活出默主哥耶 (2020年6月18日)

主題: 朝拜聖體

親愛的信眾，歡迎你們參與向終身童貞瑪利亞、和平之后的敬禮，我們現在正舉行九日敬禮，讓我們更深入準備慶祝聖母在默主哥耶堂區顯現的週年紀念，每一個九日敬禮都是一個我們期待和將要發生事情的準備，而每一個九日敬禮成為那些用心祈禱的人的屬靈更新。

今年，由於新冠肺炎的狀況令全世界癱瘓，我們決定向你們講授這些道理。今天，我們會反思聖體的一個主題，那就是朝拜聖體，在默主哥耶這裡是以一個特殊的方式進行，很多信眾樂意參與向在祭台上聖體聖事內的耶穌之敬禮。

我們知道初期教會並沒有朝拜聖體，它是在教會生活中逐漸出現，它的雛型可追溯早至第四世紀，聖亞歷山大的區利羅在他的教理講授中說及手領聖體、並強調信眾在領聖體時對麵餅外觀的特殊尊敬，對麵餅和酒外觀的尊敬在後世也表現出來。在感恩聖祭時，於感恩經後、領聖體前 – 舉揚被祝聖了的麵餅和酒，讓信眾看見、並敬拜它們，就此，對餅酒外觀的尊敬態度就加倍了。

朝拜聖體並不是一些普通的祈禱，它是基督徒在天主前敬拜的表現，基督徒知道自己是被創造的和明白天主的全能，而他們更確知天主的愛和關懷，所以，他們全心全意敬拜祂和將自己交託給祂。朝拜聖體是人類敬拜造物主讓人可見的一種方式，朝拜聖體教導我們謙虛和與驕傲對抗。

讓我們認知朝拜聖體也包含著天主的行動，故此，我們可以、也應該在朝拜聖體中認得天主，這個行動的目的是藉著耶穌基督的功勞光榮在天之父。在朝拜聖體時，我們延續感恩聖祭的真相：耶穌的苦難、聖死和復活，所以，每次朝拜聖體都應藉著反思基督的奧秘 , 將人的靈性提升往天主去，這個奧秘可在聖體中麵餅的單純外觀辨認出來，這個麵餅向我們顯示天主對我們無法形容的愛，那就是為什麼朝拜聖體將我們的思想和感受提升向主。

朝拜聖體不可或缺的一部份是這種注視、望著祭台上的至聖聖體，但我們的目光不應只局限於麵餅、望向肉眼能看得到的，我們的目光必須看得遠點，我們的目光必須看見隱藏在那片麵餅內的天主，祂為我們付出了一切，祂召喚我們歸於祂、與祂同在一起、作為祂的愛之分享者。注視也包含沉思、默想，就是從能注視的進入祂的本質，所以，在朝拜聖體時，我們不只是看著肉眼可見的、但也要默想在祭台上至聖聖體所表現的奧秘，而且每個將目光注視在奧秘的人 , 容許那個奧秘將他定形，那就是為什麼朝拜聖體為我們是重要的，它使我們定形。教宗本篤十六世說：如同我們在朝拜聖體時觀望祂，我們的主將我們拉近祂、進入祂的奧秘，將我們轉化、如同祂將餅酒轉化。

朝拜聖體的真諦肯定不只是我們在聖體前渡過一段時間，朝拜聖體的真諦是我們慶祝感恩祭的延續 ; 在感恩聖祭裡，我們轉化成為新的受造物，我們以天主的聖言和基督的聖體滋養我們的生命，所以，我們變得更好 – 我們屬於基督 – 如同天主希望我們那樣。所以，在每次朝拜聖體後，我們應該變成更好的基督徒。朝拜聖體不是關乎說服自己、基督在麵餅的外觀內的真實臨在，而是我們藉著祂臨在的力量、在祂的理性思維引導下 , 成為一個更美好社群的酵母。

我們天上的母親、和平之后邀請我們朝拜她的聖子。在這裡，朝拜聖體是以愛和歡樂中進行，朝拜聖體是滿溢的，首先是基督的臨在，然後是共融的元素，例如唱歌、祈禱、寂靜 …等 ，在這些朝拜聖體的時刻，我們可以真正看見我們的主如何教導我們共融與和諧，並如何令我們聚集在祂身邊時必定團結合一。藉著祂身體的能力、我們所有人共同成為一個身體。

聖教宗若望保祿二世經常強調、朝拜聖體是一項重要的每日神操，它是信眾成為聖潔取之不盡的泉源，作為信眾的我們必須明白、我們只能從接觸唯一的聖者才能成為聖潔，那就是為什麼基督的臨在是這樣重要了。聖母不會無緣無故邀請我們朝拜她的聖子，若我們回顧教會的歷史，我們會發現很多聖人正是從朝拜聖體汲取力量；每天早上，聖德蘭修女都會朝拜聖體、從祂的臨在為她的行動汲取力量、和讓主將她轉化成為祂至愛的僕人。

親愛的信友，必定要回應聖母的召喚、和在全世界的所有聖堂內朝拜主。朝拜聖體的這些時刻都是令每一位信徒蒙受祝福，隱藏在麵餅外觀內基督的臨在 , 使我們成為祂的愛更好的見證，而在默觀隱藏在麵餅外觀內的這份愛、我們學會將那份愛回饋給祂。

每次朝拜聖體後，接著是回歸生活、回到我們生活的空間和與我們一起生活的人群裡，就是朝拜聖體給予我們力量、讓我們能夠和應該更新我們的生命、及成為基督在世界臨在的酵母，基督在世界的臨在應該能藉著我們讓人看見，所以朝拜聖體不是脫離世界、脫離每天的生活，它是來自基督自己的幫助和鼓勵，靠著祂的力量，我們可以克服一切在我們救恩路上的障礙、和讓我們能勇敢活出我們的生活。

讓我們聽從聖母，她邀請我們朝拜她的聖子，讓我們向她學習，她是完美的學生；跟隨她的榜樣和激勵，我們也會成為將我們整顆心交託給主的人。

活出默主哥耶 (2020年6月19日)

主題: 平安

親愛的兄弟姐妹，所有人都在尋找現實。 當他們找到了，他們還要尋找更多的。 這些現實例如﹕愛、喜悅、友誼、意義、正義、平安。

今天，在默主哥耶堂區，在聖母顯現山上，我們講論的主題是平安。

誰不希望平安呢？ 今天誰不在尋找平安呢？ 我們可以說，所有人都在尋求平安，希望有平安。 這個世界有太多動盪，不平安的生活。 在這裡，我們非常慶幸，獲得了天主的祝福，和平之后來到了我們這裡。 她向我們介紹她是和平之后。 從聖經角度說，名字代表服務，也代表一個人。 這意味著天主派遣聖母給我們，並按照一項特殊任務，這就是平安。這就是聖母在默主哥耶給我們的平安。

甚麼是平安？ 是否當沒有人使您不高興的時候嗎？ 是否當沒有戰爭的時候？ 是否當您的靈魂和身體保持平靜的時候？ 這些全部都會帶給我們平安，但不僅如此。 初期教會的一位作者說﹕「當所有好的事都集中在一個地方時，平安就是所有的全部。」 那就是平安。 一位聖經學者說：「尋求平安，跟隨平安！」尋找這份平安罷！。 他教導我們好像教導小孩子和門徒一樣。 「尋求平安，跟隨平安！」有很多人正在尋求平安。

很多人來到了默主哥耶，我們問他們：「您為什麼來到這裡呢？您想在這裡找到甚麼呢？」他們說：「我們正在尋求平安！」我們如何找到平安呢？我們和其他人都告訴他們說：「最好的方法就是辦修和聖事，與天主、教會、人、世界和大自然修和。」您只能在修和聖事中得到。藉著天主的恩寵，藉著耶穌基督的權柄，祂賜給了祂的門徒、司鐸和主教。當您辦修和聖事後，您與天主修和，人和自己修和。然後，您繼續尋求平安。在教堂內、在山上、在拜苦路和唸玫瑰經尋求平安。在朝拜聖體中尋求祂。您不需要在朝拜聖體中說甚麼。您可以簡單地坐在耶穌面前，感受祂的臨在。不需要說甚麼，因為耶穌知道一切。即使只是安靜地坐在耶穌面前，感受祂的臨在，就已經是一個很好的祈禱了。聖方濟各的一個兄弟說，他只是祈禱說「阿!」和「噢!」，他沒有需要甚麼東西，他的身體雖然很虛弱，但很平安。我提及聖方濟各，我們的會組，他是一個締造和平者。他是一個很偉大的和平締造者及和平承擔者。

我們從文章中理解到聖方濟各曾與紛爭的城市、州、人，特別是為人與人之間的修和，為動物與人之間的修和。聖方濟各向人們問安說﹕「平安、美善！」這意味著我祝福您和平與美好。我們不知道可怎樣祝福更好，讓他們有內心的平安和美善。這就是聖方濟各所希望的。他說﹕「那些得到至高者的祝福是有福的，他們會得到冠冕。」聖方濟各勸告他的兄弟說：「那些希望得到冠冕的，要保持一切平安！讓他不要對任何事物或任何人生氣。讓他不要譴責任何人。讓他永遠保持平安。」這為他是最重要的。一位在沙漠的教父說，一位年輕的學生來問他的老師，他怎樣才可我得到身、心、靈的平安呢？他的老師答說：「在您所做的一切事情中，不要評判任何人，並且總問自己。那我呢？我是誰？天主會給您平安。 」

聖方濟各明白這一點。 聖母媽媽在默主哥耶也這樣教導我們。 當我們辦修和聖事時，我們不是指責某人，尋找某人的不對，而是說：「我做了不好的事。 我希望被寬恕。我尋求與天主和人的修和。 我祈求天主寬恕我的過犯。我也會藉著天主的恩寵，寬恕他人。」 這就是人怎樣找到平安。

他們可以在默主哥耶作證，感謝天主。這趨勢從這裡開始延伸至整個歐洲及其他地區。修和聖事、告解聖事、被遺忘的寶藏、教會失落的寶藏。在這裡，這寶藏被重新發現。在默主哥耶，很多平安的見證不單在教堂內、在朝拜聖體、在修和聖事、或上山、或誦唸玫瑰經才可找到。很多人說，當你來到這裡，你便會感到平安。在一個夏天，我和幾位朋友在黃昏彌撒後散步，那時天已經黑了，我們來到聖堂，我們想去復活救主銅像那裡，所以我們五、六個人走得很慢，細聲地說話，行至某處，其中一位朋友望向左邊說：「啊，這裡有多少人呢？」當時在戶外祭壇正舉行朝拜聖體，剛巧那時神父保持靜默沒有說話，而歌詠團也沒有在唱歌，保持安靜。在那一刻的沉默中，超過一萬人聚集在此竟然可以完全鴉雀無聲，這是在默主哥耶可以體驗到的。您會看到擁擠的人群，處身在完全寂靜和平安中，我們看到來自天主的恩寵。

我們很多時在聖經中也可看得到。平安在聖經中是一個非常重要的主題。耶穌經常講論平安。在復活後，祂對門徒們說的第一句話是：「願你們平安！」不要讓您的心煩亂。平安對天主有多重要？平安對耶穌有多重要呢？這已證明了，祂把平安留在修和聖事中。這是一個神聖的標記。一個很大的奧秘。天主與人之間的修和。平安對人類、我們，以及整個世界也很重要的。這點也表明了，祂把自己的母親交給了我們，她是和平之后。天主希望我們生活在平安中，彼此間和平共處。這是不容易的。許多人沒有平安。這麼多人不和。這麼多人憤怒。他們不能原諒自己的過失、過去錯誤的選擇，或現正的生活。天主希望我們不再這樣。如果我們不能與自己修和，我們就無法得到和平。最重要的是與天主修和。這就是天主渴望我們的。祂不強迫我們。天主不是獨裁者。耶穌藉著祂的母親輕輕、簡單地對我們說：「到我這裡來吧！彼此間修和，與自己修和與我修和。與天主修和。」

親愛的兄弟姐妹，我們可以怎樣互相祝福呢？「平安！ 祝您平安！ 家人平安！ 內心平安！ 」我們會士們，還可用甚麼祝福，「平安、美善」，就像聖方濟各祝福所有人一樣。 願主保佑您們大家！願您們所有人都享有平安、美善！願祂藉著我們的母親和平之后的代禱祝福您們！

活出默主哥耶 (2020年6月20日)

主題: 悔改

在所有向我們提供的方法中，他給我們一個很美麗的方法，這個就是玫瑰經。其實為某些人來說，玫瑰經是太膚淺了，甚至是一種很乾枯的祈禱，但是，其實他給我們很多的力量，帶動玫瑰經的優美，就是當你透過萬福瑪利亞以及聖母瑪利亞，你默觀這個奧蹟，你向聖母請問 : 究竟當時對妳及對妳的聖子是如何？妳當時的信德又是如何呢？妳的愛情又是如何呢？妳怎樣去回應天主所給妳的一切？妳如何回應聖子對妳的要求？我們問聖母關於她在信、望、愛三德中的經驗，使我們能夠在同樣的經驗中成長。

我們很依戀着我們一些不良習慣，或者是一些上癮的事情，我們多年來靠着這些來維持生命，如今我們需要將它滌除，心能變得有愛、純潔、溫柔、被天主的和諧所觸動，不過有時候，身體卻欠缺這份能力來接受這些心靈所需的特質，然後，我們要重覆或者逐步去練習；一步一步需要改變這些習慣，如果我們一旦跌倒了；我們要再一次爬起身。這些跟喜樂都有同樣的張力，喜樂是因爲我們感覺到我們的渴望及期望我們的心帶着我們去找一些我們想要或想到的地方，這份張力是因爲我感覺到軟弱，這份每次讓我跌倒的軟弱，甚至我希望，我嘗試。我常常都感覺自己是個軟弱的人。

所以為什麼我渴望有這份意願，期待着一個美好的，期待著我們在悔改道路上能航行暢順，就像駕着一輛勞斯萊斯一樣。肯定的是祈禱是一切的中心，因爲我們信眾都是聚焦我們的中心—意即基督。祂將祂的聖體給我們，好讓我們能夠參與祂這至聖的愛情，讓我們能夠與祂成爲一體。即是說我們可以接受祂的生命及祂圓滿的愛，而且還能夠有力量去承擔我們的十字架和痛苦。祂作爲一位老師，祂的媽媽，在我們的悔改路上站立，她來到我們當中，不厭其煩將她的手伸給我們，把我們帶到她的聖子那裏，她是一位老師，她好好給我們知道怎能與她聖子合二爲一地成長。

在我們悔過的旅途上，要求我們一次又一次再望着這面鏡子，然後反問自己，我對於愛及回應愛，還可再作什麼呢？我們有聖母作為我們的老師；是我們的媽媽，她能帶我們去到這泉源；就是她的聖子，在此渴望能夠悔改，讓我們能與她一起，因爲她要用她的斗蓬來遮蔽我們，教導我們怎樣能與她、她的聖子及天主的愛情團結。