在我們的節慶節目中，我們回顧了2025禧年中最重要的事件。6月25日星期三，在默主哥耶隆重慶祝了聖母顯現第44週年。與紀念日前幾天一樣，當天，眾多堂區教友與朝聖者聚集在默主哥耶各個祈禱場所，同時也在告解隊伍中等候。晚上7時，在默主哥耶聖雅各伯堂戶外祭台舉行的中央彌撒，由黑塞哥維那方濟會省的會士 Antonio Šakota 神父主禮。他目前是克羅地亞天主教伯恩傳教區的負責人。

前一天，即聖母顯現週年紀念前夕及聖若翰洗者瞻禮日，6月24日星期二舉行的第34屆和平遊行，滙聚了默主哥耶堂區教友、周邊地區的信徒以及來自世界各地的朝聖者。和平遊行在聖安多尼修院前，以為朝聖者祈禱及祝福作為開始。

我們也回顧了11月以及斯拉夫高·巴巴里奇 (Slavko Barbarić) 神父的逝世週年紀念日。「我與你們一同喜樂，並想告訴你們，你們的弟兄斯拉夫高 Slavko 已誕生於天國，並為你們代禱。」和平之后的這番話，在斯拉夫高·巴巴里奇神父去世後僅一天就引起了強烈的共鳴；而斯拉夫高 Slavko 神父的話語，在他去世25年後仍在默主哥耶強烈迴響。即使在他去世四分之一世紀之後，無論是堂區教友或朝聖者都沒有遺忘他。11月24日星期一，在他逝世25週年之際，人們從他在 Dragicina 的出生地步行前往他在默主哥耶的墓地。

斯拉夫高Slavko神父是在拜苦路後於十字架山去世，因此按照傳統，每年這一天都會舉行拜苦路，由默主哥耶堂區副本堂 Marin Mikulić 神父帶領，而斯拉夫高·巴巴里奇神父的紀念日活動則繼續在聖雅各伯堂區舉行。彌撒聖祭由黑塞哥維那方濟會省會長 Jozo Grbeš 神父主禮。在擁擠的聖若望保祿二世大廳內，舉行了關於斯拉夫高Slavko神父的見證與分享之夜，出席者包括：Jozo Grbeš 神父、Ivan Dugandžić 神父、Svetozar Kraljević 神父、Marinko Šakota 神父，以及 Milona von Habsburg。

首屆青年節是由已故的斯拉夫高·巴巴里奇神父發起的，當時他並不知道這將成為默主哥耶朝聖者中規模最大的聚會。第36屆國際青年祈禱聚會——青年節，於2025年8月4日至8日舉行，因應教宗良十四世在羅馬舉行的青年禧年而調整了日期。於清晨5時在十字架山舉行的感恩彌撒，由默主哥耶堂區本堂神父 Zvonimir Pavičić 主禮。青年節以「讓我們前往上主的聖殿」為主題，匯聚了來自約70個國家的數萬名青年。

今年青年靈修退省的第一堂教理講授由 Miro Šego 神父主講。Miro 神父來自默主哥耶堂區，因此他向青年們分享了自己在本堂區聖母顯現最初幾天的親身經歷，這些經歷直接影響了他的一生，即他成為司鐸的決定。他祝願青年們在默主哥耶的這段時間，能夠感受到自己身處上主的聖殿。

2025年，默主哥耶隆重慶祝了復活節、聖體聖血節、聖母蒙召升天節、聖誕節以及許多其他節日與慶典。我們亦提及了7月25日慶祝默主哥耶堂區主保聖人聖雅各伯的慶典。上午11時的彌撒聖祭依照傳統在 Gaj 舉行，許多堂區教友與朝聖者出席，彌撒由 Kotor 教區主教 Mons. Mladen Vukšić 主禮。

5月23日至25日，舉行了第11屆國際身心障礙兒童及身心殘障人士朝聖活動，主題為：「因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候」。7月26日，默主哥耶舉行了世界祖父母及長者日，教理講授由負責默主哥耶堂區長者及身心障礙人士牧靈工作的 Karlo Lovrić 神父主講，隨後進行了常規的祈禱節目。

一年之中，除了定期的禁食與祈禱研討會外，默主哥耶亦舉辦了多項國際靈修退省。這些研討會與退省是為神父、平信徒、和平中心負責人以及已婚夫婦而設。「靈修更新是默主哥耶非常重要的一個層面」，已故的Henryk Hoser總主教曾在一次訪談中如此談及默主哥耶。近年來，全年的所有靈修退省皆選用同一主題。2025年的主題是：「讓我們進入上主的聖殿……」（詠122:1）。

9月14日主日，默主哥耶在十字架山以隆重的彌撒慶祝了光榮十字聖架節。在十字架山舉行的彌撒由黑塞哥維那方濟會省會長 Jozo Grbeš 神父主禮。

除了乘坐一般交通工具外，亦有相當數量的朝聖者步行前往默主哥耶，以履行他們的誓言並感謝所獲得的恩寵。

撰文: Dragana Pavlović
資料來源: 默主哥耶和平電台

2025年12月31日（星期三）是公曆年的最後一天。為感謝過去的2025年，感恩聖祭將於晚上6時在默主哥耶聖雅各伯堂舉行；晚上7時15分，由Cenacolo團體演出活生生的聖誕馬槽情景。天主之母童貞瑪利亞瞻禮前的祈禱守夜於晚上10時開始，隨後於晚上11時30分舉行彌撒聖祭。

當晚的祈禱守夜及聖祭，眾多堂區教友與朝聖者將一同迎接2026年；未能親臨默主哥耶的人士，亦可透過 Media Mir Medjugorje 的 YouTube 頻道收看直播。

2026年1月1日（星期四）是天主之母童貞瑪利亞瞻禮。默主哥耶聖雅各伯堂的彌撒時間為上午8時、上午11時及晚上6時。

默主哥耶除夕節目：

17:00 玫瑰經
18:00 感恩聖祭
19:15 活生生的聖誕馬槽情景
22:00 朝拜聖體
23:30 彌撒聖祭

(🎤 閱讀廣東話)

霧市達－杜夫諾主教兼特雷比涅－姆爾坎宗座署理Petar Palić主教，於12月28日聖家節晚上6時，在霧市達的「教會之母瑪利亞主教座堂」主持隆重的感恩聖祭，為禧年畫上句號；這座主教座堂於去年12月29日由他主持開幕。共祭的有八位司鐸和一位執事，兩個教區的修生和神學院學生亦有參與。在彌撒中，來自「教會之母瑪利亞主教座堂」堂區的修生 Mihael Drmać，以及來自「耶穌聖心堂—Čeljevo」堂區的修生 Mirko Rajič 被委任為讀經員；來自「先知厄里亞堂—Kruševo」的 Stipe Gabrić 獲授予讀經員職務；而來自「至聖聖三堂—Blagaj-Buna」的 Marko Pavlović，和來自「先知厄里亞堂—Kruševo」的Stjepan Puljić，以及「聖伯多祿及聖保祿堂—Rotimlja」的修生，則獲授予輔祭職務。

以下為 Palić 主教的講道全文：

「親愛的在基督內的弟兄姊妹們，親愛的即將領受讀經員和輔祭職務的修生們！

我們聆聽了天主的聖言。雖然我們知道這個事件最終會有一個圓滿的結局，但讓我們嘗試想像一下：你正抱著剛出生的嬰兒。夜已深沉。一位天使顯現，對你說：『起來，帶著孩子逃走，因為黑落德正在尋找他，要殺害他。』在士兵到來之前，你或許只有兩個小時。你會帶走什麼？你會留下什麼？你要往哪裡去？這對若瑟和瑪利亞來說並不是一個假設性的問題，這正是他們在今天福音中的現實寫照。聖家是一個逃往黑暗中的難民家庭，他們不知道何時才能回家，也不知道自己能否存活下來。當我們在『希望的朝聖者』這一主題下結束這個禧年時，這段出自《瑪竇福音》的經文向我們提出了一個深刻的問題：當一切似乎都已失去時，希望是什麼樣子？當你為了保全自己的生命而逃亡時，希望又是什麼樣子？」

值得注意的是這段福音中的情節發展：從白冷到埃及，從埃及回到以色列，再從猶太到納匝肋。聖家不斷遷徙，不斷流離失所，時刻處於脆弱之中。從最真實的意義而言，他們是朝聖者，並非出於選擇，而是出於必要。然而，瑪竇向我們展示了一件非凡的事：在每一次遷徙、在每一次危險、在每一個不確定的時刻中，天主的眷顧都在運作。逃往埃及，應驗了先知歐瑟亞的話：「我從埃及召回了我的兒子。」無辜嬰孩被屠殺，儘管極其殘酷，卻應驗了耶肋米亞的預言。而居於納匝肋，則應驗了默西亞將被稱為「納匝肋人」的先知傳統。這對我們意味著什麼呢？這意味著，希望並不是沒有痛苦；希望也不是保證我們的計劃必定成功。希望是一種深刻的信念：天主正在書寫一個比我們個人篇章的更宏大故事，而即使是在我們最黑暗的時刻，祂的眷顧也始終伴隨著我們。

親愛的弟兄姊妹們，當我們在霧市達－杜夫諾及特雷比涅－姆爾坎教區結束這個禧年之際，我們在自身的處境中親眼見證了成為「希望的朝聖者」意味著什麼。我們共同參與了各種活動，進行了仁慈與和好之舉，經歷了恩寵的時刻，這些恩寵轉化了個人、堂區與家庭。讓我們記得我們所領受的恩寵：我們已經開啟了禧年，然後獲得全大赦的機會、進行了禧年特別告解、並前往聖地朝聖。這些不僅是虔敬的活動，而是與永生天主的相遇；祂如同若瑟一樣，召叫我們即使看不清前路時仍然信賴祂。在我們這些飽經流離失所與苦難歷史印記的教區中，我們對聖家的道路有著特殊的理解。我們許多家庭都經歷過逃離、拋下所有、在一個陌生之地重新開始；許多人也經歷過辣黑耳的痛苦，「她為自己的孩子哀哭，不願受安慰，因為他們已不在了」。然而，我們依然在這裡。我們依然屹立。我們依然相信。我們依然懷著希望。這並非天真的樂觀，而是基督徒的希望，一種深知痛苦卻不讓痛苦主宰一切的盼望。

今天，我們有一個特別的理由去盼望。親愛的修生們，你們將在這台彌撒中領受讀經員與輔祭的職務，你們是我們教會的希望標記。你們對天主召叫所說的「是」與瑪利亞的「願照你的話成就於我吧」以及若瑟的順服和信賴遙相呼應。

作為讀經員，你們將宣讀那引導聖家渡過考驗的聖言；你們將宣告那些在埃及黑暗中守護他們的應許。你們的聲音將傳遞兩千年來基督徒見證中迴響的盼望。作為輔祭，你們將在祭台前侍奉，那是天地相遇之處，是為飢餓的世界擘開生命之糧的地方。你們將手持盛載我們最珍貴寶藏的聖器——基督自己，厄瑪奴耳，「天主與我們同在」。請以尊嚴與敬畏來履行這項服務。

你們的服務提醒我們，希望並非被動的等待；希望是一種積極的服事。希望是在世界不願意聆聽時仍然宣講聖言；希望是在文化拒絕神聖時仍然在祭台前侍奉。

弟兄姊妹們，在這感恩祭的慶典中，今晚福音中的一切線索彼此交織。正如天主在成為聖家暫時居所的外邦之地——埃及——為他們預備了一切，天主也在聖體聖事中為我們預備了一切。在這祭台上，我們領受從天而降的食糧，在朝聖的路途上滋養我們。我們迎接基督自己，祂深知被迫遷移、遭受迫害、身處險境的滋味。聖體聖事是我們的「埃及」，是一個避難之所，使我們得到滋養與力量，繼續前行；但它同時也是我們的「納匝肋」，是一個我們一次又一次回歸的地方，是塑造我們身份的家園，是我們在隱密的恩寵中成長的地方。

每一次我們領受聖體時，我們都如同聖家一樣：仰賴天主的眷顧，信賴祂的護佑，因祂的臨在而得滋養；而每次我們離開這座主教座堂和每一座聖堂時，我們都被派遣，如同若瑟與瑪利亞一樣——被召叫在世界中守護基督的臨在，把祂安置在我們心中的馬槽裡，並把祂帶到黑暗與危險之處。

當我們結束這個禧年時，我們切勿以為我們的朝聖之旅已經結束。不，禧年只是為前方更長的旅程作好準備。它重燃了我們的希望，加深了我們的信德，並堅固了我們的愛。我們在各教區所領受的恩寵，透過仁慈之舉、透過聖事、透過共同祈禱、透過彼此的相遇，這些都是為前方道路所準備的資糧，正如天主在聖家受迫害時照顧了他們一樣。正因如此，我們每一個人都需要回答這個問題：你的「埃及」是什麼？即使你不明白整個計劃，天主正召叫你到哪裡去？你有哪些恐懼需要交託給祂？你需要放下哪些令人安逸的確定感才能跟隨祂的帶領？更重要的是：你今天在哪裡看見基督處於脆弱之中需要被保護？在尚未出生的孩子身上？在受虐的婦女身上？在難民身上？在被遺忘於安老院的長者身上？在努力尋找生命意義的年輕人身上？在瀕臨破裂的婚姻中？

我們被召，如同若瑟，在深夜起身，在任何地方保護那脆弱的基督。我們被召，如同瑪利亞，即使利劍刺透心靈，仍然緊緊抓住希望。我們被召，如同聖家，相信即使在黑暗中行走，天主的眷顧依然在運作。

親愛的弟兄姊妹，當我們準備在這台感恩祭中重申我們對基督的承諾時，讓我們感謝天主賜給我們這個禧年的恩寵。讓我們感謝祂賜予我們在教區中成為希望朝聖者的恩寵。讓我們感謝祂今天帶領我們的修生，向著服務祂子民的方向再邁進一步。讓我們離開這台彌撒時，不是帶著一種承諾輕鬆道路的虛假希望，而是懷著真正的希望，相信無論我們走哪條路，都有厄瑪奴耳「天主與我們同在」。

願曾經歷迫害與歸返、危險與拯救的聖家守護並引領我們。願祂教導我們，希望不是一種感覺，而是一位活生生的人，耶穌基督，昨日、今日、直到永遠。亞孟。」

禮儀聖歌由主教座堂混聲合唱團「Marija」在Dragan Filipović神父的指揮下進行，管風琴伴奏由 Don Luka Cvitanović 擔任。

2024年5月9日，已故教宗方濟各以詔書《Spes non confundit》宣布舉行常規禧年，並於同年12月24日在羅馬聖伯多祿大殿開啟聖門，正式展開禧年。在世界各地的地方教會中，禧年已於去年12月29日在主教座堂或其他重要聖堂中以隆重的彌撒慶典開始。

在此機會上，Petar Palić主教頒布了一項法令，規定霧市達－杜夫諾教區的禧年將於晚上6時在霧市達「教會之母瑪利亞主教座堂」舉行隆重彌撒中開始；而特雷比涅－姆爾坎教區的禧年，則將在特雷比涅「聖母聖誕主教座堂」開始，具體時間由受委派負責開啟禧年的主教代表決定：

「12月29日（主日），如同世界各地所有主教座堂一樣，我們也將開啟聖年，願上主再次賜予我們祂的恩寵，向我們顯示祂的溫良與慈悲，並開啟我們的心靈，使我們在思想、情感與渴望上悔改，成為『希望的朝聖者』。（……）同日，在由特雷比涅－姆爾坎教區的主教代表所決定的適當時間，並按照《地方教會開啟禧年禮儀》的規定，特雷比涅－姆爾坎教區的禧年將在特雷比涅聖母聖誕主教座堂中開啟。」

信友們在一年內，只要在教區內指定的聖堂並符合規定的條件，便有機會獲得全大赦，而他們也欣然並熱心地實踐了這份恩寵。

資料來源: 默主哥耶和平電台

在默主哥耶聖雅各伯堂舉行的子夜彌撒，由專責默主哥耶堂區事務的教廷特派觀察員Aldo Cavalli 總主教主祭。在這台彌撒之前，晚上6時舉行了平安夜聖誕前夕彌撒，隨後由 Cenacolo 團體成員在教堂前表演了耶穌誕生的場景，而從晚上10時30分開始，則以朝拜聖體中的耶穌展開守夜祈禱。

「為什麼天主成為我們其中的一位？為什麼天主成為人呢？」Cavalli 總主教在講道開始時這樣提問。他在講道中默想了道成肉身的奧蹟，並邀請我們透過聖經一同默觀這個奧蹟，因為聖經是解釋天主、解釋耶穌的最佳方式。

隨後他解釋說，聖經對「為什麼天主成為人？」這個問題所給出的第一個答案是：出於愛！

《若望福音》寫道，天主如此愛了世界，以致成為我們其中的一位。祂成為我們其中的一位，因為祂愛我們。祂成為我們其中的一位，因為祂愛我，也愛你，親愛的。這是第一個偉大的動機；但愛一個人意味著希望他安好。愛一個人意味著祝福他，對他說好話。愛一個人意味著幫助他。而我們所提到的所有這些動詞——愛、服務、說好話、祝福……——在聖經中都有一個共同的核心，我們稱之為「服侍」。愛的人，就會服侍，」Cavalli 總主教說道，並在解釋聖經中「服務」的意義時，引用了《若望福音》第十三章，講述最後晚餐開始時，耶穌為門徒洗腳的情景。他指出，這在當時是不可能的，因為那個時代只有毫無地位的奴隸才會替人洗腳，因此伯多祿聽到師傅要為他洗腳時的反應是可以理解的。

「愛的人，就會服侍！但要能服侍，我們必須要有所付出。如果我仍然三心兩意、平庸的狀態，我就無法去愛。為了能夠去愛，我需要在所有人性與靈性品德上成長，」Cavalli 總主教說，並再次強調天主成為我們其中的一位，是因為祂愛我們，也是因為祂像「奴僕一樣」服待我們。他接著指出，十字架是聖經對「為什麼天主成為我們其中的一位」這個問題所給出的第二個答案。

「耶穌與同祂一起被釘的兩個強盜一樣死在十字架上，」Cavalli總主教說，隨後強調了瑪利亞在她受苦的聖子面前所展現的偉大。

「人們經過，辱罵祂、貶低祂，但瑪利亞始終在那裡，」Cavalli總主教說，並解釋耶穌的死與另外兩個強盜並無不同，但祂的死只有藉著聖神的啟示才能被真正理解。

「在聖神內，他們以不同的眼光去看待。那在別人眼中毫無價值的身體，卻是天主之子的身體。天主之子的身體就在我們中間。他們在聖經中明白了耶穌所做的偉大之事，並用當時的一個詞彙將其總結——救贖者。那身體就是我救贖者的身體，」Cavalli總主教說道，並解釋當時的以色列由擁有土地的大家族所組成，若家族中的某人犯了錯、變賣土地或舉債，家族的首領就必須承擔他的債務並償還，好使那人重新恢復原有的尊嚴與地位。那位為他清償債務、承擔重擔並使其重獲自由的人，就被稱為「救贖者」，由此我們便能理解這個詞的真正含義。

「宗徒們在聖神內以天主的眼光來看十字架。祂像另外兩個人一樣死去，但祂又與他們不同，祂之所以死亡，是因為祂完成了一件偉大而意義非凡的事，因為祂把我們的罪承擔在自己身上。他們明白到，祂承擔了我曾犯的、正在犯的以及將來會犯的罪，」Cavalli總主教說，並強調只要我們仰望祂，祂就赦免我們的罪，但我們應該在自由中祈求寬恕。

「而這就是告解。我跪在告解亭內，祈求寬恕，祂在十字架上的死亡便臨現在我面前，這奧蹟臨到我身上，」Cavalli總主教說。最後他再次自問：「為什麼天主成為像我們一樣，為什麼祂使自己成為我們其中的一位？」隨後回答說：「出於對我們每個人的愛，祂把我們的罪承擔在自己身上，為的是抹去它們並賜給我們恩寵，這並非我們的功勞，而是恩寵。在這份無比的愛中，祂承擔了我們所有的罪，並藉著祂在十字架上的死亡將它們徹底摧毀。」

彌撒結束時，默主哥耶堂區的本堂神父Zvonimir Pavičić向所有信友致以聖誕的祝賀。