和平電台(Radio Station Mir Međugorje),並瞭解了默主哥耶和平資訊中心(Information Center Mir Međugorje)的活動。
在和平廣播電台的節目中,以下院長們談到了在默主哥耶的這次會議以及他們來自的朝聖地:馬耳他梅利哈(Mellieha)朝聖地的院長約瑟夫·卡魯阿納神父(Rev. Joseph Caruana)、法國馬賽聖母守護者(Notre Dame de la Garde)朝聖地院長奧利維爾·斯皮諾薩神父(Rev. Olivier Spinosa),以及阿爾巴尼亞斯庫台(Shkodra)善導之母(Our Lady of Good Counsel)朝聖地的阿圖爾·雅庫神父(Rev. Artur Jaku),他擔任該聖地的院長已有一年之久。
「去年,第一次此類會議在法國馬賽 (Marseille) 舉行。這只是教宗的願望,即在地中海層面的這項倡議中將聖地連接起來。為什麼?因為我認為聖地在某種程度上就像一間醫院。來到聖地的人通常是有需要的人、病人、有各種問題的人,甚至是移民經過時也會來到這裡,非天主教但屬於其他教派的信徒也會來。就這個意義上來說,聖地是一個人們來自不同方向、有著完全不同問題的地方。這就是為什麼在地中海層面上發起這項倡議很重要,並且有各種不同的倡議。例如,地中海神學、地中海青年、地中海聖地等。在所有這些倡議中,我們看到聖地實際上是特權相遇的地方。」阿圖爾·雅庫 (Artur Jaku) 神父談到連接聖地的重要性。
「我之前來過默主哥耶一次,但那次可以說是一個匆匆而過的訪問。我當時只是以遊客身份來看看這個地方,沒有真正體驗到默主哥耶的氛圍。然而,這次我在這裡停留了好幾天,我可以說,我真的感到非常震撼。我對默主哥耶晚間祈禱節目、念玫瑰經、彌撒聖祭,特別是在聖體聖事中對耶穌的朝拜印象深刻。當數千人一起在靜默中祈禱、跪拜時,我感到非常、非常震撼。我非常高興看到每晚都有大量的告解。很重要的是,我體驗到告解在默主哥耶是一個非常重要的部分。雖然在世界上其他地方,告解幾乎消失了,但在這裡它卻活躍而強烈的,人們感到需要徹底改變並繼續過一種不同的生活。」來自馬耳他梅利哈 (Mellieha) 朝聖地的若瑟夫·卡魯阿納 (Joseph Caruana) 神父談到他在默主哥耶的經歷時這樣說。
奧利維爾·斯皮諾薩 (Olivier Spinosa) 神父介紹了法國馬賽的聖母主保朝聖地。與默主哥耶類似,他們每年接待約兩百萬名遊客。唯一的區別在於,95%的訪客是遊客,而在默主哥耶,95%或更多的訪客是朝聖者。
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(資料來源:默主哥耶和平電台)
皮艾蘭傑羅·塞奎里(Pierangelo Sequeri),一位來自意大利的神父,同時也是默主哥耶魯尼委員會(Ruini Commission) 的成員,在他為意大利天主教日報 Avvenire 撰寫的專欄中提到信理部的《和平之后》說明,並完整轉載他的文字:
信理部發布的有關「與默主哥耶相關的靈性體驗」的文件謙虛地被稱為「備忘錄」。然而,從一開始,它就明確表示自己是一個「結論」。開頭甚至有些莊嚴:「是時候結束圍繞默主哥耶靈性現象的漫長而複雜的歷史了。」(備忘錄,1)文件清楚地提醒我們,這個故事是一個存在著解釋衝突(「意見」,文件這樣說)的事件。同時,該文件希望強調的結論不應與這個故事中出現的任何選項有關:評估事件的標準是那些在5月17日由信理部發布的《辨別所謂超自然現象的程序規範》中發展出來的。這意味著──文件具體指出──「這種分析的視角與之前研究中使用的視角顯著不同」。
我也不會提及對這個複雜故事的先前意見。我發現,更有用的是嘗試評估文件為考慮此類事件對信仰的貢獻所開啟的視野的創新,特別是在這些事件中尋求的力量──來自於它們在「第三者」中創造的靈性體驗,而不是現象的超自然「物理學」或主體的「神秘」昇華。
從對恩寵接受者的強調中,我認為第一個有趣的結論是它與保祿所闡述的恩寵教義之間呈現出的美麗和諧,在這裡使徒陳述了共同利益的至高標準(格林多前書 12:7)。在任何非凡的效果之前和之外,在任何個人特權之前和之外,恩寵的禮物──甚至是最另人驚訝的恩賜──總是本著愛的精神為他人而存在。而在這種精神中,必須對它們進行審查。恩寵的承受者不一定是品德高尚或英雄聖潔的人。他們也可能充滿局限:在知識、經驗和清晰度方面。他們也受到陋習和困惑的信仰表達的影響,大眾的虔誠和他們所使用的語言的文化自動性可能會導致誤解。
信理部文件中最引人注目的重點轉變正是在於:所謂的神視者的生活,以及所謂的顯現事件,果斷地退居二線。作為特別的聖母敬禮之地,對默主哥耶的召喚所產生的,甚至是非常強烈的靈性體驗的質量──但沒有狂熱──在那些不是主角的人中產生的,出現為事件中最令人興奮和最少爭議的部分。
該文件強調了這個方向──為「他人」所結出的恩寵的「果實」──也指明了一條未來的道路。
「地方」被突顯出來:不是作為顯現之地,而是作為一個虔誠的棲息地。多年來,它接受和包容信仰情感的方式已經表明,它有能力創造甚至深刻的生命轉變,這是一種真實的奉獻呼召,以及在聖神中意想不到的生命活力。在這種背景下,默主哥耶的堂區自身已被更新為一個恩寵的創造:必須承認,它的虔誠牧養關懷和瑪利亞的代禱非常值得尊重。這種重點的轉變,從顯現之地到以聖神和真理來敬拜天主的地方,以及瑪利亞對恩寵之愛的特殊力量已經到達默主哥耶,拉近了在默主哥耶及與默主哥耶共同誕生的特殊團體,和與我們每一位的基督徒團體的距離。並且,它促進了對它為教會共融所帶來的恩賜的反思,而不僅僅是個人的虔誠。
第二個重要的元素──以及與過去其他聲明相比的新穎性──是信理部文件對「訊息」的主題概述和詮釋辨析所給予的特別關注。解釋的軸心相較於以往的趨勢發生了顯著轉變:可以說,訊息的概述幾乎佔據了整個文件。重點在於強烈重視貫穿其中的紅線:它們與傳統虔誠的可預見的重點一起,為當今的教會和全球氣候帶來了異常敏感的元素。這些元素主要以普通的教理問答和常識的語言表達;因此,如果將它們作為正式的神學聲明來檢視,它們可能會受到不精確和誤解的影響。然而,這些元素可以被區分為對當今尋求培養的精神的預示。例如,民族和國家之間的和平主題,或是兄弟情誼的主題,這些主題必須將不同文化和信仰的成員深深連結在一起。
如果我們考慮到這樣一個事實,即小默主哥耶的地緣政治和地理宗教背景最近被注定要開啟一個新階段──今天非常尖銳──民族和宗教衝突的復興,我們將能夠發現,這份文件為這個小地方的聖母事件所帶來的光明絕非僅僅是一場談判活動。「和平之后」知道我們很快就需要什麼樣的轉變──這絕不是一個迅速解決問題的方案。
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