（资料来源：默主哥耶和平电台）
皮艾兰杰罗·塞奎里（Pierangelo Sequeri），一位来自意大利的神父，同时也是默主哥耶鲁尼委员会(Ruini Commission) 的成员，在他为意大利天主教日报Avvenire 撰写的专栏中提到信理部的《和平之后》说明，并完整转载他的文字：
信理部发布的有关「与默主哥耶相关的灵性体验」的文件谦虚地被称为「备忘录」。然而，从一开始，它就明确表示自己是一个「结论」。开头甚至有些庄严：「是时候结束围绕默主哥耶灵性现象的漫长而复杂的历史了。」（备忘录，1）文件清楚地提醒我们，这个故事是一个存在着解释冲突（「意见」，文件这样说）的事件。同时，该文件希望强调的结论不应与这个故事中出现的任何选项有关：评估事件的标准是那些在5月17日由信理部发布的《辨别所谓超自然现象的程序规范》中发展出来的。这意味着──文件具体指出──「这种分析的视角与之前研究中使用的视角显著不同」。
我也不会提及对这个复杂故事的先前意见。我发现，更有用的是尝试评估文件为考虑此类事件对信仰的贡献所开启的视野的创新，特别是在这些事件中寻求的力量──来自于它们在「第三者」中创造的灵性体验，而不是现象的超自然「物理学」或主体的「神秘」升华。
从对恩宠接受者的强调中，我认为第一个有趣的结论是它与保禄所阐述的恩宠教义之间呈现出的美丽和谐，在这里使徒陈述了共同利益的至高标准（格林多前书12:7）。在任何非凡的效果之前和之外，在任何个人特权之前和之外，恩宠的礼物──甚至是最另人惊讶的恩赐──总是本着爱的精神为他人而存在。而在这种精神中，必须对它们进行审查。恩宠的承受者不一定是品德高尚或英雄圣洁的人。他们也可能充满局限：在知识、经验和清晰度方面。他们也受到陋习和困惑的信仰表达的影响，大众的虔诚和他们所使用的语言的文化自动性可能会导致误解。
信理部文件中最引人注目的重点转变正是在于：所谓的神视者的生活，以及所谓的显现事件，果断地退居二线。作为特别的圣母敬礼之地，对默主哥耶的召唤所产生的，甚至是非常强烈的灵性体验的质量──但没有狂热──在那些不是主角的人中产生的，出现为事件中最令人兴奋和最少争议的部分。
该文件强调了这个方向──为「他人」所结出的恩宠的「果实」──也指明了一条未来的道路。
「地方」被突显出来：不是作为显现之地，而是作为一个虔诚的栖息地。多年来，它接受和包容信仰情感的方式已经表明，它有能力创造甚至深刻的生命转变，这是一种真实的奉献呼召，以及在圣神中意想不到的生命活力。在这种背景下，默主哥耶的堂区自身已被更新为一个恩宠的创造：必须承认，它的虔诚牧养关怀和玛利亚的代祷非常值得尊重。这种重点的转变，从显现之地到以圣神和真理来敬拜天主的地方，以及玛利亚对恩宠之爱的特殊力量已经到达默主哥耶，拉近了在默主哥耶及与默主哥耶共同诞生的特殊团体，和与我们每一位的基督徒团体的距离。并且，它促进了对它为教会共融所带来的恩赐的反思，而不仅仅是个人的虔诚。
第二个重要的元素──以及与过去其他声明相比的新颖性──是信理部文件对「讯息」的主题概述和诠释辨析所给予的特别关注。解释的轴心相较于以往的趋势发生了显著转变：可以说，讯息的概述几乎占据了整个文件。重点在于强烈重视贯穿其中的红线：它们与传统虔诚的可预见的重点一起，为当今的教会和全球气候带来了异常敏感的元素。这些元素主要以普通的教理问答和常识的语言表达；因此，如果将它们作为正式的神学声明来检视，它们可能会受到不精确和误解的影响。然而，这些元素可以被区分为对当今寻求培养的精神的预示。例如，民族和国家之间的和平主题，或是兄弟情谊的主题，这些主题必须将不同文化和信仰的成员深深连结在一起。
如果我们考虑到这样一个事实，即小默主哥耶的地缘政治和地理宗教背景最近被注定要开启一个新阶段──今天非常尖锐──民族和宗教冲突的复兴，我们将能够发现，这份文件为这个小地方的圣母事件所带来的光明绝非仅仅是一场谈判活动。 「和平之后」知道我们很快就需要什么样的转变──这绝不是一个迅速解决问题的方案。
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