到访的主教：

印度布拉赫马普尔教区若瑟•达斯主教(Mgr. Joseph Das)于10月12至15日到访默主哥耶，在10月15日星期日，他为说英语的朝圣者主持弥撒并讲道。这是他第一次到访默主哥耶。

10月26日，墨西哥塔巴斯科州教区佛罗斯奥•奥华拉•奥查奥亚主教(Mgr. Florencio Olvera Ochaoa)在往杜布尼克途中到访默主哥耶。由莫斯塔尔-杜夫诺教区秘书长安迪•罗布力(Ante Luburić)陪同。他说，由于很多教友曾到此朝圣，所以，到访默主哥耶一直都是他殷切的愿望。

十月底，共有四位主教一齐聚集在默主哥耶：菲律宾圣荷西教区的里奥•钟拿主教(Mgr. Leo Drona )、菲律宾主教团秘书长尼斯达•卡连劳主教( Mgr. Nestor Carino)、菲律宾马洛洛斯教区荣休主教斯利劳•艾马利奥(Mgr. Cirilo Almario)及肯尼亚尼耶利总主教尼苛德摩•祈利马(Mgr. Nicodemus Kirima)。这四位主教是一个有七百人的美国朝圣团的团员，他们正到欧洲不同的圣母朝圣地朝圣。这个朝圣团是由一个美国组织主办，而朝圣地之一是默主哥耶。

意大利主教的到访：

九月底，荣休主教赞尼斯•莫肋提(Msgr Janez Moretti)到默主哥耶作两天的探访。退休前，莫肋提主教是驻比利时布鲁塞尔的教廷大使。

圣文森特和格林纳丁斯主教向青年人致词：

在最近举行以『圣言成了血肉，寄居我们中间』为主题的第十一届国际青年祈祷节中，其中一位主讲嘉宾圣文森特和格林纳丁斯首都金斯敦的主教罗拔•李华士(Msgr. Robert Rivas)向聚会的青年人致词：

亲爱的年青人，

我以大千禧年的精神写这信给你们。很荣幸在默主哥耶与你们一起参与国际青年祈祷节。感谢你们聆听及回应圣母的邀请，前来这块祈祷、奉献及更新心灵的绿洲，我欣赏你们从各大洲前来为对她的爱子耶稣基督的信德作见证。感谢你们为禧年的缘故接受耶稣的约会。

我们在千禧年的信仰宣认是以基督为中心，在祂降生成人的奥迹，当祂钟爱的门徒圣若望在福音中写道：『圣言成了血肉，寄居我们中间』。他正呼唤我们细看基督降生成人及诞生的奥迹。这是生命的语言，描述天主有多接近我们，天主已接触人类。所有正在等待的、其实就是所有受造物，在宣布基督诞生时都欢欣雀跃，这就是我们在这个禧年所庆祝的。年青人，愿你们的心在今天为了天主与我们同住而欢欣雀跃。

『圣言成了血肉，寄居我们中间。 』(若望福音1：14)

圣母玛利亚是处于这个伟大信仰奥迹的中心。她向天主说『是』，并将基督带给我们。基督的诞生将至今最伟大爱情故事的门打开。圣若望再次把我们带到故事的核心：『天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信衪的人不至丧亡，反而获得永生。』(若望福音3：16)玛利亚是这爱降生人间的承载者。她给你们这群年青人的讯息，是在这新的千禧年之始，为你的朋友及同辈作为这爱的承载者。我们都是属于这伟大爱情故事的一份子，而这爱情故事是会一直活出和被传述，直到时间的终结。祂承诺会永远和我们在一起，这就是爱、会持续到永远的爱。你对基督的信德是你可与其他人分享最宝贵的爱的『礼物』。时常记着圣母对你们说的话：『无论祂吩咐你们什么，你们便做什么。』

『圣言成了血肉，寄居我们中间。 』(若望福音1：14)

耶稣使自己空虚(斐理伯书2：7)，并『在各方面与我们相似…只是没有罪过。 』(希伯来人书4：14-16)所以，耶稣知道在何处站在我们身旁，你们知道在何处站在耶稣身旁吗？我们的教宗若望保禄二世说过：耶稣期待年青人作大事。的确，在这新千禧年之始，一项重大的任务已放在你们的手上：接受信德、保存它、并将它传给你们的朋辈和未来的世代。所以，你们不能等待，静看其他人在做什么，而是你们应该是明灯。你们有没有看到作为年轻基督徒前路的远见呢？你们有没有加深和强化对基督承诺的计划呢？你在何处站在基督身旁 , 就是一个需要年轻人能量及活力的承诺。今天就将你的热忱献给基督吧！在服务及爱他人时空虚自己，你们会令圣教会及社会有很大的改变。

『不要害怕成为新千禧年的圣人。 』(第十五届世界青年日教宗讯息#3)不要害怕成为希望之子。你们的主教寄望于你们，圣教会也寄望于你们。在今年世界青年日的讯息中，教宗向你们指出，基督就是永远扶持你 , 而又是你必须依靠的那一位。 『不要向任何人求助，而是基督。 』他说，『不要在其他地方寻找，只有祂才能给你。 』

时常在每一处地方、每一件事及每一个人内寻找基督。在你的朋辈青年人扭曲的面容看到祂。从穷苦的人、被舍弃的人和被困难压迫的人的呼叫声中听到祂的呼声。听取公义的呼求声及关注其他人的需求。每天都在祂的圣言中与基督相遇，和在弥撒圣祭中与祂相爱，让你的祈祷被朝拜圣体所滋润。没有与基督建立个人的关系，我们的生命是空虚的。尝试将这成为你们青年期先决项目。基督是要你们快乐。所以，欢欣地活出你们的信仰。耶稣来不是要拿走你们的喜乐，而是通过祂你们知道真正的喜乐。

『圣言成了血肉，寄居我们中间。 』(若望福音1：14)

年青人，我劝勉你们，要以天主的生命选择作为你们的终生选择，成为生命的传布者。如同圣母玛利亚一样，聆听圣神的指引，今天就准备好及乐意到基督需要你代表祂去的地方。不要害怕，因为耶稣成了血肉的天主圣言、生命之粮及你们的兄弟, 与你们在一起。

我祝福你们、你们的家庭、你们的司铎、神职人员及亲友！

圣母玛利亚、和平之后，请为我们转祷。

写于默主哥耶2000年8月3日

比利时 (BELGIAN)主教的到访

七月中，比利时城市那慕尔的主教里安纳•安迪•牧天恩(Msgr. Leonard Andre – Mutien)到默主哥耶作三天的探访。在这次旅程，斯拉夫高神父(Fr. Slavko Barbaric)为『和平使者』杂志与牧天恩主教倾谈，这是这次谈话的部份内容：

牧天恩主教 (Bishop Mutien)：我是从我的修生认识默主哥耶的。 1982和1983年当我是(比利时)新鲁汶的圣保禄神学院的院长时，有几位修读神学的修生到默主哥耶，当时是圣母显现的最早期，我以前从未听说过。几位修生找我要求准许他们在假期时到默主哥耶。我对默主哥耶一无所知，就问他们圣教会有没有既定的立场，他们说没有，显然，圣母玛利亚正在那里显现，而只是几年前才开始的。他们又将一份文章给我阅读，我告诉他们：『去看看，去看看吧！』他们曾几次与我谈及默主哥耶，在1984年，我决定自己也去看看。我必须说出，在1984年我在堂区圣堂所见到的、群众的虔诚、颂念玫瑰经的方式和态度、弥撒圣祭的庆祝、两次与神视者在圣母显现时的聚会，都显得非常正面，尤其是他们祈祷的方式和态度。

和平使者 (Glas Mira)：你曾经到过默主哥耶多少次?

牧天恩主教：这是第二次。我是于1984年第一次来的，从我所见，我留有很正面的印象。跟着，我经常多加留意。我阅读罗伦天神父的著作，不是全部、而是一些，我阅读一些文章。因此，我对默主哥耶渐增兴趣，尤其当我是新鲁汶神学院的教授时，见到有些曾到默主哥耶的学生开始祈祷、告解、参与感恩圣祭和守斋。我并记得，仿效在大学遇上曾到默主哥耶后守斋的学生的榜样，在神学院开始定期逢星期五守斋。当我升为主教后，我在教区内遇上一些每星期五都守斋的教友，感谢他们在默主哥耶的经历。我确定这个事实，在修读神学的学生中，经常有人是因默主哥耶而感受改造归化及接受圣召。现在，在我的三十位修读神学的学生中，有几位在这里经历属灵的体验，印证他们的圣召，这些成果令我感到兴趣。我知道，从假的前提，我们可以依据逻辑得出确切的结论，不过，事实上有这么多的正面成果出现，单是感谢默主哥耶，是支持默主哥耶的肯定性证据。

和平使者：为什么圣教会看到结出好的果实仍犹疑呢？

牧天恩主教：我想，圣教会在应对这些现象的智慧上，是先调查事实，然后才调查果实。我想，这个规矩是弗拉尼奥‧塞佩枢机当信理部部长时制定的，首先研究事实，然后才是果实。单是调查果实是不够的，事实必须要调查，但大量的正面果实本身就是证据。虽然，如同所有人间事务，在我看来也有负面的果实。在任何有人的地方，就有人性的时刻，有时甚至太过人性化，就算在十二宗徒中也有…

和平使者：反对来自何方呢？

牧天恩主教：我明白为什么会有人对默主哥耶现象发出疑问，和为什么对默主哥耶圣母显现会提出反对，我明白为什么会发出如这些疑问：显现的次数、在某程度上显现是预知的、会在某天显现，我明白为什么会有反对。关于圣母需要做或不需要做，个人来说，我并没有很多『先验』想法。我宁愿接受事物，纵使它们干扰我个人的想法，但我明白为什么会有疑问。根据我能看见的，我相信在这默主哥耶现象中有些重要的事物，但也有些是寄生的事物，我相信有基本的存在，也有非主要的，一方是较正面的，而另一方却是较负面的。在路德，伯尔纳德的见证令我留下深刻的印象，我会说百分之百纯净，在这里，让我看到，是有寄生事物环绕中心事物。我明白为什么会有疑问，我也知悉反对默主哥耶的人提出的疑问，我要听取他们的意见。所以，我从头到尾阅读了由雅敬•保非所写的书，书写的语调属挑战性的，我觉得并不适当。但是，提出的疑问确实真实的问题，必须有一天得到清楚及历史上确定的答覆。因此，我接受这些提问，但我会维持不抱既定意见的心态，我认识一些主教朋友的行为规则：『小心，如果我们接受默主哥耶事件，我们可能鼓励一些并不是确有其事的事物。』确有这个风险，我反而对相反态度的风险更感敏锐，所以说：『同样，有可能是天堂在那地方向人说话，我不想冒上先验的风险而不接受这个恩宠。 』两个风险存在：在默主哥耶被欺骗的风险，和错过恩宠礼物的风险。

和平使者：从天上来的礼物？

牧天恩主教：我的愿望是，那些有恩宠和才干去决定的、及教区的主教、波斯尼亚与赫斯高云拿的主教团、神学及调查委员会继续研究这个现象，有一天制定圣教会对在这里发生的事作出的判决。直至那时，在两个风险当中，我宁愿选择没有既定意见的风险，而不是先验的风险 , 接受天主在这里施行的恩宠。所以，我采取开放及审慎的立场。

和平使者：我们方济会士在正等候最终的判决时会让我们为来到的人士服务。主教认为我们为了『圣母的显现』而『不听命』，但我们没有什么选择: 人们来到，我们便要为他们服务 …

牧天恩主教：据我所见，你们在堂区的牧民事工并不是建基在圣母的显现。在我看来，在庆祝感恩圣祭及其他圣事时是很少提及圣母的显现，我反而时常听到：『在默主哥耶的所有成果只是来自庆祝感恩圣祭、朝拜圣体、修和圣事及祈祷，因此，成果若有的话, 不是来自传闻的圣母显现，而是圣教会的圣事。 』我经常听到这些。

和平使者：有人说：『那里有祈祷，那里便有恩宠和奇迹。 』

牧天恩主教：对我来说，这个逻辑并不完全正确，真的在某些地方，祈祷、感恩圣祭、修和圣事等带来成果，但亦有在世界上某些地方，祈祷、修和圣事及感恩圣祭并没有同样明显的成果。

和平使者：那么，你认为这个差异可归因于圣母的显现？

牧天恩主教：我相信这是一个需要研究的征象，是一个指向思考的征象，我经常遇上曾来到这里的年青人想及神品圣事、或体验改造归化的深刻经验，比在其他地方体验到的更深，这让我提出疑问，我不能毫无保留地接受默主哥耶的成果只是连结于活在圣事内，圣事也活在其他地方，在这里，有事物的出现带起一个特殊的问题，不是由我来宣布这些原则的实况，但有一个问题是不能避而不谈的。

和平使者：最后，你是不是想在这里向普世发出一些讯息呢？

牧天恩主教：我想，在属灵的层面，我们现在生活在一个极需紧急处理的时间。如同教宗若望保禄二世一样，我深信二千禧年是一个特殊恩宠的时间。如若望保禄二世多次重申，准备圣神重新倾注入圣教会。我期待默主哥耶能有助于圣教会和世界所需要的圣神的倾注。所以，我认为应专注在最基本的，正如你们堂区现在已做的：专注在基督徒生命之源的感恩圣祭。至于其他，我认为我们需要培育和平的恩宠，及为了圣教会的益处，为默主哥耶在最好的时机寻求辨识。

和平使者：我们会为你祈祷，愿主祝福我们！谢谢！

巴西 (BRAZILIAN )主教的到访

由4月1日至4日，瓦尔德马•查维斯•德阿劳若主教(Msgr Waldemar Chaves de Araujo)与一群朝圣者从巴西到访，在离开默主哥耶前，阿劳若主教和斯拉夫高神父会谈，我们将谈话的全部内容献上：

斯拉夫高神父：主教，请向我们的读者作自我介绍。

阿劳若主教：我是来自巴西圣若昂-德雷教区的阿劳若主教。我是在巴西及和比利时修读的。我教区的情况很好，我与司铎、修道人和平信徒建立良好的关系。我们有多个不同的善会，由热心人士在多个不同的层面工作。我的教区有大约三十万信众和三百零四个团体。我和一团人从巴西来这个奉献给圣母的地方朝圣，我们一起祈祷、默想和保持静默，这是我第一次来默主哥耶。

斯拉夫高神父：你何时及如何第一次听闻默主哥耶及你的经历是怎样的呢？

阿劳若主教：我阅读有关圣母在默主哥耶显现和在这里发生的事的报告，我也与曾到这里朝圣的人倾谈。我相信圣母正在这里显现，她是耶稣的母亲，也是我们的母亲。她渴望帮助我们，这就是为什么我和这团人到这里来，和为什么我们在这几天的生活中感受到她以母亲的特殊方式与我们同在一起。我的经历是这确是祈祷的地方，我可以说，我经常培养向圣母的奉献，但在这里，使我更进一步更新和深化对圣母的奉献。真的，我并不难于相信圣母在这里显现。天主正在这里依照祂的旨意怎样及何时工作，而祂决定在默主哥耶以这个方式工作。

斯拉夫高神父：你对教友、朝圣者和普罗大众有些什么的讯息呢？

阿劳若主教：我从默主哥耶得来的讯息是希望的讯息。谁人决意真正奉献给圣母、并依从她所说而行的，便会与耶稣相遇，而耶稣是会赐予希望的。谁人开始活在圣事内、如同我在这里所见到的(参与弥撒、办告解、朝拜圣体、祈祷)，就会在他的人生路上充满希望与和平。与圣母玛利亚一起，我们更能确定自己的道路，接受她所说的。她认识『道路』，她认识她的爱子和会帮助我们通往天堂的最后家园。愿主降福你们众人，我会为你们众人祈祷！

德国 (GERMANY)主教的到访

3月18日至23日，德国美茵茨的辅理主教方济各•艾新巴(Franziskus Eisenbach)探访默主哥耶，他谈到他对默主哥耶的印象：

『我来这里朝圣，我希望认识默主哥耶和在这里祈祷。多年来我听闻有关并跟进默主哥耶 , 亦很想早一点来，但我等待一个确实的征兆才决定探访默主哥耶。这次我明确地受到邀请，所以我来了。

我的第一个印象就是这圣堂的所有弥撒都是经常满座的 , 尤其是在朝拜圣体时。明显地很多人都知道这是个特殊的祈祷地方。很多人的经验是他们的个人祈祷改善了，这也由团体祈祷经验所支持。我知道很多人在默主哥耶更新了他们的信仰和学习再祈祷，现在我自己个人也能体验默主哥耶如何在这方面的帮助。

另一个对我很重要的体验是，在默主哥耶并不只是祈祷而是祈祷为人、尤其是痛苦的人、的服务带来成果。认识『母亲村』(Mothers’ Village)对我来说是特别重要的。那里母亲与孩子、被遗弃的孩子及战争孤儿都能找到避护所。一切都是连结在一个大的花园内，在花园里，幸福家庭的孩子及因各种原因而失去家庭的孩子相遇。我看见被遗弃的孩子能在这里有机会学习如何生活，而这是很重要的。在埃尔维拉修女(Sr. Elvira)的社区中心内，这些沉溺于毒品及其他罪恶的人能找到庇护所及治疗，这也让我深深受感动。我与他们一起庆祝弥撒圣祭及诵念早祷。很高兴看到他们以何种力量祈祷及他们欢欣地庆祝感恩圣祭。我知道主要的治疗方法是信仰的加深及在祈祷和工作中共融的体会。

对我来说 , 听闻有关『代父母计划』是重要的，这个行动帮助为国捐躯者的孤儿，很多德国家庭每月都为破碎的家庭及他们的子女作出经济上的奉献。这些为有需要的人作出爱的善工让我看到，在默主哥耶这不仅只是正确的祈祷精神，而是对天主的爱由祈祷显示所结出的成果, 并从关心别人确认得到。

我尽量想多了解圣母显现这个异常的现象，所以我也作出努力可以约见至少其中一位讲述他们的经历和确认他们见过圣母。我和一位神视者会面与她交谈 , 并在一次圣母显现时在场。当我第一次与神视者玛莉雅(Marija)在她的家会面时，她正穿着胶靴在后花园工作，她是一位完全正常、有三个孩子的年青妇女，与她交谈时，我发现她是一位很机智的人，懂得如何提出问题, 谈及她的经历和好好辨识事物，洞察什么是好和什么是不好。她又邀请我参与为准备和圣母会面的祈祷(这已连续发生超过十八年)。我们在她家里的小圣堂祈祷，这次有不少人聚集一起，我们用不同的语言诵念玫瑰经等待圣母显现的时刻。神视者玛莉雅作了简短的通知，说圣母显现的时刻即将来临 , 在带了祈祷后她保持静默，我们都知道这时是她与圣母会面的时候。之后她告诉我们，圣母为我们每一位代祷并降福我们，她再次邀请我们一起祈祷。与神视者玛莉雅的会面，显示给我她是一位完全正常的年青妇女，她脚踏实地，好好照顾她的孩子，我看到她与自己的家庭和朝圣者有着良好的关系。她是清纯和自然，谈及她的经历时清晰和可理解。总括来说，她是可信的、可靠的，所以我没有困难相信她所说的，即是她所见到的都是真的。这对我来说是很重要的经历，因为我的结论是这个祈祷的地方 , 建基在这几位年青人在接受了礼物后充满自信将礼物传送给他人的经历。

圣母玛利亚在默主哥耶被尊称为和平之后，这个称号及她所见的正好准备这个世界应对战争的恐怖经验。第一次显现的十年后在克罗地亚及波斯尼亚/赫斯高云拿爆发战争。默主哥耶是一个不断祈求和平的地方，默主哥耶给世界的讯息是清晰的：以爱的力量克服战争与冲突。人们从默主哥耶得到的印象是 : 整个人身心灵都受到影响 , 在这里祈祷和祈祷的地方占据了整个人 。所以从这个意义上说，默主哥耶为整个教会带来讯息：容许天主及圣母在人类现实的整体中触动我们，并容许圣母将她的爱赐予我们，使我们学习全心去爱。所以我敢说，没有人需要害怕默主哥耶，虽然它仍未得到圣教会的正式承认。在这里祈祷的方式能改变人，所以成千上万的信众为了学习祈祷而到这里来。我希望这份讯息和我的经历能带到德国去，因为我们德国人注重理性而不是感觉。而这是一个完整的讯息 , 为此要全力以赴，这是每个人都需要的讯息。

来自加勒比 (CARIBBEAN) 的主教到访

正如我们在第137期通讯中所刊登，罗伯特•利华斯主教(Bishop Robert Rivas)在二月私人到访默主哥耶，很多朝圣者来默主哥耶，其中有越来越多司铎，及男和女的修道人士，很自然也有越来越多主教到来。根据在1991年4月发表的『扎达尔声明』(Zadar Declaration)，在默主哥耶举行的活动，应有主教陪同以便知道信众往那里去。加勒比群岛圣文森特和格林纳丁斯（Saint Vincent and the Grenadines）的罗伯特•利华斯主教在默主哥耶逗留十天 , 我们善用这个机会与他交谈，我们很感激他与我们分享他的见证。斯拉夫高神父和利华斯主教交谈，这是谈话的部份内容：

斯拉夫高神父：首先请自我介绍。

利华斯主教：我的名字是罗伯特•利华斯。我是在多巴哥的千里达出生。我在十八岁时加入道明会过修道生活。我在爱尔兰实习及进修，在1971年晋铎。而我是在1943年6月出生的。在千里达晋铎后，我往罗马的圣多马斯阿奎拉大神学院完成我的学业，获神学学士文凭。我返回爱尔兰修读通讯及广播和电视制作，我对这类工作很有兴趣。当我回到千里达时，我的长上说因我已离开有八年半这么长的日子，需要再次『本地化』融入当地的环境。在七年间我服务过三个堂区。五年后我被委派为传讯总监共做了两年。跟着被委任为道明会的初学生导师 , 我工作了十年 , 为年青人晋铎及过修道生活作准备。在这段期间我亦担任大学的神师六年。 1980年代的初期，我在加勒比被委任为罗马道明会总会长的助理，在加勒比促进道明会士的生活。原意是在加勒比不同的教区内促进不同道明会士的团结，在加勒比最少有六个会省，我的工作是协调这些团体达致共融组织—-梦想是在加勒比只有一个道明会会省。我做了四年，然后被委任为加勒比其中一个岛圣文森特的主教。

斯拉夫高神父：你是在什么时候及如何第一次听闻默主哥耶呢?

利华斯主教：在千里达很多有关默主哥耶发生的事情，从显现的初期已听到。有一位朝圣者邀请我以神父身份参加。我只在1988年曾应邀参加。对第一次到访默主哥耶我很高兴及满意，因为我从朝圣者的信德经历了信仰及生命的更新。默主哥耶一项特别的恩宠是 , 随团的司铎可以司铎的身份施行圣事：可听告解及与他人交谈。在默主哥耶最大的恩宠真的是修和圣事。到过默主哥耶的朝圣者返回他们堂区后都热心及积极，在祈祷和圣事生活及堂区活动两方面都是。由于我与这些人的经验，我不得不说在这里存在特殊的恩宠 , 而圣母玛利亚是临在。我真的相信圣母玛利亚正在这里说话。

斯拉夫高神父：那一样最能令你信服及让你接受默主哥耶呢？

利华斯主教：我重申：是朝圣者在这里开始改变他们的生活及决定活出他们的信仰。

斯拉夫高神父：现在，你已是第二次来默主哥耶，身份不再是神父而是主教，请问你现在会怎样说呢？

利华斯主教：我决定今次来是保持沉默及低调。我想参与退省及保持静默。不过这不可能发生，因为朝圣者找我办告解，而我亦要讲道。我明白作为司铎的身份已改变，信众们对主教的爱特别令我感动。谁爱主教就是爱圣教会。圣神正在这里工作，圣母正在这里工作。我个人希望经常得到她的护佑。

斯拉夫高神父：你想对默主哥耶说些话吗？

利华斯主教：我尝试从我的生活中领悟出简朴。我在想，我从司铎职务的困苦中学到简朴。而我在对天主、圣母及圣教会深厚的爱和对基督的绝对服从中成长。我只想做的是天主的圣意及天主的工作。我向堂区、神视者、堂区神父及所有朝圣者的信息是 : 他们能将自己的生命完全交托给天主 , 自由自在地去愛 , 和将福音以完整的纯朴及美善活出。我希望所有人都知道耶稣是我们生命的主宰。我们天主教徒能在圣母的助佑下展示给全世界我们信仰的美丽。我会推荐每一个人都来默主哥耶，因为在这里他们会加深对圣教会和圣母的信德，而成为给其他人带来好消息的见证人。在默主哥耶的好消息就是：和平。

斯拉夫高神父：感谢能与你倾谈！我们承诺为你祈祷！

来自巴西 (BRAZIL)主教的到访

2000年3月3至5日，若昂•特拉主教(Bishop Joao E. M. Terra)到默主哥耶作私人探访，他是巴西的首都巴西利亚的辅理主教，这是他第二次到访默主哥耶。

到访：主教们的声明

在通讯第129期，我们曾报导过有关主教们在十月底到访默主哥耶，在这期，我们为你们带来他们的感受。

在默主哥耶逗留了几天后，来自刚果的斯坦尼斯劳斯•卢金文拿主教(Msgr. Stanislaus Lukumwena)在谈话中也说：『来到后的第一个早上我往显现山祈祷。这令我深受感动，因为我遇见很多人专心及虔诚地祈祷。一个重要的经历是晚间祈祷有很多人参加，他们来自不同的国家和说不同的语言，但一起祈祷，这给予我极大及难以形容的喜悦感觉。我来这里是作私人探访，所以，在职务上我接受圣教会的立场，但个人的经历又是另一回事。为我个人来说，在这里发生的一切事，尤其是这么多人，对我来说是清晰的 , 除了是天主的特殊干预外没有其他的解释。至于显现的真确性，我们应留给教会中被召唤的人作决定。我个人正为被承认的时刻尽早来到而祈祷。圣母经常教导我们为和平祈祷，今日的世界已分裂，没有和平及爱。我建议各人要谦诚祈祷 , 愿和平尽快来到所有人面前。我建议向所有没有召叫的团体来到这里 , 并以充满生气的精神在这里祈祷，他们当然也会得到召叫。至于在这里居住的人，我向你们说，你们要以圣方济的精神继续工作：奉献及谦逊，如同你们已正在做的。继续期望，因为确认的时间将到，而大家都会喜悦。 』

委内瑞拉圭亚那(Guyana in Venezuela) 的荷西•达•耶稣•努涅斯•比洛里亚主教(Msgr. Jose de Jesus Nunez Viloria)与一群朝圣者在1999年10月24至28日到访默主哥耶，而他自己也以朝圣者逗留，他说出他的感受：

『在默主哥耶渡过这几天后，我有正面的感受。对我来说是明显的，就是在这里有很强力及超自然的事物。没有这个超自然能力，这些事件没可能坚持到这个程度及像这样扩展至全世界。我知道，越来越多人从世界各地到来，很多人在这里祈祷并皈依。这是伟大的超自然现实，而事实就说明一切。神视者只是传达圣母的讯息，而这正是圣经所要求的：和平、悔改、祈祷和禁食。信众都接受并按此继续生活。当我聆听其中一位神视者时，我发现有朝圣者也关心于好奇的问题上，但神视者答得很简单：她只能讲出圣母告诉她们的话，其他的请向神父提问。我对这里发生一切事的感受是很正面的。我特别喜欢晚间的礼仪安排 , 诵念玫瑰经 , 弥撒圣祭及朝拜圣体。

这是真正皈依之道。

作为兄弟，我唯一可以说的是，你们在这里工作的 , 要对来这里的人有耐性。他们来自很远的地方，和对很多事都不知道 , 你们要尽量耐心地聆听和帮助他们。至于神视者、神父和朝圣者，我建议接受圣母此时正以特殊的方法帮助我们去走近耶稣，而祂是我们的唯一中保和救主。耶稣在十字架上对她说：「看，你的儿子！」但对门徒, 祂说：「看，你的母亲！」我深信显现的原因是给予圣母权力及跟着而来的责任去帮助我们，而我们的工作就是接受她。在这里宣讲的正是福音的精髓，所以我们要接受。因此，依从福音更新生活正在运作中。在这里见到虔敬及热诚的精神将能真正为新福传服务。我个人特别赞扬你们的祈祷 , 以及所有神父和全世界，而我承诺为你们所有人祈祷。 』

在十月的第二个最后一周，来自菲律宾的埃米利奥•巴达根主教(Msgr. Emilio L. Bataclan)到默主哥耶作私人探访，在离开默主哥耶前，他说：

『我相信圣母在这里显现，她是我们的母亲，而她关心我们。我相信她经常与她的子女在一起，尤其是当他们受苦 , 当他们有这么多难题时。我毫不怀疑圣母在这里，因为几乎所有的人，「信众的感觉」说圣母在这里，以及我足足二十五年的司铎和牧民的经验 , 及现在作为主教，帮助我辨认出圣母临在这里的征兆, 而她关心她的子女。我想向每一个人说：玛利亚是母亲，她爱及真正来到这个世界。她来并告诉我们应该怎样做，因为她关心我们。我希望世界能向这位慈母敞开心扉及灵魂，让我们仁慈地为所有人打开心扉而祈祷，让我们互相代祷。愿主降福你们所有人！ 』

主教的到访

十月，有五位主教私人到访默主哥耶：从乌干达来的若瑟•牧根尼•沙必提主教(Msgr. Joseph Mugeny Sabiti)和基斯杜化•卡高沙主教(Msgr. Christopher Kakooza)、来自刚果的斯坦尼斯劳斯•卢金文拿主教、来自委内瑞拉的荣休主教荷西•达•耶稣•努涅斯•比洛里亚、和来自菲律宾的埃米利奥•巴达根主教。

在今期的通讯，我们引述两位从乌干达来的主教的感想。在若瑟•牧根尼主教的谈话中，他说：『对在这里发生的任何事，我觉得没有问题。事实上，在这里发生的事是有强大力量的 , 在世界上总会有事发生。我们是生活在特殊的时刻，天主借着这个地方给予我们特别的恩宠。对信仰有问题的人应到默主哥耶这里来。默主哥耶是一个机会 , 特权和特殊礼物 , 是天主的赐予并借着童贞圣母玛利亚来帮助我们的。世界正处于极坏的境况 , 而庆幸我们有像默主哥耶这样的地方。战争、离婚、毒品—-所有这些都是坏的事物。我们需要一个能够了解真爱、真和平及真信仰的地方。所以，在这里发生的事是无可置疑的。这里发生的比任何其他地方更强烈，在这里居住的人经常祈祷。我相信圣教会的领导人应来这里，感受这个地方的恩宠和礼物，这会帮助他们过更好的生活，和以更好的方式带领其他人归向天主。 』

基斯杜化•卡高沙主教有以下的想法：

『童贞圣母玛利亚曾在多个地方显现。重要的是她呼吁要怜悯、祈祷和悔改。圣母要求我们圣化我们的生活, 悔改和将我们的生命归向天主，使我们值得进入天国。我认为我们应向世界提出的讯息是悔改、祈祷和归向天主，使能打开通往永生之路。』

奥地利主教的到访

与教宗于9月19日在(斯洛文尼亚)马里博尔举行的一个信众集会后(奥地利)萨尔茨堡总教区的乔治•埃德总主教在9月20日到访默主哥耶，他在这个场合说了下面的一段话：

『我现在是第二次来，但不是官式访问，因为直到现在、主教是不容许来这里作官式朝圣，我上次以私人的原因来了只有一天，我很相信默主哥耶圣母，此外，作为主教，我肩负着很多令我烦恼的事情，所以便需要出来走一趟寻求帮助、而我找到了，聪明的孩子总会找母亲，主教都需要帮助，我在今年的年初曾在这里找到很多帮助，希望这次我不会空手而回。

在这里发生的事情不是错的，这不是一个谎言，但是美好的，当在将来某一天这些事件的可信性被承认，那些没有相信的人会怎么样呢？ 毫无疑问，在这里发生的事都是美好的，在这里发生的事情应该是在教会里发生：祈祷、弥撒、办告解、朝拜圣体、皈依、设立祈祷会、圣召，这都是按照玛利亚而引领出的事件、而她正准备我们迈进新的禧年，在这里发生的很多事情在教会已被遗忘，玛利亚召叫我们、并教导我们。 为了奥地利的教会，我会说：我们已忘记了很多，我们应该从玛利亚在默主哥耶告诉我们的从新开始。 」

自从圣母显现的开始，已经过了第十九年，共有六位神视者，有意思的是在这些年间，他们的可信性维持完美，他们并没有自相矛盾，这真是一个奇迹。 在露德只有一位神视者，在花地玛有三位，而圣母显现只维持一段短时间，在这里则完全不同，圣母并没有说及现在发生的事，在这里曾发生过一场可怕的战争，不过，现在我认为这是 很明智的，若她开始说及在世间发生的事，那就有过于涉及的危险，当我向神视者艾梵询问为什么圣母并没有说及我们这个世代的问题时，他只是回答说圣母告诉我们应该做的事：我们应该个人 、在家庭和在祈祷会祈祷，而我意识到这真的是，战争和其他每一种苦难的原因都是因我们而起的，当人从天主找到平安，他就可以将这种平安传给其他人，那就是为什么圣母是对的。 在这里，人经历欢欣、平安和愉快，我看得到，治愈世界这么多的负面事件的最好方法是指向正面的事件。

我得承认在起初，讯息对我来说是过于简单，我们神学家都是这样的，我们想要一些重要的东西，我有时觉得讯息是过于平凡和简单，这是我在第一次来之前的感觉，但自那一次之后我的经验就不同了，每一晚我都会阅读一个讯息，当我第一次阅读时，它看来还是非常简单，但当我阅读第二遍时，我发觉 我们被一个简单的方式告知我们的所需，我们就是如此：我们想要伟大的举动、令人赞叹的的事情，但忘记每一件事都是在我们每一个人的心中以非常简单的方式开始：首先是平安、然后是朝着光明、跟着是欢欣，玛利亚是一位母亲，而她用简单的方式说话，很多时我回想自己母亲的说话，「我要多久一次告诉你啊？ 」在重复告诉我们同一件事情时、她其实是在教导我们，所以，母亲口说的进入我们的心，我记得她如何告诫我们祈祷和办告解，但每个星期五她仍提醒我们不要忘记去办告解，在默主哥耶这里，玛利亚选择了正确的方法来帮助我们，而我对所有事情都感恩。

虽然只得一天，我很高兴我能来到默主哥耶，我必须承认在今次的探访，我也想及我自己，我为所有事情都感谢你们，愿天主为你们在这里所做的一切降福你们。 』

塔杜斯•维尔诺主教到默主哥耶朝圣的印象：

越来越多主教从世界不同的地方到访默主哥耶，其中一位是波兰科沙林教区的塔杜斯•维尔诺主教，我们在新闻通讯第124期为他的到访作了一个简单的报告，在默主哥耶逗留几天后，他谈及他的印象和其他的事项：

『今年，我庆祝当了主教二十五年，这是我的银禧，这是我第一次来这里，受到北波兰一位堂区主任司铎的游说，他是深深受到默主哥耶精神的感动，当我们谈及默主哥耶时，他说服我必须到来，并给了我意见，我就这样来了。

来过默主哥耶的人的体验确证这是一个特殊恩宠的地方，很多人都改造和回归真理之路，我得承认当我颂念玫瑰经时，第一奥迹后便感觉困倦，在这里或许是我第一次能完成所有三个奥迹，人用不同的语言颂念、但我并不因此而感觉疲累、反而觉得美好，我看见很多人办告解、回来参与弥撒和领圣体，与在 我们中间的天主共融，我为我们的兄弟方济会士带领人借着圣母接近耶稣而真的觉得很高兴，我很感激他们，我特别喜欢在十字架山上的拜苦路礼仪，那是很美好的，我也与一位神视者聚会和与她交谈，我也到艾维拉修女专帮有瘾癖年青人的青年生活戒毒中心，那真是默主哥耶事件的奇妙果实。 除此之外，昨天，我在弥撒时作出观察，年轻的男士、年轻的女士、成年人、儿童¾¾他们全都在祈祷、跪下几个小时、去办告解，那就是我们最需要的。

我相信耶稣，而我并不需要如在露德或花地玛或默主哥耶的圣母显现，在这里，弥撒圣祭是被宣认为生活的中心。

最后，我希望方济会士能坚持这个艰巨的任务、继续成为天主手中的工具，我确信现任教宗祝福你们在默主哥耶的工作，他会在心里想及你们、因为他热爱圣母，愿天主借着圣母的转祷降福你们和所有朝圣者，你们必须坚持，这是极动人的。

来默主哥耶的首尔总教区总主教

南韩首尔总教区的金保禄总主教于1999年8月6至10日与三位来自他的总教区的神父来到默主哥耶，在成千过万的韩国人每年来和平之后朝圣后，他已熟知这个朝圣地、和朝圣者的祈祷和礼仪生活;作为朝圣者、他特别为他的教会和消除令韩国分为两个国家的压力祈祷。

来默主哥耶的枢机和主教：

如我们在最近一期的新闻通讯所宣布，来自厄瓜多尔的瓜亚基尔总教区退休总主教贝纳迪诺•埃奇韦里亚·鲁伊斯枢机和维克托？马尔多纳多主教在6月26至28日到默主哥耶作私人探访。

另外两位从厄瓜多尔来的主教在6月27至29日来到作私人探访：图尔坎教区的杰曼·帕冯普恩特主教和基多教区的卡洛斯·阿尔塔米拉诺辅理主教。

在与斯拉夫科神父交谈时，他们谈及他们的印象：

贝纳迪诺•埃奇韦里亚•鲁伊斯枢机：

斯拉夫科神父：你是什么时候第一次听闻默主哥耶呢？

贝纳迪诺•埃奇韦里亚•鲁伊斯枢机：已是很久之前啦！ 我意愿立刻来，但直至现在之前是不可能的，我很高兴我已来到，至于那些讯息，我们已深知，因为它是完全符合圣经的，吸引我的是想经历这个堂区群体和与在这里做了多么奇妙工作的方济会士会面，这是 真正的福传，昨天我参与了晚间弥撒，对我来说这是一个美妙绝伦的经历，这这里有祈祷的时间、有参与弥撒圣祭的时间，在弥撒前颂念玫瑰经时我感觉到那份敬礼，令我非常感动。 我明白除了她的讯息外，圣母在这里的临在是很重要的，天主在这里借着圣母讲话、不单是对你们、而是对所有国家和所有民族，人来这里不是为旅游，人来这里是办告解、与天主相遇，这是为这个世界一个神圣的时刻。 除了讯息和圣母的临在，所有在这里的事工都是重要的，我个人感觉到这里是整个欧洲改造的开始，我看见很多人在排队等候办告解，也有很多人参与感恩圣祭和领圣体，这就是在我们牧民工作中是主要和最重要的、而我们是可以为教友提供得到的，这些都是在这里正在发生，我感谢天主让我能在这里与我的方济会兄弟和克罗地亚人民会面，而我感觉得到你们的信德。

维克托•马尔多纳多主教

斯拉夫科神父：你从默主哥耶得到什么印象呢？

维克托·马尔多纳多主教：我可以证实贝纳迪诺·埃奇韦里亚·鲁伊斯枢机所说的：默主哥耶是天主和人相遇的地方，在这里找到救恩的真实泉源，当人来到这里时，他立刻就明白我们都需要改造。 在这些日子，我们会晤神视者玛莉亚，我们在圣母显现时与她一齐祈祷、后来又与她交谈，真的，我们需要改造以能完成我们的任务、和在改造的路途上帮助其他人，我得承认这次探访令我对很多事物都耳目一新、而在我人生的所有任务上很多事情会以不一样的方法来做。

斯拉夫科神父：当你回家后，你会向你的信徒们怎么说呢？

维克托•马尔多纳多主教：在这里，我更能明白圣母在基督徒生命中的角色，我认为这是给我的一份美好的礼物和恩宠，这就是我将会向信徒说的。

来自巴拿马一位总主教的探访：

在最近一期的新闻通讯，我们宣布来自巴拿马的约瑟•迪马斯•薛迪奥总主教探访默主哥耶，我们在这里登载斯拉夫科神父和他交谈的部份内容：

斯拉夫科神父：请简单介绍你自己！

约瑟•迪马斯•薛迪奥总主教：我是中美洲巴拿马总教区的总主教，我是主教团的主席，使用的语言是西班牙语，巴拿马有大约一百万居民，有意思的是我的教区是全美洲第一个教区、而现在我们有八个 教区，我现在四十七岁，是自这个教区成立开始便是主教，我们教会的状况是良好的，我们仍有足够的圣召，而非常重要的是我们有很多平信徒活动和活跃的平信徒组织，为教会的活动带来真挚的精神，我们有很多理由怀有希望。

斯拉夫科神父：关于你逗留在默主哥耶的时日，你有什么要说呢？

约瑟•迪马斯•薛迪奥总主教：我是第一次来到默主哥耶，与我同行的有二十位朝圣者，在这些日子，我看见和感受到美妙的敬礼和热诚的祈祷，这是在所有朝圣团都能见到的，为祈祷的准备是令人感动，在这里感受到在祈祷中的信仰精神、这会鼓励所有来这里的人内心信仰的更新。

斯拉夫科神父：默主哥耶的果实也可在巴拿马见到吗？

约瑟•迪马斯•薛迪奥总主教：一定有，感谢天主！ 我们有一个由弗朗西斯科•维拉神父带领的堂区组织，他经常来默主哥耶，他将圣堂改装到与默主哥耶这间圣堂一模一样，弗朗西斯科神父也设立了一个团体、名为『玛利亚和平之后姊妹会』，每晚，他们都有一个如同在默主哥耶这里的活动，他们非常活跃。

斯拉夫科神父：这个团体被教会承认吗？

约瑟•迪马斯•薛迪奥总主教：是的！ 当我看见他们的作为、他们的生活和他们的主要事工是为和平祈祷，和当我感受他们的属灵生活后我在教区的层面承认了这个团体。

这个团体已成立多年了，他们有美好的体验，我邀请了堂区的主任司铎，他与他们熟落、并将所有事情都向我证实，刚好我是在1998年6月25日承认该团体、这是圣母显现的周年记念日，我完全明白这是默主哥耶的果实。

斯普利特-马卡尔斯卡总教区退休总主教谈论默主哥耶

在接受’文化视野’的访问时，斯普利特-马卡尔斯卡总教区退休总主教法兰•弗拉尼奇提及默主哥耶事件：

对于问题 A：对你来说，玛利亚的中保角色是毫无疑问的，那么，玛利亚在现代世界的角色是什么呢？ 你认为她在默主哥耶的角色又是什么呢？ 弗拉尼奇总主教说：

在所有天主教国家里确实有数不清的玛利亚朝圣地，今天最为人知和最多人去的是在露德、花地玛和默主哥耶的玛利亚朝圣地，我是有偏好的，我在教会中提倡圣保禄在他的书信里列举 的许多神恩：预言、治愈的奇迹、用舌音赞美天主，这都是我最近阅读教宗通谕’信仰与理性’意大利译本看到的，他说及神秘主义和在哲学和神学上对形而上学更新的需要，对我来说， 在经过一些个人体验后，认同圣母在默主哥耶的临在并没有困难，她借着她拣选的神视者说话已经十八年了，所以能认同那些圣母显现的真实性，但要提防假的显现和话语，因为经常出现这类假先知、而这肯定会经常出现。

通讯第250号1999年2月14日第13页

奥地利主教的到访

教会的显要人物也经常来到默主哥耶，在十二月初，萨尔茨堡的总主教乔治•艾达来到，在他离开前的一晚，我们要求与他会谈，除了其他事项，这是他谈及他的印象：

『在默主哥耶事件开始后的不久我已有所闻，近期有很多关于圣母显现的谈论，作为主教，我差不多每个星期都会收到一些有关圣母的显现、异像和启示。 我得承认，在共产主义管治南斯拉夫的时日，我经常到伊斯特拉度假，但不会去更南的地方、虽然我可以这样做，因为我没有足够的动机，然后我会越来越频密问自己：为什么这些简直是简单的讯息仍然不断重复？ 这都是祈祷、禁食、悔改和为和平祈祷的召叫，我说：「那一定是有意义的，母亲养育子女时会怎样做？ 我在家里已经历过：她经常重复同一说话：我已告诉你啦！ 但我不能不继续说：祈祷、或做这些和那些，玛利亚在默主哥耶也是同样做，她经常向已是成年人的子女说相同的话。 神父在他的堂区还有什么可做呢？ 他经常叫人祈祷，教宗若望保禄二世曾说，神父应该是第一个祈祷的人、和是祈祷的导师，那就是好母亲玛利亚所做的，她用非常简单的方式教导我们祈祷，我现在诚心地说，基督的话对我显示了价值、作为可识别的记号：因他们所结的果而认识他们。

我在这里的印象并不是意想不到的，我知道有萨尔茨堡的团体经常来默主哥耶，有新的祈祷会不断成立、有越来越多人说：我在默主哥耶感受到圣召！ 我在反省：我们在默主哥耶找回我们失去的三件事：悔改、改造和圣召，在奥地利我们正在寻求这些事、但却徒劳无功：改造已不再提及、因为人都不需要，办告解已逐渐减少，除了在寻求和活出这件圣事的朝圣地和修会的圣堂，圣召越来越少，但在默主哥耶，这些事正在发生：办告解、改造和圣召！

这是我问自己：我们必须做什么才能令人改造呢？ 我曾多次向’人民倡议’说，为我来说，他们活动中的改造已不存在了，是否我们已不再需要如同耶稣在福音所说的改造呢？ 改造已被排除、办告解已消失、圣召越来越少，而我们在问自己如何维持修道院呢？ 但这些全都能在默主哥耶找到，我们正是找到为我们来说经已消失的。

我还有一个愿望：在方济会士和主教之间的和平，而默主哥耶能真正依圣母所愿的方式发展，我现在确信默主哥耶的真实性，我相信了已有一段时间，我仍想再来看看，当朝圣者请求我与他们同来默主哥耶，我答道：我在灵性上比某些人更接近默主哥耶！ 因着神视者和晚间活动的单纯，我的印象已被确证，每一件事物都是在教会的精神内、并且是非常、非常的单纯，但同时又非常虔诚、带着很强的信德，和最重要的是有一个改造和真正更新的坚强意志。

美国主教的到访

如我们在上一期的新闻通讯所报道，俄勒冈州波特兰教区的辅理主教和科瓦利斯圣玛利亚堂区的主任司铎坚尼夫•斯坦纳在1998年11月7至12日第一次来到默主哥耶作私人探访。

这是他在说了其他事项后谈及对默主哥耶的印象：

『人民的饥饿的，需要发现生命中属灵的领域，这正被电视、世俗主义和唯物主义所握杀，而正正是很多人已失去了的，朝圣者在来到默主哥耶发现那个属灵的领域、并在回家后帮助其他人也更加意识到，人在这里所经历的和带回给家人和堂区团体的都是奇迹，很多人因各种原因不能来到这里，所以 他们需要见证人、帮助他们寻找内心的平安和看到天主，而很多人只能在归家后才意识到天主在这里给他们的一切，我可为自己说同样的话，我也意识到来到这里是真正的福气，来到这里使我完全的更新，我更加意识到在圣事内、在教会里、在圣经内和普罗大众中基督的临在。

在默主哥耶，我得到一个新的属灵动力，或许有些人认为我们主教和神父并不需要更新，他们是错的，因为更新是我们非常需要的，我曾遇到多位来过默主哥耶的神父，他们对各自的 牧职有更好的理念，那是我个人会接受的，我会告诉人默主哥耶是一个可以去及更新信仰的地方，我在这里遇到很多有坚定信仰和热切祈祷的人，我明白人尽管有巨大的痛苦仍忠于天主。

我重新找到天主，所以，对我来说，这是圣母在这里的证据，其实那正是她的任务，人有时来这里是寻找玛利亚、但他们找到天主，那是她的意愿，因为她并不想为自己得到什么、但她所做的一切是为人能更认识她的爱子耶稣，圣母祈望将天主的平安在人与人之间、在她自己的子女之间传播。

我邀请每一位来到这里的人在回家后能成为所有人的榜样，让他们成为和平、祈祷和改造的召叫，每一位来这里的人已遇到一些为默主哥耶作见证的人、并已显示在他们自己生命中更美好的改变，我们必须作见证，我们必须向其他人作福传，那是我们的任务：向其他人带来福音和拯救的天主，我们必须将耶稣和圣母带来这个世界，并帮助别人明白，为这世界的每个人， 生活在天主内是可行和需要的，我们要为这些我主派遣进入我们生命的人作见证。

我会为你们每一位祈祷，愿天主降福你们！ 』

来自海地的两位主教

两位来自海地的主教与三十三位朝圣者在1998年11月16至23日到访默主哥耶：安什教区的刘易斯•科波主教和若瑟拉丰唐辅理主教，在这次的探访，科波主教也谈及他的印象：

『很多人向我们谈及默主哥耶，他们将书本、照片、记念章和录像带带来给我们，我们在美国有一位共同朋友，他告诉我们在这里发生的所有事情，那位朋友为我们提供这次旅程，我们接受了，所以现在我们便在这里。

我以信德体验默主哥耶，在圣经我们读到耶稣来到纳匝肋和在会堂读经，很多人对祂的讲话感觉惊奇，但有些人不服，说他们认识祂的家人、母亲和父亲，我认为需要来、度过一 段时间、看和体验生活，那样我们才能认识默主哥耶，人不应对默主哥耶轻描淡写，它是一个深刻的经历、密切的和个人的，在这里和体验内心的平安及修和，很容易找到真正的基督信仰。 为我，这是更新的时间，人只要单纯地来到，看看、与人相遇和交谈，人需要上山、参与晚间的活动、腾出时间作个人在静默中祈祷，我有与自己修和的个人体验，在我们每一个人内都有一部份是我们不认识的：这是在我们内的异教徒部份，因为人以修和处理内在的自由，所以有时会感觉 撒撒旦的袭击比平时厉害得多，但会获得力量克服，终身童贞玛利亚带同能帮助我们看清道路和更能认清我们任务的光，她会在我们的路上陪同我们，和祈望带领我们进入天主的生命，默主哥耶确实为我们开路、让我们能投入至圣的天主圣三生命，玛利亚正是在这里这样做，所以，我感谢她！ 』

拉丰唐主教在他的第一次探访中，除了其他事项他还说：

我收到有关默主哥耶的消息已有差不多十年了，它令我越来越感兴趣，而我很高兴接受参与这个朝圣团，主要是因为路易斯·科波主教也同来。

我经常去花地玛、露德和其他地方朝圣，在这里，我发现与其他所有朝圣地方有很大的分别，没有什么事情是定了型的，每一事情都与其他地方不同，每一个人纵使他是在很多人之间也有自己的个人体验，令人感觉惊奇的是每一个来这里的人希望能接受每一样事情。

令我接受来默主哥耶的最终动力是神视者耶高在9月的到访，很多人参加，直至那时我才意识到有这么多的海地信众听闻默主哥耶，他在两间圣堂与信众会面，并，并，9月的到访，很多人参加，直至那时我才意识到有这么多的海地信众听闻默主哥耶，他在两间圣堂与信众会面，并，并，9月的到访，很多人参加，直至那时我才意识到有这么多的海地信众听闻默主哥耶，他在两间圣堂与信众会面，并，这一起，并，并且，并且，在两间圣堂与信众会面，并向信众会面，并比 在他的探访中有很明显的意志和欲望使人自我修和及与他人修和，在那些日子，有很多人办告解，真的比平日多，两次聚会我都参与，我为一台弥撒作主祭、而路易斯•科波主教为另一台弥撒作主祭，这是信仰真的体验，来到这里再能证实这个体验，为每一个人，这个体验是必需的，它是改造的体验，回归自己和天主，及与他人修和的体验，圣母帮助她的每一位子女找到自己，圣母很想触摸每个一人、亲自抚摸和带领每个一人，然而，在灵魂的深处，没有人感觉被逼接受这一切，自由是完全受尊重， 有一位在美国居住的克罗地亚人在飞机场告诉我，起初他并不相信，但到了这里来，他找到平安，而从此他相信圣母的临在，现在我明白他了，人在这里找到平安及修和。

两位主教用这些话结束他们的会谈：’愿天主的降福及和平之后的保护与你们同在！ 』

两位主教探访默主哥耶

在1998年10月，有两位主教探访默主哥耶，一位来自巴西、而另一位则来自波兰，后者是八十一岁的艾宾马里锡主教，但正如他说及自己、他仍像十五年前那样工作，特别有意思的是他和教宗若望保禄二世一起工作超过二十年，他谈及那些年时说：

『在被选为教宗后，我们仍然是朋友、并尽可能经常会面，作个例子，我会在今年的11月初与教宗会面、然后在明年的3月再会面，我与他一起工作了十年、作为堂区神父和神学教授，然后再十年、作为助理主教，与他共事 经常是我很大的喜乐，他是一个伟大的人物，诚恳和真诚，他经常对其他人有很大的同情心，他是卢布林一个学院的教授，他教社会伦理，特别关注穷人和被遗弃的人，我经常是他的密切合作伙伴，我俩都在共产主义下受过苦，这将我们拉得更接近。 』

虽然他的到访只是私人性质，但马里锡主教告知他的印象：

『当教廷承认默主哥耶，我会享受再来这里，然而我们所有人正等待梵蒂冈的正式决定。 我个人相信神视者真的看见圣母显现，我曾与他们中的几位会面，今早我与苇嘉见面，她是一个开朗的人、散发平安，我确信这里是圣母显现的地方，但最重要的是这里是祈祷的好地方，而这特别令我 感动，我也攀登十字架山，在那里，我遇到很多在十字架前真正虔诚祈祷的人，我数过，有约七十人坐在围绕十字架的石上静默祈祷，那时接近正午、非常炎热， 但热浪并没有骚扰到他们，沉静和祈祷的精神令我感动，我会带回家的是人们祈祷的影像。

我欣赏在这里工作的方济会士，他们与朝圣者一起祈祷，并随时可作讲座和办告解，我想知道他们从那里获得力量如此做。 在圣堂里可以感受人们正在祈祷，一齐颂念天主经为我是一个独特的体验，听他们用不同的语言一心一意祈祷、然而又可听得出特别清晰的波兰语，我对这么多神父陪同朝圣者同来感到特别满意。

返回波兰后我会告诉每一个人有关默主哥耶，我会告诉他们有关我在这里遇到的人的虔诚和信德，我会在遇见的人和在讲道中说及这些，不过，在波兰已有很多人谈及默主哥耶，这就是为什么我来这里。

最后，我要说，我被方济会士在默主哥耶的工作感动，就对圣母的敬礼而言，我很高兴的是在这里的人都忠于教廷的教导和教宗的公告，在这里很多人都体验到的对天主之母的爱能帮助那些来到的人在信仰上的成长，我们都应该接受和活出圣母的讯息，世界和平岌岌可危，这就是为什么我们要作出决定、彼此相爱，然后这个彼此相爱能带来和平。 在这里，祈祷的召叫特别重要、尤其是对这个召叫的回应。 讯息内的每一句话都与教廷的教导相符，对活出信仰和根据圣事而生活的召叫是特别的强烈，在等待梵蒂冈承认默主哥耶，我希望讯息能在整个世界传扬，并有越来越多人来这里而接受圣母的讯息。 我降福你们所有人和愿你们平安！ 』

两位来自默主哥耶的神父探访法兰•弗拉尼奇总主教

在1998年10月9日星期五，默主哥耶堂区的艾云·兰迪卡神父和斯拉夫科神父探访斯普利特-马卡尔斯卡总教区退休总主教弗拉尼奇，回来后，他们告诉我们：

『叙面、会谈和一同吃午餐都是热情的，尽管他的年事已高，总主教经常阅读和写作，并利用下午的时间祈祷和朝拜圣体，带着微笑和深信不疑，他承认他是在默主哥耶学得这些，而他坚持忠于圣母对祈祷的召叫，并利用下午的时间祈祷和朝拜圣体，带着微笑和深信不疑，他承认他是在默主哥耶学得这些，而他坚持忠于圣母对祈祷的召叫，并利用下午的时间祈祷和朝拜圣体，带着微笑和深信不疑，他承认他是在默主哥耶学得这些，而他坚持忠于圣母对祈祷的召叫，并利用下午的时间祈祷和朝拜圣体，带着微笑和深信不疑，他承认他是在默主哥耶学得这些，而他坚持忠于圣母对祈祷的召叫，并利用下午的时间祈祷和朝拜圣体，带着微笑和深信不疑，他 他回想在庆祝他晋铎的钻禧弥撒后所说的话：每位神父应该每天祈祷三小时、主教四小时、而退休主教五小时，他也承诺会再来默主哥耶，而他真的在1982年再来、以隐匿姓名的身分而来，看看在这里真正发生的事。 他第一次来默主哥耶，不单是因为他觉得要为他的教友的信仰负责，更是要亲身体验默主哥耶和可以发表他的意见，自从他在默主哥耶的第一次经历，他成了默主哥耶事件名符其实的支持者和拥护者，他更向我们吐露在一次圣母显现时所发生的事，在到默主哥耶的其中一次，他在一次圣母显现时 在场，之后，神视者玛莉亚告诉他一个圣母只给他个人的讯息，讯息是对总主教的一个预言，因为后来它发生了、如同他被告知的一模一样，因为它是神视者没有可能知道的，这是总主教相信圣母显现的更深一层原因，我们感谢总主教以声明对默主哥耶所做的一切，我们期待他能在不久的将来再来默主哥耶。 』

巴西主教的到访

在今年六月的第一哥星期，退休巴西主教当西尔韦里奥•贾巴斯·保禄·迪·阿尔伯克基到访默主哥耶，他是方济会士，从1970至1995年是费拉迪圣安娜教区的首长，他在默主哥耶逗留一个星期，由他的教区的一位神父陪同。

他简单地总结他逗留在默主哥耶的印象：『留给我最大的印象是祈祷的单纯和所遇的人坚强的信德，在这里没有狂热，我看见有非常多年青人聚集在这里，圣母朝圣地在教会的生活有一个很重要的角色。 』

巴西主教到访

汤马仙主教也曾到访默主哥耶，并描述他在那里的体验如下：『第一次我到默主哥耶是在1984年，一位朋友告诉我他在那里获得很大的恩宠，并建议我来一趟，我们驾车而来，我仍记得共产党民兵，我们抵达雾市达，在那里度过一夜，一日后 我们终于来到默主哥耶，我对景象留下深刻的印象，我们首先进入圣堂，并没有太多人在内，这令我觉得很奇怪、因为当在晚间弥撒开始前，圣堂是坐满人的，我看见的主要是年青人，我感觉到坚定的信仰、与狂热毫无关系，我见到很多人办告解，这个事实吸引了我的注意力。 在弥撒中我不听明任何事，但我看见很深的信德，有很多人在圣堂内颂念玫瑰经，我被邀请与神视者一齐颂念玫瑰经，在一次圣母显现中我是在场，我被那种单纯深深感动。 翌日的早上，我很早醒来，登上圣母显现山，我为自己、我的教区和整个教会祈祷，与此同时，很多信众攀登上圣母显现山，真的很虔诚地祈祷，我返回圣堂、并差不多整天留在圣堂内祈祷，这是我在到访默主哥耶时如何度过日子，我没有与方济会士会谈，也没有和神视者交谈。 当我回家后，我感觉到在属灵上完全更新了，现在，我对玛利亚有更深刻的认识，并能更好接受她为我们的母亲，现在，我明白教会是借着她而更新。 』

当我再次被委任为教区的首长，我返回默主哥耶，我是经安科纳而来，同行的有本地主教辛尼亚，他藉这个机会告诉我他的难处，我专心听他说话，我知道他的处境，我知道有专责委员会和不同的意见。 今次我也有相同的属灵体验，回家后、我深信在这里有很多事情正在发生，但并不能在哲学或心理学上解释得到，信德和圣母显现是两个现实，天主和祂恩宠的临在是明显的，在藉着教会的教父施予恩宠后，祂现在是借着站在十字架下的恩宠之母和罪人之母施予给我们，为我，这是无可置疑的。 至于圣母的显现，除了改造和其他信德的美好果实，一定还有其他的事情，这我们就需要再等待。 』

杰拉德•戴安主教在默主哥耶的体验

被圣母有力话语的吸引，主教从世界各地经常来到默主哥耶，在4月底，纽奔驰域省埃德蒙兹顿教区的杰拉德•戴安主教从加拿大来探访我们，在那个场合，他告诉我们：

『我是第一次来默主哥耶，我是从在安大略省我的教区工作的克罗地亚方济会士听闻默主哥耶，所以，在这十七年，我经常、并不单从他们，听闻圣母在这里每一天都显现，为我，这一切都令人惊讶，而我不知道应否相信，因为这一切事件都未被正式认可。

今年，我将庆祝晋铎五十周年记念，一群正计划来默主哥耶的朝圣者请求我作他们的神师，那为我是一份美好的礼物，因为很久前我已希望能找出在那里正发生的事。

我在这里逗留时所看见的每一件事都令我深深受到感动，像这样的事是很难在其他地方找到的，在这里，人们的信德、参与弥撒圣祭的人数和克己无私的精神都深深打动我的心，我看见数不清人数的群众登上并不容易攀登的山、办告解和祈祷，他们是来自世界各地，所以，很难得出谓这些只是偶然的结论、这只是一个普通的地方和这里没有发生什么事，我的意见是， 只有信德才能带领这些人到来，而这信德是被有些具体的事情所信服，这都可与露德和花地玛比较，当然我不能作出最后的判决，那是属于本地的主教，不过，从我看见的果实，我可以说，有一些真的很特殊的事情在这里发生。 不是方济会士吸引人来到这里，在我的堂区也有方济会士、但并没有特殊事情发生，天主才是吸引人来到这里的。

我经常与曾到默主哥耶的人交谈，虽然很远和昂贵，但有些人曾多次到来，他们试图以新的热忱来见证他们的信德，天主借着自己的母亲在他们和其他人的心中唤醒新的希望，我相信她在这里显现，我不知道能如何以其他方式解释在这里活生生的现象，没有可能这是魔鬼的工作，因为人们是在祈祷;同样，这都不可能是普通的骗局，人可能受骗一段时间， 但不可能是整整的十七年和以百万计的人，因为它的果实，我相信特殊的事情正在这里发生，从坏的树不可能结出这么多好的果实。

我观察在默主哥耶堂区的礼仪生活，并没有发觉任何特殊的事情，它是每天教会的习惯性生活，弥撒的举行是如同在其他地方的，这里并没有与众不同之处。 昨晚，我们在祭坛前朝拜圣体，每件事就是这么简单：几句话、几首歌，就如教廷所希望的，人们是如此深深被吸引至愿意跪下多个小时，我们在我们的圣堂也做同样的事情，但不会有这么多人到来，为什么？ 我不能不答是天主以特殊的方式在这里临在。

我希望默主哥耶堂区借着祈祷和禁食继续为信德作见证，若他们已准备好回应圣母的召叫，那么我们这些从外面来的人就更能容易做得到，这为堂区真的是一个巨大的责任，我希望它能成功地继续、并能保持像现在的单纯，很多来这里的朝圣者在他们的心中带着信德的记念和在默主哥耶堂区所遇到的款待。 为这堂区，圣母以特殊的方式到访和以克罗地亚语说话是一个很大的光荣，我希望默主哥耶堂区和整个克罗地亚人民永不忘怀。

两位主教的到访

复活节前两位主教到访默主哥耶，他们是来自新西兰的约翰•刁主教和来自美国的当奴•蒙特罗斯主教，这是他们在这次到访谈及他们的印象：

『我第一次听闻默主哥耶是来自我的教友，那些去过默主哥耶的人带回美好的果实：祈祷、禁食、恢复圣事的生活和成为堂区团体积极份子的精神，很多祈祷会成立。 我与一群也去圣地的朝圣者同来，在默主哥耶发生的事件令我留下深刻的印象，每一件事为我看来都是自然和正常，我并没有看见奇异怪事，人们简单的谈论圣母显现，而有很多信众试图活出圣母的讯息，祈祷和禁食为我是 特别有用，我会试图用一个特殊的方式在弥撒圣祭前腾出时间祈祷，我也会尝试在我教区的堂区提出这些建议，而你们在这里默主哥耶堂区的教友在日常生活中祈祷、禁食和作为爱的宗徒，这是我们所有人为大禧年所作的预备。 』这是新西兰惠灵顿教区辅理主教约翰•刁所说的。

『我在被委任为辅理主教前第一次来到默主哥耶，现在，我被一群朝圣者邀请前来。 在这里，我感觉到圣母的特殊临在，我看见很多曾来默主哥耶的信众带着更新的信德、更新的祈祷、禁食、办告解、参与弥撒圣祭和朝拜圣体的体验回来，对圣母忠信的人对教会也忠信，对圣母的敬礼是很重要的。 我给你们在默主哥耶堂区的讯息是：活出圣母的讯息、热爱圣母、热爱圣体、不要忽略办告解、腾出时间祈祷、每天最少颂念玫瑰经一项奥迹，我承诺为你们所有人祈祷和降福，我特别会为方济会士祈祷，因为在这里发生的事情是美好的、和方济会士有很重大的责任，我知道你们所有的麻烦与困难，但要坚持不懈。 』这是美国加利福尼亚州斯托克顿教区当奴•蒙特罗斯主教所说的。

澳洲主教的到访：

在1998年2月底，澳洲堪培拉教区的辅理主教帕特里克•鲍亚到访默主哥耶，这是在他那次探访所说的：

『我已经做了神父三十三年和主教十二年，我的母亲是一位很好的妇人、并非常热爱圣母，我的父亲对露德圣母有特别的敬礼，我是在2月11日出生，正好是露德圣母的瞻礼日，我曾到露德，但在这里我有特殊的体验，1993年1月，我在堪培拉参加一个祈祷会，斯拉夫科神父和神视者艾梵也参加，我被所听所见的深深受到感动，艾梵所讲的讯息和态度令我留下深刻的印象，他谈及和平、祈祷、改造、悔改、禁食和坚定的信德，那些讯息我已听过很多次、而我自己也曾说过，但用简单的方式表达为我是非常重要的。 我记得我的母亲如何体验这些，为她是无法形容的体验。 1993年5月我正在罗马，跟着我和杜布罗夫尼克的主教热利米尔普利奇来到杜布罗夫尼克，因为我有三天空闲的时间，自1972年当我们一齐在罗马就读时（1那时仍有战争，并没有很多朝圣团，不过，多件事情令我留下印象，当时我已是主教、但我不是以主教的身份来，我保持私人的身份，我为弥撒作主祭，这是我第二次来默主哥耶，这次我是与一群来自澳洲的人、及我的妹妹和她的三个孩子，我来并没有特殊的期望，但这真的充满恩宠的时间，我要诚实，我今次来是为了我的家庭，当我在第一次来及回家后，我也写了一篇有关我的体验的文章，那是很好的，虽然我来是为了我的 家庭，我得承认圣母也为我预备了很多恩宠，我得到很大的平安，尤其在听了神视者苇嘉的见证，我感觉到如同在1993年当我第一次听到圣母的讯息时的那份平安，这些都再次帮助我决定我作为神父的圣召和主教的事工，默主哥耶是和平，我感觉到内在的平安，并向与我同来的人作见证，当我看见在我们一群人所发生的事， 看到他们如何重返信仰、祈祷、办告解，那么，我会向很多其他人建议来这里，办告解、晚间祈祷聚会和与神视者会面的体验是特别重要，不单只是我、已多次来过这里的坚尼地主教也建议信众来默主哥耶，我想说感谢！ 感谢信众和在这里服务的神父，你们信仰的见证和对我们朝圣者的爱心、祈祷和款待是很重要的。 』

巴西总主教到访

来自巴西的克里格尔总主教在1998年2月25至28日到访默主哥耶堂区，在2月27日的晚间弥撒，他向聚集的信众讲道，我们现在这里发表他的整个讲道：

『我是巴西马林加教区的总主教穆里洛，自从上次我来默主哥耶已有八年了，为我，在这里与你们一起是一个大喜悦，因为默主哥耶经常在我心中，既然我与你们一起在这里，你们当然希望知道一位总主教对默主哥耶所想的一切。

我认为默主哥耶是一份礼物和一个责任，默主哥耶是一份礼物和一项恩宠，圣母将机会给予每一位来这里的人、寻找她在加里肋亚的加纳所显示相同的爱和温柔，圣母与我们亲近，并请求我们：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。 」在加里肋亚加纳的仆役听从耶稣所吩咐的将石缸灌满水，这样就能让耶稣在加纳所施行祂的第一个神迹，若我们的心已开放和预备好行走基督的道路，我们的主想借着默主哥耶作的全部事情都应已完成了，难道真的是那么困难将我们的心交给耶稣基督吗？

默主哥耶是一个重大的责任，我在踏足默主哥耶土地的第一刻就立即明白，那是1985年5月在我被委任为主教之后不久，在观察神视者及听他们说话之后，我得出的结论是他们需要我们的祈祷、以便能够忠于他们的任务，从那时刻开始，我决定将我每天颂念玫瑰经的头五个奥迹奉献给他们，那是我的一份细小 礼物，我因此献出我的支持和帮助，因为他们有一项重要的任务，那很明显是将默主哥耶呈献给全世界的堂区和教会，我感激神视者任凭天主的差遣和愿意接受天主的恩宠，我也感激方济会士在这项牧民工作上的忠诚和毅力，我也感激你们在默主哥耶堂区的，因为你们许多人回应了圣母的召叫，你们甚至不能想象， 你们在这个堂区的角色为教会和世界的重要性，愿主降福你们所有人！ 愿圣母、和平之后，以她的代祷陪伴你们、你们的朋友和在默主哥耶的兄弟姐妹！ 』

军部总主教的到访：

在1998年3月1日美国武装部队总主教到访默主哥耶教区，这是他在那次到访时所说的：

『我是埃德温•奥布赖恩总主教，负责美国整个武装部队，负责军队所有部门的每位美国人、军医院和外交使团的所有成员，我是在1997年9月开始这项事工，最近我获委任为总主教，我的任务是往军事 人员服役的地方探访他们，我曾去过太平洋地区，现在我在欧洲（意大利、德国、英国、比利时及波斯尼亚和赫斯高云拿），圣诞节时我探访萨拉热窝，而我为了不能成功来默主哥耶而感到非常失望，我只能回答：不能！ 我没有机会，我在1985年至1990年住在罗马、但我没有来;当我在萨拉热窝时，我问我的上司能否来默主哥耶。 今天，我在这里，非常荣幸能在圣雅各伯圣堂为弥撒作主祭，我听闻许多有关默主哥耶的美好事情，我只在默主哥耶逗留很短的日子，现在，我已计划第二次来默主哥耶，我渴望上圣母显现山，但我没有时间，这令我 不开心，我很高兴今天在这里为弥撒作主祭，我在圣母的圣像前祈祷，我希望圣母谅解我，我已决定下次再来时会在这里逗留一段较长的日子，我会做其他朝圣者也会做的事情，我会尽可能在今年夏季再来，直到那时、让我们为世界和平的祈祷内团结一致！ 』

教宗向罗伯特•卡瓦勒发表的公布

这份书面证词是在1997年10月9日由意大利博洛尼亚卡斯蒂利奥路154号的马尔切洛·皮耶鲁奇先生寄给我们的。

『最近在博洛尼亚举行的圣体大会中，我款待马里亚•里西总主教，他是前驻保加利亚的教廷大使，现在罗马为天主仆人的宣福礼工作，在晚餐中，一同列席的有我的太太安娜和诺韦洛•佩德拉齐尼主教，里西总主教读出：

「我发觉自己在教宗的私人小圣堂内参与早上弥撒，在弥撒圣祭后，教宗走近我们，并亲自与在场的所有人打招呼，在我附近的是来自基亚瓦里圣母朝圣地的罗伯特•卡瓦勒主教，当教宗行近我们想同我们打招呼时，卡瓦勒主教说：教宗，我刚从默主哥耶回来。

教宗说：主教，你相信吗？

主教说：是的，我相信，教宗！

跟着，卡瓦勒主教问教宗：教宗，你相信吗？

听了在这问题后，教宗沉默了片刻，然后重复地说：我相信… 我相信… 我相信。

翌日晚上，在我的请求下，卡瓦勒主教在诺韦洛·佩德拉齐尼主教和普拉托教区的主教加斯顿·西蒙尼在场下重复他的证词。

我以我自己的签名证明这份证词的真实性。

1997年10月9日在默主哥耶，马尔切洛•皮耶鲁奇（签名）

墨西哥主教的到访

在1997年11月初，墨西哥主教拉扎罗佩雷斯与一群朝圣者来到默主哥耶，他是墨西哥哈利斯科州奥特兰教区的主教，在和我们的简短会谈中，他谈及他的体验，首先是在他自己的国家，然后是他对默主哥耶的印象，我们在这里发表他来默主哥耶朝圣的印象：

『在墨西哥，默主哥耶是很出名的，我在十五年前已听闻默主哥耶，当时很少人会谈及的，说实话，当我们主教听闻有关圣母显现和其他类似现象的消息时，我们的声明是会很谨慎的，通常是当第一次显现时，我们说这是不可能的，我们会立刻 作出反对，我们通常害怕立刻证实有关圣母显现的消息，因为我们害怕这种信仰观是脆弱和会变得狂热，这是我在最初时的信念，此后，我在1985年去意大利，我遇到一对曾到默主哥耶的夫妇，自此，我越来越关注默主哥耶，啊！ 我通常会说这不可能是真的。 我认为圣母在瓜达露佩显现后不应再有任何谈及其他显现了，因为瓜达露佩圣母是墨西哥之后，但在越来越多人谈论圣母在这里的任务、谈论她借着孩子说话，我担心的是不要引起某些形式的宗教狂热。 我对默主哥耶的兴趣是在完全偶然的情况下阅读了神学家雷内•劳伦森一本关于圣母在世界各地显现的书开始的，我是怀着极大的兴趣阅读这本书，只因作者是一位神父和罗马的前教授，我曾修读 由他教授的『圣母学』课程，我想，他是一位认真和著名的神学家，这可不是狂热的问题，为此原因，我以更大的兴趣继续阅读，我在书本内发现一个令人很感动的句子，劳伦森神父说：「… 我们现在正经历教会的花园不结果实的时间，现在是圣母来更新它们的时间、给予它们新的清新状况… 。 」我得出的结论是教会的问题并没有解决，和可能是教会的牧者需要为此负责，我觉得自己也是其中一人，我们需要更多愿意跟随耶稣生活的圣洁神父和牧者。

基督善牧和耶稣至圣之心，所有这些事件为无神论、世俗主义和消费社会打开大门，它们一起形成一个与福音的教导相违背的价值观文化，阅读了劳伦森神父的经历后，我会说：「显然这不是幻想，他说的是实话。 」在一个场合，我与一位神学家朋友交谈，他劝告我不要到默主哥耶，并说他不会将他的神学名誉拿来冒险，劳伦森神父告诉我说，这类神学家很多时谈论玛利亚，但并不是真正爱她，他们教授『圣母学』、但他们与玛利亚并没有亲密的关系，这全都帮助唤醒我对圣母有更大的兴趣，虽然我已感觉到圣母在我的一生中占有一个重要的位置。 我们教区的徽章有一颗代表圣母的星，我希望无论如何都要将圣母的记号放在我们教区的徽章里，阅读过劳伦森神父的书本后，我对这些事件的兴趣越来越浓厚，此外，我也接触多位来过默主哥耶的 朝圣者，在返回墨西哥后，他们在属灵上更富足、和更乐意按照福音的精神行善，这全都显示默主哥耶的果实，虽然教廷对这个现象仍以谨慎的态度看待，我认为首先要留意默主哥耶的果实。 现在，我与108位从墨西哥来的朝圣者一起来到，我可以说我已经看见很多美好的果实。

我会邀请信众来默主哥耶，不好的是这里离墨西哥太远了，我们有一个著名的宗教中心，而对圣母的敬礼占有特殊的地位，如梵蒂冈第二次大公会议所说，玛利亚是与耶稣一起祈祷和为我们代祷，这正是我在默主哥耶这里所经历到的。 今早，我们与神视者苇嘉同行，她向我们发表圣母有关改造、禁食、祈祷、宽恕和办告解的讯息、和这些在今天逐渐消失的价值，我个人相信如下的意见：假若圣母借着基督正在努力令这些价值复苏，那应该是神父、尤其是我们主教责任的首要，我们需要告诉信众世界会有救赎的方法，因为基督是我们的道路，基督是我们的救主， 在这里基督的母亲召叫我们：活出带领我们得到救恩的价值，它们是祈祷、修和、改造和禁食，我们能以这样的方式更接近基督的十字架，在今日、如同在圣保禄时代，十字架 是丑闻的记号，而这并不单只是为不信的人而言，可悲的是，十字架为基督徒也已成为丑闻的记号，每个人都喜欢安逸的生活，人都害怕考验，希望将十字架的存在从视线中移开，所以， 我想圣母希望忠告我们：将已拿走的基督徒价值更新、尤其是祈祷，那么你就会感觉到改造，我们所有人都要借着办告解与天主和教会修和，以致若我们真诚的与天主和好、我们能更容易跟随基督的道路，跟随基督不只是以任何方式，而是乐于背起自己的十字架和为基督的信仰作见证。

巴西主教的到访

在1997年11月初，南美国家巴西的首都巴西利亚的教区辅理主教若昂福传者•马丁斯？特拉到访默主哥耶的和平之后圣龛，在到访期间，他乐于同意告诉我们他的一些印象和经历，我们在此发表他的整个会谈：

新闻公报：首先我们向你说：’欢迎你来默主哥耶。 』告诉我们有关你的国家、你的城市巴西利亚、你们人民的文化、宗教、生活水平等。

马丁斯主教：我首先向所有读者打招呼，我是巴西利亚的辅理主教，我的名字是若望·福传者•马丁斯•特拉，巴西利亚是一个新的城市，是巴西的首都，它只得三十年、但已有三百万人口，巴西利亚是一个有很多移居者涌入的城市，在 巴西巴西，虽然教派的数字正在增长，巴西利亚仍然是有最多天主教徒的教区，我们有一座教区修院、有二百零六位修生，我们也有一座方济会修院、有三十位修生，此外，我们还有一个正在全球传播的运动，那就是’新初学者运动’，这个运动的修院也是很大、有七十六位修生，明年将会有二十位从这个运动进铎的神父。 在最初期，巴西利亚有属于每一个修会的神父，他们同人民一齐来。 巴西有很大的面积、仿似一个大陆，它有如美国和欧洲合起来这么大，它由多个人民和族裔组成，大多数是葡萄牙人、意大利人和来自其他欧洲国家的人，我们也有黑色人种，他们是在十六世纪传入的奴隶，最后，我们也有土著居民、印地安原居民，现在，他们混合成 一个国家、百分之八十信奉天主教，近来，有不同的教派出现，它们没有界定、但有很明显的分歧，教派间并没有分别、只是有不同的领导人，我觉得这个现象是微不足道和短暂的，与这些教派出现对立的是我们有一个优秀的神恩运动：’在圣神内更新’。

我与一群共四十五位该运动会员来到这里，首先，我们到访圣地，我们到过耶路撒冷、纳匝肋和白冷，我们在这些神圣的地方多次祈祷，每次到圣地朝圣后我们返回默主哥耶，在默主哥耶这里，我们到过耶路撒冷、纳匝肋和白冷，我们在这些神圣的地方多次祈祷，每次到圣地朝圣后我们返回默主哥耶，在默主哥耶这里，我们到过耶路撒冷、纳匝肋和白冷，我们在这些神圣的地方多次祈祷，每次到圣地朝圣后我们返回默主哥耶，在默主哥耶这里，这一直到一个，在默主哥耶这里，在默主哥 我们感觉对圣母的特殊敬礼，巴西人也特别敬礼终身童贞荣福玛利亚、我们的母亲基督之母，在巴西，在圣母显现的阿帕雷西达设有圣龛，此外，也有多座奉献给圣母的圣龛。

新闻公报：你是在什么时间第一次听闻默主哥耶，和从什么人听过这个地方呢？

马丁斯主教：我第一次听闻默主哥耶是在十五年前，那时我正在欧洲，在巴西，我们有一座奉献给和平之后的军部主教座堂，1991年（神视者）玛莉亚和瑞安纳·柯历神父到访巴西，他们是为该主教座堂的基石祝福，巴西利亚的天主教电台以和平之后命名、并为使很多人听闻在默主哥耶发生的事件而获得好评。

新闻公报：你是第一次来到默主哥耶吗？

马丁斯主教：是的，我是第一次来默主哥耶、而且是并没有料想到的，为我，我来到这里好像是一个细小的奇迹，你知道我是圣经教授，现在我应该在巴西授课，但一些无法解释的情况引领我来这里，为我和整个朝圣团，在某程度上这是一个奇迹的朝圣，让我们可以长时间祈祷而不感疲倦。

新闻公报：作为有信仰的人、主教和教会的牧者，你的印象是怎么呢？

马丁斯主教：我曾多次到访露德和花地玛，我看见在那里实际上已完结了，但在这里神视者仍经常看见圣母的显现、使人感觉圣母的真正临在，我感觉整个地方和附近环境都因圣母而活跃起来，是吗？ 整个地方都因圣母而活跃，我对这个地方没有如花地玛那么大而感到惊奇，花地玛已变成一个大城市，但在这里并不是如此，我们仍经常感觉到围绕着圣堂的纯朴，昨天，我与默主哥耶的神父共进晚餐，他们的纯朴令我感到惊讶、连随后 的祈祷和办告解时候也是如此，我有回到耶路撒冷置身最早期教会的感觉，我曾以考古学家和圣经教授的身份在耶路撒冷生活和工作了两年，我又曾以肋未家族的随行司铎在叙利亚的沙漠工作，我认为这些工作都是装备我、使我现在能感受这么大的恩宠和圣母的祝福。

新闻公报：作为主教和教会的牧者，你知道本地的主教并不赞同这些事件，这会令你困扰吗？

马丁斯主教：不会，因为另有其他主教不是这样想的，我回想起佩斯卡拉的总主教，他是我的好朋友，每两年我们会与高比神父一起参与在圣马力诺市举行的神操训练，每一年的神操训练都是由神 父父和主教主办，就这样，佩斯卡拉的总主教也会经常来，有一次，他告诉我他向教宗发问有关这些事件，’教宗，若佩斯卡拉教区的信众想来默主哥耶朝圣，我该怎办？ 』教宗问：『他们来做什么？ 』我答：『他们来祈祷和办告解。 』教宗答：『啊！ 那不是好吗？ 』我为教宗和拉辛格枢机工作了十年，拉辛格枢机是一位了不起的人，充满灵性和为人可爱，有时，我听说他很严肃和认真，但我认为他有宽大的胸怀，有一次我问他关于这个运动的想法，他回答我说，一棵树是从它的果实辨认出来，因为好的果实是天主临在的记号。

新闻公报：拉辛格枢机告诉你的？

马丁斯主教：是的。

新闻公报：关于默主哥耶？

马丁斯主教：是的，关于默主哥耶和关于高比神父，关于两个运动。

新闻公报：当你回到巴西后，作为主教和教会的牧者，你会怎样告诉你的信众呢？

马丁斯主教：在巴西，我们已有安排来默主哥耶的朝圣团，此外，我们也有到其他朝圣地的朝圣团，最多次数是来默主哥耶的朝圣团，为我，这能引起我的兴趣，所以，现在，我再来是感谢圣母给我的这份美好的礼物，我相信，今次的到访会令我教区里很多信众开心。

新闻公报：你会支持他们来默主哥耶吗？

马丁斯主教：当然啊！ 除此，在巴西，我们会收到有关默主哥耶最新消息的周刊，周刊是免费的，所以会有很多人阅读。

新闻公报：最后，你想向我们在这里生活和每天都会接待朝圣者的人说些什么话呢？ 你对默主哥耶的教友有什么讯息呢？

 马丁斯主教：通常有人说，没有人会在自己的家乡成为先知，很多人来这里祈祷，但我怀疑在这里的市民是否如此生活呢？ 我再次怀疑在默主哥耶的青少年有没有意识到他们在这里领受的恩宠呢？ 他们能不能肩负起天主给予他们的责任和为信仰作见证呢？ 责任并不单是神父的、而是所有奉献给圣母的教友，默主哥耶的全部居民都应时常谨记。

新闻公报：结束时，我们很感谢你、和趁着这个机会为我们祈祷。 我们也以所有读者的名义承诺为你和所有来这里的朝圣者祈祷。

马丁斯主教：我也很高兴能与你们在一起，但可惜的是我们将会在下午返回巴西。

非洲总主教的到访

在近这几年我们已招待过许多从非洲国家加蓬而来的朝圣者，在年9月有一个来自首都利伯维尔由安德烈•费尔南·安吉耶主教带领的朝圣团，他在默主哥耶逗留一整个星期，谈及他的国家和家乡后，他也讲论默主哥耶：

『经常有我教区的教友在到过默主哥耶后来见我，他告诉我他们的经历，和带给我书本和新闻报道，去年，有些朝圣者邀请我陪同他们来，不过我真的不想来，因为我知道默主哥耶还未受到全面认可。 今年，我与这个朝圣团同来，但我完全清楚我是以个人身份而来，我想自己亲眼看看这里究竟发生什么事，我知道默主哥耶很多美好的果实，来过这里的人在回家后在各层面成为信仰的见证，而那就是在这个时刻最需要的。

在默主哥耶这里第一件令我印象深刻的事是祈祷的精神，我在这里看见来自世界各地的朝圣者，单是晚间活动就足以显示教友在这里祈祷得有多久和多深，在圣堂内和那些（因再没有座位）不能进入的人仍热心和虔诚地祈祷，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，显示解，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，因此告解，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，并告解，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，并告解，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，并告解，我在这里看见所有神父长时间听告解，和他们祈祷得比平时更虔诚，但令我真正高兴的是看见这么多年青人祈祷和办告解，因此告解，我在这里看见所有神父长时间听 在这里不难感觉到天主的临在和恩宠的工作正在进行，那就是为何容易相信圣母的临在，我听了神视者的见证，而我与艾梵在圣母显现时一齐祈祷，他们发放出平安和喜乐，他们讲得很简单，而他们对祈祷的主意真的令我感动，我们祈求他们为我们祈祷，恳请他们祈求圣母为加蓬、所有人和教会代祷，我现时的整体印象真的非常好， 人来这里真正的祈祷，你能感受圣母的精神和临在。 』

至于有人问『主教和神父，你有什么建议给信众呢？ 』安吉耶主教答道：『圣母的显现是我们世代的一个美好征兆，她想借着默主哥耶为我们迈进第三个千禧年做好准备，而我们必须听从她，如果我们顺从她，所有事物都变得美好、而世界就有希望，圣母在这里显现真好啊，而神父、神视者和堂区都能保持对她忠诚，你们成为很多人的榜样，在这里你们做了极大的善工，请为我代祷、而我承诺为你们所有人代祷，当我回家后，我会告诉他们我曾来默主哥耶，我会叫所有信徒更多祈祷和禁食、和让我们所有人进入这个新的时代。』

日本主教团的主席到访默主哥耶

在弗拉尼奥·古哈历枢机/博士的邀请下，日本主教团的主席斯德望？浜尾文郎总主教到访克罗地亚共和国，在8月16日到访克罗地亚途中，他在克罗地亚驻日本的领事安杰尔科•西米克先生的陪同下也到访默主哥耶 ，在朝圣地走了一圈后，日本总主教也和默主哥耶的本堂主任司铎和当时在默主哥耶服务的方济会士会面和交谈，浜尾文郎总主教对有来自日本和东南亚其他地区的朝圣者到这个世界知名的朝圣地特别感到兴趣，默主哥耶堂区的主任司铎艾凡• 兰迪卡神父向嘉宾送赠礼物：默主哥耶的图片专题文章集和一串玫瑰念珠，而默主哥耶信息中心主任米连科•斯托伊奇神父向日本总主教送赠默主哥耶在这十六年发生事件的资料。

印度主教的到访

在1997年8月初，印度的主教亚诺基亚斯华美博士到访默主哥耶、逗留了一个星期，他在一次晚间弥撒作主祭、并向信众讲道，我们在这里发表亚诺基亚斯华美主教的整个讲道：

『我是来自印度的主教，我在二十一年前进升为主教和在五十一年前进铎成为神父，我的愿望是探访全部圣母的朝圣地、所有圣母曾显现的地方，我曾四至五次到过圣母朝圣地中最著名的露德 ，我也曾到过圣母显灵圣牌朝圣地，去年，我到意大利北部的蒙蒂基亚里，在这里圣母以’玄义玫瑰’形象显现，在这之前一年，我到过葡萄牙的花地玛和西班牙的嘉拉班大。

今年，我很荣幸来默主哥耶探访这座和平之后圣龛，我要感谢去年在蒙蒂基亚里遇到的德国朋友本笃•美亚先生，我很高兴能在这里逗留多天祈祷，在这里能感觉到信仰、祈祷和对圣母极度奉献的精神。

圣母的讯息和在其他地方的相同：祈祷、悔改和改造，办告解和回归天主的众多人数是教会未来希望的记号。

在过去和之前的几个世纪，理性主义泛滥全球，人会说属于超自然或奇迹的事并不存在，而奇迹可用自然因素和科学解释，其中一个类似的境况是圣母在露德显现和施行很多奇迹，当科学家尝试用自然因素解释时，圣母依然显现和施行奇迹，仿如邀请他们：「对于这些和那些，你们怎么说？ 」最后，科学家只好承认他们不能以自然因素来解释那些令人惊喜的事件、而它们是超自然和有个超自然的来源，天主愿意人从完全自给自足的境况返回只有祂的境况。

同样的事情也在今天发生，科技的进步带领人去到月球和火星，人以科技自豪，并认为他不需要天主，他尝试从放荡不壁的享乐寻找满足，但只能在自我内找到空虚，物质和享乐的渴望不能令他们满足，他发觉只有天主才能填满他的空虚和给予他真正的快乐和属灵上的平安。

天主派遣自己的母亲在不同的时间和不同的地点带领人们到祂这里去，在每一个地方，讯息都是相同的：祈祷、在信德内回归祂、悔改和改造，这些是福音的价值，我们找不到其他的，那就是为什么在所有圣母的显现讯息都是一样。

在默主哥耶，很多神迹都归因于圣母的转祷：身体的治愈、从罪恶的生活归化为极虔敬的基督徒生活，朝圣者不断涌来、且越来越多人的这个事实是神迹般的礼物正在这里分发的证明，若然不是这样，朝圣者的涌进早已停止了。

我想应该是切斯特顿说过：’你能够经常欺骗一些人、你能够有时欺骗所有人、但你不能够经常欺骗所有人。 』

越来越多人经常来这里，而心里带着平安回家。

我个人确信在这里发生的事件是有神迹的根由，但我们必须等待教廷的「官方」判决，这可能需要许多年，在露德事件上，他们等待教廷的官方判决等了很长的时间：差不多五十年，默主哥耶事件只得十六年，教廷是慢、但不能阻挡朝圣者前来。

最令我悲伤的是本地主教的负面立场、包括现任和前任主教，让我们祈祷这个负面的状况有所改变，教宗私底下建议来默主哥耶朝圣，私底下他赞成，那在现在为我们已足够。

我们虔心向圣母求助，她依照她圣子的肖像塑造我们，也使我们亦能活出福音中爱、宽恕和团结的价值，和在与我们一同生活的人里成为耶稣的见证。

今天是圣老楞佐的庆日，他是早期教会著名的执事和殉道者，由于今天是星期日，所以不会庆祝他的庆日，我在庆祝圣教宗西斯笃二世的弥撒作共祭(在三天前庆祝他的庆日)，教会的物质财产和对穷人的照顾也都是交托给他。

罗马皇帝听到教会拥有大量财富的传言，皇帝想充公教会的财物，他派遣一位仆人告诉他：「老楞佐，我听说教会拥有大量财富和物品，你可展示给我看吗？ 」老楞佐告诉他三天后会展示给他看，仆人非常高兴。 第四天，老楞佐聚集所有罗马的穷人、跛子、伤残的人、失明的人和在罗马地区类似的人，并向罗马皇帝的仆人说：「这就是教会的财宝。 」仆人非常愤怒，因为他觉得老楞佐愚弄他，他下令将老楞佐放在下面点了火的炉格上将他折磨，据说，他一度向行刑的人说：「这一边已烤熟了，转过来把它吃吧！ 」他死了成为著名的殉道者。

让我们努力寻找穷人，让我们在他们身上看到基督、并帮助他们，有如我们帮助基督，耶稣说：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。 」那就是德兰修女在加尔各答贫民窟所做的，让我们在受苦的穷人里认出耶稣来，并尽我们的能力帮助他们。

教会以它自己官方的祷文祈祷，使我们免受私欲和腐败的保护，正如老楞佐免受火刑的保护。 藉着圣母的代祷，愿天主从私欲之火里解放我们、并帮助我们善度美好基督徒的生活。 』

哥伦比亚总主教到访

在庆祝圣母显现第十六周年期间，哥伦比亚总主教到访，这是他在这个场合所说的：

『我是哥伦比亚马尼萨莱斯总教区的总主教法比奥•贝当古•蒂拉多，我与一群包括四位神父和五十二位信众的朝圣团同来，在到圣地朝圣后，我们决定来这个地区、尤其是这个朝圣地，我们是在往罗马途中，我将于6月29日获颁授总主教的权杖，这是我第一次来到这里，在这里我感觉到天主的临在，这是我在其他圣母朝圣地感觉到天主的临在一样，这就如在我的家乡哥伦比亚、或其他神圣地方，例如花地玛、露德和洛勒托，我感觉到天主借着祂自己母亲、终身童贞圣母玛利亚的代祷而赐予信众的恩宠，我见到这么多儿童、青年人、成年人和长者到来向终身童贞圣母玛利亚祈祷而感到兴奋，他们将需要和问题交托给她、 相信她的代祷能带领他们往天主去。

我未能熟知默主哥耶的全部讯息，终身童贞玛利亚肯定召叫我们听从天主，她向我们说及和平和改造，这都是天主一直以来对人的要求、也是祂借着教会继续寻找的，圣母寻求修和，我们若能积极回应这个召唤是对我们有好处的，借着终身童贞玛利亚，天主再次寻求我们改造和成为和平的工具。 』

圣母在默主哥耶堂区显现的十六周年纪念

三位教会的显要人物于圣母在默主哥耶堂区显现的十六周年纪念到来：退休斯普利特总主教法兰•法兰历、意大利罗萨多领衔主教耶稣会士保禄•赫尼利察和哥伦比亚马尼萨莱斯总教区 得总主教法比奥·贝当古·蒂拉多，蒂拉多总主教是在往罗马会见若望•保禄二世途中，他与朝圣者一起参与弥撒，并为在默主哥耶堂区确实感觉到圣母的临在作见证。

来自坦桑尼亚达弥盎·基亚鲁齐主教到访

五月底，坦桑尼亚新升主教达弥盎·基亚鲁齐到访默主哥耶，在往罗马接受进升仪式途中，他来到默主哥耶，这是他在这个场合所说的：『我是坦桑尼亚布科巴教区的神父，直至现在，直至现在，直至现在，直至 我是教区的副主教，现在，我被任命为松巴万加教区的主教，我进铎成为神父已二十九年了，我的主教祝圣仪式将会在我自己进铎的周年纪念1997年6月29日进行。 这是我第一次来默主哥耶，我在我的主教祝圣仪式前来这里祈祷，在这里，我发觉很多人经常祈祷，在圣堂内、在圣母显现山和圣十字架山，我在山上看见很深的奉献，我欢迎这个经历 为我，这表示人当有机会和被善导时是乐意祈祷，不过，这不单是祈祷的地方，也是人能从中学习的地方，为我，能明白我们都是朝圣者是非常重要的，来到这里的朝圣者发现生命的 礼物，在这里天主治愈他们，他们回归天主，他们掌握到生命的法则、并成为和平的使者，我想在我自己的事工告诉人不要害怕接受生命、虽然我知道这并不容易，当我们攀登默主哥耶的高山时，我们明白 这些困难，那尤其是在攀登圣十字架上经历得到，在登上圣十字架山得到的教训是：人要接受在生命中遇到的一切，并要完成任务，你只能望着、并跟随耶稣的十字架苦路， 我希望所有在这里的朝圣者接受与天主和玛利亚同行的人生朝圣之旅。 』

来自喀麦隆的主教到访

在六月的后期，喀麦隆的姆巴尔马约教区主教到访默主哥耶，他的名字是阿德尔伯特主教，这是他在这个场合说的话：『我很高兴来到这个美好的玛利亚朝圣地，我曾两次到过露德和花 地玛，在这里，我感觉到完全的满足，而且很高兴我来了，在这里，我感觉到默主哥耶是花地玛的延续，有人曾这样说过，但我在这里看见的是花地玛的延续，因为，在这里，我看见福音的实现 ，与今日的人和处境相符合，重要的已在这里宣示了：爱、信任天主。 不过，罪恶是与天主在这里赐予我们的生命对立，圣母在这里告诉我们的一切都记载在福音内，而她召唤我们所行的事都是来自福音和教会的传统。 在这里、谈及的是生命，但在俗世、经历的却是死亡，圣事是我们获得神圣生命的途径，而圣母正是邀请我们接受和活出圣事，在这里修和圣事特别活跃、圣体圣事更是中心。

在这里，所有事情发生的方式都是简单的，我喜欢这样，而且是最重要的才被宣扬，我相信，在这类事件上，教廷需要保持非常理性，我尤其明白他们所采取的谨慎态度，因为在这里发生的事件还未完结，但在这里很多美好的事件仍在发生、且维持了一段颇长的时间，这会让我们明白我们遭遇到的是什么。 我想我在这里认识得到的会在回家后帮助我的牧民工作，如同教宗告诉我们努力为二千禧年作好准备，默主哥耶特别留在我心中和我会告诉所有人的是改造和奉献，圣母经常告诉我们从罪恶中释放自己、和将自己开放给天主的爱。 当我回家后，我会再次宣扬我在这里听见和经历的事情，那就是「再福传」的意义，我邀请你们善用天主借着圣母赐予我们恩宠的时刻，愿天主降福你们！ 我会为你们祈祷，也请你们为我和我的祖国祈祷！ 』

与斯洛文尼亚总主教聚会

于五月，在默主哥耶之友和朝圣者的邀请下，斯拉夫哥神父探访多个克罗地亚和斯洛文尼亚的堂区，为它们地区教会的信众带来圣母和平的讯息和默主哥耶祈祷活动的精神，有很多信众 参与所有的聚会，在斯洛文尼亚的一次聚会中，斯拉夫哥神父也与法兰·卢迪奥总主教会面，在这次公开的会谈中，斯拉夫哥神父问他：你知道许多斯洛文尼亚人到默主哥耶吗？ 你的立场怎样？ 他答道：『曾有一位佩斯卡拉的主教问教宗，我们应该如何对待去默主哥耶的教友，教宗以一个问题回答：「人往这里做什么？ 」主教答：「他们祈祷，他们往办告解，他们悔改！ 」教宗简单答道：「好！ 就让他们去吧！ 」』斯拉夫哥神父问总主教那是否也是他的立场和答复，带着和蔼的笑容、他答说：『是的！』

在默主哥耶图片专题文章集发布会上的法兰历总主教

在上期1997年6月4日的新闻公报所提及的默主哥耶图片专题文章集也在斯普利特发布，在许多该城市的信众和在文化、宗教和公众生活活跃的人士在场时，第一位出来说及这本书的人是斯 普利普利特-马卡尔斯卡总教区的退休总主教弗法兰法兰历主教/博士，这是他在这个场合所说的：『圣母的显现是另一边对人类历史的介入，这只能在很久的时间才能明白，我个人曾听过圣母的声音、 但我从未见过她，在默主哥耶的祈祷、禁食和兄弟之爱的果实里、我看见预备与主相遇的征兆，我们的主教和他们的1991年宣言证实默主哥耶是一个朝圣和祈祷的地方，也因此，他们向信众建议它已在全世界的级别中所成为的地方。 』

在默主哥耶的乌干达主教

正如我们在上期新闻公报所提及，三位乌干达主教在1997年5月8日至15日到访默主哥耶和平之后圣龛：弗雷德里克？德拉努巴主教、德奥格拉蒂亚斯拜亚巴撒艾主教和若瑟•奥扬加主教，在新闻公报第65期，我们刊登了德拉努巴主教讲道的全文， 我们在今期的新闻公报传达他们在这次到访印象的见证：

德奥格拉蒂亚斯·拜亚巴撒艾主教：霍伊马教区的主教，他是在1969年进铎成为神父、和在1990年进升为主教，这是他说及他对默主哥耶的印象：『我在默主哥耶逗留了一个星期，我感觉到它散发出 祈祷祈祷、和平和友爱，我遇到很多真正祈祷和寻求祈祷的人，我到了圣十字架山和圣母显现山，我看见很多、很多人祈祷，我担心上山、但当我抵达山顶时我感到非常开心，为我、两座山都是美好的体验，我热切祈祷，我看见很多人赤足祈祷。

晚间弥撒令我留下深刻的印象，每晚圣堂都是坐满人，有更多人在外面听弥撒的进行，而就算他们不明白所用的语言，他们仍在敬礼和祈祷中深深团结一致，但尽管如此，祈祷活动最美好的部份是朝拜圣体，我看见很多神父听告解、而有许多朝圣者和本地人办告解。

我在一次圣母显现时在场，我的印象是在这里我们遇到一些异常真确的事件，与神视者倾谈，我了解他们是诚恳和成熟的人。

当我回家后，我会强调圣母讯息的单纯，而这样的单纯如何突破深入她子女的心扉。 』

弗雷德里克•德拉努巴主教：阿鲁教区的主教，他是在1970年进铎成为神父、和在1986年进升为主教，至于他在默主哥耶的体验，他这样说：’这为我真是一个重要的体验、尤其是在祈祷的层面，我不能说圣 母母并没有显现，已经过了十五年、而神视者讲显现仍继续，他们重复着同一的信息，他们完全没有改变，讯息是单纯的：祈祷、禁食、相信、办告解和敬拜，那正是为什么我们一定是经历一个超自然的事件，因为他们坚持着他们的一个讯息。 人来这里、并得到生命的改变，很多人办告解，在我成为主教后的最近十年，我很少听人办告解，在这里，经常有人请求我听他们办告解、而我也听他们办告解，在这些日子，我听了超过一百次告解，我肯定天主用这个地方来改造国家。 在我回家后，我会提倡颂念玫瑰经，我亦会建议神父每周奉献一天作朝拜圣体。

在他们到访的这个场合，三位主教与本地主教拉特科·佩里茨会面，这是德拉努巴主教告诉我们有关会面的情况：’佩里茨主教告诉我，为他，只要信众来这里祈祷，默主哥耶并不是问题，据他说问题是方济会士想要自主。 我告诉他默主哥耶经常谈及和平，圣母邀请我们要有内心的改变和在心内有和平，你不能说方济会士是坏人，你必须接受你也要改变这个事实，跟着，方济会士会改变，然后就会有和平，和平的讯息来自你的教区，是为你和方济会士的，你要有勇气 在圣母面前谦虚自己、并开始为和平祈祷，亲爱的兄弟，我恳求你为和平而努力，召叫方济会士，起初可能只得几个会来，这不能在一天内就能解决，但你必须去与他们会面，因为你是’牧者’，向他们说：我亲爱的儿子，来，请来啊！ 若你这样做，我肯定你必能成功，’我会尝试’是他的答复，他告诉我，方济会士是不会听罗马的，我告诉他：’不，罗马希望和平，你必须在这里具体地为这个目的而工作。 』

若瑟·奥扬加主教是利比里亚的主教，他进铎为神父已有三十三年、和进升为主教也有八年了，关于在和平之后圣龛的体验，他这样说：’这是一个默 想和祈祷的地方，来这里的每一个人都是参与人际的团结，我看见来自欧洲、美洲、日本和澳洲的人，他们感觉如一，这令我留下一个深刻的印象，在这里人真心祈祷，我不能上山，但当 一位朝圣者从圣母显现的山上带回一颗石子时令我真正的受到感动，朝拜圣体是一个特殊的体验，它是独特的，我看见有人禁食，在我逗留的屋子里，朝圣者在晚餐时除了面包和一些沙律外什么都不吃，这个苦行、牺牲和禁欲的精神是我多年都未有见过的，这个经历给我力量去传扬圣母，我现在感觉得我没有给圣母足够的注意力，她是这么接近我们， 那是这个地方的主要讯息。 』

在默主哥耶的三位乌干达主教

从世界各地的主教仍继续前来默主哥耶和平之后圣龛，从1997年5月8至15日，来自乌干达的弗雷德里克•杜兰杜亚主教、德奥格拉蒂亚斯•拜阿拜扎伊尔主教和若瑟•奥阳卡主教到访，他们说，在他们启程前曾向驻乌干达的教宗特使刘易斯•罗布莱斯• 迪亚扎查询他对这个旅程的想法，他告诉他们：’教宗没有公开谈论默主哥耶、但他是支持的，去吧！ 』

体验到默哥耶的灵性，他们决定在5月12日与朝圣者参与的弥撒作共祭，他们之中的一位、弗雷德里克•杜兰杜亚主教在那次场合讲道，因为他的讲道很有意思，我们在这里公布整个讲道的内容：

『亲爱的兄弟和姐妹！

我很高兴今晚与你们一起参与感恩圣祭，在他的一封书信中，圣保禄向那个团体查问他们有没有领受圣神，今晚我也向你们提问：你们有没有领受圣神呢？ 我问你们这个问题，因为我现在是用英语说话，当我说话时你们能够明白我吗？ 若你们说能够，那么你们便明白我的英语，我向你们保证我有圣神，圣神只有一个单纯的语言，我们每一个人都能明白，你们可能怀疑那究竟是什么语言呢？ 我现在会告诉你们，那是祈祷的语言，你们明白祈祷吗？ 天主有祂自己的语言，除了祈祷的语言外祂没有其他的语言，无论你用克罗地亚语祈祷、或用我的母语、英语或其他任何语言，那都是祈祷的语言，所以，我们所有人来这里祈祷，而我们有圣神、祈祷的圣神，我们所有人因着祈祷聚集在祭台前，我们都是说同一种语言，我们互相明白，因为我们一起与我们的天父说话，那不是很美妙吗？

我来自很远的国家乌干达，你们很多人可能并不知道它的位置，但我来这里祈祷，我和你们说话、而你们所有人都能明白我，我很高兴来到这里、一所祈祷的学校，我们亲爱的母亲圣母建立的，她希望我们在这所祈祷学校学习。

圣母在克罗地亚的家园这里设立学校是很有意思的，我们从世界各地来到这所祈祷学校，在这里发生的事对你们生活在这所学校附近的克罗地亚人也是重要的，不要忘记很多居住在学校附近的孩子也会学业失败，那是说，他们将责任看得太轻，认为他们不需要努力读书，因为学校就在附近，而他们一定有时间学习，那些从老远来、 可能比居住在接近学校地方的人通常都学得较好、并能成功获得文凭。

或许我可以告诉你们、我在你们之先已获得文凭，神视者艾梵昨夜将文凭交给我，他告诉我圣母非常开心，因为我们主教们来到这里，她祝福我们和我们教区的所有人，并说我们的教区有很大的希望，我称这些是圣母给我的文凭或证书，你们谁人有这种证书呢？ 这是我第一次来到默主哥耶，我得为我认为是好学生而恭喜自己，因为我已获得文凭，你们克罗地亚人和亲爱的朝圣者，你们已获得像这样的文凭吗？ 若仍未有，你们需要努力一点啊！

你们这些远道而来的朝圣者和你们来到这里很努力的人，你们有没有从学校收到任何一种证书呢？ 最少都要努力、俾能收到出席证书，证明你们最少已入学，每位曾上课的人都会收到出席证书，意思是每一位来这里祈祷、登山、和听圣母讯息的人，若你们没有做到、虽然你们已来了这里，恐怕你们是不会获得证书，就算你们已入学，你肯定你希望回家时并没有带同证书吗？ 我认为若你不能获颁授证书是一大损失。

还有你们在这里生活的孩子们，我邀请你们与来自远方的每一个人竞争，展示你们也是好学生，你们经常在这所祈祷学校上课，若你们不如此做便是大灾难;若你们不接受天主借着这祈祷学校赐予你们的恩宠、及设立这所学校的人的恩宠，这就是错误。 想象一下若你考试不合格的意义是什么。 你们这些本地人需要非常努力、与我们这些来自远方的人一起在圣母的学校考试合格。

我是来自乌干达，也要努力工作，我会到处宣讲这所学校、祈祷学校，它是所有基督徒的学校，那些希望能活出基督信仰的人都应在这所祈祷学校登记，在这里会发现母亲对她的孩子的爱，那种爱是伟大的，而母亲是永远不会将错误的东西给予她的孩子，回想耶稣的那些话：你们中间有那个人，儿子向他求饼，反而给他石头呢？ 或者求鱼，反而给他蛇呢？ 耶稣继续以一个非常讽刺的方式说：你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐与求他的人？ 我们只要想象，设立这所学校的圣母会给予我们什么样的礼物呢？

我请求你们，当你们回家后寻找更多愿意来圣母这所学校的学生。 当我回家后，我知道会有很多基督徒、很多神父会来找我，他们会问我能告诉和提供他们好东西呢？ 我会稿书他们，他们可以得到两样好东西，他们可以选择其中之二或是全部两样？ 第一和主要的是祈祷，第二是克罗地亚人民的友善和他们的款待，我想我会两样都选：祈祷和款待，可能有些人来这里只为祈祷、或只为款待、为享受。 亲爱的朝圣者，我会要求你们两样都选，而不只选择其中之一。

我在此感谢克罗地亚教友的友善和款待、但也感谢你们的祈祷，你们已尽力令我们接纳全部两样而高兴，你们经常邀请我们这些来自远方的人，令每一个人都能再这所学校完成学业、并获发文凭。

若有人不能毕业，我会请求他最少也能拿到这所学校的出席证书，无论你是居住在这里或是来自远方都不重要。 我愿你们得到来自天主和圣母的丰厚祝福！

法兰·法兰历枢机的提议：

在默主哥耶堂区发生的事件渗透教会生活的每一部份，其中一位初时反对、但在亲自到来后被所发生的事情说服了、并全心将它传扬的是斯普利特的退休枢机法兰·法兰历，其中一位初时反对、但在亲自到来后被所发生的事情说服了、并全心将它传扬的是斯普利特的退休枢机法兰·法兰历，其中一位初时反对、但在亲自到来后被所发生的事情说服了、并全心将它传扬的是斯普利特的退休枢机法兰·法兰历，其中一位初时反对、但在亲自到来后被所发生的事情说服了、并全心将它传扬的是斯普利特的退休枢机法兰·他是梵蒂冈第二次大公会议其中一位杰出人物，与其他五百位主教，他专注在谴责马克思主义的无神论，虽然会议在原则上所采取的立场是不宣布谴责、而只是正面展示基督信徒的教条。 他的这份坚持是个人很大勇气的行动，因为他是从由南斯拉夫共产党统治的克罗地亚来的，会议在《论教会在现代世界》牧职宪章第21节宣布谴责马克思主义的无神论，宣布马克思主义的无神论是出现在人类历史中最激进的无神论。

为了这些功劳和一生的贡献，他从家乡达尔马提亚的斯普利特的地方官员获颁授奖项，在那个场合，在克罗地亚的一份日报（1997年4月19日)刊登了一篇名为『共产主义摧毁所有美好的’的 一段长的对话，他也解答了如下的问题：’虽然你因一生的工作获得了奖项，你的意见就算于今天在教会和公民舆论掀起了一些警惕，提议之一是于大禧年我们的教会会安排闭幕仪式在默主哥耶的和平之后圣龛举行。 』他的答复是『是的，我在（克罗地亚一份神学杂志）「在世界的教会」写过，在2001年，在得到罗马教廷和教宗若望保禄二世的批准，我们的主教会筹办一个感恩庆祝，感谢圣母在默主哥耶给予 我们的一切礼物，尤其是得到自由的礼物，因为这不是来自任何东西、只能是天主借着圣母的转祷的工作，克罗地亚的主教并未为上述的提议作出任何公开的回应，这肯定是一件大事、不单只是为克罗地亚的教会、也为整个大公教会。 』

在默主哥耶的莫格·艾哈希姆主教和法兰高·希拉里主教

在教宗若望保禄二世到萨拉热窝直至在1463年被土耳其占领的地方的旅程中，共有十一位与罗马天主教廷有邦交的国家大使、梵蒂冈的新闻工作者和国务卿的代表、及莫格·艾哈希姆主教和法兰高·希拉里主教，这个三十人团队在途中也到访默主哥耶的和平之后圣龛。

莫格•艾哈希姆主教在弥撒中担任主祭和讲道，在他的讲道中，他谈及他们如何一起出发来萨拉热窝、鼓励教宗和以祈祷为萨拉热窝、波斯尼亚/赫斯高云拿和这个地区的和平作出适度的贡献。

弥撒后，艾凡•毕域卡神父带他们上圣母显现山，在那里，他们一起祈祷、并讨论在默主哥耶堂区发生的事件。

1997年4月：德国军部主教的到访

近日有一位军部主教到访默主哥耶，他是德国富尔达教区的主教若望•戴巴，他是探访驻军在波斯尼亚/赫斯高云拿的德国维持和平部队，戴巴主教说：’在旅途中，到默主哥耶是不能避免的。 』他和一群德国将领和士兵到和平之后圣龛，探访圣龛后，他逗留与默主哥耶的方济会士作诚恳的交谈，他们告诉他有关在本堂区圣母显现的事件。

离开时，艾哈希姆主教说，他来也为被战火蹂躏的祖国黎巴嫩的和平祈祷。 来自纽约的法兰高·希拉里主教宣布这是他第二次到访默主哥耶，他很开心来到这里，因为他能感觉和平之后临在于他自己的生命和工作里，克罗地亚驻罗马教廷大使伊凡•利夫真历是这个旅程的导游，他表示最大的奇迹就是在这个现今世代有这么多人来到默主哥耶和在这里祈祷，他继续说大使们是到默主哥耶这个旅程的主要动力和激励因素。

斯普利特退休总主教法兰•法兰历进铎钻禧纪念

在1996年的12月，斯普利特退休总主教法兰·弗朗历举行’钻禧感恩祭’，庆祝进铎六十周年，在斯普利特的共同主教座堂，参与的信众中有克罗地亚 的教宗特使朱利奥•伊诺第、弗朗高•古哈历枢机、现任斯普利特总主教安特？朱利亚、克罗地亚总统的代表和多位克罗地亚的主教、神父和修女。

多位来自教会和社交圈子的嘉宾都谈论这位遭受共产主义最狠毒逼害的勇敢信仰见证者的生活和工作，克罗地亚政府副总统(也是总统的副手) 尤雷•拉迪克博士、意大利神父但丁和卢祖迪维•鲁普契奇博士/神父宣称法兰历总主教是 … 『勇敢的见证人，他意识到在默主哥耶发生的事件是经天主之手、而他就承诺将自己交托，他的勇敢是他被攻击的原因，但法兰历总主教如同在其他很多相似的情况下、跟随他自己良心的声音』…

他见证的勇气帮助很多人接受默主哥耶的事件，这为他们开发了一条改造及和平的路途。

法兰历总主教自己感谢每一位与会人士的每一样事情，用这个场合为他对默主哥耶的和平之后作见证，在座的每一个人对他的发言都感到欣喜而向他鼓掌，在这里，我们引述他的部份说话：『每一位神父都应该每天祈祷三个小时、而每一 位主教则四个小时，每一位退休主教应该每天祈祷五个小时，我自己是在默主哥耶与和平之后学懂如何祈祷…，我为能够亲身密切观察这个奥秘神学和奥秘现象而感谢天主，我理解和接受圣母玛利亚在默主哥耶讯息的真理。 』

来自乌干达的主教到访

越来越多主教来到默主哥耶这个圣龛朝圣，近日，乌干达最新的教区的总监若翰洗者•奥达马主教在玛利亚圣龛逗留了一个星期，他被委任为主教只得几个月，这是在他逗留期间所说的话：

我是在1990年第一次听闻在这里发生的事情，那时我正在美国的加利福尼亚州，一个朋友向我提及默主哥耶、并向我展示一些书本、图片和影片，他们整个家庭都对默主哥耶着迷;近日，我收到曾到默主哥耶的坎帕拉的枢机的一封信，他说会为我提供十月来默主哥耶朝圣的机会、更圣的机会、并承诺有人会负担费用，现在我知道那人是谁：飞机师若瑟•罗伊，第一个将默主哥耶的消息带到乌干达的人，并已帮助带领数不清的主教、甚至神父来，我立刻答应我希望来，之后，我为来这里作好准备，我在若瑟•罗伊在伦敦的家里阅读有关默主哥耶的书本和观看另一套影片。 抵达默主哥耶，第一件令我惊喜的事情是与我们同住的人的热烈欢迎，可喜的是那不是一间没有人情味的酒店，家庭式的居所就不同啦，可以与人会面、和他们交谈、祈祷、进餐，这样你便可接受真正的默主哥耶精神，此外 ，我在这里遇见的所有朝圣者都是特别了解在这里发生的事情的雅量，这也真正令我留下深刻的印象，人们都很专心、并会继续，每个人都抱着开放的态度、认为这里会真正提供伟大的事物，我看见对属灵事物的很大兴趣，我也看见对感恩圣祭和在弥撒中的深度虔敬。

我们启程往十字架山时开始下雨，然后是下冰雹，我一度认为还是回程较好，因为继续前行看似没有意义，但某样事情催促我继续前行，我认为我没有可能上到山顶，我感觉步伐沉重，因为我没有走这么长的路程，我们不想回程，而前行又这么艰难，我一度祈祷，祈求得到力量、不要放弃，我得承认抵达当我们圣十字架山的十字架下，虽然浑身湿透， 但立刻所有沉重的疲倦都离我而去，我感觉轻松如一只飞鸟，这个体验为我是非常重要，这也是生命的体验，很多时我们感觉不能继续、因为太困难了，但若我们服从天主的旨意，每一件事都会进展顺利。

在圣母显现山颂念玫瑰经也令我留下深刻的印象，它看来是与我们一起祈祷的一大群人启发了我，教友是需要引导的，若神父祈祷，教友就会祈祷，颂念完欢喜五端、痛苦五端和光荣五端后，每个人都在圣母显现的地方跪下，然后一齐颂念信经、及七篇天主经、圣母经和圣三光荣经，这是多么美好啊！ 我感觉与整个圣教会合而为一，并与圣母一起祈祷和继续如同圣母一样生活。

我认为教友在这里真的回应了，无论你转向那一个方向，你会看见个人和团体正在祈祷、阅读圣经和默想，在这里祈祷是很自然的，以致那些不祈祷的人反而看来奇怪，真的，在其他地方应该是相反的。 我想借着这个机会以特殊的方式感谢克罗地亚的人民，他们帮助我们来到这里，我自豪地说我会经常为克罗地亚人民祈祷，我并会鼓励我的信众也为这个意向祈祷，从今日开始，我会做得更多。

作为结论，我第一样想说的是会向主教们说，默主哥耶并没有违背我主的教导和要求我们所做的，我会告诉他们不要害怕来这里，至于圣母的显现，是天主的礼物，我曾在圣母向神视 者玛莉亚显现时在场，我们一起颂念玫瑰经，突然是一阵静寂，我相信是圣母来到，我没有看到，但我感觉到圣母的临在、和借着她天主的临在，玛利亚只是一个工具， 天主借着圣母召叫我们归向祂，那是她的使命、因为她诞生了基督，那我看见的是真实的，若果每一位主教都能来并体验圣母在这里所作的一切就好啦，此外，我也会告诉所有主教我们应该做什么，而最重要的就是我们必须祈祷，我从心里热切祈求天主令我和我的神父可以将天主的圣言传到全人类。

英国主教的到访

英国利物浦的主教奥斯定•夏里斯在默主哥耶逗留了两个星期，他是两个不同朝圣团的神师，他孜孜不倦在告解和弥撒中帮助。

我们在这里发表他在离开默主哥耶前的讲话：『我自己想说出以下的说话：我是在1917年出生，在1942年仍有战祸时进铎成为神父，现在我在默主哥耶，有很多人说过在你们祖国的恐怖战争后的和平，不过在我看来，我们对待战争 这个议题过于表面，如果我们渴望和平，我们需要更深入，那就是圣母所说的：不要再犯同样的过错，只是说和平、而不是更深入灵魂和心灵，那才是真正和平之所在，在这里，玛利亚教导我们真正的和平，我从多篇不同的文章和从朋友听闻默主哥耶。 来到默主哥耶，我们经常祈祷，但我们必须小心，要让祈祷渗入我们的心里、并改变我们。 我的朋友来默主哥耶，这次我跟他们一起来，我是以私人身份来的，我的朋友安排这个朝圣团、并要求我做神师、而我又欣然接受。 为我，很明显的是我们必须经常谈及祈祷的深度：默想和活出我们谈论的，不过，在这里重要的是办告解，在这里，人真正乐于面对自己，他们乐意忏悔和悔改，而我相信这是默着哥耶的重要体验：更新自己和皈依，但我们必须经常互相提醒，这是过程的开始、而不是完结，我们离开这里时，要有一个坚定的决定，回家后继续祈祷，个人、在家庭内和在祈祷会中。

回答这个问题：『本地主教不承认圣母的显现会不会令你困扰呢？ 』夏里斯主教说：『我不想批评本地主教，我想说得是：当有人来这里、想祈祷、办告解、改变他们的生活，你不可以说不！ 有很多人迷惘、很多人活在恐惧中、他们不知道该如何做，我会说来默主哥耶是好的，在这里，你清理你的良知、克服迷惘，我在这里看见很多人这样做。 至于圣母的显现，可能有、而可能没有，我个人没有理由不相信圣母的显现，我与一位神视者会面，我会说她是一位好人，我不能相信这些年来她一直在说谎，若果有人问我，我可以去默主哥耶吗？ 我的答复是：若你想清理你的良知，和若果你觉得迷惘，那就去。 』

在光荣十字圣架庆日我看见超过五十位方济会神父听告解，这是真的很美妙，那天，在默主哥耶圣堂内举行弥撒中担任主祭后，一位朝圣者拦着我说要办告解，我可以说不吗？ 服务人群、教导他们祈祷、并乐意听告解，其他一切都会是好的。 』

来自维也纳的主教到访默主哥耶

最近在探访驻军在波斯尼亚和赫斯高云拿的奥地利士兵时，来自维也纳的军部主教基斯•沃纳来到默主哥耶，沃纳主教后来向奥地利报章记者谈及他对默主哥耶的印象：

『当我来到默主哥耶时是一个异常平静的一天，感谢这个情况，我与小组的会面是深入的，很有意思的是与我一起的士兵（约有五十人）并没有购买明信片、而是买了玫瑰念珠。 在默主哥耶，我感觉到寂静，我们坐在圣堂附近、眺望到广场，而我们只是保持沉默和平静，虽然可惜我们只逗留几个小时，我们感觉到这个地方发放出一些真正特殊的东西，为我自己和兵士们，那是真正的庄严。 祈祷后，我们往小餐厅，在那里，我们遇到几位坦率的人，他们说不同的语言、并立刻为我们提供帮助。 我告诉我的士兵有关在这里有很多皈依的事件，人可能对在这里有没有圣母显现有不同的见解，但成千上万人来这里、办告解、然后登山祈祷这个事实却很重要，此外还有另外一些：就是有很多年青人来这里，我看见过方济会士经常伴有一群年青人经过，我们看见的让我们知道一点点在一些大庆日中在这里发生的事情，这里肯定是恩宠和生命的地方… 』维也纳[和平的绿洲】1996年7月

1996年7月来自乌拉圭主教的到访

在7月初，来自乌拉圭的一位活跃的主教劳尔斯卡罗内到访默主哥耶，在他的两天逗留中，他参与了多个不同语言团体的弥撒和以克罗地亚文举行的晚间感恩圣祭、并降福在座的信众，这是他在这个场合所说的：

『这是我第一次来到默主哥耶，我能在这里逗留两天是一个恩宠，天主的旨意带我来这里，我很满意，之前我并不知道是如此大的规模，在默主哥耶的圣母显现是全世界皆知，大众的奉献必须净化，这是一个真正宗教动机的问题，这为我们每一个人都是适合的，为了我们能在成圣之路上坚定地向前走，我们需要动机上的纯洁，当我回想我自己、自己办告解前，我经常问自己：「我做主教，所以我能服务教会，或只是我能有权力？ 」

你们在这堂区有一份大礼物，那就是玛利亚，她能时常在福传上帮助我们，因为她时常带领我们到耶稣那里，她打开心扉之门和家里的门，我在我自己的信徒中也见到他是多么世俗化和分为这么多支派。 玛利亚在那里，那里的心就开放，相应地，需要做的就是以圣母的帮助去福传。 』

1996年2月美国总主教到访默主哥耶

这几天我们发觉有位总主教的到访，他就是美国新奥尔良的退休总主教斐理伯•韩南，在他仍当主教时，他已开设了一个在家电视频道，目的是要将全世界受苦受难的人的情况带给观众和听众，从而 与担心自己苦难的大众沟通，使用这个媒介，他希望能感动属于基督世界的人和甚至不是基督徒的人，让我们能在等待我们帮忙的近人里认出耶稣，韩南总主教和他的电视台工作人员在这几天到访波斯尼亚和赫斯高云拿。

他们在塔尔萨和萨拉热窝稍停，他们与温科•普力枢机会面，这次到访的目的是摄制电视节目，让美国人民认识美国多个人道主义组织所做的人道主义活动，及在波斯尼亚和赫斯高云拿这个地区维持和平部队所作的活动，他们继续来到默主哥 耶耶直至旅程的结束，枢机则在和平之后圣龛逗留多几天，在他逗留在默主哥耶的时间，他探访了孤儿院，这些儿童所受的苦难和伤痛令他受到深刻的感动而落泪，他说：「天主亲身感动建造这所孤儿院的人。 」跟着，韩南枢机到青年生活戒毒中心，这是一所为治疗染上毒瘾的年青人而贡献的。

1995年11月比利时的主教谈论默主哥耶

『教廷还未在默主哥耶的圣母显现发出正式立场，我们以信任和祈祷静待，我自己也到过默主哥耶，我来、我看和我相信在那里所发生的可信性，每一次圣母显现都是天堂与人间汇合的机会，并给我们向上天赐予我们爱的礼物微笑的机会，特别令我感动的是圣母在我们这个世代的坚持，有时有人向我说：「怎可能圣母的显现维持这样长的时间？ 」或「她讲了这么多！ 」我个人并没有计算她说了多长时间，我对自己说圣母以异常长时间的显现来敲我们的门、可能正是因为这些在时间有紧急和极大的需要，我理解圣母的坚持为皈依的渴求。 默主哥耶的果实是被祝福的果实，经常有人向我倾诉，诉说他们的体验，我可以证实，因为这都是伴以丰富的改造经历、对祈祷的开放性、喜爱和平、忏悔和禁食，这都将他们带回圣事的生活和感恩圣祭…。

默主哥耶之友和朝圣者最近在比利时的城市博兰组织一个祈祷聚会，这次聚会中朝拜圣体是由利安纳•拿木纳主教主持，在他的讲道中，除了其他一些道理，他说：

我想邀请我自己和在这里的你们所有人，接受全部这些不断的邀请，尤其是祈祷和禁食的邀请，让和平能降临这个世界和我们的家庭和我们的内心。 』

1995年7月澳洲主教到访默主哥耶

在圣母在默主哥耶显现的十五周年记念，朝圣者和其他在场人士的好奇目光都集中在从澳洲来的亨利•坚尼地主教，他是第三次来默主哥耶，并穿上整套主教职务的服饰，他说从他心中他觉得他是应该这样做，他祈求教廷尽快承认默主哥耶、如同露 德和花地玛一样，在默主哥耶，他感觉到平安和最美好的友谊连系、如同与其他澳洲人连系的感觉一样，他并不害怕战争，因为在默主哥耶并不会感觉到有战争，他表达遗憾，因为有很多关于这个战争的谎言、而有人相信，他祈求克罗地亚人民在这场正义的斗争中获得成功。

1995年5月法国主教到访默主哥耶

来自法国市镇加普的佐治•拉格朗主教到访默主哥耶，他在默主哥耶逗留了一个星期，在他与方济会士会面时，他说：

『我来自法国市镇加普，我的教区与意大利接壤，这是我第一次来默主哥耶，若没有弄错，直到目前只曾有两位法国主教到访。 』

至于这个问题：’圣母的显现持续这么长时间会令你感觉惊奇吗？ 』他答说：『一点也不，因为这也发生在三百年前的法国，那是在我的教区，圣母显现给当时只得十六岁的年轻女孩，而这些显现一直持续至她生命的结束，她死时是七十二岁，她从没有计算看到过圣母多少次，她与圣母的对话始于教导她成为一个有耐性的小女牧童，对话继续并完结于看到基督被钉在十字架的异像她也、而参与祂 的痛苦，有意思的是圣母带领这位小神视者到一处有瀑布的地方，她告诉女孩在那里兴建一座房屋、让神父可以举办朝圣团，使愿意来在修和圣事中与天主修好的人，这是’圣水圣母’圣龛地来源，我想再加一句，在今日的世界，人与宗教之间有很多冲突，在这个地区就更明显，我相信正是因此圣母选择在默主哥耶作为完全和真正修和的地方。

1995年3月尼日利亚总主教到访默主哥耶

这次已是尼日利亚总主教加俾额尔•刚森•加拿卡第三次到访默主哥耶，他是以私人身份来朝圣，这是他在那个场合所说的：

『自从我教区的信众开始来默主哥耶，我觉得有责任要来和看看在这里所发生的事、和体验那强烈祈祷的放射，我仍记得第一次来默主哥耶，它让我留下深刻的印象，圣母的讯息是 简单、实用和改变你的生命，我知道教廷仍未承认圣母的显现，而我会服从她的判断，教宗乌尔巴诺八世说过：相信私人启示总比不相信更好，若教廷后来承认的话，你已得益， 但当我仍等待教廷的决定，我已向很多神父、修女和平信徒谈及默主哥耶，我在十二个教区宣讲、而我经常提及在默主哥耶的圣母显现，我购买了一些书本和电影，让人可以更认识所发生的事。 在这里一些特殊的事情正在发生，圣母的讯息传遍整个世界、并吸引人到来，我曾遇见每天都颂念全部玫瑰经，我认识一个人，他自到过默主哥耶后将自己奉献、为神父祈祷…，在我的总教区，默主哥耶的讯息已改变了很多人、包括在修道院和隐修院，当听过讯息后，他们的生命已改变了。 但我们必须将讯息伸延更多，这就是为什么今天我想更能尽量知道所发生的事情，很多团体已成立、如圣母所愿望为和平祈祷，若我们留心露德、花地玛和默主哥耶的讯息，我们看到讯息是何等相似：和平、改造和忏悔，这些讯息全部都是符合圣经和非常重要，它们并没有违背圣经，我教区的神父很想来默主哥耶、但这经常是不简单的，但他们若能来到默主哥耶、 看看和体验将会是很重要的。

正如我不容许我自己、我也不容许其他人没有看过就作判断，身为总主教的我鼓励那些还未来过的人到这里来，不要听从其他人的流言蜚语、或判断他们不认识的人，只有这样做才能管理好你自己的决定，我在与神 视者和在这里服务的神父会面后看见结出的果实，令我高度赞赏和对我有很大的启发，我很感谢我能来这里、而我亦会为默主哥耶作见证，重要的是若我们所有人都回应、和平就会来到我们所有人之间。 我向所有朝圣者和默主哥耶之友承诺，为你们祈祷和降福你们，和为你们代祷。 』

阿根廷主教到访默主哥耶

在1995年2月到访默主哥耶时，阿根廷主教卢比亚•迪蒙提奥说：

『我从阅读圣母的讯息认识默主哥耶，我深感这是圣母说话的方式，我来默主哥耶的直接动机是我的两位表亲在他们来到默主哥耶的皈依，他们其中一位是共产主义者、而另一位是法西斯主义者，正是这些果实促使我来看看在这里究竟发生什么事，这里圣母讯息的神学为我来说是完美和健康的，而我的理解是花地玛的延续，就算是在上个世纪，我们可以看到圣母活动的整个过程：巴克路、露德、花地玛，若你问我，我会说默主哥耶是她行动的焦点、始于巴克路，她邀请我们心灵的改变，在这里有这样多的苦难，借着修和圣事的祈祷和忏悔，我们给予心灵改变的可能。在默主哥耶，我们找到改造、祈祷和忏悔的深层精神，圣母的讯息是福传的：祈祷、禁食和改造，生活出基督和平的讯息，借着改造和祈祷，我们可以得到心灵的改变，跟着是舒缓天主的正义。

默主哥耶的讯息是希望的讯息，现今很多事件和情况令这个世界变成一个更坏的地方，我已将自己交托给超自然的希望，因为人的希望已是不足够的。 』

法兰•法兰历总主教对默主哥耶的立场

法兰•法兰历总主教在教会的生活和克罗地亚人民是众所周知的，他的声音是广受留意的。

他是在1950年进升成为主教，他参与第二次梵蒂冈大公会议，作为总主教，他带领斯普利特-马卡尔斯卡总教区(直至1988年)，这个教区就在默主哥耶所在的教区隔邻。

在1985年他的总教区官方刊物『斯普利特-马卡尔斯卡总教区先驱报』中，他扼要地发表他对默主哥耶的立场，他回想他在1981年圣诞节前第一次来到默主哥耶，他一直都想亲眼看看他已读过和听过的事，他确信在默主哥耶圣母显现的超自然来源，而他立刻开始与花地玛的圣母显现比较，他说，默主哥耶令花地玛的预言更清晰，同样，它证实梵蒂冈第二次大公会议有关合一运动的教导。