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10月19日星期六，《默主哥耶作为对新福传的贡献》这本科学论文集在默主哥耶发表。这本论文集由萨格勒布(Zagreb) 大学天主教神学院和默主哥耶和平资讯中心出版，收录了2022年10月7日至9日在默主哥耶举行的第十四届全国圣母学- 玛利亚学大会的21篇论文。该论文集由内德耶尔卡·瓦莱丽娅·科瓦奇修女 (Sister Nedjeljka Valerija Kovač) 编辑。专责默主哥耶堂区事务的教廷特派观察员Aldo Cavilli总主教对所有组织大会并发表论文的人表示感谢。他指出，大会和论文集都非常有效地解释了新福传的基本要点。

在谈到默主哥耶作为新福传的中心时，他指出历任教宗对这个地方都表现出了极大的关注。

「我们知道，圣若望保禄二世非常希望来这里访问这个他极为尊重的地方，但他未能如愿。教宗本笃十六世与鲁伊尼(Ruini) 枢机共同进行了一项研究，这项研究为该地区牧灵变革奠定了基础。而现任教宗方济各将默主哥耶提升为国际灵修中心，并以三个非常明确的要点来展现：

第一：五年前，他告诉所有神父和主教，要陪伴、陪伴、陪伴你们的信徒来默主哥耶。第二点：他接管了这个堂区的全部牧灵事务，并合法地将其置于他的直接控制和照顾之下。为了赋予堂区如此非常重要地位，以至于他任命了一位主教(这在世界上是独一无二的)拥有教区主教的完全管辖权，专门负责这个堂区。

第三点，他几周前做的，就是告诉全世界的「无障碍」（nihil obstat），这意味着一件非常重要的事情：「无障碍」的翻译意味着没有什么反对它，但它本质上意味着「去，去，去默主哥耶」，因为它是一个深具灵性和信仰的地方，对全世界都有价值。现在我们不仅要维护默主哥耶这个国际框架，还要尽可能地与恩宠合作来发展它，因为这个地方的伟大是来自圣神的恩宠。这就是为什么我再次感谢所有组织这次大会的人，并最终将所有这些作品集结成册，以帮助每个人与这份恩宠合作造福全世界。 」Cavalli总主教在《默主哥耶作为对新福传的贡献》科学论文集的发表会上如此总结。

撰文：Velimir Begić
資料來源: 默主哥耶和平電台

玛利亚膳食创办人马格努斯 · 麦克法兰 – 巴罗 (Magnus MacFarlane-Barrow) 这周末以朝圣者的身份来到默主哥耶。自2024年9月19日圣座宣布允许到默主哥耶朝圣 (“nulla osta”) 以来，这是他作为一个年轻人，第一次访问这个，他曾在此经历了信仰更新的地方。

作为「默主哥耶的果实」，玛利亚膳食一直致力于维护这个蓬勃发展的国际运动与其起源地之间的重要联系。参与玛利亚膳食首批计划的成员，都曾因为前往默主哥耶朝圣而改变了他们的人生。

「每年我们举行这次朝圣活动时，都是玛利亚膳食日历上的特别时刻。但今年尤为特别，因为梵蒂冈宣布对这里发生的一切无障碍，并鼓励信众前来这里。这是一个充满喜悦、爱与祈祷的美好时刻」，马格努斯· 麦克法兰- 巴罗说道。 「这也是一个很大的责任。如果我们自称是默主哥耶的果实，如果我们选择以耶稣的母亲玛利亚的名义来展开这项工作，那么我们就承担了以特定方式进行这项工作的重大责任。这就是为什么我们的价值观如此重要。」他补充道。

在2024年10月的玛利亚膳食朝圣活动中，共有来自全球14个国家的超过200名代表参加。对于玛利亚膳食大家庭中的每个人来说，这都是一个机会– 积极的工作人员、董事会成员、义工及支持者，与马格努斯一起为玛利亚膳食在默主哥耶的使命祈祷和感恩。不仅如此，周末在默主哥耶也有新的成员发现了这个运动，并自发性地加入了朝圣行列。

这为期三天的活动帮助朝圣者更接近耶稣和圣母，同时也提供了建立友谊与联谊的机会，让玛利亚膳食的大家庭重新激发了共同的愿景和使命：食物 + 学校 = 希望。

行程包括透过在雨中爬山，聚集在一起为玛利亚膳食的使命祈祷的机会，诵念玫瑰经、参加弥撒圣祭以及聆听玛利亚膳食家庭成员的演讲。

其中一些讲座是在玛利亚膳食资讯中心的「蓝色箱」举行的，许多朝圣者在这里与新访客或自发的朝圣者分享他们的经历，并告诉他们如何实践教宗方济各的话语： 「你为饥饿的人祈祷。然后你喂养他们。这就是祈祷如何发挥作用。」

玛利亚膳食于2002年开始在马拉威为仅200名孩童提供餐食。如今，该慈善组织每天为来自17个国家超过240万名饥饿孩童提供营养丰富的餐点，条件是这些孩童必须上学。

马格努斯 · 麦克法兰 – 巴罗指出，不论年龄、生活状况或信仰，每个人都欢迎参加这次朝圣。 「请来年再度加入我们。这适合所有人。」欲了解更多有关玛利亚膳食起源的资讯，请浏览 marysmealsmedjugorje.org。

第二届地中海玛利亚朝圣地司铎联谊会议于9月25日（周三）至9月28日（周六）在默主哥耶举行。此次会议的节目由默主哥耶堂区神父 Zvonimir Pavičić主持，活动包括在显现山和其他默主哥耶祈祷地点进行祈祷、参加晚间祈祷节目及经验交流……在会议期间，由专责默主哥耶堂区事务的教廷特派观察员Aldo Cavilli总主教向所有参与者致词。他们还参观了默主哥耶和平电台（Radio Station Mir Međugorje），并了解了默主哥耶和平资讯中心（Information Center Mir Međugorje）的活动。

在和平广播电台的节目中，以下院长们谈到了在默主哥耶的这次会议以及他们来自的朝圣地：马耳他梅利哈（Mellieha）朝圣地的院长约瑟夫·卡鲁阿纳神父（Rev. Joseph Caruana ）、法国马赛圣母守护者（Notre Dame de la Garde）朝圣地院长奥利维尔·斯皮诺萨神父（Rev. Olivier Spinosa），以及阿尔巴尼亚斯库台（Shkodra）善导之母（Our Lady of Good Counsel ）朝圣地的阿图尔·雅库神父（Rev. Artur Jaku），他担任该圣地的院长已有一年之久。

「去年，第一次此类会议在法国马赛(Marseille) 举行。这只是教宗的愿望，即在地中海层面的这项倡议中将圣地连接起来。为什么？因为我认为圣地在某种程度上就像一间医院。来到圣地的人通常是有需要的人、病人、有各种问题的人，甚至是移民经过时也会来到这里，非天主教但属于其他教派的信徒也会来。就这个意义上来说，圣地是一个人们来自不同方向、有着完全不同问题的地方。这就是为什么在地中海层面上发起这项倡议很重要，并且有各种不同的倡议。例如，地中海神学、地中海青年、地中海圣地等。在所有这些倡议中，我们看到圣地实际上是特权相遇的地方。」阿图尔·雅库(Artur Jaku) 神父谈到连接圣地的重要性。

「我之前来过默主哥耶一次，但那次可以说是一个匆匆而过的访问。我当时只是以游客身份来看看这个地方，没有真正体验到默主哥耶的氛围。然而，这次我在这里停留了好几天，我可以说，我真的感到非常震撼。我对默主哥耶晚间祈祷节目、念玫瑰经、弥撒圣祭，特别是在圣体圣事中对耶稣的朝拜印象深刻。当数千人一起在静默中祈祷、跪拜时，我感到非常、非常震撼。我非常高兴看到每晚都有大量的告解。很重要的是，我体验到告解在默主哥耶是一个非常重要的部分。虽然在世界上其他地方，告解几乎消失了，但在这里它却活跃而强烈的，人们感到需要彻底改变并继续过一种不同的生活。」来自马耳他梅利哈(Mellieha ) 朝圣地的若瑟夫·卡鲁阿纳(Joseph Caruana) 神父谈到他在默主哥耶的经历时这样说。

奥利维尔·斯皮诺萨 (Olivier Spinosa) 神父介绍了法国马赛的圣母主保朝圣地。与默主哥耶类似，他们每年接待约两百万名游客。唯一的区别在于，95％的访客是游客，而在默主哥耶，95％或更多的访客是朝圣者。

（资料来源：默主哥耶和平电台）

皮艾兰杰罗·塞奎里（Pierangelo Sequeri），一位来自意大利的神父，同时也是默主哥耶鲁尼委员会(Ruini Commission) 的成员，在他为意大利天主教日报Avvenire 撰写的专栏中提到信理部的《和平之后》说明，并完整转载他的文字：

信理部发布的有关「与默主哥耶相关的灵性体验」的文件谦虚地被称为「备忘录」。然而，从一开始，它就明确表示自己是一个「结论」。开头甚至有些庄严：「是时候结束围绕默主哥耶灵性现象的漫长而复杂的历史了。」（备忘录，1）文件清楚地提醒我们，这个故事是一个存在着解释冲突（「意见」，文件这样说）的事件。同时，该文件希望强调的结论不应与这个故事中出现的任何选项有关：评估事件的标准是那些在5月17日由信理部发布的《辨别所谓超自然现象的程序规范》中发展出来的。这意味着──文件具体指出──「这种分析的视角与之前研究中使用的视角显著不同」。

我也不会提及对这个复杂故事的先前意见。我发现，更有用的是尝试评估文件为考虑此类事件对信仰的贡献所开启的视野的创新，特别是在这些事件中寻求的力量──来自于它们在「第三者」中创造的灵性体验，而不是现象的超自然「物理学」或主体的「神秘」升华。

从对恩宠接受者的强调中，我认为第一个有趣的结论是它与保禄所阐述的恩宠教义之间呈现出的美丽和谐，在这里使徒陈述了共同利益的至高标准（格林多前书12:7）。在任何非凡的效果之前和之外，在任何个人特权之前和之外，恩宠的礼物──甚至是最另人惊讶的恩赐──总是本着爱的精神为他人而存在。而在这种精神中，必须对它们进行审查。恩宠的承受者不一定是品德高尚或英雄圣洁的人。他们也可能充满局限：在知识、经验和清晰度方面。他们也受到陋习和困惑的信仰表达的影响，大众的虔诚和他们所使用的语言的文化自动性可能会导致误解。

信理部文件中最引人注目的重点转变正是在于：所谓的神视者的生活，以及所谓的显现事件，果断地退居二线。作为特别的圣母敬礼之地，对默主哥耶的召唤所产生的，甚至是非常强烈的灵性体验的质量──但没有狂热──在那些不是主角的人中产生的，出现为事件中最令人兴奋和最少争议的部分。

该文件强调了这个方向──为「他人」所结出的恩宠的「果实」──也指明了一条未来的道路。

「地方」被突显出来：不是作为显现之地，而是作为一个虔诚的栖息地。多年来，它接受和包容信仰情感的方式已经表明，它有能力创造甚至深刻的生命转变，这是一种真实的奉献呼召，以及在圣神中意想不到的生命活力。在这种背景下，默主哥耶的堂区自身已被更新为一个恩宠的创造：必须承认，它的虔诚牧养关怀和玛利亚的代祷非常值得尊重。这种重点的转变，从显现之地到以圣神和真理来敬拜天主的地方，以及玛利亚对恩宠之爱的特殊力量已经到达默主哥耶，拉近了在默主哥耶及与默主哥耶共同诞生的特殊团体，和与我们每一位的基督徒团体的距离。并且，它促进了对它为教会共融所带来的恩赐的反思，而不仅仅是个人的虔诚。

第二个重要的元素──以及与过去其他声明相比的新颖性──是信理部文件对「讯息」的主题概述和诠释辨析所给予的特别关注。解释的轴心相较于以往的趋势发生了显著转变：可以说，讯息的概述几乎占据了整个文件。重点在于强烈重视贯穿其中的红线：它们与传统虔诚的可预见的重点一起，为当今的教会和全球气候带来了异常敏感的元素。这些元素主要以普通的教理问答和常识的语言表达；因此，如果将它们作为正式的神学声明来检视，它们可能会受到不精确和误解的影响。然而，这些元素可以被区分为对当今寻求培养的精神的预示。例如，民族和国家之间的和平主题，或是兄弟情谊的主题，这些主题必须将不同文化和信仰的成员深深连结在一起。

如果我们考虑到这样一个事实，即小默主哥耶的地缘政治和地理宗教背景最近被注定要开启一个新阶段──今天非常尖锐──民族和宗教冲突的复兴，我们将能够发现，这份文件为这个小地方的圣母事件所带来的光明绝非仅仅是一场谈判活动。 「和平之后」知道我们很快就需要什么样的转变──这绝不是一个迅速解决问题的方案。