前南斯拉夫主教会议发表了默主哥耶事件的宣言已有十年。

该声明是通过若干委员会冗长和艰苦的工作而完成：两个教区委员会和一个前南斯拉夫主教会议共用了七年时间。基于这些研究，主教会议于一九九一年四月十一日在扎达尔会议作出以下的宣言：

从一开始，主教们已从雾市达教区的主教，主教委员会和南斯拉夫主教会议委员会跟进默主哥耶事件。

在调查的基础上到目前为止，不能肯定这个是对超自然的显现和启示。

然而世界各地的众多信众，由于信仰动机和各种其他动机前来到默主哥耶的，都需要教区主教与同其他主教的教牧关怀，以便可以在默主哥耶和其他有关连的，推广一个健全的奉献给童贞圣母玛利亚，能符合教会的教导。

为此，主教们将特别发出符合礼仪教牧的指引。同样经他们的委员会会继续审查整个在默主哥耶的事件。

此南斯拉夫主教会议之声明代表教会对默主哥耶事件的官方立场。

该声明的意思：

1. 主教们持开放态度作进一步调查默主哥耶的现象，超自然的性质问题：既不接受，也不否认。
2. 主教们强调他们牧养前来默主哥耶为不同的原因的信众。
3. 他们希望推广一个健全的奉献给童贞圣母玛利亚，而能符合教廷的教导。为此，主教们将特别发出符合礼仪教牧的指引。
4. 经他们的委员会会继续审查整个在默主哥耶的事件。

有了这个声明，主教们其实已承认默主哥耶作为一个朝圣的地方，也宣布他们会经委员会继续跟进默主哥耶的事件。

本着这精神，萨拉热窝的大主教Mgr Vinko Puljic, 雾市达的当地主教Mgr Franjo Komarica, 巴尼亚卢卡主教也是南斯拉夫主教会议委员会的主席和赫瓦尔主教Mgr Slobodan Stambuk 在一九九一年六月十七日来到默主哥耶。陪同他们有四位神父，将来委员会的成员：don Tomo Vuksic, don Ivan Vuksic, fra Marinko Leko and fra Marko Babic. 他们与默主哥耶的牧灵工作人员会面及共祭黄昏弥撒，由当地主教主持，在此期间萨拉热窝的大主教作讲道。

默主哥耶堂区宣布一个新组成的礼仪和教牧委员会本将会在一九九一年六月廿七日开会议，但在当年六月廿五日爆发了战争。南斯拉夫的解体导致南斯拉夫主教会议的结束，也可能导致委员会的结束。从那时起，没有委员会再前往过默主哥耶。

因为声明的文本是在南斯拉夫主教会议上获得一个妥协的结果，它留下了不同的解释。萨格勒布大主教Franjo Kuharic 枢机在一九九三年八月十五日接受一天主教报张“Glas Koncila” 访问说：「委员会经过三年的研究，我们主教，已承认默主哥耶是一个神圣的地方及圣所。这表示我们会按照教廷的教导和我们信仰，不反对对天主之母的崇拜. . . 这就是为什么我们把这个问题留给了教会的进一步研究。教会并不急躁。 」

但雾市达的主教 Mgr Pavo Zanic 却释译扎达尔的宣言作为默主哥耶事件的超自然性质的否定，及作为一个禁止前往朝圣的公文。雾市达的教区主教继续坚持这一立场：「The Ordinary 教区主教曾多次警告说，这个超自然的幻象是不能宣讲也不可以在教堂公开宣扬，因为没有可能指出圣母玛利亚曾显现过。因此官式前往默主哥耶朝圣是不容许的」，以上是继任Mgr Pavao Zanic山力主教的Mgr Ratko Peric主教所写，(请参阅Prijestolje Mudrosti, Mostar 1995, 282页) 他继续说: 「无论是教区主教，作为雾市达Duvno当地教区的首长，或其他合资格的人士，直到现在否定默主哥耶的教区教堂圣雅各伯堂为圣母的圣所，或证实基于所谓的显现对圣母玛利亚的「膜拜」。反之，因为它的争议性，他曾多次禁止在祭台前或圣堂内讲及有关超自然的「显现和启示」，也未曾用堂区或教区或教会的名义组织官方朝圣。这些及类似的警告也被我们的前主教会议和教廷本身发表了。任何人采取相反的态度，就是明确地反对教廷的官方立场，经过十四年后的所谓显现和发达的商业宣传，在教廷仍然生效。 (Ibid, p. 285-286)

在一封给法国杂志「基督信徒家庭」 的信里，Mgr Peric主教提到两封由Congregation for the Doctrine of Faith信理部发给两个法国主教的公函及发给到默主哥耶的朝圣者。 「这些信件说，除其他事项外，一个被认为是圣母真实显现的地方，堂区或教区不应以官方名义组织前往默主哥耶朝圣，因为这样会与前南斯拉夫主教会议的主教在一九九一年四月十日确认的声明不符合」Mgr Peric 主教继续说：「我的信念和我的立场不只是发现非超自然的, 在默主哥耶的显现和启示并不是超自然的事实。」

教廷的代言人Joaquin Navarro-Valls 解说有关Congregation for the Doctrine of Faith信理部秘书Mgr Bertone总主教的信：「梵蒂冈从来没有阻止天主教徒前往默主哥耶，但对主教们说他们不可以用堂区和教区的名义组织官方朝圣去所谓圣母显现的地方。」他补充说教会并不禁止司铎陪同朝圣者前往默主哥耶，但要由平信徒主办。他说Mgr Bertone总主教的信在这议题没有什么新论点。

Mgr Bertone 总主教本人澄清一封在一九九八年五月廿六日致留尼旺岛主教Mgr Aubry, 的信之立场：有关「显现」的真实性，这Dicastery 同意前南斯拉夫主教在一九九一年四月十日在扎达尔会议宣言的说法。前南斯拉夫解体成几个独立的国家后，这将由波斯尼亚黑塞哥维那主教会议去关注，重新审视这个案件，并发布新的声明。

就His Excellence Mgr Perice主教在一封致「基督信徒家庭」秘书长信件的观点，必须明白他作为当地主教，雾市达主教有权发表自己个人的信念，不过这只是他个人的意见。

最后，有关私人朝圣团前往默主哥耶, 本圣部指出他们是被允许的，只要他们不要把尚在调查的事件当作为真的证明，因还要由教会来审察。

扎达尔声明十年后，我们可以说：

1. 扎达尔声明该声明现在仍然是教会唯一的官方声明有关默主哥耶事件。
2. 所有随后教廷的声明看参阅本声明。
3. 雾市达主教 Mgr Ratko Peric 之立场应被理解为他个人信念。
4. 关于显现和启示的超自然现象的最终判决仍然开放。
5. 扎达尔声明展望的「特别适用礼仪教牧指令」仍没有被赋予。
6. 没有人知道委员会展望的存在，应该要「继续跟进并调查默主哥耶整个事件」。
7. 私人朝圣团前往默主哥是被允许的，只要他们不要把尚在调查的事件当作为真的证明，因还要由教会来审察。教会没有禁止神职人员陪同这些朝圣团。