十年来的Zadar扎达尔宣言
(1991-2001)
该声明是通过若干委员会冗长和艰苦的工作而完成:两个教区委员会和一个前南斯拉夫主教会议共用了七年时间。基于这些研究,主教会议于一九九一年四月十一日在扎达尔会议作出以下的宣言:
从一开始,主教们已从雾市达教区的主教,主教委员会和南斯拉夫主教会议委员会跟进默主哥耶事件。
在调查的基础上到目前为止,不能肯定这个是对超自然的显现和启示。
然而世界各地的众多信众,由于信仰动机和各种其他动机前来到默主哥耶的,都需要教区主教与同其他主教的教牧关怀,以便可以在默主哥耶和其他有关连的,推广一个健全的奉献给童贞圣母玛利亚,能符合教会的教导。
为此,主教们将特别发出符合礼仪教牧的指引。同样经他们的委员会会继续审查整个在默主哥耶的事件。
该声明的意思:
- 主教们持开放态度作进一步调查默主哥耶的现象,超自然的性质问题:既不接受,也不否认。
- 主教们强调他们牧养前来默主哥耶为不同的原因的信众。
- 他们希望推广一个健全的奉献给童贞圣母玛利亚,而能符合教廷的教导。为此,主教们将特别发出符合礼仪教牧的指引。
- 经他们的委员会会继续审查整个在默主哥耶的事件。
有了这个声明,主教们其实已承认默主哥耶作为一个朝圣的地方,也宣布他们会经委员会继续跟进默主哥耶的事件。
默主哥耶堂区宣布一个新组成的礼仪和教牧委员会本将会在一九九一年六月廿七日开会议,但在当年六月廿五日爆发了战争。南斯拉夫的解体导致南斯拉夫主教会议的结束,也可能导致委员会的结束。从那时起,没有委员会再前往过默主哥耶。
因为声明的文本是在南斯拉夫主教会议上获得一个妥协的结果,它留下了不同的解释。萨格勒布大主教Franjo Kuharic 枢机在一九九三年八月十五日接受一天主教报张“Glas Koncila” 访问说:「委员会经过三年的研究,我们主教,已承认默主哥耶是一个神圣的地方及圣所。这表示我们会按照教廷的教导和我们信仰,不反对对天主之母的崇拜. . . 这就是为什么我们把这个问题留给了教会的进一步研究。教会并不急躁。 」
教廷的代言人Joaquin Navarro-Valls 解说有关Congregation for the Doctrine of Faith信理部秘书Mgr Bertone总主教的信:「梵蒂冈从来没有阻止天主教徒前往默主哥耶,但对主教们说他们不可以用堂区和教区的名义组织官方朝圣去所谓圣母显现的地方。」他补充说教会并不禁止司铎陪同朝圣者前往默主哥耶,但要由平信徒主办。他说Mgr Bertone总主教的信在这议题没有什么新论点。
Mgr Bertone 总主教本人澄清一封在一九九八年五月廿六日致留尼旺岛主教Mgr Aubry, 的信之立场:有关「显现」的真实性,这Dicastery 同意前南斯拉夫主教在一九九一年四月十日在扎达尔会议宣言的说法。前南斯拉夫解体成几个独立的国家后,这将由波斯尼亚黑塞哥维那主教会议去关注,重新审视这个案件,并发布新的声明。
就His Excellence Mgr Perice主教在一封致「基督信徒家庭」秘书长信件的观点,必须明白他作为当地主教,雾市达主教有权发表自己个人的信念,不过这只是他个人的意见。
最后,有关私人朝圣团前往默主哥耶, 本圣部指出他们是被允许的,只要他们不要把尚在调查的事件当作为真的证明,因还要由教会来审察。
扎达尔声明十年后,我们可以说:
- 扎达尔声明该声明现在仍然是教会唯一的官方声明有关默主哥耶事件。
- 所有随后教廷的声明看参阅本声明。
- 雾市达主教 Mgr Ratko Peric 之立场应被理解为他个人信念。
- 关于显现和启示的超自然现象的最终判决仍然开放。
- 扎达尔声明展望的「特别适用礼仪教牧指令」仍没有被赋予。
- 没有人知道委员会展望的存在,应该要「继续跟进并调查默主哥耶整个事件」。
- 私人朝圣团前往默主哥是被允许的,只要他们不要把尚在调查的事件当作为真的证明,因还要由教会来审察。教会没有禁止神职人员陪同这些朝圣团。