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Damir Pavić 神父
親愛的司鐸兄弟,喜樂,我們因榮福童貞瑪利亞而在這裏相聚,這幾天裏所聽到的,每一件事都會活在我們心中。在她的蔭庇下,我對你們所說的,你們從其他人聽到的,我不想你們為此受到擾亂。所以這幾天在默主哥耶,有一個特別的方式,你們將能夠以特別的方式感受瑪利亞願意對你們所說的話,因為她的說話,她的愛是遠遠超越我們各人互相的對話。為了方便傳譯我會嘗試盡量講慢一些。我知道翻譯並不容易。如果我說得太快希望他們能告訴我,因為使你們明白我傳達給你們的所有訊息是非常重要。我將由祈禱開始,翻譯員已有禱文,作為這靈修退省的導言。
我的天主!和祢在一起,並生活在祢的親臨中是何等奇妙。生活在祢內是多麼美妙,我不覺得任何厭煩。祢對尋找祢的靈魂多好。我主我亦在尋找祢。我渴望祢並在祢的注目中開始這些屬靈的練習。我希望提升並嘗試,那麼我的司祭職可充滿著愛朝向祢,愛所有那些派遣來的司鐸們。在奉獻中,我希望執行這個靈修退省,我想以適當的方式塑造和形成與祢的每次交談,那麼我的靈性將會提升,藉著榮福童貞瑪利亞有力的代禱,和所有司鐸的女守護者陪同我。亞孟。
親愛的司鐸兄弟,現在我非常高興,正如剛才樞機主教提到的。他講到有一位在我們中間的司鐸,以及有三件關於我們所有司鐸的特別事情,現在我不再說什麼,因為他說到了核心部份,一些對我們司鐸來說是十分需要知道的。當他說到這裏時,我把我的經驗與你們分享。是我在學生時期的經驗,這與蒙席講的話有關。我們都是神學生,親愛的兄弟們,回望過往的日子,我們上神學課的時候,為我們每個人來說都是非常寶貴的時光。不錯我們需要努力地預備,那麼我們才可以回應自己的聖召,我們要為這而準備。然而你知道在學生時期,人可以走錯方向,我會給你們舉個例子。
當我是學生時,在我心目中,在神學課程中,我們有很多需要。我們需要閱讀有關聖人們的生平事蹟和他們的自傳,以及教會的聖師們。不幸地我們的學生時代,沒有人鼓勵我們這樣做。而今天我當了十七年神父,我可以看到聖經,教會的聖師們的知識對我們來說是非常重要的,我們很需要認識和閱讀聖人的生平。因為他們是活生生的模範,活生生的形象,讓我們知道如何渡司鐸的生活。這是神學課程沒有接觸到的。神學家指導我們當中的智慧,有關天主的說話,他也可以成了沒有信仰的人,我們便是那時候的見證人,我們在這時代也看到發生了這情況。我記得在學生時代,有一位教授,其中一位教授,他告訴我們那正在閱讀聖人生平事蹟的學生。他說的每一句話仍在我心中再次迴響。你知道他對我們說過了什麼話嗎?他說:我們今天不需要新的司鐸。我會再次對你們說:我們今天不需要來自我們的新司鐸。他想表達些什麼?我們需要向現代開放。我們需要讀新的神學。讓我們看一看從前的聖人,他們說過的話我們今天並不適用。
天主原諒我,但似乎這是讓我離開奉獻,因為這奉獻是總主教美麗的談論關於今天的教授和神學家,這是需要拒绝的。但相信我,那時候作為一個學生,我清楚知道,直至今天經過很多年的司鐸經驗使我更加了解。我知道得更多,知道今天需要更多司鐸。
如果我本人或任何一人,你們每一個人用自己的方式,我們不需要努力地作一個新的司鐸,那麼教會怎能更新 ? 誰會更新今天的教會 ? 教會只會由司鐸更新。司鐸們過他們的司鐸生活完全像聖若翰•維雅納一樣。謙虛的司鐸、謙遜的司鐸,並不傲慢的司鐸,不會因自己有很多著作而高高在上的司鐸,被人熟識但他們的內心卻不接受天主。
可能有些第一次來默主哥耶,親愛的司鐸兄弟,所以我向你們提到這一點。默主哥耶的神視者蜜欣娜Mirjana,在一個機會中她說聖母告訴她在花地瑪開始的事情,她會在默主哥耶這裏完成,而她的聖心會勝利。在勝利開始時,勝利是通過司鐸進行的,司鐸是勝利的基礎。
想像一下我們作為司鐸的聽到這是多麼奇妙和美麗。這是一種特權,但也是十分十分巨大的責任。想像一下我們天上的母親,我們在天之父想拯救世界,祂想透過榮福童貞瑪利亞來拯救世界,她是最親近的合作者,親自聯同司鐸。當我想到這裏,我開始感到懼怕,因為我覺得我的力量是何等渺小。我可作甚麼呢?但聖母的願望從我們那裡我們可能很微弱,我們可能是那些真正無能為力的人,我們可能會被解除什麼都沒有,我們可能要像她一樣,只有天主能夠使我們有能力,能做到祂希望我們要做的事。
親愛的司鐸兄弟,這個早晨我想這樣做沒有錯吧,但在這幾天我不會多講關於我先前所準備的,因為我的心想的不一樣。我想我應該說,對你們司鐸兄弟今早我想說的話。耶穌的門徒跟從了耶穌三年,他們與耶穌一起,他們跟最頂尖的神學師傅,祂超越一切的思想,衪比任何人聰明理智,衪是全世界神學導師的師傅,或者說所有大學最好的神學博士就是耶穌。他們和耶穌一起三年了,他們聆聽,他們看到, 他們吸收了師傅所說過的話。經過三年後,他們的師傅認為他們應該成為司鐸,他們應該被祝聖。這是聖週四,他們被祝聖。被祝聖之後,他們被派遣,除了一位。
就這樣聯想到我們的生活,我們完成了學習。我們有能力成為司鐸,開始我們司鐸的生活並持守我們的司祭職。你們可以看到我們受到很小的保護,在我們心目中,當遇到誘惑時,麻煩出現時,如果耶穌的門徒並不跟耶穌保持密切的關係,今天我們怎能夠與祂親近。所以我說,我的司鐸兄弟,今天我們有一個旅程選擇,決定我們的司祭職。我們可以用一種非常溫順的方式渡我們的聖職生活,只是作為一種服務溜走日子。我們可能只是門徒只知道他們的聖職是多麼美麗。他們不知道耶穌通過他們的司祭職賦予他們的力量,但我們可能是司鐸,每個人都是這樣,我也跟著這樣做。
我們有另一個選擇,司鐸兄弟,這選擇是很多其他聖善的司鐸所選取的。這是從上面的力量所啓動的司鐸,我們要成為像宗徒們從上面獲得力量的司鐸,因為只靠自己的力量我們不能在司祭職上堅持。耶穌說過:沒有我你們什麼也不能做。
我最近這六年做秘書的工作,我的司鐸兄弟,我可以向你們作證,當我看到今天很多司鐸的表現使我的心碎了,今天很多年青的司鐸,他們新被祝聖,他們的心是冷的,你會很奇怪他們是什麼原因成了司鐸。現在我們有很多程序,過了一年的司鐸生活,他們會被派去羅馬,跟著他們提出請求,解除司鐸職務,他可能收到免除令,但從開始他的心已非常冰冷。為什麼會這樣,因為他們沒有向聖神開放,聖母沒有臨在,因為今天如何持守我們司祭職的保證是聖母拉著我們的手。沒有她我們便會失落。
跟著是第三件事,第三個司祭職的選擇,想想這個,你知道猶達斯在罪人中被祝聖了成為司祭,猶達斯同樣可以行奇蹟,甚至可以復活死人,他藉耶穌的名字做了很多事,但這仍然不足夠。他仍保存著自己的罪。我甚至現在不能對你們說,我的心想甚麼,因為你們都可以看到,我們所有人都可以感受到,現世代在世界上發生了甚麼事情。那些被祝聖了的司鐸怎麽樣?他們今天做了甚麼?我今天讀了一段這樣的新聞,就算教會內一些高級的司鐸用他們的主教的手,他們祝福,有些是不能被祝福的。兩個人來到以不正常的生活方式生活,他們一個是神父而一個是主教,他祝福了他們。所以我奇怪耶穌會怎樣做呢?耶穌會怎樣做呢?如果有兩個開心的人來,他們要求一個不是正常的祝福,我相信他們若看到耶穌的目光他們會倒下。耶穌不會對他們講任何說話。祂可能說回頭改過,以至你們不會被毀滅。這在天主的眼中是非常可怖的。
這靈修退省,司鐸兄弟們,在我們指示的標題,第一個講座的核心是我們要意識到司鐸是如何崇高。聖依納爵說過:「司祭職在世上所有受造物中是最崇高的」。而在所有受造世界中,這是多麼可悲看見司鐸,多麼可悲當某件事在我生活中找到更多的時間,而不是讓自己作為一位司鐸我的心是對耶穌燃燒着愛。
今天我們看到很多司鐸喜歡上網。當我們看到時,我們的心碎了,我們看到有些司鐸成了小丑一樣。他們好像小丑主持彌撒。他們試圖取悅於人。他們將聖堂變成馬戲團一樣,而不是講述耶穌所說的救恩。他同樣可以藉聖神的力量宣講耶穌的說話。因此我們可以說在這世界上沒有任何事物比成為一個司鐸更珍貴。這是美好但也是一個責任。
我會讀這文章給你們。一些奇怪的事情發生在我身上,我以為我忘記了。我寫的講義但有在這裏。聖加大利納對我來說是可愛的,你們知道為什麼嗎?沒有人像她那樣打擊我們的司鐸。我喜歡這嚴厲的話,如果我說過請你們原諒。我不是說我的話,但我會很直接地說有關教會,因為那是培養我們成為純潔的,真的能治癒我們。那是一本書,如果你沒有的話,我勸你買一本。我不知道外文的譯本,但克羅地亞文,是有關天主聖意的對話,聖加大利納的說話。這不是她的說話,但其實是耶穌透過她向司鐸們說的話。
我會讀出這篇文章。聖加大利納說:他們是我所愛的人,因為我把我自己給了他們,因此他們會向我降服,他們會把我交給你。這份尊貴是天使也沒有的,而我把它給了人,是我揀選了我的忠僕。我任命為天使,因此他們的生活要像地上的天使一樣,在每一個靈魂裏我找尋純潔及尋求愛。但更重要的是我自己的講道,我要求他們要純潔,要愛我和近人,因此他們以愛火及渴求靈魂的救贖來分享我聖子的體血,以光榮和讚頌我的名。
聖人繼續說:你十分清楚知道我希望賜給他們恩寵,只因他們可以有能力接受這恩寵,而你,你可祈求這份恩寵。這不是我的意願以致他們會給你黑暗而不是太陽,或者沒有恩寵的日子,或者他們可能不是純潔地去過純潔的生活。我已指派他們,因此他們是地上的天使和是你的光明,正如我告訴你的,除非他們如此,你需要向我為他們祈禱而不是判斷他們,讓我來審判他們,而因你的禱告,我將憐憫他們如果他們希望接受我的憐憫,而如果他們不修復他們的生活,他們會被毀滅,自我的毀滅,他們擁有的尊嚴,不能堅守到死亡的一刻。
高高在上的司鐸,被大大的訓斥後並被投到永火中去。很困難去讀這些。我再重申一次,但這些可以像補救措施一樣。我們知道這本聖經說什麼,父親和母親教養他們的兒女是很嚴格的。我們司鐸有時需要聽到有關自己痛苦的真相,不是我們有爭鬥而我們害怕,但可能會治癒我們,會鼓勵我們做一個更好的司鐸,我們的心會為耶穌而灼熱起來,而我們得到更多的愛。
有一次,當我駛車到瑞士,到了邊境,由意大利到瑞士,沒有人在,你知道如果稅務員沒事做,他們會是這樣的,他們會用稍多的時間去處理到來的人。我們有兩位神父。我有一些書本以及一些禮儀用品,是帶去給瑞士的一位神父。他們搜查了我的車輛一個小時,打開這個,打開那個,這是什麼東西,那是什麼東西,我盡量保持耐性。當他看見了那些禮儀用品後,我看到他有點驚慌說:這是否已祝聖了?我笑著說:這些並未祝聖,是在彌撒中才會被祝聖的。跟著他說:我是基督徒,羅馬天主教。我想,如果你是真正的基督徒,那麼你會知道這些用膠袋盛載的麵餅一定是未祝聖的。但為什麼告訴你們這些事?我這被搜查車子的形像是和靈修更新一樣,我們的靈魂被天主搜查,那麼像是我們的司鐸生活被上下翻轉搜查一樣,可能被動搖,可能我們看見自己在哪裏,我們是否在正途上,或者走歪了路,可能浪費了時間,可能我們生活得不像一個神父。所以我希望這次司鐸退省會振奮自己的靈魂,我們可能會問一些問題,好像聖母一樣,她信任我們,她希望透過我們更新這個世界。她希望她的無玷聖心會得到勝利。我是否準備好做這工作?我會不會向聖母瑪利亞說我在這裏。我在這裏作為一個司鐸。我希望聖母利用我在教會內進行她的計劃。我希望做一個有用的工具讓妳的心得到勝利,妳的無玷聖心得到勝利。
這本美麗的書本叫永恒的司祭職。由Henry Edward Manning 樞機所著的,一位著名的靈修作者,他說我們的司祭職有三種關係,我們需要完全了解。他說第一種關係是與耶穌,一位大司祭,而我們是祂司祭職的一部份。祂是我們聖德的來源,但祂是法則施惠於我們。在舊約中司祭每年一次進入時,他們需要潔淨,作奉獻,你應是聖潔的,因為我是聖潔的。想像一下當祭品被獻祭後,他們需要是聖潔如同耶穌在十字架上奉獻的形象。我們作為新約時代的司鐸需要更高層次的聖潔,永遠和我們的耶穌保持著關係,永遠屬於祂。我們可以說今天若誰希望成為神父,不是因為他的聖潔,他願意被摧毀。他整個心靈,應一直希望聖潔,他越靠近耶穌,我們將會越聖潔,我們應該相似祂。
第二點是與耶穌的關係。這是Aldo蒙席說的:這形象應是一致。當我們舉行感恩祭時,我們應該存有這個心態。不是我說的,是耶穌說過的。每天都記著這話是多麼重要。
第三件事,我們司鐸正如樞機說,我們帶着我們的司祭職要與耶穌有親密的關係,需要向委託給我們的靈魂,成為一個為他人靈魂得救而工作的人。
我說了很長時間,而我不想第一天便讓你們有負擔,休息時間將直到11點。
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英文短片
非常感謝。歡迎大家。司鐸一直是我們提到的起點,那就是我們的神父。我總是想起一位神父,他屬於某個時間、某個歷史、某個文化,而不是當今的文化。
在 2009 年至 2010 年的司鐸年,也是聖若翰•維雅納逝世 150 週年紀念。教宗本篤強調這位神父生平的三個要點,這是我們生活的基礎。第一點,他像我們一樣舉行彌撒,方式完全相同。在祝聖的那一刻,他總是像我們一樣呼求聖神。把放在他面前的麵餅和酒他會呼求聖神。作為神父在他生命中的一點,他對感恩聖祭有著非常深刻的體驗。所以,當他深深地意識到他說:「這就是我的身體,將為你們而犧牲。」,他意識到這真的很深刻。 「這是我的身體」,意思是,這是祂的身體,耶穌的身體,他在聖神深處領悟到祂、耶穌和神父,從我們是一個,同一體的,合而為一。當他說「這是我的杯」時,他意識到這不是他的杯,不是他的聖杯,而是耶穌的聖杯,耶穌的血。在聖神內,他也領悟到,正是在聖神內,耶穌在他內是同一體的。他深刻地明白他有完整的個人經驗,他是誰,他的服務是什麼,我們稱之為基督第二 “Alter Christus” 或 “persona Christi”。教宗強調,我們的神父確實有這親身經驗。每次感恩聖祭都有非常深刻的體驗。
他強調的第二件事是,他一生以極大的謙卑生活。每次他舉行感恩聖祭,每次他說﹕「這是我的身體」、「這是我的血」,他都會明白祂,耶穌和我們神父是一體的,基督第二 “Alter Christus” 或“persona Christi”。與我們的神父有關的第二件事,他真的明白一個很好的途徑就是告解聖事。他以多個小時聽告解。他非常了解。他明白並意識到,當一個人來找他時,他在聖神內會明白,是那個人來到耶穌面前,而不是他。我們的神父,這個人需要耶穌。他在內心很清楚,他只是那個人與耶穌的中保。
我一直都意識到他能成為耶穌和那個人之間的中保。當來到他前,為了做到這一點他需要有耐心、智慧和善良,整個工作從他的告解聖事中出來。他們滿懷希望地走出來。對未來充滿期盼。在主內有光。每個人,絕對是每個人。沒有人出來感到悲傷或沮喪。他們出來總是看起來很喜悦,感覺很快樂。我們的神父能夠尋找那個人,並以耶穌的眼光看他們的方式來看他們,以及看他們的未來前途。
第三點他很明白,可以適用於我們神父,也適用於我,以及適用於每個人、門徒,他們沒有去他們想宣講的地方宣講。他們並不是在他們想要的地方宣講為建立聖堂,建立團體。當我們說聖堂和團體,他們想要的。然而,福音清楚地告訴我們耶穌邀請他們與祂同行。耶穌是給他們使命的人,讓他們明白他們需要做的是什麼。同樣,我們神父也很明白。他了解自己的內心,為了生活、工作和行動,他需要與耶穌在一起。這就是為什麼他每天都祈禱數個小時。他與耶穌同行。耶穌會說,「做這個」,他便會這樣做。
這就是教宗在奉獻生活年要向司鐸們強調的三點。永遠適用的三點。 第一點,當我舉行彌撒時,當我通過聖神祝聖時,我需要意識到我和耶穌是一體的。我們需要知道的第二點是耶穌邀請我們做中保。我們永遠是中保。我們,人與主之間。我們需要在智慧、智力和耐心上增長。第三點是我需要與主同在,在祈禱中。這樣我才能明白我需要做什麼,我需要怎麼做。
感謝您們接受邀請參加這次靈修更新。 在我們司鐸的牧職生活中,我祝願您們一切安好。
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(🎤 廣東話翻譯)
至親愛的朋友們,聖母的教育有一些基本原則。基本的。聖母學校的基本原則之一是學習。還有很多,但基礎之一,最重要的是學習。聖母說她來默主哥耶的原因是為學習,為教導。她說:「親愛的,請留意,我是你們的母親,我來到世界上是為教導你們。」(1984年11月29日)
在另一個訊息中,聖母說:「我渴望教導你們及幫助你們在聖德的路上前進。」(1991年6月25日) 因為聖母是在向信徒們講話——我們是信徒們,問題就出現了,為什麼她要求信徒們學習祈禱和愛等等。難道家庭的教養、學校的宗教教育、領受聖事、書本、靈修書籍、信仰雜誌,這些為信徒們還不夠嗎?
聖母提出幾個原因,為何連信徒們都需要在她的學校學習,這就是:
三個原因。
首先是缺乏知識。缺乏知識是我們需要學習的原因之一。聖母向我們展示我們缺乏知識和無知的是什麼。以下是一些訊息: 聖母說:「不,你們不知道如何去愛,你們也不知道如何帶著愛去聆聽我給你們的話語。」「不,你們不知道天主給了你們多少恩寵。」「親愛的孩子們,你們不知道我的愛有多麼大,你們也不知道如何接受它。我希望以各種方式向你們指出,但親愛的孩子們,你們卻認不出它來。你們不懂得用心聆聽我的話語,也不理解我的愛。」「不,你們不知道如何把自己交給我。」「當天主和你們在一起,你們便擁有了一切。當你們遠離天主的時候,你們是痛苦的及失落的。你們甚至不知自己是屬於天主或撒殫。小孩子們,你們不知道如何生活在天主的恩寵中,這就是為什麼我呼喚你們,你們所有人,將天主的聖言帶入你們的心內及思想中。」(1991年12月25日)
最後一個訊息,她說﹕「小孩子們,你們愛得少,祈禱得更少;你們已失去方向,無所適從。拿起你們的十字架,望著耶穌,跟隨著祂。」(2016年2月25日) 缺乏知識本身不是問題。我們不知道這不是問題的事實。白蘇格拉底甚至說﹕「我知道我一無所知」,他的意思是:「當我意識到我不知道某事時,我向新知識敞開心扉,因此我便會成長。」但問題是我們的知識,我們認為我們知道的,因為它可能成為我們的障礙。事實上,知識不是問題。問題是在於信念,強烈地相信自己的知識,相信自己知識的正確和準確性。這種態度使我們遠離新知識。
讓我們記起納匝肋人,耶穌在會堂裡。人們激動,熱情,他們說:「多麼有智慧,多麼驚人的力量從他身上出來。」然後,當有人說,當他們發現他是若瑟和瑪利亞的兒子,他們意識到,他們獲得知識,知道關於他,知道他是誰時,感到很震驚。他們被封鎖了;他們的知識封鎖了他們。
在聖母學校,對缺乏知識的正確態度是什麼呢?一位哲學家加達勒內斯 (Gadarenes) 曾說過,知識很多的人並不聰明,而是對新知識持開放態度的人,正確的態度是以一種準備、願意、承認我們知識不多,我們尋求聖母的幫助去獲得新的知識。區分知識和實際使用也很重要。我們對和平了解很多,但我們往往不知道失去它的原因,也不知道找到它的方法。我們對祈禱了解很多,但我們會祈禱嗎?我們的祈禱是什麼樣的?我們在與人聚會中祈禱之後是什麼樣的?我們知道我們需要寬恕,但是當有人傷害我們時,我們是否知道如何擺脫被傷害的狀態和不寬恕的狀態?這就是為什麼我們的母親與我們在一起,教導我們如何過我們所知道的生活,我們所認識的。這就是為什麼聖母與我們在一起。
學習的另一方面,為什麼聖母教導我們,是因為我們不能獨自完成。我們認為可自給自足,我們不需要天主,我們可以獨自生活,並且我們可以自己找到通往和平的正確道路的解決方法,這是我們需要聖母學校的另一個原因。聖母在其中一個訊息中說:「我希望你們反省一下有關你們的將來。你們創造著一個不需要天主的新世界,並且單靠自己的力量,故此你們並不滿足、同時缺乏內心的喜樂。現在是我的時刻,這就是為什麼,小孩子們,我邀請你們一起祈禱。我祝福你們,我再次說我與你們在一起,幫助你們。」(1997年1月25日) 這就是聖母與我們在一起的原因。因為我們認為我們可以靠自己的力量和在沒有天主的情況下創造這個世界,所以我們認為我們可以在沒有天主的情況下生活。不,我們不可以。當撒殫說服我們沒有天主我們可以獨自生活時,撒殫最大的欺騙就出現了。那已經是在起初就發生了,這就是在亞當和厄娃身上發生的第一件事。
「沒有主,你們也能生活」,就像撒殫設法將亞當和厄娃與天主分開一樣,撒殫也試圖用同樣的方式將我們分開,但這樣的生活,不僅沒有未來,還會把我們引向災難,因為我們不能靠一個人生活。沒有天主,我們無法做到,因為我們是天主創造的,我們是為天主創造的,正如聖奧思定所說。耶穌也這樣告訴我們,祂說:「我實實在在告訴你們,沒有我,你們什麼也不能作。」聖母,我們的母親通過向我們提供幫助來告訴我們這一點。聖母說:「親愛的孩子們,你們不能獨自做,所以我來幫助你們。」
我們在什麼意義上需要聖母的幫助?以和平為例子。我們內心最深切的渴望和願望之一,當然是和平。真正的,天主的平安不是靠我們自己的力量就能得到的,因為那是天主的恩賜,即使我們得到了,也很容易失去。這就是為什麼我們與沒有安全感的孩子們相似,如同他們邁出了第一步。我們就是這樣,當他們邁出人生的第一步時,我們就像沒有安全感的孩子們,我們就是這樣。祈禱、禁食、聖體聖事、我們對自然的態度等等也是如此。在所有這些領域,我們都不能依靠自己的力量,因為我們很軟弱。我們認識這一切,但我們卻無法實現我們所認識的。我們的知識和實現之間存在差距,這就是為什麼母親與我們同在,她為給我們幫助。聖母說,為什麼她和我們在一起。她說:「這樣你們會了解為什麼我和你們在一起這麼長久,我渴望教你們祈禱。」(1986年6月12日) 你們看到為什麼她和我們在一起。她渴望教我們祈禱。
有一個故事說一個孩子在奮鬭。孩子想舉起一塊沉重的石頭,而孩子一直在失敗。父親正看著他做這件事。父親走到兒子跟前說:「兒子,你用盡全力把那塊石頭抬起來了嗎?」小男孩說:「是的!爸爸!」父親說:「不,你沒有,因為你沒有叫我幫助你。」這就是我們祈禱的原因。這就是我們尋求來自天主的力量的原因,因為我們無法獨自做到。
在最後,於最後一方面,為什麼聖母邀請我們學習是因為成長,以及對天主敞開心扉。我們需要聖母學校的原因之一是成長的機會。我們信徒們,常常抱怨我們祈禱,但祈禱後我們仍然保持原狀。在聖殿裡祈禱的法利塞人是一個例子。他祈禱但他的心仍然對天主的話語和內心封閉——封閉他的心神狀態。他的祈禱被錯誤地引導了,因為他的心中沒有改變的空間。這就是為什麼他錯過了祈禱的重點。這就是為什麼聖母教導我們一個非常重要的準則。聖母說:「孩子們,你們追尋平安並且以不同的方式來祈禱,但是你們還是沒有將你們的心交托給天主,讓祂以祂的愛充滿你們的心靈。所以我才和你們在一起,教導你們,帶領你們更加接近天主的愛。」(1999年5月25日) 你們看,聖母說,你們正在尋求和平。你們以不同的方式祈禱,但你們還沒有把你們的心交給天主,以便讓天主以祂的愛來充滿你們的心。這就是為什麼我和你們在一起教導你們,並帶你們更接近天主的愛。僅僅祈禱是不夠的,而且在祈禱中我們需要成長,改變而成為成熟的信徒,並為成聖而努力。成長的條件之一是擁有一顆開放的心。如果我們願意學習,並接受新事物和不同之處,我們就會敞開心扉。
我親愛的朋友們,這就是我想與你們分享的關於這個主題、關於聖母的教育,以及關於聖母是我們的母親和老師的內容。最後,也許我們可以輕鬆一點。可能要求有點高。我們現在可回到大人物,重要人物,其他故事,一個有趣的故事。
有一位教授在Široki Brijeg – 在一座修道院裡。您可能聽說過 Široki Brijeg。離這裡不算太遠。他身材魁梧,很大,但學生們很喜歡他。他們喜歡他的陪伴,有一次他們包圍了他。他們圍著他轉了一圈,他們在和他說話,他也在和他們說話。其中一位問﹕「教授,你和桶有什麼區別?」教授說:「區別在於:桶被金屬環包圍,你知道桶上的金屬環吧,而我卻被愚蠢的學生包圍著!」你會看到那些身材魁梧、粗壯的人,他們會開玩笑,他們很有趣,這很好,很高興分享。
我喜歡分享另一個故事,很多人都知道,但我要重複一遍。有一對夫妻,老年人,他們其實是祖母和祖父。老太太對她的丈夫說﹕「原諒我,你看我們這輩子,我們兩個一起渡過,但我們從不說話。」那老人(丈夫)對她說 :「我從來不想打擾你!」
另一個小故事。我們還有一些時間,所以讓我們輕鬆一下。這是關於聆聽。聆聽有多重要?有一個老人,他也是祖父,他聽不見,失去聽力。他去看醫生,經過幾次治療後,醫生說:「哇,現在你能聽到了。」「是!」老人說:「是,是,是,我能聽到。」醫生說:「現在我可以想像你的家人對此有多高興,因為現在你可以聽到了。」老人卻說:「我從來沒有告訴過他們我能再聽到!。他說:「我已經三次更改了我的遺囑。」
很好,我親愛的朋友。濕潤、泥土、謙遜、虛心和幽默、幽默感,全部在一起,謙卑和幽默這些也都在一起。靈修也都在一起了。
我感謝你們的專注。
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聖母說:「我希望繼續向你們傳達訊息,這是創世以來史無前例的。」(1985年4月4日) 問題來了,為什麼聖母在這個歷史時刻會在默主哥耶建立一所學校? 以及從人類的角度來看,這對我們說是一種長期和密集式的教育方法?這是有很多原因的。其中一個主要的原因是邪惡的撒殫日益增長的行動。撒殫引誘瞎子並將人類引向毀滅災難的道路。母親在訊息中警戒我們。
她說:「撒殫統治著這個世界,它希望破壞人類及你們活在其中的世界。」(2020年3月25日) 這就是為什麼母親來到我們身邊,來到她的孩子們身邊,幫助我們,以她母親般的勸告和教育來救助我們。她想我們所有人從錯誤的道路回到正確和平的道路。我們從知善惡樹回頭朝望天主,聖母提到與撒殫密切相關的主要意識形態。聖母提到現代主義。聖母說,什麼是現代主義?現在我將與你們分享三個訊息。
「天主給予你們恩寵,好能生活出及保護你們內在的及身邊的善,同時引導別人走更好的及成聖的路。不過,撒殫亦無時或息地,以所謂現代主義去把你們帶入歧途。」(2010年5月25日)
另一個訊息,聖母說:「你們,小孩子們,祈禱並抵抗魔鬼的誘惑及牠透過現代主義提供給你們的所有邪惡的計劃。」(2015年3月25日)
第三個訊息,「孩子們:祈禱並與世界提供給你們的唯物主義、現代主義和利己主義作鬥爭。」(2017年1月25日)
儘管今天的現代人在技術和科學方面取得了很大的進步,但無論如何,或者正因為如此,瑪利亞正在默主哥耶開設她的和平與祈禱學校。在學校及任何地方進行更大、更頻繁的教育的時代,以及在許多其他方面,人們受到教育。在科技和通訊越來越發達的同時,也有越來越多的粗暴手段和踐踏真理的價值,例如從受孕到死亡、家庭、性等。一位謙卑的主僕,帶著愛和毅力,悄悄地來到世界,來到默主哥耶的小鎮,以她母親的忠告幫助她的孩子們,沿著通往她聖子的許多小路找到真正和平的道路,祂是真理道路和生命。世界觀則越來越關注遙遠的外太空,以便為遠離地球的某個地方、火星等地的人尋找新的生活空間。這位母親和老師通過默主哥耶,教導她的孩子們成為她的雙手與和平的使徒,拯救這個世界免遭破壞,這個世界正面臨著不斷增長和幾乎不可阻擋的的威脅。人類似乎在試圖污染和毀滅這個世界。但是天堂,藉著天地母皇,藉著和平之后,正在努力拯救這個世界。
默主哥耶是聖母的學校。我們確實知道聖母的第一批門徒是神視者,然後是堂區,然後是祈禱小組,而聖母的訊息首先傳遞給堂區,然後傳給世界。但聖母訊息的目的如下:
聖母在其中一個訊息中說:「今天我邀請你們成為我的訊息的「傳教士」。這些訊息是我藉着此地來給與你們,這地方為我是多麼可愛。天主容許我和你們在一起這麼長時間,因此我希望你們以愛心生活我的訊息,並向世界各地傳揚開去。讓這愛的洪流湧入充滿仇恨及沒有平安的心靈。」(1995年2月25日)
我們知道默主哥耶三個最重要的地方,堂區聖堂 ─ 室外祭壇、顯現山和十字架山。以教育學說,這三個地方是實際工作的地方,晚間祈禱計劃、不同的退省聚會、國際退省、禁食,這一切都是我們講述的聖母學校。聖母作為老師,瑪利亞以老師的身份顯現,在她於 1981 年開辦的學校教導她的孩子們。作為老師的瑪利亞是怎麼樣的?在教育領域她有什麼特點?以下是她的一些特點。
首先,她願我們安好。她說:「親愛的孩子們,請聆聽及按照母親的呼喚生活,因為我以愛呼喚你們,這樣我才能幫助你們。」她願我們安好。當她邀請我們祈禱時,是因為她希望我們安好,因為真正的平安在天主內,祈禱是通往天主的道路。當她邀請我們禁食時,她願我們安好,因為禁食讓我們自由,喚醒飢餓的渴望和對天主的需要。當她邀請我們在十字架前祈禱時,她願我們安好,因為她教導我們接受十字架,進入我們生命中的所有困難、計劃之外,以及不想要的東西。
瑪利亞希望我們快樂。快樂不僅只在永恆,也是這一生我想要的。她在其中一個訊息中說:「我希望你們每個人都在世上快樂,並在天堂與我在一起的一天。」(1987年5月25日) 瑪利亞不希望我們成為悲傷的信徒,而是快樂的,她希望我們的生活在歡樂中渡過。在其中一個訊息中她說:「這就是為什麼我與你們在一起,是帶領你們走向成聖的生命,讓你們感受到生命所帶來的喜樂。」(2020年6月25日)
聖母的另一個特點是﹕聖母喜樂,聖母也憂傷。作為老師,瑪利亞為她的孩子們在生活她的訊息中取得的每一次改進和每一次進步感到高興和喜樂。她說:「今天我十分高興,因為有許多人渴望將他們奉獻給我。」(1984年5月17日) 在另一個訊息中,她說:「今天我很高興看到你們人數如此眾多,作出回應,並生活我的訊息。」
但是,當她的孩子們沒有聽從她的指引時,瑪利亞也會傷心。她說:「今天我想要告訴你們,我很喜歡你們的祈禱,但這堂區裡有些人不祈禱,這使我非常的傷心。」(1984年10月4日) 在另一訊息中她說:「今天是我給予堂區訊息的日子,但整個堂區並没有接受訊息,也没有活出它們。我很難過,我想要,我渴望,我希望你們,親愛的孩子們,聽從我,並活出我的訊息。」(1985年2月14日)
聖母的另一個特點是感恩。在每個訊息的最後,瑪利亞感謝我們,她說:「謝謝你們回應我的召叫。」她感謝孩子們所做的一切。她說:「我感謝你們回應我的每一個訊息,尤其是感謝你們呈獻給我的犧牲和祈禱。」(1987年1月8日) 有時瑪利亞感謝某些團體,她在其中一個訊息中說:「我要感謝大家為我所做的一切,尤其感謝年輕人。」(1985年11月28日)
為什麼聖母感謝我們呢?首先,因為她充滿愛,而愛是充滿感激。此外,她很感激,因為她從開始,她看到什麼是好的,什麼是積極的。她在其中一個訊息中說:「今晚,親愛的孩子們,我也特別感謝你們來到這裡。」(1987年3月25日) 另一個訊息,她說:「今天我感謝你們所有的祈禱。我特別要感謝年輕人所做的犧牲。」(1985年9月25日) 在另一個訊息中,她說:「我和你們在一起;我感謝天主讓我與你們共渡的每一刻。」(1991年4月25日)
感恩是瑪利亞的教育方式,她教導我們,喚醒我們對天主豐富恩賜的感激和愛。她在其中一個訊息中說:「願你們整天在天主恩賜給你們所有的事情上,都被祈禱與感恩所充滿。」(2002年10月25日) 每天祈禱感恩。
聖母的第四個特點是瑪利亞有忍耐。瑪利亞有忍耐,這是她的基本特徵之一。她對我們很有耐心,因為她愛我們並了解我們。當她邀請我們做某些事,例如皈依,她並沒有命令我們立即學習一切,立即皈依,立即成為其他人,立即成為更好的人。她不期待我們一下子就學會祈禱。根據她的經驗,瑪利亞知道不是所有的事情都能一下子明白,即使她沒有安定下來,她也沒有馬上明白天主對她的要求。她亦不明白耶穌對她所說的一切。即使當她的孩子們沒有回應她的呼喚時,瑪利亞仍耐心地等待著。她說:「我和你們在一起,我在等待你們。」她不會因為那些不與她合作的人而放棄。但她繼續為了那些跟隨她的人。她在其中一個訊息中說:「許多堂區教友沒有聽從我的訊息,但因為那些以特殊方式接近我的心的人,因為他們,我向堂區傳遞訊息。」(1985年1月25日) 因此,你們會看到聖母是如何教育,她的耐心程度如何,而且她的看法是積極的。
聖母的第五個特點是聖母是誠實的。她熱愛誠實,她不會美化我們所處的境況,但她總是將真理告訴她的孩子們。她說:「這些日子,你們祈禱很少而你們工作了很多。」她在其中一個訊息中說,她告訴了我們真相。在另一個訊息中她說:「我是你們的母親,我告訴你們,你們的祈禱越來越少。」她再次向我們說實話。
批評是母親對我們並不冷漠的標記,她關心我們將會發生什麼事,我們是否會進步,我們是否會被拯救或被毁滅。一位母親批評她的孩子,因為她想讓他們的眼睛看到真理。她在其中一個訊息中說:「這些天,撒殫正在暗中對付這個堂區。親愛的孩子們,而你們在祈禱中睡著了,只有一些人去參與彌撒。」(1985年1月17日)
批評是母親對孩子愛的表現。批評者的目的不僅是指出弱點和錯誤,還鼓勵孩子重新開始生活母親的訊息。聖母在其中一個訊息中說:「今天我呼喚你們停止說閒話,為堂區的團結祈禱。」
聖母也要求很高。作為母親和老師,瑪利亞對她的教育要求很高。呼喚每週兩次以麵包和水禁食是她要求很高的一個例子。還有她要求神視者和祈禱會在晚上很冷的時候往十字架山在十字架前祈禱,這也是她要求高的一個例子。她要求他們這樣,天氣很冷,而且是在晚上,但這就是瑪利亞養育神視者和年輕人的方式。她希望他們變得更強壯,通過在夜間和寒冷中攀登十字架山,他們可以學會接受十字架。也許當時對他們來說是困難和不舒服的事情,她希望他們學習如何踐行和努力工作。
斯拉夫高 · 巴巴里奇神父(Fr. Slavko Barbarić)在聖母說這要求的時候,並不理解聖母的這個艱難的教訓。所以斯拉夫高神父問神視者伊凡,在黑暗中爬上十字架山,在寒冷中爬上十字架山是什麼意思。然後伊凡回答斯拉夫高神父說:「愛你的人對你要求高。愛你的人會要求你做某些事情。」
瑪利亞也很樂觀。這是聖母的另一個特點。她很樂觀,儘管她不斷告訴我們撒殫很強大,這就是為什麼我們需要保持警惕和內心堅強。聖母媽媽很樂觀,她說:「不要忘記我是你們的母親,我為每一個遠離我的人感到痛苦。但我不會讓你們孤獨。我相信你們可以離開罪惡的道路,決定成聖。」你們看聖母的樂觀。我相信你們可以離開罪惡的道路。我相信你們可以。
另一個訊息說:「小孩子們,願明天會更好的希望永遠在你們心中。」 願明天會更好的希望永遠在你們心中。聖母看到每一個小小的改變都是為了更好,這是她鼓勵她的孩子們的理由。她看到我們邁出的每一步,我們在成長中邁出的每一步。她說:「我呼喚你們,決定成聖並與天主生活在恩寵及平安中還為時不晚。」 你們看,她說現在還不算太晚,決定成聖和與天主同在。
還有另一個訊息:「你們這些小孩子們,做我伸展的雙手,光榮地與天主同行。」你們會看到這些訊息是多麼令人鼓舞和樂觀。感到光榮,光榮地與天主同行。不要害怕,要光榮地行走,與主同行。
現在我們要唱一首讚美詩,短暫休息,然後我們要和你們分享更多的東西,我們要結束了。 謝謝你們。
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守齋是與别人無關的。我們探討過這一點。守齋是我與天主之間的個人關係。守齋裏祗有天主和我。耶穌通過瑪竇福音這樣教導我們,耶稣說 :「至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」(瑪 6:17-18)所以,守齋是我與看不見的主,這是我與天主的關係。守齋正是如此,我藉此更新與天主的關係,恢復與天主間的互相接觸。其他的事情對我來說很重要,它們對我來說往往比天主更為重要,但透過守齋,這情況轉了過來,守齋恢復了我和天主的關係。守齋時我放棄食物,因為那是食物。因為是食物所以我放棄它。但耶穌教導我們,人活著不祗是靠食物,而是靠天主口中所出的一切言語。
我不只是靠物質生活。我吃麵包是要去發現麵包,我吃麵包是要看出麵包乃生命之糧,藉此於聖體聖事內去發現耶穌。守齋的意思是歸來,回來更親近新郎,耶穌,我們的天主。馬爾谷福音記載耶穌這樣說 :「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食?他們與新郎在一起的時候,決不能禁食。但日子將要來到 : 當新郎從他們中被劫去時,在那一天,他們就要禁食了。」(谷2:19-20)故此,守齋的目的是要讓我們親近新郎,親近耶穌。當新郎被帶走,再不在的時候便要禁食,好讓我們能親近新郎。然後耶穌說 :「當新郎從他們中被劫去時,在那一天,他們就要禁食了。」(谷2:20)守齋可以幫助我們親近新郎,親近耶穌。
和平之后教導我們守齋的意義是要我們越來越接近耶穌。她說 :「今天,我邀請你們守齋和要棄絕。孩子們,棄絕那些防止你接近耶穌的事物。」在另一個訊息中,她又說 :「我要帶你們更加接近我的聖子耶穌,所以,你們要祈禱和守齋。我渴望帶你們更接近耶穌。」她的渴望是要接近耶穌,那新郎,這是守齋的目的。我們需要守齋,因為我們被太多事物從新郎處帶走,從耶穌處被帶走,和從祈禱處被帶走。很多,很多事物使我們遠離耶穌和祈禱。我們守齋是要返回耶穌處,去接近祂。從我們的內心去肖似祂。蛇把亞當和厄娃從天主那裡帶向别的東西。但藉着守齋,聖母帶我們返回天主那裡。蛇說 :「接受它,擁有它,享受它,擁有它。」蛇要從天主和聖母處帶走我們,但藉着守齋,聖母說 :「不要它,遠離它,要棄絕。」藉着守齋,聖母帶我們返回天主那裡。對我來說,守齋喚醒我要親近天主和對祈禱的需求。守齋喚醒了我內心的渴望,需要與耶穌同在。
守齋另一個層面是可以增強我們的信德。守齋不僅可以抵抗邪惡,更可以幫助我們增強信德,和我們對天主的信任。聖母說 :「我從心裏懇切地感謝你們在四旬期內作出的犧牲。我懇切地鼓勵你們繼續用心守齋和作出棄絕。孩子們,你們的信德會越來越堅強。」在另一個訊息中,聖母說 :「親愛的孩子們,在這時期,我邀請你們去祈禱,守齋和作出棄絕。這樣會使你們的信德更為堅強。」
親愛的朋友們,聖母就是如此教導我們去堅強我們的信德。同時還有數點要注意的。甚麼時候去守齋?耶穌說 :「當新郎被帶走時他們便要禁食。」之後,耶穌又說 :「當日子將要來到,當新郎從他們中被刼去時,在那些日子,他們就要禁食了。」那天就是星期五,耶穌受難日。
聖母在默主哥耶邀請我們在星期三和星期五守齋。為甚麽要是星期三和星期五?我們從第一世紀早期基督徒的生活中,知道他們是於星期三和星期五守齋的。而猶太人是於星期一和星期四守齋的。基督徒最終決定於星期三和星期五守齋。我們知道為甚麽會在星期五,因為耶穌說那天當新郎從他們中被刼去時,他們就要禁食了。星期三是因為他們估計猶達斯是在那天出賣耶穌,那天是耶穌受難的開始。故此,基督徒就這樣想更接近新郎,活出耶穌的這些話。因為耶穌說當新郎從他們中被帶走,他們便要禁食。因為禁食會令他們更親近新郎,更親近耶穌。耶穌說過當新郎與他們在一起的時候,他們不需要禁食,因為耶穌與他們同在。這正是守齋的目的,與耶穌更親近。
這裏的和平之家主辦的守齋退省研討會中,有提供國際化的退省服務。數星期前,我們為波蘭朝聖者舉辦了一次退省,一兩個星期前為斯洛文尼亞,數週前我們有一個克羅地亞人的退省。不久我們將為其他國家的朝聖者提供這退省。和平之家主辦的守齋退省研討會,為期五至六天,以祈禱,以麵包和茶來守齋。每天參加兩次講座,一次在上午,一次在下午,並參與早禱,午禱,和黃昏的祈禱項目。每日三餐,早餐,午餐,晚餐,奉以麵包和茶。並會如常靜默登上兩個聖山。這些活動強而有力,的確是強而有力的經驗。
我參加過其中一次由斯拉夫高神父主持的退省,使我留下很深的印象。斯拉夫高神父稱這些退省為研討會,祈禱和守齋的靈修退省。他稱他們以水和麵包為生。他就是如此稱呼這些研討會。當我守齋時,我並非捨棄任何東西。我不是在捨棄糖果,肉類,或任何東西。我,在那天,是靠水和麵包生活。這是我的食物。故此,當我作出放棄時,其重要性是在乎捨棄的意念。「好,今天我要守齋,我一定不要吃糖果,我一定不要吃肉類,我一定不要喝那杯酒,我要捨棄糖果和肉類。」「這是不對的。」斯拉夫高神父說,當我們守齋時,要抱有正面的態度。今天,我靠水和麵包為生。這是我的食物。我吃麵包是要發現麵包,發現聖體。很多人會問 :「守齋時可否吃魚和喝咖啡?」也有人問斯拉夫高神父同樣的問題 :「守齋時可否喝咖啡?」斯拉夫高神父這樣說 :「我從來沒有聽聖母提過反對有顏色的水。」其重點並非在此。事實上不是這樣子。當我們守齋時,我們是用上了全部感覺器官,使它們都甦醒起來,使身體有所感覺。我看得到,我見到那麵包,我見到水,茶。我聽到周圍的聲音。我有味覺。斯拉夫高神父時常這樣說 :「你喝麵包,你吃水。」那麽,我正在品嚐着食物,我在品嚐着麵包,我在品嚐着水,我不是在吃東西,我是在守齋。我正品嚐着,我享受於品嚐之中那麵包和水的味道,當我接觸到麵包,當我接觸到杯子時,我動用了全部的感覺器官,特别是我的心。有人說水的真正味道可以從沙漠中體驗到。在日常生活中,我們真正感受到水是什麼。否則我們祗要開一瓶樽裝水就可以喝。我們打開水龍頭,水便會流出來。我們已經習慣了。但在沙漠,我能感覺到水,這就是守齋對我們的幫助。
已到最後,我們會休息。結束前說一個故事。有一位來自巴黎的神父來參與青年節作見證分享。他說他要帶青年人入住一間千星級酒店。他切望帶這裏的青年前往這間千星級酒店。大家問 :「哇,他講的是怎麽樣的酒店?」 於是,這神父帶青年人來到沙漠,來到西乃沙漠。他們就在那裏紮起營幕。當黑夜來臨時,他對他們說 :「向上看!向上看!向上看!看那些星星!」這裏就是千星級酒店。故此,藉着守齋,我們可以發現星星,發現花卉,美艷的花卉,發現我們互相的美善,發現賦予我們的恩寵。賦予我們的恩寵是那麽多,我們感恩。
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