揭幕彌撒講道:教廷駐波斯尼亞和黑塞哥維那大使 Francis Assisi Chullikatt 總主教

揭幕彌撒講道:教廷駐波斯尼亞和黑塞哥維那大使 Francis Assisi Chullikatt 總主教

揭幕彌撒講道:教廷駐波斯尼亞和黑塞哥維那大使 Francis Assisi Chullikatt 總主教
(🎤 廣東話翻譯)
(🎤 普通話/國語翻譯)
親愛的Cavalli總主教、在場的主教、堂區的主任司鐸、可敬的神長、修生、傳道者,所有來到默主哥耶,深愛着和平之后,歡迎你們來到默主哥耶參加國際青年節。

各位朝聖者,各位主內的兄弟姊妹,每一個人的生命都是在天主的奧秘之內,而逐漸日復一日地顯露出來。讓我們更加日復一日地明白我們生命的開端,有個最美麗更深入的感受,就是我們能夠去感受天主的奧秘。天主的奧秘按照自己的肖像(創1:26),按照祂自己的模樣,以一個獨特的方式塑造我們每一個人。

我們每一個人的生命都是懷抱着天主的計劃。每一個生命,都是天主賜給整個人類愛的禮物。因此,每一個人的生命都必須要受保護。日復一日的每一刻,直至自然的死亡靜音靜音。每一個生命都是珍貴的,我們都要以莫大感恩接納每一個生命。每一個生命都是天主的一口生氣,就好像天主對整個人類微笑一樣。我們知道我們的生命最初就是天主的思想而去開始。因為天主是我們生命禮物的創造者。

天主的思念,就好像每一個行為的一粒種子一樣。跟着一個人就因此而出生。所以我們好像天主的思想,能夠創造一個細胞,好像我們在母親腹中的一粒種子一樣。起初這個細胞,一分為二,跟着就成為一個胚胎,然後成為我們生命的開端。為此,我們每一個人,生命開始的時候,都好像一粒細的隱藏的種子。收藏在母親的腹中。因此,天主渴望透過聖神,也一樣透過聖神降孕在聖母的腹中孕育了她的聖子耶穌基督,讓她能夠孕育出天主的聖子。聖母是耶穌的母親,也是我們每一個人的母親。

當這粒種子找到好地的時候,並能夠活出天主奇妙的化工。正因如此,耶穌在今天的福音中與我們說有關撒種的比喻。耶穌透過這個比喻,向世界宣揚了天國的奧秘。在天主的國度中,就好像今天我們在福音聆聽的一樣,從一個芥子一樣作比喻。這粒芥子是種子中最細的,但當它成長的時候,它能夠比一切植物更大。它可以生長成一棵樹,而甚至天空的飛鳥都要在它的枝條上棲息。

這天主的話的種子,透過耶穌降孕出來。每一個人都正在尋找着這一個好地。我們用最大的努力在生命裏接受,因為我們每一個人都接受了天主給我們的自由意志。有時候,天主聖言的種子會遭遇拒絕,甚至遭遇暴力,而天主亦知道這一切的障礙,但天主仍然孜孜不倦,祂在這世界上播種。祂這樣做是因為祂知道,當祂聖言的種子,是被好地接受的時候,就一定會結出好的果實。當播種之後,這個天主國的種子,就會不斷持續長大,根據天主的時間和允許成長。

天主聖言,就好像雨和雪,從天降下,一直不停止,直到世界被浸沒。這一個天主的宣言就好像一粒種子,賜給我們食糧。這不是出自我的口,但當我講出天主聖言之後,就會結出一個果實。這是我所渴望的,也是天主派遣我的。耶穌就是天主降生的聖言,在世界上,完全依照天主的計劃去建立祂的王國。之後。耶穌上升天國,祂戰勝了死亡,戰勝一切的恐懼,戰勝人類的歷史。當祂升天之前,當祂坐在天父右邊之前,耶穌派遣了祂的宗徒,向一切受造物宣揚福音。因此,教會也是被召去完成這相同的任務。而我們每一個人,我們也是耶穌的門徒。我們好像宗徒一樣,被召去完成這任務,一個宗徒的任務,把天主聖言的種子散播到世界各地。即使我們遇到了困難,甚至我們被擊倒。收成的時候,天主就會站在所有人的面前,完成這收割。他們不會憂鬱。他們不會經歷失敗。

天主自己就會令這種子在最完美的時候成長。就連撒種的人都不知道怎樣造成的,因為每一粒種子都是天主所渴望,也是天主計劃中的一部份。而相同地,天主是全能的,祂能夠把所有的好地,甚至連石頭裏都能夠創出生命,能夠以祂的語言成長。天主要求他們所有撒種的人,不用恐懼。正如教宗方濟各都喜歡這樣說,我們不要停止撒種,不要停止宣講,不要停止見證天主的聖言。即是我們遇見失敗,又或被打倒,都不要放棄。

我們不要忘記每一個生命的故事。即使是傷痛,即使是不幸,天主都能夠轉化成為美妙,甚至是出乎意料的結局。這就正是在耶穌的復活中顯示出來。一個復活宣告了,光明勝過黑暗,生命勝過死亡,摧毁了一切的痛苦,也摧毁了人類歷史中的一切邪惡,一切的挑戰。

親愛的青年朋友,我們剛剛已聽到教宗方濟各給我們非常美好的信息。我們感謝教宗,他能夠以他的微笑去傳遞他對我們每一個人的愛。我在此邀請你們希望記得,我們在所有事情裏,特別是教宗方濟各邀請我們每一個人去運用我們的青春,讓我們活出我們的存在。因為我們個人的未來,正正是建基於我們在這幾年去作出的抉擇。正如你們很多人記得,大約在廿年前,當教宗聖若望保祿二世探訪波斯尼亞及黑塞哥維那作外訪的時候,他把青年人比喻成水團中的花朵一樣。因為正正就是青年人,他們會為人類歷史締造未來。你就好像水團中春天的花朵一樣。你能夠美化世界上每一個面貌。就在一個堂區裏,你就是一粒好的種子,能夠成長,能夠綻放,透過你們熱烈的宣講天主的聖言。每一個花朵代表着一個夢想的話。每一個夢想就好像埋藏在一株,植物的種子裏面,而你們就是這一個花朵。這個花朵就是你們的家庭,你們的國家,在整個教會裏綻放。也是大家所期待的。你們也不會感到驚訝。耶穌正正是希望我們每一個人去建立這教會,建立整個人類的歷史。天主首先渴慕你,愛你,是祂召叫你進入祂的生命。你就是祂手中的化工。因此,千萬不要讓自己墮入這被迷惑或所有離開,脫離這世界的渴望,不要自我毁滅,也不要毁滅自己的人性,不要墮入這些誘惑。天主渴望我們每一個人都有一個快樂的結局,圓滿的結局。就好像明日的花朵,透過今日的種子去成長綻放。

因此,讓我們在心裏接受天主聖言的種子,讓它能夠結出果實,好的果實。這是耶穌的理想,也是整個教會的理想,就是我們每一個人都有一個完美的結局。我們要盡力透過自己的生活,自己的見證向每一個人見證耶穌。讓我們幫助其他人能夠透過我們的榜樣去辨認出耶穌,特別是那些最需要幫助的人。讓我們盡量在我們的鄰人身上去愛耶穌,特別是那些被遺棄的,在他們身上熱愛耶穌。透過這樣我們便能夠跟隨所有聖人的芳表,例如聖方濟亞西西、聖德蘭修女,真福Ivan Merz (1896-1928),在Banja Luke出生的年青門徒。透過他們的芳表,我們便能夠繼續去取悅天主,把天主聖言傳播出去。

我們今日亦透過聖若亞敬和聖亞納的代禱,天主揀選了他們成為聖母的父母,非常奇妙地。我們祈求他們能夠祝福我們,也祈求他們為我們代禱,使我們能夠跟隨他的女兒,聖母的芳表。使我們能夠很熱誠,無畏無懼去接納,也去播種天主聖言的種子。天主聖言的種子就是真理,就是生命。讓我們能夠在耶穌裏蒙受再做,透過天主聖言的種子,就是最美麗的花朵,一個救恩的花朵,和平的花朵,喜悅的花朵,一個兄弟之間友情的花朵。我們把這花朵在世界上每一個人的心裏綻放。

願天主降福你們每一位!
願耶穌聖母受讚美。

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朝聖者聚集於默主哥耶

朝聖者聚集於默主哥耶

朝聖者聚集於默主哥耶

1. 祈禱區

朝聖者聚集在默主哥耶的三個主要區域:

顯現山

就是現在被提及比哈科維奇 (Bijakovici) 村莊之上的博報導 (Podbrdo) 地區,即那些神視者聲稱在這裏第一次見到聖母的地方。這事發生在1981年6月底。從那時起,朝聖者聚集在那裏誦唸玫瑰經。白天及黑夜都可以看見團體前來進到第一次聖母顯現的地方。直到1989年,在這裏除了巨石及來訪者留下質樸的十字架外,什麼都看不見。今天在山坡路上,那些鑄銅的圖像 (是著名的佛羅倫斯藝術家 Carmelo Puzzolo 的作品) 令人記起玫瑰經的歡喜、痛苦及榮福的奧蹟。

十字架山

基斯域 (Krizevac) 是於默主哥耶之上的山丘,1934年,默主哥耶村的人民在這裏豎立了一個八米多高的混凝土十字架,以紀念耶穌逝世1900週年。在這個地方,團體或個別信友都會尊敬地拜苦路,在他們由一處往下一處的時候祈禱。在最初的幾年中,十四處苦路都是以木制的十字架為標誌,自1988年以來,在每個十字架站都放置了描繪各處苦路的青銅圖像,這也是意大利雕塑家 Carmelo Puzzolo 的作品。十字架山已成為朝聖者紀念耶穌苦難的「加爾瓦略山」聖地。

堂區聖堂

堂區聖堂及周邊地區普遍都是舉行彌撒聖祭和聖事生活的區域。舊的堂區聖堂建於上世紀末,因地面的震動而被摧毀。新聖堂於1969年竣工。聖堂及堂區是奉獻給聖 (長) 雅各伯宗徒朝聖者主保。1991年,增添了二十個新的告解室,及建築了一個戶外的祭壇為舉行較大的聚會 (當天氣情況許可時)。在聖堂場地內,還有一些建築物那些房子有「朝拜聖體小堂」和教堂用的研討室。亦有兩個大型帳篷 (可以將它們連接在一起形成一個更大型帳篷) 作為處理堂區不同目的之用。整體而言,對「神聖場所」的需求一直在增加。

2. 活動時間表

基本上,我們可將活動分類為:
(甲) 每天、(乙) 每週 和 (丙) 每年的活動。

(甲) 每天聚會:與不同語言族群舉行的彌撒如下:

  1. 克羅地亞語:上午7時30分 (每天);下午1時 (星期六) ;上午8時和11時 (星期日)
  2. 東歐語:上午8時 (每天);上午7時 (星期日)
  3. 德語:上午9時 (每天);上午9時 (星期日)
  4. 英語:上午10時 (每天);中午12時 (星期日)
  5. 意大利語:上午11時 (每天);上午10時 (星期日)
  6. 法語:中午12時(每天);下午1時 (星期日)

堂區晚間活動會於冬令時間下午5時 (夏令時間下午6時) 開始,會以玫瑰經歡喜五端和痛苦五端作為感恩祭的準備,感恩祭會於冬令時間晚上6時(夏令時間晚上7時)開始,彌撒後繼續有感恩和榮福五端直至冬令時間晚上8時(夏令時間晚上9時)。

可與堂區辦事處安排在其他時間以其他語言舉行彌撒。

(乙) 每週聚會:

  1. 集體頌唸玫瑰經:星期日下午2時在聖母顯現山 (夏令時間下午4時)
  2. 集體祈禱巡遊上十字架山拜苦路:星期五下午2時 (夏令時間下午4時)
  3. 朝拜聖體:星期三和星期六晚上9時 (夏令時間晚上10時)
  4. 朝拜聖體:星期四晚間彌撒後作感恩
  5. 朝拜十字聖架:星期五晚間彌撒後作感恩

(丙) 每年活動:

  1. 在聖母大慶日,例如聖母領報、聖母升天、聖母始胎無染原罪等
  2. 在教會重大慶日,例如聖誕節、新年、復活節、聖神降臨等
  3. 在五月和十月敬禮聖母月份 (朝聖者數目增多)
  4. 最多朝聖者的日子:聖母顯現週年紀念 (6月25日) 和光榮十字聖架慶日 (9月8日聖母誕辰慶日後第一個星期日)

除了以上的活動,還有其他一些節目已成為習慣性的週年聚會,包括:

  • 除夕守夜祈禱 (12月31日)
  • 國際和平巡遊:從赫瓦爾至默主哥耶 (6月24日)
  • 國際青年節:由7月31日至8月6日

國際青年節

3. 集體祈禱的宗教崇拜內容

驟眼看來,在默主哥耶發生的並沒有什麼特別,與其他朝聖地的大致相同:

(甲) 舉行彌撒;(乙) 朝聖者參與修和聖事;(丙) 誦唸玫瑰經;(丁) 拜苦路;(戊) 為病患者祈禱。不過,慶祝的方式是有些不同的,慶祝的重點和效果最好是從朝聖者的心境看得出來。在默主哥耶,不同的並不是禮儀的外表過程、而是屬靈上的滿足。

(甲) 晚間感恩祭是朝聖者每天聚會的中心,在這之前是誦唸玫瑰經歡喜五端和痛苦五端、及之後誦唸榮福五端。彌撒是按照羅馬天主教『禮儀年』年曆進行。福音是以參與彌撒團體的語言讀出,講道通常是根據當日的福音以克羅地亞語說出、雖然有時會用一或兩種主要語言講出摘要。感恩祭中的部份祈禱是用拉丁語、而經常會唱拉丁語聖歌,領聖體是按個人的意願派送,即是手領或口領。

彌撒之後,隨即是跪下祈禱,誦唸信經、七篇天主經、聖母經和聖三光榮經。跟著是祝聖宗教物品、為病患者祈禱和誦唸玫瑰經的第三部份。除了晚間服務外,在聖地亦有不同語言團體舉行的彌撒,用各自的語言領唱聖歌和講道。

(乙) 隨著時間的過去,個人、團體和集體朝拜聖體越來越受歡迎。集體朝拜是在每星期四晚間彌撒後舉行,逢星期三和星期六晚上9時(夏令時間晚上10時)有守聖時,聖地內有『朝拜聖體小堂』,朝聖者可於每天下午1時至5時(夏令時間至下午6時)在聖體皓光前靜默祈禱。
(丙) 至於修和聖事,看來默主哥耶於近年在全世界變成眾所周知了。從世界各地來的人參與告解聖事,與他們自己、與天主和與他們周遭的人修和。這裡,有大量聽告解的神父隨時候命、樂於提供必要的專注力,聆聽教友所需和將天主慈悲的寶藏開放給罪人。其實,默主哥耶被許多人稱為『世界的告解亭』,單是默主哥耶的氣氛就足夠協助訪客(與天主)在聖事上的相遇和幫助他們經歷改造,是他們作為信眾在生命中真正的轉折點。團體經常以懺悔儀式或其他形式為告解作準備是有幫助的。不過 , 最好的辦法可能是與負責辦告解的神師開心見誠的討論。

(丁) 玫瑰經是到默主哥耶的朝聖者最受歡迎和熱愛的敬禮之一。在堂區的晚間禮儀中,會誦唸歡喜五端、痛苦五端和榮福五端。在誦唸每個奧蹟前會以一個簡短的默想作祈禱。若情況許可 , 也會翻譯成其他語言。通常在祈禱中有光榮主耶穌基督或聖母的簡短詩句重唱。也會在星期日下午2時(夏令時間下午4時)於聖母顯現山誦唸 , 作為朝聖的一種敬禮方式。此外,團體或個人都會在從一個朝聖地點前行到另一個朝聖地點之間誦唸玫瑰經。在白天或晚上的任何時間,都可以見到不同人數和種族的團體手持念珠在聖堂週圍或在聖母顯現山上大聲或在心中誦唸。

(戊) 拜苦路也是到默主哥耶朝聖者最喜愛的敬禮之一。任何身體情況容許攀登陡峭而崎嶇的十字架山路的人都會停留在苦路每一處前的銅像默想。不能攀登十字架山的人可在聖堂內拜苦路 , 默想基督苦難的奧蹟。意大利藝術家佩皮諾•薩基的作品在此描繪耶穌苦難的情景。在默想耶穌的苦難中,朝聖者陪伴耶穌 , 並勉勵將自己生命中的苦難(或親友的苦難)與耶穌的十字苦架結合。有時他們要為那些自作十字架或作他人十字架的人奉獻和祈禱。拜苦路是在星期五下午2時(夏令時間4時)舉行作為朝聖的敬禮方式 ,也會於四旬期內的星期五和星期日在堂區聖堂內舉行。
(己) 為病患者祈禱已融入晚間禮儀中作為舉行彌撒感恩的一種形式。它們較多被稱作『為肉身和靈魂的痊癒祈禱』。按人性而言, 特別是很多朝聖者正在這個詞的許多意義上尋求治癒,拉丁文『salus』一字的字眼有更廣泛的含義,包括肉體的健康和靈魂的救贖。

4. 默主哥耶朝聖的開始

這全開始於6月底當六位小孩子開始堅決說聖母顯現給他們。她自我介紹為和平之后,並邀請全世界參與和平及修好。『和平、和平、人與天主及人與人之間的和平。』這不單在全世界引起對默主哥耶的注目 , 也標誌著非比尋常的恩寵流溢,吸引了朝聖者從地球每個角落而來。數以百萬計的朝聖者:男人、女人和小孩子;富有的和貧窮的;患病的和健康的;未轉化的和較純潔的;罪人和聖人。川流不息的朝聖者不斷增加 , 對默主哥耶的興緻不斷加深 , 反應不斷加強和越來越變得神聖和重要。(Rupcic: “Medjugorje in the History of Salvation” Duvno 1998, page 5).

在繼後的顯現中,聖母重覆邀請我們皈依和改變我們的關係 , 從我們自己用禁食開始。這可將我們從各種癖瘾中解放出來 , 及經寬恕和諒解將我們和其他人的關係緩和。這最後會導致愛的行動的實現。

縱使聖母顯現的超自然來源這個問題還未正式解決,我們得承認在默主哥耶所過的教會生活方式是對聖母訊息的直接回應。在她的訊息中,她具體地叫我們參與彌撒聖祭,不單是以基督徒個人而是以基督徒團體 , 使彌撒成為我們生活的中心。聖母的意願是要將『彌撒成為感受天主的經歷』(1985年5月16日),『我想召叫你們將彌撒聖祭實行在日常生活上』(1986年4月3日),『讓彌撒聖祭成為你的生命。』(1988年4月25日)

她也邀請我們朝拜在祭台上至聖聖體聖事中的耶穌:『要不斷朝拜聖體聖事中的耶穌,當信眾朝拜時我必定臨在,就在這時領受到特别的恩寵。』(1984年3月15日)『今天,我邀請你們與在祭台上至聖聖體聖事中的耶穌相愛。小孩子們,在你們的聖堂內朝拜祂,這樣你們就與整個世界合而為一……,當你們朝拜耶穌時,也跟我很親近。』(1995年9月25日)

在1984年耶穌升天節前夕,聖母向神視者伊凡傳遞訊息:『我希望全世界在這些日子更多為我祈禱。在星期三和星期五禁食。每天祈禱、最少誦唸玫瑰經歡喜五端、痛苦五端和榮福五端。』(S Barbaric “Pray with your hearts” Medjugorje 1994 page 41)『每晚誦唸玫瑰經。』(1994年10月8日)『我邀請你們力勸每一個人誦唸玫瑰經!誦唸玫瑰經,你們就能在撒旦想施加於天主教會的每一個災禍中取得勝利;所有神父誦唸玫瑰經!騰些時間誦唸玫瑰經。』(1995年6月5日)『親愛的孩子,今天就像從前一樣,我呼喚你們祈禱。讓你們的祈禱成為為和平的禱告……,若你們願意的話……,手執唸珠!單是玫瑰經已能在世界上和在你們的生命中產生奇蹟。』(1991年1月25日)

聖母又建議在十字架前祈禱(1984年8月30日)『特別要在十字架前祈禱,從十字架施予特別的恩寵。』(1985年9月2日)『默想耶穌的苦難、並將你的生命與耶穌結合一起。』(1986年1月25日)

5. 宗教聚會的神學分析

在默主哥耶,教會在聖神內聚集成為來自所有種族和國家的天主子民。每一個晚上的慶祝都被體驗為唯一、至聖、至公和從宗徒傳下來的教會。在羅馬的人感覺到現處身印度的祂(參閱【教會教義憲章】13) 。在這裡,『旅途中的教會』在俗世的迫害和天主的安慰之間邁進,宣佈我主耶穌的十字架和死亡直至祂的再來臨(【教會教義憲章】8)。

救恩奧蹟的慶祝是敬禮聚會的中心,所有的敬禮都是流向感恩聖祭,並在朝拜聖體中延續。在告解聖事裡,各人親自進入修和的奥秘,而教會則越來越自由在聖神和真理內受光榮。

在默主哥耶,聖母顯現時手抱耶穌,將祂奉獻給世人作為禮物。天主之子是瑪利亞的肉和血,而祂是從她的胎中取了人性。『瑪利亞以自己的血孕育了耶穌細小的軀體 , 並以自己童貞身體的熱讓祂溫暖,她是耶穌聖體的第一個聖體盒 , 又是真正的聖體龕。她是第一座祭壇和耶穌在世的第一所聖堂。』(T. Sagi – Bunic, Mother of the Most Holy Eucharist, “Cana” No. 6 1987, page 12)瑪利亞是在默主哥耶的感恩聖祭中作為預備者和照顧者(即是:在感恩祭前後誦唸玫瑰經 , 從聖母顯現山 , 她領路去十字架山的苦路 , 然後到聖堂,帶領信眾到天主恩寵的泉源)。
『聖體聖事正是這個新世代關鍵之所在、及湧出和平之泉源。我們怎能在想及它時沒有思念她呢?我們怎能在想及她時沒有將她與準備感恩聖祭連在一起呢?我們參與其中, 便成為她的子女和基督的同承繼者(羅馬書8:17)這樣就容易領會為何聖母經常勸勉我們參與彌撒感恩聖祭。』(Rupcic: “Medjugorje in the History of salvation” p. 113)給予聖母作為我們的主耶穌基督母親應有的尊重,朝聖者將自己開放給救贖的恩寵,並越來越多地接受它們 , 進入救贖的奧秘,而教會就是這樣在聖神內成長。
教宗若望保祿二世在他的通諭『邁向第三個千禧年』論及第二次梵蒂岡大公會議是『天意』、以基督的奧秘和祂的教會為中心 , 並開放給世界(18)。他以一個特殊的方式強調,今日的世界『比任何世代更需要潔淨和更需要改造。』(18)根據教宗,大公會議『向今日的世界顯示新的力量:基督「天主的羔羊,除免世罪者,人類的救世主、歷史的主宰。」』(19)它內容的豐富寶藏和它嶄新的表達方式是前所未有。這些內容可以說是一個新時代的先驅。大公會議的成員使用了福音的語言、山中聖訓的語言和真福八端的語言。
很多主教和神學家見到大公會議的天意在默主哥耶實現了,他們看見這種嶄新的說話方式、和以簡樸的福傳訊息為現今新世代作先驅。

6. 牧民評估

當代較著名的牧民神學家維也納人保祿•蘇樂拿教授在1988年夏天前來研究默主哥耶現象,結論刊登在他的論文【Medjugorje eine mystagogische Lektio】(Hrsg. Medjugorje Zentrum, “Medjugorje eine mystagogische Herausforderung? Page 72.1)。他首先提出一個論點:聖母在我們這個年代的顯現是重要和無可辯駁的(79)。至於默主哥耶,他說主要的教義都是很好 , 是通往福音訊息優越的途徑(82),這恰恰正是終極標準。默主哥耶並沒有引領人遠離聖經、反而是幫助前行。聖母並不是終點而是路標(Nicht die Endstation sondern wie ein Wegweiser)。默主哥耶的牧民團體教導和舉行感恩聖祭 , 帶領來這裡的人深入信仰的中心。牧民的鼓勵恰恰正是以此為目的,即是人活出天主聖言 , 他們按聖經生活並參與感恩聖祭,使這個牧民團體與大公會議很有用的聯繫起來(82)。到過默主哥耶的朝聖者把對聖經和感恩聖祭的熱愛帶回家 ,帶回他們各自的堂區。他說:『我對此有特別深刻的印象,默主哥耶的牧民團體並沒有試圖叫人脫離正常的堂區生活 , 反而是幫助他們回家後將堂區生活融入他們的日常生活,而我認為這是其中最正面的一面(82/83)。蘇樂拿教授對最簡單的人被召而聚在一起也留下深刻的印象。『在那裡,任何人都被接納,沒有任何建議誰人應被拒絕。這是一個開放給每一個人的地方,甚至自認不是特別虔誠、只是普通「勞苦」的人在這裡也感覺自在、仿如在家裡…。我覺得開心的是簡單的人來到默主哥耶,幫助自己從新站起來 , 重獲人生新希望, 和回家時能昂首向前走…。為我來說,這是聖神的果子,感謝天主!就算不考慮是聖母顯現,這也隨處可見,因為聖神在那裡工作、教會就在那裡,而天主的旨意是要提升人類。』(87)
在默主哥耶事件,蘇樂拿教授發現了『奧秘的傳授』,天主從內開啟人心 , 帶領人類進入奧秘,正如宗徒大事錄記載里狄雅一樣(宗徒大事錄16:14)。天主以祂的慈愛預示了我們教會的工作。根據蘇樂拿教授,牧民工作的真正目的,是在我們自己的生命裡揭示天主工作的奧秘,並以愛順從於這些奧秘。『我擔心的是在現今的教會,我們已喪失了我們信仰的神秘尺度。』所以,我們正陷入將福音縮減成單純道德的危機,若神秘現象消失,我們將會一無所有。將默主哥耶縮減成為道德的訊息是多麼的可惜啊 ! 這不是原來的目的,我們必須經由神秘現象的更新進入訊息的要領、人與天主的相遇。這是始於每一樣工作和每一項道德的,若沒有它,我們沒有人能按道德行事(96/97)。神學家和教友都想理解這些訊息,不過在神學上,我知道信仰的奧秘並不存在讓我們理解它,而且我們應該將自己浸淫其中,並讓我們住在它內。若我們都能個別地、果斷地和勇敢地使自己朝向生活在這些奧秘裡,教會就會得救。(98/99) 根據蘇樂拿教授,這就恰好默主哥耶是『奧秘的傳授』,幫助普通人每天都進入福音的奧秘。
阿爾方斯•沙拉甚至說:在默主哥耶大家都意識到教會不是一個組織、或是人手的完美工程或人類暴力的工具,它不是聖事的超級市場,它不是鴉片或毒品 , 也不是捏造出來的,它是什麼?是一項『奧秘』。當整個教會都證實這一點,迷途的人會再次走向它、並在它內感覺安全 , 和自由自在不受騷擾敬拜天主。(«The message of Medjugorje about the God who serves”, Medjugorje 1995, page 143)

7. 福傳的意義

毫無疑問,朝聖者在這裡所有經歷中印象最深刻的是慶祝神聖的奧蹟,這是他們逗留在聖地中的主要元素,曾與信仰奧秘有深層接觸的朝聖者或多或少會意識到 , 在他們單調乏味的日常生活中活出這些奧秘的重要。

他們聽到的訊息 , 以及虔誠與靈修 ,都是他們所經驗的 , 是以宣講慶祝感恩聖祭為中心。

在默主哥耶,傳道是以正常的方式進行,宣講福音一定是按照天主教禮儀年年曆。它繼續照明當代人類的道路。重點是改造,以祈禱、禁食、寬恕和愛德行為作為通往和平之路。這些及聖母其他的訊息提醒我們有關若望福音的記載:『他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。』(若望福音2:5)

這些訊息都是母親的邀請。它們尊重我們的自由、卻激勵我們去行善。目的是感動每一個人作自我改造,然後他能繼續前行。

講道 , 就如訊息和從它們而來的建議,都是維護在默主哥耶宗教經驗的特徵:同樣的簡樸。

事實上,可能就是它的簡樸,有助於被全世界這麼多人接受為一個宗教現象,它已變成一個大規模的宗教運動。

到訪過默主哥耶的朝聖者在回到他們的社區後不會保持消極被動。首先,他們會在生命中活出訊息和福音,第二,回家後他們更積極主動參與教會的生活。就這樣,祈禱團體成立了,活出訊息的精神和依從聖母選擇為貧窮的人服務。聖母的召叫是指向所有的 , 正如亞巴郎被指向未知 , 信仰的未知之地,由天主的自由呼召所引領。

在現今世界評估聖母的顯現是困難的。有一點是肯定的:就算教會的牧者們也不敢提及的,聖神藉聖母的顯現和訊息賞報全世界。世界上簡樸的人 , 並不複雜的人,接受和明白聖母的話,對聖經的信仰和經驗再次變得活潑和直接。藉著聖母 , 天主正帶領世界去更新教會和更新全世界。

結論

日復一日,朝聖者被吸引到默主哥耶的教堂作為唯一、至聖、至公和從宗徒傳下來的教會。他們來自不同的種族和語言、在聖神內慶祝救恩的奧蹟。神聖奧蹟的慶祝是所有活動的中心,我們救主的母親瑪利亞是臨在這些慶祝中。作為有愛心的母親和忠實的導師,她溫柔的邀請並同時感謝(親愛的孩子、小孩子…,感謝你們回應我的召叫!)不過,同時她又是嚴格的:『祈禱、禁食、作和平的工具、參與彌撒、活出福音 …,你們不是孤獨的。你們在祂內可以做出任何事情,祂召叫活在黑暗中的你們,進入祂奇妙的光明。』她、光明的母親,將她的愛子、正義的太陽奉獻給我們,祂就是『真光』 , 照耀每一個人 , 並使他亦成為世界的一點光。

Jozo Grbeś 神父說: 如果我們選擇耶穌,我們就會選擇唯一有意義的事情

Jozo Grbeś 神父說: 如果我們選擇耶穌,我們就會選擇唯一有意義的事情

Jozo Grbeś 神父說: 如果我們選擇耶穌,我們就會選擇唯一有意義的事情

第34屆青年節第二天的彌撒聖祭,是由黑塞哥維那方濟會省會長 Jozo Grbeš 神父擔主禮,共祭神父共有569位。在他的講道中,他向青年人指出世界一般的境況都是處於混亂之中。我們生活中的世界也是如此。

他引用去年物理學諾貝爾獎得主 John Clauser 的這句話:「我們處於今天這個世界,錯誤資訊充斥。要分辨真假,便要取決於你們每個人去作審判。」

「是的,處於現今的世界舞台,我們整天要費時間去問自己:我們作為基督徒,深信救主基督的信仰,基督的愛,督信真理的基督徒,要如何處理?」Jozo Grbeš 神父如此發問。透過他的講道,他解釋給這些來到默主哥耶尋求靈修更新的青年如何去跟隨耶穌,強調耶穌無數次派遣祂的母親來扶助我們跟隨耶稣。

「祂無數次派遣祂的母親來幫助我們,從白冷到加里肋亞加納,到此處兩山中間之地。如果我們認識祂的母親,我們便會認識祂。作為愛的母親,她不停地去叮囑和關懷,不是為了她自己而是為了祂。從加里肋亞加納直至今天,不是為了她自己而是為了祂。」Jozo Grbeś 神父如此說。他補充說,我們祗有一次生命,問題中的問題,就是從云云哲理,靈修中,我們怎樣去活出那僅有的生命?

他告訴青年們要選擇耶穌作為導師,如此他們便會找到生命的意義。如此「愛將會成為道路和生命。」

「這些天當你回家時,你會回到這個混亂的世界。他們不會喜歡你,因爲你是天主教徒,或是基督徒。他們不喜歡你因為你維護家庭,維護婚姻,你推崇它們留下來的價值,正確的價值觀。他們會為了千樣萬樣的東西而不喜歡你。但你們要為此而感恩。當你被踐踏時,站起來。當你被攻擊時,說:基督,我要再次和祢在一起。這選擇甚為清晰,如果我們選擇耶穌,我們將會選擇永恆,於今生和來世。我們會選擇那唯一有意義的事情。我們會選擇那唯一賦予我們內心無窮快樂的途徑。我們會選擇祂唯一的命令,我們會選擇愛。任何人也不可以傷害愛,選擇祂罷。」Jozo Grbeš 神父就此作結。

第34屆青年節第二天早上的一項節目,是由默主哥耶堂區助理主任司鐸 Jure Barišić 神父主持的教理講授。他對青年人說,通過和平之后的幫助,我們可以找到希望和生命的意義,那就是耶穌基督。

「正因為如此,聖母時常帶領我們歸向基督。在尋找上主時,我們要跟隨聖母,我們必須像聖母那樣細心,那樣殷勤,那樣實事求是。」 Jure Barišić 神父解釋,整個默主哥耶的靈修體系和聖母靈修,都是以基督為中心。

「在其中央是她的聖子耶穌基督。通過向聖母禱告,我們實在是走上一條安全的途徑前往耶穌基督那裏」。Jure Barišić 神父如此說,在結束教理講授時,他建議當生命裏遇上困境時,我們要向聖母求助,她會體察我們的苦楚,並向她的聖子代禱來拯救我們。

於 Jure Barišić 神父的教理講授之後,苦難會會士,Davide Costalunga 神父向青年人作一見證。他的皈依是於2010年默主哥耶青年節期間,在聖母顯現山上辦告解時發生的。故此,他要求所有參加青年節的人都前往辦告解。

「多年後,那是我第一次聽到,我没有被定罪。儘管我用了兩個小時長,訴盡我所犯的邪惡,罪行和軟弱……告解完畢後,聽我告解的方濟會會士跟我擁抱,我們一起痛哭。這是寬恕,這是愛,這絕不是譴責。這意味著有信心和希望,因為我們都是同舟共濟,我們每人在天堂裏都擁有一席位,是耶穌以祂的寶血給我們換來的,而不是以我們的功績獲取的。」Davide Costalunga 神父如此說。

之後,青年節的參加者聽取了幾個見證。其一是由 Mary’s Meal 的創始人兼經理 Magnus MacFarlane-Barrow,以及其僱員和義工講述這組織如何去餵養400萬兒童。下午的節目包括 Daniele Maria Rinaldi 和 Julija Prisjažnaj 修女的見證。 原本安排了Jan Sobilo 蒙席, 烏克蘭 Zaporizhzhya-Kharkiv 教區主教的見證,但他末能親身出席,他向烏克蘭青年傳達了以下的信息。

「現今的戰爭末能容許我前來默主哥耶,與你們一起參與這充滿恩寵的節日。我感謝天主之母照顧烏克蘭人民。去年聖母饋贈了烏克蘭人民很多玫瑰唸珠,這些玫瑰唸珠都是從參加去年青年節的年青人收取的。然後我們全部帶回烏克蘭。」Jan Sobilo 說道,他還邀請大家繼續為烏克蘭人收集唸珠。

第34屆國際青年節的第二天,以聖母像巡遊及朝拜聖體作為結束。(參閱照片)

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短片: 東方教會 (I. 頓 (Don) – 羅斯托夫 (Rostov))

短片: 東方教會 (I. 頓 (Don) – 羅斯托夫 (Rostov))


(英文短片)

1993年10月,運送一座小型木製教堂給俄羅斯的所有準備工作已經完成。「聖母的項目」是由德國的默主哥耶協會發起的。

當時,伯恩哈德•托瑪 (Bernhard Thoma) 在位於德國南部巴伐利亞州 (Bavaria) 中心地帶的伊勒勒施泰因 (Ihrlerstein) 的一家木材建築公司布魯克 (Bruckel) 擔任木匠大師。

他獲得了使用該工作室的許可,晚上和周末可以和他的朋友一起在那裡義務為俄羅斯建造一座木製教堂。

1990年代去俄羅斯的旅程,除了假期外,其他都沒有。 對於這六位木匠來說,這輛公共汽車在接下來的幾週內成為了他們的住所。

烹飪需要大量創造力–根據慾望和口味,準備了幾種不同的膳食。

Walter 和 Roy只好在一個小駕駛室裡過夜。

僅僅幾個小時的睡眠後,新鮮的咖啡便能使組員開始準備好繼續旅程。

到達頓 (Don) 河畔羅斯托夫 (Rostov) 時,他們首先做的是豎立巴伐利亞 (Bavarian) 國旗。

堂區司鐸Jaroslav是羅斯托夫 (Rostov) 一個小型天主教社區的領袖,多年來他一直祈求一座小教堂。自從他從主教那裡得知自己的願望快將實現,便每天下午5點在稍後小教堂建造的地方,城市公園中心公開舉行彌撒聖祭。

快速檢查,是否已全部裝載並準備好安裝?載有不同建築零件的大型日耳曼卡車不僅在車輪上購物,而且對小孩和旁觀者來說也確實很吸引。堂區司鐸Jaroslav就像在我們來臨之前的每個晚上一樣地舉行彌撒。

天氣預測宣佈了寒冷的天氣,下雪和結冰,因此我們必須立即開始挖掘地基。

伊琳娜 (Irina) 是其中一位忠信的 “奶奶”,俄羅斯年長的女信徒,把我們幾位木匠安置在她的公寓過夜。公寓距離施工現場約一小時路程,這意味著,早上6點早餐,晚上10點才返回房子。 這樣的常規不適用於精神衰弱的人。

人們每天都要展示他們的靈活性和創造力,將建築零件拼湊一起,建築商展示了良好的協作能力,這是他們的巨大優勢。

熱情的孩子們近距離地看著我們如何在短短幾天的時間,一起建造了這座建築。我們遇到一個大難題,我們發現不能在附近任何地方找到吊車,我們的木匠便以他們慣於接受挑戰的經驗作出幫助,他們甚至能把一些笨重的横樑熟練地安置在高處。當他們要安裝鐘樓時再次遇到困難,通過共同努力,他們都能做到了,鐘樓最重要的部分,即使是重達200公斤也能安裝妥當。鐘聲第一次響起,意味著小教堂快將完成。完成屋頂並覆蓋外牆表示工程接近尾聲。

當最後的事情完成時,建築工地被清理乾淨,便可以開始準備在小教堂內舉行第一次的彌撒聖祭。

從遠處可以看到羅斯托夫市公園內的小教堂。 十年之後,Jaroslav 神父的另一個宏願也實現了–建設了一個大型的牧民中心和學校。

莊嚴的感恩和問候,以及第一次的彌撒聖祭,不僅意味著一項美麗的工程的結束,而且還是新事物的開始!

我們已經完成了工程、屋頂、鐘樓的建築,獻上天堂。 願天主保佑我們的工作。

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