親愛的年青人、親愛的兄弟姊妹：天主的愛把你們在世界各地聚集於此，參加在默主哥耶聖母的青年節。我以特別的喜樂跟你們講話，我期望你們可以感受到在最鍾愛你們的母親的懷抱中，她成為我們的母親給予我們恩寵，讓你也深感喜樂、受憐愛、蒙祝福。在她的擁抱中，她願為我們作出一切，無碍自如以她富恩寵之手，在一生中帶領我們，以母親無條件的愛，正如教宗給這青年節的信息關於無條件的愛，這一位母親她那麼愛我們，願意擁抱我們，為我們轉禱，並保護我們。人只能感受到母親這般的愛後，心裏才得到平安、喜樂及福祉。

有時我們感到害怕而不敢表露內心，但她明白我們。有時我們感到一切的擔心 、憂慮及困難，我們都可以全交托於美善造物天主手中。她為尋求修和的人，成了修和的母親；為得救贖的人，她成了救贖的母親，她傳遞給我們在福音中的訊息，以她的生命榜樣鼓勵我們不要害怕上主 。

不要害怕，如果不是因着在你們心中這些鼓勵的話，我不知道你們怎樣可以誇越重重邊境難關，在疫情下由世界各地來到這裏。

你們由各民族而來，有着不同的文化，說不同的語言，在各方面你們都各有不同，但這不成為阻止你們到此的障礙，喜樂團結在天主同一的家庭內，以同一的心同一的靈，跟聖母瑪利亞聯合，就如在晚餐廳的宗徒們一樣，至聖童貞瑪利亞全心指向基督，在教會的根基中她成為指向基督的優先途徑、至尊的中保。

昨晚主教提醒我們，在最後一句說過，我們可以因着默主哥耶聖母而皈依悔改。世俗人看到這樣的年青人聚會，覺得奇怪之餘猜想：這麼多年青人聚在一起是什麼緣故，有什麼可以吸引他們經過重重困難來此。現世的人生活猶如沒有天主，若他們繼續這種生活，俗世還是不能理解這類的聚會。你們在現今的新聞媒體不算是新聞，只有在這裏發生醜聞時才能登上新聞。他們會很驚奇，不明白這些年青人為什麼放棄暑假世俗的享樂，而在酷熱天氣中來參加一周的祈禱聚會。俗世不能明白，但天主的母親在此耐心地等候他們，期望他們接納這恩寵及安慰的訊息，讓他們明白人不只靠食物生活，而是靠由天主口中的每句聖言而生活。

親愛的年青兄弟姊妹，你們清楚為什麼你們來到這裏，是什麼把你們聚集在此，你們聚集於此是因為肯定天主深深愛着你們，祂讓你有能力去愛自己，因祂的愛的權能讓你們成為兄弟姊妹，使祂在天主子民的家庭裏把你們聚在一起， 你們間的關係是那麼深厚，就算過後你們分開回到世界各地，這關係仍然存留。因為當一個人被深深地愛着時，他再不能無動於衷不作一事，他會以同樣的以愛回應這份愛。

因着聖母在你們心中的轉禱 ，她願天主的聖言在你們內心滲透至深處：彼此相愛，就如我愛了你們，這樣你們也彼此相愛。

那內在愛的能力把你們帶到這裏來，就算遇上重重困難，讓外人知道你們是被愛的，你們可以為世界作見證 ，為那些還未認識天主的人，或那些刻意拒絕天主的人。天主在大愛和耐心中熱切等待他們每一位願意打開心扉，好感受到什麼是喜樂，什麼是被愛。

依靠聖母的轉禱，見證聖教會在汪洋大海中航行中的歷史，她曾遇上很多困難及危機，在成聖的大海航途揚帆前進，在這旅程中聖母保護着我們。

在這屆青年節的主題是：我該行什麼「善」？可能你已經看過這段聖經好幾次， 在讀過的福音其他部份，很多人求問耶穌，通常求祂幫忙一些俗世事情。

這是有趣的，在現今世代我們追求耶穌為我們作的好事，比以前耶穌在世時代更大更多。在世界上有很多大量不同的追求，我們過份專注渴求單單世俗事物，由世界各地而來有很多的請求。我不是說這些是不對的， 但我希望強調，就算是為細微的事情求保障，他們都篤信這個信念：要為你們的未來作保障，現在就隨心隨意生活！

什麼是我們的未來？我們的未來就是以天主的誡命而活，要明白真正的未來就是永恆， 我們每一個呼吸及踏每一步，在走向未來永生之路上盡力與天主同行，領受到祂的祝福及平安，讓天主聖善的目光注視保護祂所揀選的，還有無盡的喜樂的泉源，我們需要為爭取這種未來而努力。

然而，為俗世的未來，其實我們沒法控制及保障，沒有任何事是可以肯定的，我們不能肯定在世有沒有未來，連一天、一小時、甚至一分鐘的未來也不能肯定。

親愛的兄弟姊妹，在過去疫情下的一年充滿着憂慮及恐慌，在這危難中體會我們的無助及軟弱，就算在各項科技智能研究中努力，確實明白我們是多麼軟弱無能；這疫情取了很多人的性命， 在記憶及心中想起很多圖像及數字讓我們害怕。我相信最讓人害怕的，有多少人過了一夜就離開人世， 離世前都來不及一次握手或一聲道別。

今天我們特別為那些沒法去寬恕的人祈禱，願今天他們獲得寬恕，可能他們無法請求寬恕，是因為那時刻天主沒有在他們內。

我們再去看看這福音中的少年，他 走近耶穌並跪下，向耶穌提問有關真理，而非在塵世的未來，請教祂怎樣得到永生。在2019年11月25日教宗在東京跟青年人的見面中，教宗方濟各提及有一位良師智者曾說過在智慧內成長的要訣，不是在於尋找真正的答案，而是提出真正的問題。教宗總結說：真正的答案可能讓你通過某些考試，但是若沒有真正的問題，你便不能通過人生的考驗。

我們肯定認識過一些在學術考試拿取很好成績的人， 他們在各程度的考試獲取高分，但在人生的考試卻不能通過，跨越不了痛苦的考驗。因為他們沒有探究真正重要的問題，盡力尋找這些問題的答案：我需要作什麼才可保障在天主國度裏的永生？他們在尋求答案之同時，也為世俗物慾所蒙蔽：薪酬、福利、地位、權力、名譽等。他們不像這少年人那麼有智慧懂得問真正的問題，但少年仍不夠明悟去接納師傅的答案及實踐出來，這才會是真正完備的智慧；而且他對天主的國也有錯誤的觀念，他誤以為人可以賺取屬世的生命，有如人在世怎樣賺取俗世財富一樣。但兄弟姊妹們， 耶穌透過在十字架上的犧牲，祂把這奉獻給與所有人類及各個時代，只有那些跟從耶穌講及的條件的人 才可領受。

默主哥耶在過去40年聖母的召叫常提醒我們這些條件，就是悔改皈依，勤作補贖、堅定祈禱、去愛去寬恕、甘願犧牲受苦，喜樂的背負十字架， 全心讚美天主，而且把我們擁有的一切及我們自己，我們所有的能力及力量，甚至我們的生命都全獻給祂。這少年人以為他可以在世兩者兼收，耶穌回應他說，他是認真的，而且他的答案是對的，他沒有符合進入天國的條件，沒有低廉代價進入天國的門票，這少年人憂悶離開了耶穌，他感到悲傷。我們也有時會這樣感到悲傷，可能每一天都有一些事讓我們感到悲傷， 我們覺得非常不開心可能因有人過世了，不開心因交通堵塞，或在大學學習上失去機會，我們在俗世為這些事而感到悲傷， 但這些世俗的悲傷都會過去，再過一段時間後便消失了，但是只有一種強烈的悲傷：就是在世有些人刻意拒絕接受耶穌的邀請而不能進入天國，這才是真正的悲傷，這是一個永久的不可回轉的悲傷，完全失去福份讓天主保護我們不要陷於那種傷悲。

我們回想耶穌在另一福音蕩子回頭的感人景象，究竟是什麼引領兒子回歸父親那裏呢？他的回頭最重要的是什麼？弟兄姊妹們，他能回頭的因由，就是在記憶中想起了他父親的美善，這美善刻記在兒子的心中。這種慈悲寬恕的愛及恩寵就臨在默主哥耶，基督徒一直在過往對苦痛及人間疾苦顯出憐憫，回望多少曾迷失的年青人在默主哥耶回歸天主。你日復一日聽到多少的見證，他們怎樣改變生命，經驗了偉大的愛 ，在心靈上得到皈依。他們在此看到了世界充滿謊言，給他們錯誤的榮耀、錯誤的聖㓗、及錯誤的理想。因此這世界給他們驚惶及不安，而完全遠離天主為我們所作的：基督以祂的寶血及恩寵贖回我們，衪原諒我們一切的罪過帶給我們的錯誤，但是在此他們感受到耶穌充滿愛和慈悲的眼光，輕柔給他們說寬恕的話，在十字架山上的每一苦路處，祂以寬恕召喚他們，然後透過淚水及修和聖事，他們為過去的罪惡及謬念而哭，因著這釋放及重獲新生命，他們成了新人數的建構者。也有很多人在這裏發現了當神父或修道的聖召，他們願意在奉獻生活中承行天主的旨意。

我不能不提及在這40周年之際，出自這細小的默主哥耶堂區，有五位年青人在方濟會省會長前發願接受聖鐸，加入我們這方濟會省服務，這是一個很大的恩寵，聖母給我們的恩寵！

親愛的弟兄姊妹們，對我們來說這可能是一個新生命的機會，默主哥耶青年節每年剛在眾天使之后瞻禮前一天開始 ，這瞻禮是在8月2日，如我之前所說，我們有機會得到全大赦的恩典。由昨天中午至今天午夜為止，本來只可在亞西西Portiuncula教堂才可獲得此全大赦，但今天你們可以透過拜訪各個方濟各堂區教堂而獲得。

看看我們自己，我們知道我們是甚麽樣子的，不需要一面鏡子來看自己，因為這面鏡子已經在我們的心靈中，我們帶着罪惡、可憐的、不純潔的。但是通過教會天主為我們開展了祂的慈悲之手，希望給予我們全大赦的恩寵。在這些日子裏，在新約福音精神中，祂對我們每一位說，媽媽怎可以忘記她胎中懷過的嬰孩，對這小孩懷着憐憫之愛，怎樣也不會忘記你。當他在修和聖事經驗了被寬恕的恩寵及愛後，我們在這裏每一位神父可以見證，人們由此之後不能再靜默，不能不高聲歡呼，我的靈魂不能再安靜。天主我的天主，我願永遠讚美祢！亞孟！

尊敬的蒙席，尊敬的主教們，親愛的神父們，親愛的兄弟姊妹：

在常年期第18主日福音的主題為生命之糧 – 至聖彌撒聖祭。在出谷紀天主施行瑪納神跡，及若望福音其中著名的第六章論及生命之糧，在五餅二魚增餅神蹟後，耶穌開始詳盡的教導關於生命之糧，加強了我們認識這神跡的意義。耶穌的信息以「天主事業」為重點，確實，那些聽祂講道的人提了這問題：「我們該做什麼，纔算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」

我們來到默主哥耶更新對天主 – 我們的救贖者 – 的信德，就是與祂建立一個真實而重要的關係，祂是主我們的天主。讓我們在祈禱中找到答案，怎樣尋找耶穌，在祂的神聖權能下我們應該作什麼。就是說，我們確是真正的尋找天主嗎？或更準確的說，天主在我們的生命中是什麼角色。

我們覺得有需要來參加這朝聖，有如靈修操練，因在現今的世界生活得像沒有天主， 而我們願意與天主相遇，像為自己充電一樣，安於在天主臨在之中，我們可以見證到真理的光輝及天主的慈悲。我可以說，大部份跟我們很親近的人，在家庭裏、朋友間、工作或學習同伴中，他們對「上主是否存在」表示不敏感、 沒興趣、 甚至反對及敵視， 他們更說已經不再想起信仰，標示他們是自由人。

每天我們眼見周遭充斥無神論的影響，就相似在預言中提及褻凟倫理的異端主義。我們聽到今天第二篇讀經，聖保祿宗徒苦勸我們，生活不要像外邦人，順隨自己的虛妄思念而生活；理智受了蒙蔽，因著無知和固執過活。不要作順從享樂的慾念而敗壞的舊人，而引向喪亡！

我們知道這些「無知」在這物質充斥的社會造成什麼後果：自我主義、異端、謊言、暴力、思想混亂，就算顯而易見的真理都被摒棄，。還有腐敗荒唐的行徑在多個國家反成合理化，直至越來越多現代人意識到反對天主的存在，引致真正詆毁及貶低人性，亦即剝奪對人性的尊嚴，最後趨向滅亡。聖保祿宗徒提醒我們要記得我們的領洗，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。

今天基督召叫我們往高處看， 我們必須提醒現代的消費者， 我們是為生活而吃，而不是為吃而活。耶穌深諳我們的內心，祂為要回應我們更深層的渴望，強烈的期盼，對愛的渴求。祂看到我們常常跑去枯乾的泉源， 永遠無法滿足我們的飢渴，我們甚至把科技提升到尊貴神級的地位。

所以耶穌邀請我們要走到另一邊，這是一個重要的標記，我們要走過對岸， 意即放棄容易的方法，而是選用天主的方法前行。「跨過對岸」有更重要的意義，就是接受天主恩寵來治療我們現代傷痛、對信仰的冷漠、相對論主義、 個人主義、自我中心主義。

教宗本篤十六世曾講論有關「從自己走出來」， 醫治我們這心靈的重疾的唯一方法，便是天主聖體生命之糧。教會中的教父定義聖體為我們的SOS緊急救援 — 生命的良藥。這強效的良藥是為我們孱弱的人所需要的， 唯有這天上神糧耶穌聖體才能醫治這重病。我們鼓起勇氣如囚奴般前往到耶穌聖體 ，好讓我們在信仰中更堅強。去愛就是奉獻一切，就是把自己完全奉獻，正如聖女小德蘭所說。在教會梵二委員會提過， 我們每一位不是一個封閉的個體，反而把自己奉獻給別人，在愛中把自己分享給別人。聖體聖事確實為我們是一種良藥，幫助我們跨過對岸，離開我們的安全區，其實這虛假的安全感源於相對論；而跨出去可到達真理的福音和靈魂的救贖。

耶穌跟我們講論天上的食糧，這是生命之糧，從天上而來的食糧。所以真正的食糧唯有是耶穌自己，祂是這給予生命的神糧， 換句話說， 耶穌願我們脫離物質的渴求，由肉身的渴求，轉為靈性上的渴求；令心靈的渴求， 由滿足肉身的食糧而轉為天上神糧，得以滿足一切需要，就才是靈魂的渴求。因為耶穌就是從天上而來的神糧，把生命給予世界，祂自身就能滿足我們的渴求。

在西方，聖體通常放置在聖體皓光或在聖爵之上；在東方表現卻不一樣，放在聖爵聖體盤上的聖體，我們可以默觀為在馬槽的聖嬰。在旁邊圍着天使模樣，因為耶穌是司祭，同時祂也是代罪者。 在耶穌聖嬰旁寫着：「祂是天主子救世主，聖神臨於祂內。 」這是來自伯利恆的耶穌的使命（伯利恆意思是麵餅之城）， 在西方教堂中，不常有用布裹着的嬰孩來表現仿似麵餅。

這常常提醒我們，在梵蒂岡第二届大公會議中有關聖祭禮儀提出：感恩聖祭是基督徒生活的泉源及高峰。祂為所喜愛的人給予永恆的生命，當然我們必須接受及歡迎祂，耶穌基督的生命一直延伸至現在及在教會中， 就是基督的奧體，
我們剛讀過的若望福音聖言中，耶穌返回自己的地方但不被接納，祂感到痛心， 原屬於祂的不再是猶太人。那些曾領過聖體聖事的人卻忘記信仰，甚至棄絕信仰，他們參加感恩祭嘈吵無禮，欠缺聖潔及信德， 或是衣著暴露，對耶穌聖體表示不恭敬， 可悲的是已領洗的教友不再活出信仰，只以無知縱情生活。

親愛的弟兄姊妹，究竟什麼是「天主的事業」，如我們開始時所說，我們是被召叫去成就天主的事業，去相信祂是天父所派遣的那位，去相信祂，就是接納耶穌本是天主子。我們所相信的，默想耶穌一生所經驗的一切，由祂的苦難死亡，祂的光榮復活，祂的榮福升天，我們相信祂是道成肉身，降生人間。在聖體聖事中領受祂的體血， 在明恭聖體中朝拜祂的神聖臨在。

當你領聖體後在靜默中，不要過多思慮， 不要想很多事情，或向天主呈上多多祈求，反而憩息在耶穌的臨在中，對祂說 ：我的耶穌，我為祢是何人，竟有份得到祢住在我內！在最深深處存留在祂內， 讚嘆祂，崇敬祂！
在福音中耶穌於聖週四建立聖體聖事。祂說：這是我的身體，這是我的血，我們神父就如另一個基督，重複說這些話：這是我的身體，這是我的血。

我們跟從教會先賢教父們的教導， 聖人St Syria of Alexandria 明認他的信仰關於耶穌真實及實體地臨在於聖體中。聖體賜予生命，這是天主的事業，祂來是煉淨我們，祂來是聖化我們，而我成為我所領受的。

我們知道什麼是心靈黑夜的試煉，聖人加爾各答德蘭修女經歷了50年的信德黑夜試煉。她恆常深深相信，但卻完全無法得到任何神慰，在朝拜聖體時，她在聖體前無法祈禱，她經歷了神枯，正如以前很多聖人所經歷過的，如聖女大德蘭及聖女小德蘭等等。

人們問聖德蘭修女：修女，妳怎樣能去愛這些滿身瘡痍在街上垂死的人呢？她的答案是：感謝耶穌聖體，就是在彌撒聖祭中及朝拜聖體中的耶穌聖體。

親愛的兄弟姊妹，仰賴聖母瑪利亞的的幫助 – 諸寵之母，她把她的兒子給世界。在聖母領報之日，她說的FIAT 「我願意」， 讓我們也勇敢的先尋求祂的國，而且相信及信賴祂把一切的恩寵及永恆的喜樂賜給我們。我謙卑地請求你們， 讓我們在感恩祭中勇敢親近聖體，領受聖體，走到聖體前，讓我們愛祂在靜默的朝拜聖體中.

願默主哥耶聖母幫助我們悔改，實行天主的事業，並祝福我們所有人。