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(🎤 普通話/國語翻譯)
信理教義部的文件經教宗方濟各批准,並未談及超自然性,但承認與和平之后堂區 – 聖地相關的豐富靈性成果,並對這些訊息給予總體正面的評價,儘管有一些需要澄清之處,根據《梵蒂岡新聞》的報導。
「是時候結束圍繞默主哥耶靈性現象的漫長而複雜的歷史了。」這段話是信理教義部部長維克多·曼努埃爾·費爾南德斯樞機簽署的關於默主哥耶靈性體驗的說明的開篇。這是經教宗方濟各批准的文本,認可與默主哥耶體驗相關的靈性成果的價值,授權信徒可以接受,因為「已經有許多積極的成果,且沒有任何負面或風險性的影響在天主子民中傳播。」總體而言,對訊息的評價是正面的,儘管某些表達需要進一步澄清。
積極的成果
與默主哥耶現象相關的地點已成為來自世界各地的朝聖地。「積極的果實主要體現在推動符合教會傳統的健康信仰實踐上。」許多人「皈依」了,人們發現或重新發現了他們的信仰;重新回到告解和聖體聖事,許多聖召,「配偶之間的無數次和解,以及婚姻和家庭生活的更新。」此外,也有「無數的治癒」。默主哥耶堂區成為朝拜、祈禱、研討會、靈修活動和青年聚會的場所。慈善事業也在此地發展,照顧孤兒、癮君子和殘障人士,也注意到東正教基督徒和穆斯林團體的存在。
和平的訊息
信理教義部的說明接著探討了訊息的主要方面,首先是和平的訊息。和平不僅僅是沒有戰爭,也涉及靈性、家庭和社會層面:聖母自稱的最獨特的頭銜就是「和平之后」。這是一種源於愛的和平,而這愛「也包括對非天主教徒的愛」。這一方面在波士尼亞的普世及跨宗教背景中更加易於理解,該地曾經歷了以強烈宗教色彩為特徵的可怕戰爭。
以天主為中心
訊息中經常鼓勵信徒全然信賴愛的天主:「我們可以看出訊息的核心,聖母並沒有將自己置於中心,而是完全指向我們與天主的合一。」此外,「聖母的代禱和行動顯然是以耶穌基督為中心,因祂是每個人恩寵與救贖的源頭。」
呼籲皈依
訊息中還包含了「持續的呼籲,放棄世俗的生活方式和對世間財物的過度依戀,並不斷地鼓勵皈依,這使世界真正的和平成為可能。」皈依似乎是默主哥耶訊息的核心內容。還有「持續的呼籲,不要低估邪惡與罪惡的嚴重性」,並認真看待天主對抗邪惡的召喚。祈禱和禁食的角色,彌撒的核心地位,以及對永生中終極存在意義的追求,都是至關重要的元素。
必要的澄清
文件的第二部分強調,「一些」訊息可能看起來與「令人困惑的人類經驗有關」,儘管有些錯誤可能不是「由於惡意,而是因對現象的主觀理解」。在某些情況下,「聖母似乎表現出一些不悅,因為她的一些指示未被遵循,從而警告有威脅的跡象以及永不再顯現的可能性。」但其他訊息提供了正確的解釋:「那些做出災難性預言的人是假先知。他們說:”今年的這一天,將會有災難。”我一直說,若世界不悔改,懲罰將會到來。這就是為何我鼓勵所有人皈依。」(1983年12月15日)
對訊息的強調
還有針對堂區的訊息,聖母似乎希望控制靈性和牧靈道路的細節。在其他情況下,訊息涉及「不太可能具有超自然來源」的要求,當聖母「給出有關日期、地點、實務方面的指令,並就普通事項做出決定。」事實上,聖母自己也對她的訊息相對化,將其置於「聖經中啟示之聖言的無與倫比的價值」之下:「不要去尋找奇特的事物,而是拿起福音來閱讀,所有一切都會變得清晰。」(1982年11月12日)說明中還指出某些訊息存在問題,這些訊息給聖母賦予了「我的計劃」、「我的項目」等表達,「這些用語可能會引起混淆。實際上,聖母所做的一切,始終是為了服務天主的計劃。」我們不應錯誤地將「天主子獨有且唯一的地位」賦予聖母。
批准公開的敬禮
儘管這不意味著對超自然性的宣告,並且提醒沒有人被強迫相信,莫斯塔爾主教在聖座的同意下發出的「無障礙聲明」指出,信徒「可以通過這個靈性建議獲得對其基督徒生活的積極促進,並允許公開敬禮。」說明中還具體指出,對大多數默主哥耶訊息的正面評價「並不意味著對其直接超自然來源的宣告。」在這些靈性經驗存在的地方,教會當局被邀請欣賞其牧靈價值,「並推廣這種靈性建議的傳播。」信理教義部最後鼓勵那些前往默主哥耶的信徒「接受朝聖不是為了與所謂的神視者見面,而是為了與和平之后──瑪利亞相遇。」
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根據《梵蒂岡新聞》報導,在一場旨在深入探討《信理教義部關於辨識據稱超自然現象的新規範》會議上,信理教義部部長樞機主教維克多·曼努埃爾·費爾南德斯解釋了文件《和平之后》中有關黑塞哥維那瑪利亞聖地的靈性體驗的部分內容。
「允許在默主哥耶聖地進行公開敬禮,意味著在那裡存在某種超自然現象,聖神正在那個地方工作,就像在蒙蒂基亞里 (Montichiari) 的神秘玫瑰(Rosa Mystica)的情況一樣,即使聖母顯現的超自然真實性尚未被宣告。我們認為聖母的一些訊息可能是超自然的,並與其他不是超自然的訊息混雜在一起。我們不會說聖神『通過』工作,因為這將意味著確認其超自然性,而是說聖神『在其中』,這已經意味著聖神在那個地方有特殊的行動。」這就是信理教義部部長維克多·曼努埃爾·費爾南德斯樞機主教在上週於宗座國際瑪利亞研究院(PAMI)的國際顯靈和神秘現象觀察站所舉辦的一次會議中,針對《和平之后》文件中有關黑塞哥維那一個小村莊的靈性體驗作出的解釋。該會議旨在深入探討《信理教義部辨識據稱超自然現象的新規範》。
在講話中,這位阿根廷籍樞機主教闡明了兩份文件中的一些要點,首先從自5月19日起生效的新規範開始。他解釋了六個用於辨識據稱顯現現象的重要標準,從「無障礙聲明(Nihil Obstat)」到「無超自然性聲明(Declaratio de non supernaturalitate)」,並且回應了許多默主哥耶信徒的疑問,他們不明白為什麼《和平之后》文件沒有按照「魯伊尼委員會(Ruini Commission)」的建議來宣告默主哥耶顯現的超自然性。費爾南德斯樞機主教解釋說,這一聲明「始終是可能的」。但是,經過43年,在這段期間「信徒們從未得到過對訊息的解釋,然而這些訊息卻被閱讀和默想」,並且信徒們一直在等待超自然性被揭示。因此,最重要的是向他們保證,他們是在教會內,並「陪伴他們及批准公開敬禮」。如今,「這對教宗來說已經足夠了」。
樞機主教隨後指出,註釋中「天主臨在並在我們的歷史中行動」這句話,為其後的內容賦予了意義,因此「天主有可能以非凡的方式出現」,以顯現和奇蹟。他重申信理教義部為制定這些標準所付出的「艱辛努力」。在這43年中,他回憶道,「共進行了3,500次宣福禮(這些都需要奇蹟作為前提),但僅有3至4次宣告超自然現象的真實性」。然而,他想指出,對此也存在疑問。
根據費爾南德斯樞機主教的說法,等待對據稱的顯現作出官方聲明的時間過長的風險在於,「信徒在多年內前往這些據稱顯現的地點時缺乏指引,且沒有得到許可,這並不好。問題常常在於這些據稱的見證者仍然在世,沒有人知道如何告訴他們,在評估先前的顯現前應該暫緩公布新的異象。」此外,還存在另一個風險,即宣稱:「這些是天主透過聖母所傳達的訊息。」這些訊息具有巨大的價值:「那麼誰會去閱讀那些沒有聲稱有異象的教會教父們的著作呢?」費爾南德斯樞機主教反問道。
因此,信理教義部部長想澄清,宣告某些現象的超自然性「並非教宗不可謬誤的教導,信徒們也不必信以為真。因此,我們認為這並非必需。」他提醒大家,世界上許多聖地,包括一些國家級聖地,如阿根廷的盧漢聖母(Our Lady of Lujan),從未有過超自然現象的正式聲明。他強調,對於默主哥耶,「nulla osta(無障礙聲明)」意味著三件事。首先,是為信徒帶來平安,讓他們知道教會正在陪伴他們;第二,批准公開敬禮,而不僅限於朝聖,這表示現在世界各地都可以建造「以此名命名的教堂或小堂」。第三,對信徒而言也有一些有用的澄清,即在閱讀這些訊息時,有正確的陪伴和指導,並且有些方面需要正確地解釋。」在這個小小的黑塞哥維那村莊中,對樞機主教來說,靈性成果是重要的,某些訊息也同樣重要。他透露他對西班牙錢達維拉(Chandavila)的痛苦聖母(Our Lady of Sorrows)的虔敬感到驚訝,「在那裡,見證者感受到了聖母的親吻和擁抱。」
就他而言,宗座國際瑪利亞研究院(PAMI)院長斯特凡諾·切金(Fr. Stefano Cecchin)神父回憶說,PAMI 自1946年成立以來,「一直特別關注那些深刻影響教會歷史的瑪利亞顯現。」瑪利亞不僅顯現給基督徒,也向非基督徒顯現,她還成為不同信仰之間對話的橋樑,並成為福音文化融入的承載者。最好的例子就是瓜達盧佩聖母。他解釋說,在默主哥耶,瑪利亞也在召喚我們走向福音。他隨後指出,在超過50年的研究中出現的問題,這些問題在2020年的國際聖母學大會上得到了強調,與「對天主教關於天主之母的教義缺乏真正的認識」有關,正如聖保祿六世所言,這是「正確理解基督與教會奧秘」是關鍵。梵蒂岡第二次大公會議事實上教導,瑪利亞是「教會的典範」。
但今天,根據切金 (Stefano Cecchin) 神父的說法,這種知識的缺乏導致聖母學與教會思想以及某種流行的瑪利亞信仰之間出現分裂,這種現象存在於許多團體和協會中,特別是在南北美洲,「他們利用瑪利亞的形象來傳遞訊息,並使用不符合福音的訊息,幾乎總是基於據稱的私人啟示。」他還批評了「顯現、異象、預言的泛濫,利用瑪利亞的形象來攻擊教宗、教會、教會當局、教義、機構,並透過災難性的訊息來傳播恐懼,而不是喚起對聖母無玷之心得勝的希望。」
這次會議由宗座國際瑪利亞研究院(PAMI)國際顯靈與神秘現象觀察站,與宗座安多尼大學(Pontifical Antonianum University)、宗座聖文德神學院(Pontifical Faculty of Theology of St. Bonaventure)及宗座聖母學神學院(Pontifical Theological Faculty of Marianum)聯合舉辦。
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莫斯塔爾 – 杜瓦尼的主教Petar Palić蒙席,今日在莫斯塔爾舉行新聞發布會,討論信理部發表的有關默主哥耶之靈性體驗的《和平之后》說明,以及他自己昨日發布的關於此靈性體驗的法令。
Palić主教感謝他在主教座上的前任們,以及為所有來訪默主哥耶的人提供服務的神父和牧靈工作者。
Palić主教說:「關於默主哥耶的靈性體驗的說明以這樣開篇:『現在是時候為圍繞默主哥耶靈性現象的漫長而複雜的歷史畫上句號了。』我會這樣概括:這一時刻已過,現在,默主哥耶靈性現象的漫長而複雜歷史已告一段落。這取決於我們所有人,出於各種原因,主要是出於虔誠和靈修原因,以及所有出於同樣原因來到默主哥耶的人,以及所有教區和修會神父們,都應當在真正的信仰中自我成長,從聖母瑪利亞的生活、她的謙卑、對天主的開放以及天主對我們的計劃中汲取靈感,並成為負責任的和平建設者。瑪利亞,教會之母及和平之后,請為我們祈禱。」Palić主教也評論了信理教義部關於默主哥耶靈性體驗的說明的各種解釋。
他重申,靈性成果已經被承認,這也是說明的重點。他補充說:「根據五月的規範,該法令也清楚表明,這些靈性成果受到重視,也就是說迄今為止在默主哥耶所取得的成就。這些都是對任何善意之人和信徒應當清楚的關鍵點。」
記者問Palić主教是否可以將默主哥耶的果實與顯現分開。
Palić說:「說實話,我不知道瑪利亞·比斯特里察 (Marija Bistrica) 的聖母敬禮基礎,在西涅 (Sinj) 的我們知道,在特薩特 (Trsat) 的我們假設……兩百年後,別人會怎麼說這個時代,從我們的角度來看很難預測。在這整個情況和故事中,我認為最重要的是──這裡體現了教會的智慧,教會既是母親也是老師──在某些現象中,教會致力於辨識出其中的好處,找出哪些是積極的,哪些能引導或幫助信徒們的生活真誠地履行他們的基督徒承諾和信仰,並撇開伴隨這種現象的一切。」
昨日,信理教義部部長樞機主教 Cardinal Víctor Manuel Fernández在解釋有關默主哥耶的靈性體驗的說明時,也談到了莫斯塔爾-杜瓦尼主教與聖座的關係。他提到,已封聖的教宗若望保祿二世曾計劃訪問默主哥耶,但由於當時的主教不希望那次訪問,因此未能成行。因此,記者問Palić主教是否很快就會邀請教宗訪問他的教區。
Palić主教說:「正如你們所知,鑑於我們昨天從新聞發市會的篇幅也能看出,我們確實成為了焦點……顯然,考慮到這份說明的開篇,是時候最終結束這段43年的歷史了。顯而易見,我們得到了教宗本人以及聖座的特別關注。
教宗的訪問,雖然對教會來說始終是至關重要的牧靈事件,但也是一次國事訪問。因此,許多因素需要協調才能實現此訪問。考慮到教宗方濟各已經到訪過波斯尼亞和黑塞哥維那,具體來說是方濟各教宗的任內,現在很難做出預測。
當然,我們會很高興如果教宗再次訪問波斯尼亞和黑塞哥維那。至於他將去何處,那取決於組織和教宗的健康狀況。身為主教,我會很高興如果教宗訪問我的教區,無論是何地,儘管這樣的組織有很多義務和要求。正如我在2003年教宗若望保祿二世訪問杜布羅夫尼克 (Dubrovnik) 時一樣。但身為主教,如果教宗訪問我的教區我會很高興,就像如果教宗訪問波斯尼亞和黑塞哥維那的任何地方我會很高興一樣。
我相信教宗的訪問,首先是牧羊人對他所領導的信徒團體的探訪,但也是一次國事訪問,這可以突出指導該社會的未來的重要方面。」Palić主教說。
撰文:Velimir Begić
攝影:Mateo Ivanković
資料來源: 默主哥耶和平電台
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今天,2024年9月19日,信理教義部發表有關默主哥耶靈性體驗的《和平之后》說明的日子,默主哥耶的晚間彌撒由本堂神父Zvonimir Pavičić主持,並有96位神父共祭。今天,莫斯塔爾-杜夫諾教區的主教佩塔爾·帕利奇(Monsignor Petar Palić)也發布了關於默主哥耶靈性體驗法令。
在彌撒開始時,Zvonimir神父提到,從最初顯現開始,天主的子民就聚集在這座教堂裡祈禱,唸玫瑰經,參與彌撒,並朝拜聖體。
「這座教堂因聖母的召喚變得太小,所以我們不得不建造這個戶外祭壇,以便我們可以一起聚集並一起祈禱。這裡流淌著如此多的祈禱,如此多的向天主呼求,如此多的生命故事……而天主聆聽了祂子民的呼求。」Zvonimir神父說道,他在彌撒開端時還提到,「聖體聖事」這個詞的核心就是感恩,感謝天主。
「今天,我們特別感謝親愛的主自梵蒂岡傳來這個好消息,感謝教宗方濟各將這個充滿偉大信仰的小地方放在他心中。感謝天主,因為祂不斷呼召我們接近祂,用祂的聖言和基督的聖體滋養我們。我們感謝天主之母,和平之后,是她開始了這一切並帶領了這一切。我們也感謝那些先於我們來到這裡的人,他們承受了這些事件的沉重與甜蜜,現在他們在天上與我們一起慶祝彌撒聖祭。彌撒聖祭將我們連結在一起。我們感謝每一位朝聖者,感謝每一個信仰、希望和愛的見證。最後,我們感謝天主,因為祂總是永遠向我們展示祂的慈悲。」Zvonimir神父說。在講道中,他反思了今天的福音中有關耶穌寬恕的罪婦的一段。他說,耶穌教導我們,那些被寬恕得多的人愛得也多。
「我們說過,這個女人在城中是個罪人。每個人都知道她的罪。任何人都可以訓誡她,羞辱她,推開她,唾棄她,拒絕她……但耶穌沒有。祂沒有拒絕她。祂愛她。祂寬恕她。祂召喚她回到生命中。祂不希望罪人死亡,而是希望他們悔改得救。在那些打她的手中,她突然感受到一隻扶起她的手,幫助她從罪惡的泥潭中站起來。她感受到一顆愛她,寬恕她的罪,並賜予她生命的心。在那一刻,她不認為耶穌是其他人,而是新郎,她靈魂所愛的人,因為祂將她從死亡中拯救出來,並賦予了她意義和生命。對她來說,已經沒有其他人存在了。她只看見耶穌,她的救主。她想抓住每一刻,奉獻自己的一切來表達她的感激之情,回報祂的愛。她擁有的不多,但她擁有祂所賜的一切。她用淚水來洗祂的脚,這些淚水是從她靈魂的痛苦和絕望中流過很多次的。她用頭髮來擦乾祂的脚,頭髮曾經誘惑過別人,是她的裝飾品,但現在她發現真正的美麗在於服事耶穌。她有一些芬芳的膏油,不再是為了突出自己,而是為了紀念萬物賴以生存的那一位。她把自己擁有的一切都奉獻給耶穌,因為她知道耶穌已經給了她一切。」Zvonimir神父說。他也提到了那些將罪孽留在默主哥耶的人。
「哦,他們在這裡感受到的,正如這位女人所感受的一樣!這些年來,有多少人帶著罪的重擔來到默主哥耶,有多少人在告解聖事中、在聖體聖事中、在聖體朝拜中、在玫瑰經祈禱中、在禁食中,含淚倒在主前!有多少人在這裡學會了去愛!不去詛咒、不去毀滅、不去仇恨,而是去愛和寬恕。因為愛得多的人,寬恕得多。在這個小地方,聖母的地方,有著這麼多美麗的人生故事。多年來,聖母教導我們去愛並效法她的聖子,成為那些在這個世界上傳播福音的人。她沒有什麼可寬恕的,因為她滿溢著恩典和愛,知道只有與天主同在,生命才有意義。也正因如此,她努力把我們所有人帶領更接近天主。她呼籲祈禱、禁食、閱讀聖經、參與彌撒、告解。這一切都使我們接近耶穌,讓我們感受到祂臨在的幸福,就像這位女人所感受到的一樣。雖然周圍的人對她持負面態度,她卻內心平安,因為她的平安來自於主。正如每一個來到這聖地的人,如果他們在祈禱和聖事中遇見了主,也會找到這份平安。」Zvonimir 神父提到,這正是聖母在默主哥耶教導並鼓勵我們的:「祈禱,祈禱,祈禱。」
今天,當我們因教會核心的好消息而倍感喜悅時,我們更想強烈回應母親的呼喚,繼續祈禱,祈禱,祈禱。我們深知,這正是生命智慧的所在,因為與耶穌的相遇隱藏在祈禱中,而在耶穌裡,我們得著了所有我們所需的恩典和美善。
因此,弟兄姊妹們,讓我們回應聖母的呼喚。讓我們更新我們的心。讓我們在家中重振祈禱生活。讓我們一起唸玫瑰經,並體會天主臨近的恩典。讓我們彼此寬恕,並向主求得寬恕。如此,我們將永遠行走在愛的道路上,通往愛本身,通往天主。」Zvonimir神父引用保祿對格林多人說的話:「我使你們想起我所宣講的福音……」
「這就是基督的福音。保祿的經歷浮現在我的腦海中。他不斷重複同樣的事。這就是我們多年來在這裡聆聽到聖母勸告的方式,她讓我們想起福音——基督。讓我們成為那些敞開心扉接受這好消息的人,並以基督為基礎建立我們的生活,從而將和平帶給這個非常需要和平的世界。」Zvonimir 神父說,他指出:「許多人在告解後聽到了福音中的這句話:『主已經寬恕了你的罪,平安去吧!』」在講道結束時,他重複了聖詠中的話:
請你們向上主讚頌,因為祂是美善寬仁,
祂的仁慈永遠常存!
願以色列家讚美說:
「祂的仁慈永遠常存!」
上主的右手將我舉擎,
上主的右手大顯威能!
我不至於死,必要生存,
我要宣揚上主的工程。
你是我的天主,我感謝祢,
我的天主,我高聲頌揚祢。
我感謝祢,因為祢應允了我,祢也將祢的救恩賜給了我。
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關於默主哥耶靈性經驗的新聞發佈會將於9月19日(週四)上午11:30在聖座新聞處舉行。
信理部部長樞機主教維克多·曼努埃爾·費爾南德斯(Víctor Manuel Fernández)、教義部秘書蒙席阿曼多·馬泰奧(Armando Matteo),以及傳播聖座編輯部主任安德烈亞·托爾尼埃利(Andrea Tornielli)將出席。
新聞發佈會已安排在梵蒂岡新聞YouTube頻道(https://www.youtube.com/c/VaticanNews)進行現場直播。
5月17日,聖座新聞處提出了信理部關於辨別顯現和其他超自然現象的新規範,並根據這些規範,迄今已對一些聲稱的顯現作出了多項決定。
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