2025年12月31日（星期三）是公历年的最后一天。为感谢过去的2025年，感恩圣祭将于晚上6时在默主哥耶圣雅各伯堂举行；晚上7时15分，由Cenacolo团体演出活生生的圣诞马槽情景。天主之母童贞玛利亚瞻礼前的祈祷守夜于晚上10时开始，随后于晚上11时30分举行弥撒圣祭。

当晚的祈祷守夜及圣祭，众多堂区教友与朝圣者将一同迎接2026年；未能亲临默主哥耶的人士，亦可透过 Media Mir Medjugorje 的 YouTube 频道收看直播。

2026年1月1日（星期四）是天主之母童贞玛利亚瞻礼。默主哥耶圣雅各伯堂的弥撒时间为上午8时、上午11时及晚上6时。

默主哥耶除夕节目：

17:00 玫瑰经
18:00 感恩圣祭
19:15 活生生的圣诞马槽情景
22:00 朝拜圣体
23:30 弥撒圣祭

(🎤 阅读广东话)

雾市达－杜夫诺主教兼特雷比涅－姆尔坎宗座署理Petar Palić主教，于12月28日圣家节晚上6时，在雾市达的「教会之母玛利亚主教座堂」主持隆重的感恩圣祭，为禧年画上句号；这座主教座堂于去年12月29日由他主持开幕。共祭的有八位司铎和一位执事，两个教区的修生和神学院学生亦有参与。在弥撒中，来自「教会之母玛利亚主教座堂」堂区的修生 Mihael Drmać，以及来自「耶稣圣心堂—Čeljevo」堂区的修生 Mirko Rajič 被委任为读经员；来自「先知厄里亚堂—Kruševo」的 Stipe Gabrić 获授予读经员职务；而来自「至圣圣三堂—Blagaj-Buna」的 Marko Pavlović，和来自「先知厄里亚堂—Kruševo」的Stjepan Puljić，以及「圣伯多禄及圣保禄堂—Rotimlja」的修生，则获授予辅祭职务。

以下为 Palić 主教的讲道全文：

「亲爱的在基督内的弟兄姊妹们，亲爱的即将领受读经员和辅祭职务的修生们！

我们聆听了天主的圣言。虽然我们知道这个事件最终会有一个圆满的结局，但让我们尝试想像一下：你正抱着刚出生的婴儿。夜已深沉。一位天使显现，对你说：『起来，带着孩子逃走，因为黑落德正在寻找他，要杀害他。』在士兵到来之前，你或许只有两个小时。你会带走什么？你会留下什么？你要往哪里去？这对若瑟和玛利亚来说并不是一个假设性的问题，这正是他们在今天福音中的现实写照。圣家是一个逃往黑暗中的难民家庭，他们不知道何时才能回家，也不知道自己能否存活下来。当我们在『希望的朝圣者』这一主题下结束这个禧年时，这段出自《玛窦福音》的经文向我们提出了一个深刻的问题：当一切似乎都已失去时，希望是什么样子？当你为了保全自己的生命而逃亡时，希望又是什么样子？」

值得注意的是这段福音中的情节发展：从白冷到埃及，从埃及回到以色列，再从犹太到纳匝肋。圣家不断迁徙，不断流离失所，时刻处于脆弱之中。从最真实的意义而言，他们是朝圣者，并非出于选择，而是出于必要。然而，玛窦向我们展示了一件非凡的事：在每一次迁徙、在每一次危险、在每一个不确定的时刻中，天主的眷顾都在运作。逃往埃及，应验了先知欧瑟亚的话：「我从埃及召回了我的儿子。」无辜婴孩被屠杀，尽管极其残酷，却应验了耶肋米亚的预言。而居于纳匝肋，则应验了默西亚将被称为「纳匝肋人」的先知传统。这对我们意味着什么呢？这意味着，希望并不是没有痛苦；希望也不是保证我们的计划必定成功。希望是一种深刻的信念：天主正在书写一个比我们个人篇章的更宏大故事，而即使是在我们最黑暗的时刻，祂的眷顾也始终伴随着我们。

亲爱的弟兄姊妹们，当我们在雾市达－杜夫诺及特雷比涅－姆尔坎教区结束这个禧年之际，我们在自身的处境中亲眼见证了成为「希望的朝圣者」意味着什么。我们共同参与了各种活动，进行了仁慈与和好之举，经历了恩宠的时刻，这些恩宠转化了个人、堂区与家庭。让我们记得我们所领受的恩宠：我们已经开启了禧年，然后获得全大赦的机会、进行了禧年特别告解、并前往圣地朝圣。这些不仅是虔敬的活动，而是与永生天主的相遇；祂如同若瑟一样，召叫我们即使看不清前路时仍然信赖祂。在我们这些饱经流离失所与苦难历史印记的教区中，我们对圣家的道路有着特殊的理解。我们许多家庭都经历过逃离、抛下所有、在一个陌生之地重新开始；许多人也经历过辣黑耳的痛苦，「她为自己的孩子哀哭，不愿受安慰，因为他们已不在了」。然而，我们依然在这里。我们依然屹立。我们依然相信。我们依然怀着希望。这并非天真的乐观，而是基督徒的希望，一种深知痛苦却不让痛苦主宰一切的盼望。

今天，我们有一个特别的理由去盼望。亲爱的修生们，你们将在这台弥撒中领受读经员与辅祭的职务，你们是我们教会的希望标记。你们对天主召叫所说的「是」与玛利亚的「愿照你的话成就于我吧」以及若瑟的顺服和信赖遥相呼应。

作为读经员，你们将宣读那引导圣家渡过考验的圣言；你们将宣告那些在埃及黑暗中守护他们的应许。你们的声音将传递两千年来基督徒见证中回响的盼望。作为辅祭，你们将在祭台前侍奉，那是天地相遇之处，是为饥饿的世界擘开生命之粮的地方。你们将手持盛载我们最珍贵宝藏的圣器——基督自己，厄玛奴耳，「天主与我们同在」。请以尊严与敬畏来履行这项服务。

你们的服务提醒我们，希望并非被动的等待；希望是一种积极的服事。希望是在世界不愿意聆听时仍然宣讲圣言；希望是在文化拒绝神圣时仍然在祭台前侍奉。

弟兄姊妹们，在这感恩祭的庆典中，今晚福音中的一切线索彼此交织。正如天主在成为圣家暂时居所的外邦之地——埃及——为他们预备了一切，天主也在圣体圣事中为我们预备了一切。在这祭台上，我们领受从天而降的食粮，在朝圣的路途上滋养我们。我们迎接基督自己，祂深知被迫迁移、遭受迫害、身处险境的滋味。圣体圣事是我们的「埃及」，是一个避难之所，使我们得到滋养与力量，继续前行；但它同时也是我们的「纳匝肋」，是一个我们一次又一次回归的地方，是塑造我们身份的家园，是我们在隐密的恩宠中成长的地方。

每一次我们领受圣体时，我们都如同圣家一样：仰赖天主的眷顾，信赖祂的护佑，因祂的临在而得滋养；而每次我们离开这座主教座堂和每一座圣堂时，我们都被派遣，如同若瑟与玛利亚一样——被召叫在世界中守护基督的临在，把祂安置在我们心中的马槽里，并把祂带到黑暗与危险之处。

当我们结束这个禧年时，我们切勿以为我们的朝圣之旅已经结束。不，禧年只是为前方更长的旅程作好准备。它重燃了我们的希望，加深了我们的信德，并坚固了我们的爱。我们在各教区所领受的恩宠，透过仁慈之举、透过圣事、透过共同祈祷、透过彼此的相遇，这些都是为前方道路所准备的资粮，正如天主在圣家受迫害时照顾了他们一样。正因如此，我们每一个人都需要回答这个问题：你的「埃及」是什么？即使你不明白整个计划，天主正召叫你到哪里去？你有哪些恐惧需要交托给祂？你需要放下哪些令人安逸的确定感才能跟随祂的带领？更重要的是：你今天在哪里看见基督处于脆弱之中需要被保护？在尚未出生的孩子身上？在受虐的妇女身上？在难民身上？在被遗忘于安老院的长者身上？在努力寻找生命意义的年轻人身上？在濒临破裂的婚姻中？

我们被召，如同若瑟，在深夜起身，在任何地方保护那脆弱的基督。我们被召，如同玛利亚，即使利剑刺透心灵，仍然紧紧抓住希望。我们被召，如同圣家，相信即使在黑暗中行走，天主的眷顾依然在运作。

亲爱的弟兄姊妹，当我们准备在这台感恩祭中重申我们对基督的承诺时，让我们感谢天主赐给我们这个禧年的恩宠。让我们感谢祂赐予我们在教区中成为希望朝圣者的恩宠。让我们感谢祂今天带领我们的修生，向着服务祂子民的方向再迈进一步。让我们离开这台弥撒时，不是带着一种承诺轻松道路的虚假希望，而是怀着真正的希望，相信无论我们走哪条路，都有厄玛奴耳「天主与我们同在」。

愿曾经历迫害与归返、危险与拯救的圣家守护并引领我们。愿祂教导我们，希望不是一种感觉，而是一位活生生的人，耶稣基督，昨日、今日、直到永远。亚孟。 」

礼仪圣歌由主教座堂混声合唱团「Marija」在Dragan Filipović神父的指挥下进行，管风琴伴奏由 Don Luka Cvitanović 担任。

2024年5月9日，已故教宗方济各以诏书《Spes non confundit》宣布举行常规禧年，并于同年12月24日在罗马圣伯多禄大殿开启圣门，正式展开禧年。在世界各地的地方教会中，禧年已于去年12月29日在主教座堂或其他重要圣堂中以隆重的弥撒庆典开始。

在此机会上，Petar Palić主教颁布了一项法令，规定雾市达－杜夫诺教区的禧年将于晚上6时在雾市达「教会之母玛利亚主教座堂」举行隆重弥撒中开始；而特雷比涅－姆尔坎教区的禧年，则将在特雷比涅「圣母圣诞主教座堂」开始，具体时间由受委派负责开启禧年的主教代表决定：

「12月29日（主日），如同世界各地所有主教座堂一样，我们也将开启圣年，愿上主再次赐予我们祂的恩宠，向我们显示祂的温良与慈悲，并开启我们的心灵，使我们在思想、情感与渴望上悔改，成为『希望的朝圣者』。（……）同日，在由特雷比涅－姆尔坎教区的主教代表所决定的适当时间，并按照《地方教会开启禧年礼仪》的规定，特雷比涅－姆尔坎教区的禧年将在特雷比涅圣母圣诞主教座堂中开启。」

信友们在一年内，只要在教区内指定的圣堂并符合规定的条件，便有机会获得全大赦，而他们也欣然并热心地实践了这份恩宠。

资料来源: 默主哥耶和平电台

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在默主哥耶圣雅各伯堂举行的子夜弥撒，由专责默主哥耶堂区事务的教廷特派观察员Aldo Cavalli 总主教主祭。在这台弥撒之前，晚上6时举行了平安夜圣诞前夕弥撒，随后由 Cenacolo 团体成员在教堂前表演了耶稣诞生的场景，而从晚上10时30分开始，则以朝拜圣体中的耶稣展开守夜祈祷。

「为什么天主成为我们其中的一位？为什么天主成为人呢？」Cavalli 总主教在讲道开始时这样提问。他在讲道中默想了道成肉身的奥迹，并邀请我们透过圣经一同默观这个奥迹，因为圣经是解释天主、解释耶稣的最佳方式。

随后他解释说，圣经对「为什么天主成为人？」这个问题所给出的第一个答案是：出于爱！

《若望福音》写道，天主如此爱了世界，以致成为我们其中的一位。祂成为我们其中的一位，因为祂爱我们。祂成为我们其中的一位，因为祂爱我，也爱你，亲爱的。这是第一个伟大的动机；但爱一个人意味着希望他安好。爱一个人意味着祝福他，对他说好话。爱一个人意味着帮助他。而我们所提到的所有这些动词——爱、服务、说好话、祝福……——在圣经中都有一个共同的核心，我们称之为「服侍」。爱的人，就会服侍，」Cavalli 总主教说道，并在解释圣经中「服务」的意义时，引用了《若望福音》第十三章，讲述最后晚餐开始时，耶稣为门徒洗脚的情景。他指出，这在当时是不可能的，因为那个时代只有毫无地位的奴隶才会替人洗脚，因此伯多禄听到师傅要为他洗脚时的反应是可以理解的。

「爱的人，就会服侍！但要能服侍，我们必须要有所付出。如果我仍然三心两意、平庸的状态，我就无法去爱。为了能够去爱，我需要在所有人性与灵性品德上成长，」Cavalli 总主教说，并再次强调天主成为我们其中的一位，是因为祂爱我们，也是因为祂像「奴仆一样」服待我们。他接着指出，十字架是圣经对「为什么天主成为我们其中的一位」这个问题所给出的第二个答案。

「耶稣与同祂一起被钉的两个强盗一样死在十字架上，」Cavalli总主教说，随后强调了玛利亚在她受苦的圣子面前所展现的伟大。

「人们经过，辱骂祂、贬低祂，但玛利亚始终在那里，」Cavalli总主教说，并解释耶稣的死与另外两个强盗并无不同，但祂的死只有借着圣神的启示才能被真正理解。

「在圣神内，他们以不同的眼光去看待。那在别人眼中毫无价值的身体，却是天主之子的身体。天主之子的身体就在我们中间。他们在圣经中明白了耶稣所做的伟大之事，并用当时的一个词汇将其总结——救赎者。那身体就是我救赎者的身体，」Cavalli总主教说道，并解释当时的以色列由拥有土地的大家族所组成，若家族中的某人犯了错、变卖土地或举债，家族的首领就必须承担他的债务并偿还，好使那人重新恢复原有的尊严与地位。那位为他清偿债务、承担重担并使其重获自由的人，就被称为「救赎者」，由此我们便能理解这个词的真正含义。

「宗徒们在圣神内以天主的眼光来看十字架。祂像另外两个人一样死去，但祂又与他们不同，祂之所以死亡，是因为祂完成了一件伟大而意义非凡的事，因为祂把我们的罪承担在自己身上。他们明白到，祂承担了我曾犯的、正在犯的以及将来会犯的罪，」Cavalli总主教说，并强调只要我们仰望祂，祂就赦免我们的罪，但我们应该在自由中祈求宽恕。

「而这就是告解。我跪在告解亭内，祈求宽恕，祂在十字架上的死亡便临现在我面前，这奥迹临到我身上，」Cavalli总主教说。最后他再次自问：「为什么天主成为像我们一样，为什么祂使自己成为我们其中的一位？」随后回答说：「出于对我们每个人的爱，祂把我们的罪承担在自己身上，为的是抹去它们并赐给我们恩宠，这并非我们的功劳，而是恩宠。在这份无比的爱中，祂承担了我们所有的罪，并借着祂在十字架上的死亡将它们彻底摧毁。」

弥撒结束时，默主哥耶堂区的本堂神父Zvonimir Pavičić向所有信友致以圣诞的祝贺。

聖母於1998 年 9 月 12 日給耶哥夫•高路最後一次的每日顯現中告訴他，今後她只會在每年 12 月 25 日的聖誕節顯現給他。今年也是如此，顯現於下午2:38開始，持續了8分鐘。聖母透過耶哥夫傳達了以下訊息：

「今天，在这恩宠的日子，我以特殊的方式呼唤你们向耶稣完全的交付。小孩子们，请把你们的创伤和痛苦、过去与将来都交付给祂，并让耶稣开始掌管你们的生命。我的孩子们，只有借着完全的交付，耶稣才会把祂自己赐予你们的生命，而这正是你们所能领受的最大恩赐。请祈祷你们能够明白，你们对耶稣是何等的宝贵，而祂是多么的深爱着你们。感谢你们回应我的呼唤。」(經教會批准)