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在默主哥耶圣雅各伯堂的户外祭台前，众多信友与朝圣者聚集，一同参与圣周五礼仪，这一天教会纪念基督的苦难与在十字架上的死亡。圣周五的礼仪由三个部分组成：圣道礼仪、朝拜十字架以及领圣体。

整个礼仪在默想与宁静的氛围中进行，以宣读主的苦难为核心。默主哥耶副本堂 Antonio Primorac神父在讲道中说：「圣周五的礼仪以沉默开始。因为我们意识到自己站在那不可言喻者面前」，并指出「这份沉默并非空虚的，而是充满象征；充满祈祷与呼求；我们的目光指向那位借着十字架发言的主」，接着他引用圣母的一则讯息，和平之后呼唤我们：「在十字架前跪下祈祷，因为从十字架上，巨大的恩宠进入你们的生命。」

「当你凝视耶稣被钉的十字架时，你看到的是爱的标记，是天主对每一个人的无限之爱。你正在注视你得救的泉源。这十字架是天父慈悲的泉源，拥抱整个世界。借着基督的十字架，邪恶被战胜，死亡被战胜，生命赐给了我们，希望被恢复了」，Antonio Primorac神父说，最后他邀请说：「凝视十字架，凝视被钉的基督，从那里你们将获得永不消逝的希望，那延续至永生的希望。」

圣周五是一年中唯一不举行弥撒的日子，这更突显了基督苦难与在十字架上死亡的奥迹。

今天，耶稣苦难日，上午11时起，众多信友聚集在十字山，参与拜苦路敬礼。在祈祷、静默与共融中，信众跟随基督的苦难之路，同时也把各自的意向带到主前。为堂区教友与朝圣者举行的拜苦路，由默主哥耶本堂神父 Zvonimir Pavičić神父带领。

撰文: Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源: 默主哥耶和平电台

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2026年复活节

亲爱的朋友们！

在这光荣的禧年中，我们庆祝圣方济各的逾越，他的复活节。方济各的一生充满了跨越、转变与过渡：从战士到基督徒，从罪人到圣人，从占有到舍弃，从一个一无所缺到一无所需的人，从一次与那召叫他修复教会的声音相遇，到成为以自己声音歌颂受造界的人。是的，诚然，「从一个好人成为圣人，本身就是一场革命。」（G.K.C.）

方济各向被拒绝的人施予怜悯，并亲身经验天主对他的慈悲，从而由误解走向理解。他的转变清晰可见：从与苏丹这位敌人会面，到友好交谈并化解冲突；从一个会去爱的普通人，到一位带着五伤、爱的印记的圣人；从一个寻求者，到一个寻得者。最后，也是最重要的转变：从尘世走向天国，我们今年特别纪念这一转变，因为那是方济各的复活节！

复活节是一个跨越的事件！如果我们能正确地理解世间的跨越，从自私走向爱、从仇恨走向宽恕、从索取走向给予、从自我走向他人，那么复活节对我们来说就很容易理解和接受。如此，我们便能相信复活，并借着这信德得以进入恩宠之中(罗5:2)，因为我们知道祂「在我们还是罪人的时候，就为我们死了」(罗5:6)，也因此我们怀着希望，能如同基督一样复活，经历空的坟墓。 (若20:1, 8)

愿这个节日成为我们踏上旅程的重要契机，学习跨越，为了与复活的主相遇——「光中之光」，并成为照亮每一个灵魂的光，无论是不敬神的还是虔诚的。

祝大家旅途平安！复活节快乐！

省会长
Jozo Grbeš神父

资料来源: 默主哥耶和平电台

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在4月11日(星期六)，将举行三台克罗地亚语弥撒，时间分别为早上7时30分、11时及下午6时。此外，还会为外国朝圣者举行13台不同语言的弥撒。

星期日是主日。堂区教堂弥撒时间为早上7时、8时、11时及下午6时。同时，这一天也是救主慈悲节日。在Šurmanci的救主慈悲堂弥撒将于上午11时举行。

资料来源: 默主哥耶和平电台

当教宗派遣我到默主哥耶时，他清楚地指出了我的使命。教宗的授权明确指出教廷特派观察员在此地必须履行的牧灵指引，无论是对堂区教友还是对朝圣者而言。为了灵性、财务、经济及牧灵的需要，会任命一位主教，他的权限如同一个教区的主教。因此，教廷特派观察员对当地居住的堂区教友以及前来的朝圣者，都具有牧灵上的指导。堂区教友，即默主哥耶的居民，非常欢迎我，并为教宗派遣一位主教或总主教到默主哥耶而感到高兴。朝圣者也总是以极大的好感接纳我，并对教宗将默主哥耶的照顾托付给一位总主教感到满意。目前，在我的牧灵使命中，有许多人帮助我，并与我一同喜乐。首先是方济会会士，他们多年来在这个堂区服务，了解堂区教友的情况，也知道如何接待朝圣者。此外，默主哥耶还有15个不同的团体，在礼仪、歌唱及对朝圣者的牧灵工作上提供协助。透过与这些团体的合作，特别是与方济会会士的合作，我的使命得以顺利推行。如此一来，朝圣者能得到良好的接待与陪伴。借此，在这个特殊的地方，人人都能透过童贞圣母的转求，被帮助去与主耶稣基督相遇。

默主哥耶是一个全年举行各类更新、聚会与研讨会的地方。最近，您有机会参与其中一项更新活动，即第31届与默主哥耶有关的国际朝圣团体组织者、和平中心领袖及默主哥耶祈祷与慈善团体领袖的更新。这里也有为司铎、夫妇而设的更新，有和平游行、青年节、教理讲授、跨年活动，以及在「和平之家」(Domus Pacis)举行的研讨会……您如何看待这些为堂区教友与朝圣者带来的灵性恩宠？是否还有一些缺少而对这地方与朝圣者有益的事物？

我们遵循恩宠的指引。我们不是那些主动发起各种活动的人，而是在牧灵上观察恩宠希望在哪里展开新的行动、新的活动，并以最好的方式去实现。我们并不是这些不同活动的发起者，例如成立慈善团体、祈祷小组、为司铎与夫妇举办的灵修退省、和平游行、青年节……这些都不是出于我们，而是我们按照天主的恩宠所指示在默主哥耶需要做的事去完成。我们只是合作而已。而这一切都在默主哥耶发生；所有活动与所有聚会都以默主哥耶为中心，并在这里实现。恩宠与神恩常常是一种使命。默主哥耶的神恩引领我们到哪里？默主哥耶的恩宠把我们带到全世界。在世界各地诞生了许多中心，数以百计的中心被称为默主哥耶晚餐厅(Cenacle)，也有称为和平之后的中心。这些在世界各地建立起来的中心，现在邀请我们前往他们的团体。因此，方济会神父或其他人会前往探访他们，并在他们所在的地方作见证。未来，我们将按照我们所感受到的.一恩宠的要求去行动，并以最好的方式成为这恩宠的合作者。

来自默主哥耶的和平讯息，始于45年前圣母向世界发出的呼唤。在这段时间里，世界已经改变，动荡与战争越来越多，许多信徒感到忧虑、焦虑与不安。在此时此刻，圣母——和平之后——的呼唤，在多大程度上能成为我们的鼓励？她的话语如何成为这动荡世界中的指引？

在赋予童贞圣母的众多名称与称号中，她在默主哥耶最具特色的称号就是和平之后。而我们所称的默主哥耶灵修，就是去促进和平，无论是在这里还是在世界各地。这是默主哥耶的特征之一。我们能做什么来为世界的和平作出贡献呢？就是祈求童贞圣母，透过她在天父前、在她圣子前、在圣神内的转求，为那些掌握人类命运的人获得恩宠，使他们能以理性与有效的方式引领世界走向和平。第一件对这个地方特别重要的事，是诵念玫瑰经。诵念玫瑰经，好让童贞圣母为我们众人转求并保护我们。第二件事，是在我们能力所及的范围内，挺身面对今日世界的问题。也就是说，在人们遭受迫害、悲剧、虐待与罪行的地方站出来，并以我们能做到的方式帮助他们。第三件事，是不断地思考，我能为世界的和平做些什么。对于世界上正在发生的种种恐怖事件，以及各个仍在进行的战争热点，我们从这个地方所能做的其实很有限。但我们仍然可以以某种方式介入：透过诵念玫瑰经、关心有需要的人，以及思考我个人能为和平做什么。

2024年9月，梵蒂冈正式宣布对默主哥耶作出「无障碍」(nihil obstat)的决定。这项决定如何、以及在多大程度上改变了人们对默主哥耶的态度？换言之，它是否使教会更开放地接纳这个地方？在这项决定之后，您看到了哪些具体的果实？

2024年，梵蒂冈发表了​​两份官方文件。一份是关于普世教会，另一份则是关于默主哥耶。在圣座对超自然事件进行了长时间而严谨的研究之后，得出了以下结论：有许多具有深厚价值的超自然事件，但遗憾的是，也发现有些事件实际上是虚构的。为了避免这些虚构所带来的严重后果，圣座作出了一项非常重要的决定。主教以及信理部将不再对某一超自然事件作出结论——圣母是否显现或没有显现。用拉丁文来说，这种表述是「观察」(constat)或「尚不清楚」(non constat)，而今后将不再作出这样的结论。只有教宗在某些特殊情况下才可以作出决定——圣母显现。圣座采取了另一种标准来评价超自然事件。例如，如果在某个地方我们看到数以百万计的人前来祈祷，如果在那里有数以百万计的朝圣者在与主耶稣及童贞圣母的相遇中渴望悔改，如果在那里出现新的圣召，许多夫妇和好并愿意重新开始，如果在那里出现可见而明显的奇迹标记，那么教会法上会对这个地方使用一句具有特定意义的话：「无障碍」(nihil obstat)，其字面意思是——没有任何相反的障碍。这句话包含三个重要的重点。第一点——这个地方确实是一个恩宠之地，要去、去、去这个地方。当「nihil obstat」在默主哥耶被宣告时，教宗说——默主哥耶确实是一个属灵之地。他向全世界说——这是一个恩宠、信德与悔改的地方，你们去吧，去默主哥耶，因为在那里，你们将会与童贞圣母一起，与主耶稣相遇。第二点——这个地方是一个恩宠之地，并拥有其独特的灵修，一种属于这地方的灵修。透过「无障碍」(nihil obstat)的宣告，强调这地方的灵修对全世界都是有效的。当对默主哥耶宣告「无障碍」(nihil obstat)时，教宗表示默主哥耶的灵修对全世界、对整个教会都是有效的。第三点如下——敬礼，即在默主哥耶对童贞圣母的特殊敬礼，也就是对和平之后的敬礼。这种敬礼对全世界都是有效的。以上三点，构成了对默主哥耶灵修的全面肯定。如果作一个总结，就是：第一点——去默主哥耶，因为它是一个恩宠、信德与悔改之地；第二点——默主哥耶的灵修对全世界具有深刻的有效性；第三点——在默主哥耶对童贞圣母的敬礼，是对全世界都有效的敬礼。这就是对默主哥耶作为一个对全世界都具有意义之地的认可。

最近，总主教，您曾前往梵蒂冈，并与教宗良十四世会面。那是您与新任教宗的首次个人会晤。您们之间交流了哪些讯息？教宗良十四世对默主哥耶有何看法？

在天主教会内存在着延续性，这是教宗之间的延续，也是教会本身的延续。教宗良十四世的延续性，体现在从教宗圣若望保禄二世开始，经由本笃十六世，再到教宗方济各，而这一延续在教宗良十四世的任期中继续下去。例如，青年节（默主哥耶国际青年祈祷聚会）是一个为青年而设的重要属灵聚会。历任教宗都曾向青年发表讯息，而教宗良十四世也延续了这一传统——他向青年发出了一封信。当今世界面对一个严峻的局势，那就是和平的问题。教宗良十四世告诉我们：祈祷、祈祷，向和平之后祈求，请她在天主前为和平转求。向和平之后祈求她在天主前为和平转求，这一祈祷非常重要，因为它有助于促使世界领导者的思想产生转变，引领世界走向和平。而我们在默主哥耶，与教宗良十四世在不断为和平向童贞圣母祈祷的行动中，紧密结合在一起，好使她在天主前为我们转求，并最终使天主感动世界的领导者，引领世界走向和平。

我们正处于四旬期，并准备庆祝复活节的节日。总主教，您会给信友什么讯息，好让他们以一种不仅是外在克己，而是真正内心灵性准备的方式来渡过四旬期？

在这几个星期里，礼仪为我们提供了一条灵性的道路。这是一条带领信友在40天内准备复活节的道路，使我们能以内心与喜乐真正庆祝主的复活。这条灵性之路标示得非常清楚，并在四旬期各主日的读经中得到强调。四旬期第一主日，我们听到耶稣在旷野所受的试探，而耶稣的态度是——向天主说「是」，向邪恶说「不」。我们四旬期准备复活节的第一点，应该是对我和对你而言——向天主说「是」，向恶者说「不」，向天主说「是」，向撒殚说「不」。第二主日——耶稣在山上显圣容。门徒听到一个深刻的声音——这是我的爱子，你们要听从祂。这个声音需要深入我们的思想、我们的存在、我们的心中——去听它，让我们去听并持续地聆听。第三主日——耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇。如果你认识天主的恩赐，如果你知道是谁在对你说话，你就会求祂赐给你活水。我们向主祈祷，向祂求这活水，而这活水就是圣神。愿圣神进入我的心、我的思想，也愿圣神进入你的心与思想，使你能理解这个世界，以及在这世界中由天父所派遣的主耶稣。第四主日，四旬期旅程的第四点——一位生来瞎眼的人。主重新赐给这位生来瞎眼的人视力，使他能看见。他看见耶稣，在圣神内理解祂，俯伏在祂面前，对祂说——主，我看见了。愿主耶稣在圣神内赐给我们众人恩宠，使我们能看见，看见祂的力量、祂在我们内以及在这世界中的临在。四旬期最后的主日——复活节，永生。愿圣神赐给我们恩宠，使我们深刻认识我们生命这份强而有力的恩赐，并在我们所领受的使命中不断成长，好使我们真正实现我们生命的计划，并因此愈来愈进入天主的生命，那就是永生。在这样一条由天主圣言陪伴的四旬期旅程中，我们将能真正理解死亡与生命、主的死亡与复活。祝大家复活节快乐！

采访：Dragan Soldo
由意大利文翻译：Marija Dugandžić
资料来源: 默主哥耶和平电台

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「每一次拜苦路，都是对基督为我们得救所承受的苦难与死亡的默想。因此，我们聚集于此，在下午5时教堂举行的礼仪之前，默想祂的苦难。即使在今天，从黎明时分，甚至从昨晚傍晚时分开始，十字山就已成为许多人前来祈祷与默想基督苦难的地方，他们将自己的痛苦与苦楚与基督的苦难结合，好能与基督的奥迹一同复活，使他们的痛苦与苦楚被基督所承担。每个人都应接受自己生命的十字架，像耶稣一样背负它，好使我们能够背负；我们是软弱的，我们会跌倒，但耶稣也曾跌倒，又站起来，为我们树立了榜样，借着祂的力量，我们就能背负起各自的十字架。」Zvonimir Pavičić神父说。

撰文及摄影: : Mijo Brkić
资料来源: 默主哥耶和平电台