我們屬靈更新的主題是『跟我學罷，你們必要找得你們靈魂的安息。』讓我們從瑪竇福音引用作為格言的章句，耶穌說：『凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息。』(瑪竇福音11：28-29)

耶穌是師傅、我們的師傅。讓我們記住若望福音的記載，耶穌對祂的門徒說：『你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。』(若望福音13：13)耶穌知道祂是師傅。學習，學習是什麼意思呢？我們希望先講一些有關這個議題，學習是什麼意思呢？跟耶穌學習有兩個意思，首先是認識耶穌。耶穌告訴我們學習是要認識祂的心，從學習來更接近我的心，和認識我思考的方式，不單認識我的話語，而是從閱讀我的話語、閱讀福音來認識我、我的心和我的愛。當我們參與感恩聖祭時認識天主的愛。

可惜，很多人仍逗留在表面，而他們只看其他人怎樣領聖體：手領還是口領，這種人並不明白，他們仍逗留在表面、在外面，手和舌頭都是外在，是身體的一部份。然而藉著聖體聖事，耶穌希望進入我們裡面、並改變它，祂希望我們在祂的聖體裡死掉，以祂為食糧、以祂的愛為食糧，而且於領聖體後在祂的愛內與祂相遇。

『跟我學習』的另一個意思是要變得像耶穌。跟我學習、使你能像我一樣去愛。耶穌說：『你們該彼此相愛；如同我愛了你們。』(若望福音13：34)『你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。』(路加福音6：36)所以跟我學習，像我和我的心。這是兩個意思：首先是認識耶穌和祂的心及變得像祂一樣。學習是默主哥耶聖母學校其中一個基本的規則，原因是很清楚的，希望成功和進步的人必須學習，不學習的人停滯不前，停滯不前或後退的人不能認識天主或祂自己。

你不能明白祂作為一個人像什麼、和祂會或變成怎麼樣的人，祂現在處於怎麼樣的情況和會達到什麼樣的可能。學習是不容易的，學習以謙虛為前提，聖詠記載：『上主引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。』(聖詠集25：9)謙虛的人學習，驕傲的人不會學習，他以為全都知曉。學習的意願是天主反對驕傲的人，但賜予恩寵給謙虛的人的原因。伯多祿一書記載，正如聖母瑪利亞也在讚主曲說：『他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。』(路加福音1：52)謙虛也需要明白我們能從其他人，其實是從任何一個人學習到一些東西。

這樣做的條件是願意從其他人那裡接受新事物，特別重要的是容許別人批評和糾正我們。每天有這麼多老師掠過我們的身邊，但仍繼續無知是多麼可惜啊！學習幫助我們打開心扉，通過學習，我們將自己開放給新的、不認識的和有分別的事物。當我們學習時，我們睜開眼睛看到的是現實，而不是我們想像的那樣。反過來，我們需要糾正我們以前的結論和反應，但我們害怕這些。因為將我們一直以來已習慣的事物分開是困難的，我害怕失去我熟識的事物，因為能看見真相並不容易：有關自己和其他人的真相，我與我想像的自己不同，以及其他人不是我想像的那樣。

在我們內唯一的醒覺是意識到這個過程中活著的一切。它沒有結束、仍在進行、發展，自我成熟不是在一瞬間發生、而是一個過程，這不就是為何不能將棕櫚樹公平地與紀念碑相比，一些事物已完成了，但棕櫚樹和杉樹是活生生的，如同棕櫚樹般茂盛，會像杉樹般生長。

我們需要學習特別是與天主的關係，因為那個關係並沒有完成。我們不能一下子就能認識天主，我們需要逐漸認識天主，而那個過程是沒有止境的。一個例子是孩童撒慕爾，他只是在第三次召叫才認知是天主、而不是厄里的聲音召喚他。此外，他不是單憑自己得知，而是需要其他人如同厄里一樣幫助他。基督徒很容易想他們認識耶穌。真的我知道有關耶穌的事實、祂的生活，甚至連祂的話語都牢記在心，但這是不足夠的。

門徒們也以為他們認識耶穌，但他們並不認識祂。當聖神的德能開啟他們的心，他們才開始認識祂和明白祂向他們說的話。就算是伯多祿與耶穌一起生活，他觀察和聽耶穌的教導，需要多少時間他才認識耶穌。所以，就我所認識，例如在斐理伯，當伯多祿表明我知道主，我知道在十字架上。不是我們所說的十字架，你必須背十字架。不！我知得更清楚。從那我知道我需要多少時間才能讓伯多祿轉向『主，你是知道的。』在耶穌復活後：『主，你是知道的。』人需要學習，主要是為他們的成長和信德。信德是一份禮物，是我們從別人接受的，但那也是一項任務，我們需要努力才能獲得的。有些信眾意識到他們從那處來、或從那裡開始，那就是洗禮。但他們並沒有培養出需要變成怎麼樣的人的意識，那就是成聖。他們內心没有成長的渴望，他們滿足於他們是誰和他們是什麼樣的，但他們壓制住、從他們內裡壓制成長的意願，他們在內裡沒有成長的意願。

聖母要求我們的成長和所有的學習，她希望能在這方面幫助我們。她說：『親愛的孩子們，你們都知道，我留在你們身邊這麼長久，無非是教導你們在聖德路上有所增進。』(1987年1月1日)這就是她告訴我們她希望的一切，她說她逗留這麼長的日子，能在達致完美的路上教導和指引我們。祈禱是需要學習的，聖母明確地說道：『我希望教導你們祈禱。』

從很少的年紀開始，孩童在家裡學習祈禱；後來，在學校、宗教教育課程；在青少年，有不同的活動，例如在黑塞哥維那這裡有方濟會青年團；當他們長大了，他們可在參與彌撒、辦告解和其他敬禮中實踐信仰。但儘管如此，聖母說她希望教導我們祈禱，這是否意味信眾仍然不懂得如何祈禱呢？聖母說她希望教導我們祈禱，在祈禱裡成長：這個成長是指一個人的內在過程。

很多信眾的祈禱是停留在學習水平的表面，在祈禱的外在層面。他們停留在遵守慣例，或他們只認識口禱，但那明顯是不足夠的。耶穌將兩個人放在我們面前：一個法利塞人和一個稅吏，經裡記載耶穌說，天主並不僅僅是喜樂於我們的祈禱，但對他重要的是在祈禱時在他內所發生的事。耶穌讚揚稅吏，因為他在聖殿裡真誠的懺悔改變了他，耶穌並批評法利塞人，他祈禱、但只停留在表面而沒有改變。

那就是為什麼聖母向我們指示祈禱的深度，希望我們能以心學習，她那樣說：『藉著我，天主帶領你們進入靈修生活的深處。』(1988年7月25日)那是她所說的，『這麼多年來，我召叫你們、勸勉你們進入一個深層次的屬靈生活、純樸的，但你們是這麼冷漠。』『今天我多謝你們所付出的恆心，同時也要求你們繼續用心祈禱。』(2017年6月25日)聆聽是學習的一個條件，雖然在學校沒有進步，聖母指出這一點時說：『親愛的孩子們，我要引導你們，你們卻不願聽從我的訊息。』(1985年7月25日)讓我們記住，在她幾乎停了發出訊息後，她說她並不想這樣做，因為強逼任何人做任何事都不是她的感受和意願。聖母繼續她的教導、強調聆聽的重要，她說：『我向你們說話，我期望能說更多，你們只要聽我的指示。』聆聽是重要的，因為它是一個與天主行動有關連的人類行動。天主正在發言，天主的話語落在泥土裡，我們聆聽的努力顯示我們耕種土壤的努力、向天主對我們的計劃的回應。聖母說：『願你們的心靈都能夠準備好去聆聽和生活任何的事情。這些事情都是聖神對你們每一個人的計劃。』(1998年5月25日)再說一遍：『願你們的心靈都能夠準備好去聆聽和生活任何的事情。這些事情都是聖神對你們每一個人的計劃。』學習需要極大的耐心和毅力，聖母說：『你們的祈禱要有耐性和必須持續。』對待自己和其他人都要有耐性，尤其是當我們要面對自己和其他人的弱點時。可能就是因為在屬靈的成長上耐性的重要，所以耶穌不允許門徒們將莠子拔除，因為在拔除莠子時也有可能將麥子亦連根拔起。

最後，引用已故斯拉夫高神父的話語：『現在就決定成為聖母學校的勤奮學生，抬頭仰望，神聖的美好會令你喜悅。』就此你會更輕鬆容易穿過死亡之谷而步向生命的黎明。

親愛的朋友，我們為學習做了一點介紹，學習是什麼意思呢？為什麼需要學習呢？現在，我建議唱一首歌、擺一個姿勢，我們繼續另一個主題。

這是信仰和祈禱，祈禱是如此深刻。信仰不是來自自然，也不是來自我們，信仰完全是來自天主。信仰來自永恆，信仰來自啟示。天主彰顯祂自己，祂脫掉那面紗，向我們展示祂是誰，祂在哪裡以及祂是如何生活的。我們認識天主，我們認識祂，只是因為天主渴望彰顯自己，並成為我們中的一位。默主哥耶的靈修只在耶穌基督身上找到，而且只存在於祂身上。正如我們很快將會看到，聖母瑪利亞是那一位跟著我，跟著我並帶領我去見耶穌基督。默示錄成為歷史，它成為以色列民族的歷史。後來，默示錄變成了經文，我們的經文。我們有聖經，聖言。其中之一是歷史書籍，歷史的書。聖經的一部份是聖詠。一部份聖經具有世界末日的風格，裡面是豐富的圖像。因此，受信仰鼓勵，完全是因信仰而來到這裡的人，正是渴望尋求這一點，通過聖經尋求天主。您們是專業領導者，我為此感謝您們。

在五、六天前，我跟隨五、六個人，我是他們的嚮導。我帶著他們，我和他們一起走向復活的基督銅像，就那麼一小段路，還有拜苦路。那裡有光明奥蹟，看到主耶穌接受聖若翰洗者的洗禮。耶穌隨後接受了一個象徵，非常重要的象徵 – 羔羊。在福音中，我們找到洗者若翰指向耶穌的地方，並說「看，天主的羔羊」。有一個人問我：「為什麼是羔羊？」我們的解釋是根據在那個時代及那個時代的人的文化。這是天主的預象。然後，我向他們解釋以色列人當時離開埃及的方法。為了向他們解釋，我必須根據三、四千年的歷史。

天主說我會拯救你們，我會在一種情況下拯救你們所有人。吃一隻羔羊，我會以羔羊來拯救你們。拿一隻羔羊，那羔羊應該是完美的。犧牲那隻羔羊。取羔羊然後取它的血。當時的血與今天的猶太人一樣確實定義為生命。取那血意思是取那生命，把它放在你家的門上。

現在我們進入深奧的圖像。天主經過，祂看到門上方的血是羔羊的血，是拯救我們的生命之血。祂經過，你們被血，羔羊的血所拯救。幾個世紀過去了，我們向先知依撒意亞尋求關於天主僕人的觀點。其中之一點這樣記錄，依撒意亞說，我的僕人，就像一隻羔羊，我們應該服從，任由宰殺，為贖世人的罪而捨棄自己的生命，自己的血。

耶穌的十字架，耶穌在十字架上，天主的羔羊犧牲了自己的生命，祂贖回了，祂除免世罪，祂復活了他們，實際上祂拯救了人類，就像舊約依撒意亞的羔羊一樣。

在光明一端，我給他們解釋了人們不再理解的標記。在彌撒中，我們很有力地以此祈禱﹕「天主的羔羊，除免世罪者。」在領受聖體前，我們說﹕「蒙召來赴羔羊聖宴的人，是有福的。」

然後，我們到達光明二端 – 加納婚宴。這是在若望福音中，若望談到瑪利亞的兩個時刻之一。若望和瑪利亞一起生活了很多年，這只是他談論她的兩個時刻之一。瑪利亞告訴僕人做祂吩咐你們做的任何事情。這就是為什麼在你們進入這聖堂前，我們在入口處有聖母瑪利亞的雕像，在院子裡，在前面的地段。上星期日我看見他們，我看見很多很多人來到瑪利亞面前為了去見耶穌，她在這裡實現了，實現了她在加里肋亞加納的話，做衪吩咐你們做的任何事。

在光明三端，他們以莊麗的方式描繪了耶穌。一隻手伸向天，一隻手伸向地。這就是耶穌向著永恆的天堂，向著無形的天堂展示的意思。從來沒有人見過天主，這是若望明確地說的從未。正在發光的耶穌站立在天地之間。

光明四端，梅瑟和厄里亞，與所有其他人一樣的形象。讓我們不要忘記他們和其他人一樣。 梅瑟和厄里亞代表一千八百年的整個時期，為了來到耶穌面前，為了得到偉大真實存在的天主，我們在新約中找到了天主的真實存在。那位看不見的神秘之神是誰？ 天主是愛。我們有一個深刻的定義，我必須生活並向每一個人宣揚天主是愛，天主是慈悲。

然後，我們來復活基督銅像之前來到最後晚餐。藝術家表達的是什麼？他描繪了代表聖體的麵餅在那裡放有十字架。這部份你們知道的，表達得很好。於是拿起麵餅說「這是我的身體」，遞給你們，祂給了祂的門徒。當祂拿起偉大的聖杯，祂說「這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。」門徒並不明白。當耶穌在受難日死在十字架上時，那是祂為我們捨身的時候，那是祂傾流寶血的時候。血對我們來說意味著生命，那是祂救贖世人罪孽的地方。

聖保祿非常清楚地知道這一點，他說耶穌是無罪的。祂，天主把祂變成了罪。耶穌死在十字架上赦免罪過。祂這樣做是為了除去我們所有的罪過。聖保祿寫道，藉著死亡，耶穌要除去我們所有的罪過。門徒接受聖神的時候，他們明白最後晚餐和十字架是相連的，從十字架而來的是聖體和生命。那就是我們可以看到這位藝術家對圖像的理解。

藝術家在那裡放了另一個標記，這個標記在基督宗教的前兩個世紀非常廣泛流傳。基督徒過去常常把它放在他們的墳墓和他們的家中，這是基督宗教的標記。它無處不在，耶穌臨在的標記。

除了酒和麵餅，還有魚。當時使用希臘語。希臘語中的魚是 exose (ιχθύς)。 I (J) Iēsoûs – 耶穌，ch (K) Khrīstós – 基督，th Theoû – 來自天主，u uiós – 聖子，s sōtḗr – 救主。這就是耶穌，天主子，我們的救主的信仰。耶穌基督，天主的兒子，我們的救主。那個象徵是存在的，那隱藏在魚的象徵中。

然後，我們來到復活的基督，看起來好像祂被釘在十字架上。根據若望福音記載，十字架是天主的榮耀。因為耶穌以完美的方式彰顯了天主的生命、愛和慈悲。

我要感謝您們的到來，非常感謝您們的到來。我肯定以您們的能力，說，成為領導者和您們的信德。這些只來祈禱的人，您們知道，只是為了和您們一起祈禱，希望在默主哥耶幫助耶穌和聖母瑪利亞越來越多。
謝謝大家，問候大家，歡迎，熱烈歡迎大家。