反思: 2025年7月25日默主哥耶和平之后圣母讯息

Marinko Šakota神父的反思

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1. 「在这恩宠的时刻，当至高者准许我爱你们和引领你们走上圣善之路时，撒殚想用不和平与仇恨的绳索来缠绕你们。」

我们知道默主哥耶是玛利亚的学校，在那里她教导我们如何生活福音。在这讯息中，她提醒我们，因为我们忘记了，我们所生活的时代是充满恩宠的。虽然这是一个困难而紧张、充满冲突与战争的时代，它仍然是恩宠的时代，因为天主允许玛利亚爱我们，并带领我们走向圣善。那些意识到自己正活在恩宠时代的人，不会让这段时间白白流逝，而是会努力充实地活出这段时光。

就像亚当、厄娃与耶稣一样，撒殚试图引诱我们远离天主，带到它那一边去。今天，它特别试图「用不安与仇恨的绳索缠住我们」。在默主哥耶附近，有一句形容一个人常说谎的说法是：「真是曲折啊！」撒殚是谎言之父。它是那位制造纠缠者。

任何与绳子打过交道的人都知道它是多么容易缠在一起。透过这样的比喻，圣母希望打开我们的眼睛，让我们看到撒殚对我们的意图：它想「缠住」我们，使我们再也无法分辨什么是善、什么是恶，什么是对、什么是错，什么是正路、什么是虚假之路。撒殚可以让我们纠缠得如此深，以至于我们根本不知道自己已经被缠住了。如今有很多人以为自己是自由的，实际上却被邪恶困住，被邪恶蒙蔽了双眼。

撒殚是如何做到这一点的？透过不安与仇恨。当一个人不安——例如，因为受了伤——他就会变得困惑，无法分辨什么是真理，什么只是他的假设或谎言。更糟的是，当他心中有仇恨时，这仇恨会使他瞎眼，使他完全被邪恶缠住，开始以扭曲的方式看待他人，对自己的状况也变得盲目。

2. 「不要准许它得胜，小孩子们，却要为每一个生命的圣善而作战。」

玛利亚不是说：「不要让撒殚统治。」她说：「不要让它得胜，因为它非常清楚我们是人，也就是说，我们是软弱的，而撒殚非常狡猾。」我们无法阻止撒殚在世界上的行动，但我们可以阻止它在我们之内和我们之间得胜。撒殚总会尝试——我们永远不会完全受到保护——但我们不能让它得胜。

例如：

有人伤害我或对我造成不公。自然地，我会感到不安、生气。这是人之常情。但在那一刻，我们需要特别小心，不要让撒殚趁机利用这种情况、我的痛苦，让我感染仇恨与敌意。如果它成功了，那它就得胜了。但如果我仍然感到受伤——这是正常的——却不让邪恶淹没我、不让我陷入仇恨，而是透过祈祷寻求内在的疗愈与自由，那么撒殚就没有得胜。

我们该怎么做到这一点？战斗。战斗意味着不被洪流冲走，而是逆流而上。我们知道，只有活鱼才会逆流而上。战斗意味着我们可以改变一些事情——我们不能被动。战斗有两种：一种是对抗某些事，一种是为某些事而战。玛利亚希望我们为圣善的生命、为每一个生命而战。

这两种战斗有什么区别？

艺术家们常描绘升天的玛利亚，她的目光与脸庞仰望天空，双手交叠放在胸前，脚下踩着一条蛇。这就是玛利亚的战斗。当她踩在蛇身上时，她似乎并非刻意踩踏，好像她是在不费力、不抗争、不带任何击败它的愿望地做着这一切。但她依然踩住了它。她胜利了。

为什么要用这种方式来面对呢？她不应该更努力一点去正面迎战那条蛇，与之搏斗，为对抗邪恶立下榜样吗？

这听起来也许很奇怪，但玛利亚战胜魔鬼的方式，正好与直接作战完全相反。玛利亚并不与蛇纠缠。那条蛇虽然在那里，但对玛利亚而言，就仿佛它并不存在。她的目光并没有对准它，而是注视着天主。她整个人——她的脸庞、她的双眼、她的双手——都渴望着天主。她完全地交托给祂。她把自己全部奉献给祂。她只关心天主。而这，就是战胜邪恶——因为恶者唯一渴望的，就是战斗！ 「从十字架上下来吧！」他们对耶稣喊叫。 「下来，迎战吧，面对你所遭遇的事！」

邪恶以其狡猾，想将人拖进以它的规则为标准的战斗中，依据「以眼还眼，以牙还牙」的逻辑。当一个人接受了这个游戏，邪恶就扩散，魔鬼就欢喜。伯多禄拔剑想保护耶稣，对魔鬼来说该是多么悦耳的画面！

升天的玛利亚并不想引领我们与撒殚对抗，而是要我们作出选择，把天主放在我们生命中的首位。祂召叫我们迈向圣善——这才是真正对抗撒殚的方式。与想要战争和仇恨的撒殚相反，玛利亚召叫我们用心祈祷和守斋，向天主敞开自己，并全然奉献。

面对破坏人性中一切美善之物的撒殚，信徒只有两种武器：十字架与玫瑰经。因为邪恶不是靠紧握的拳头克服，而是靠祈祷中敞开的双手，不是靠从王座发动战争，而是靠在十字架上的死亡。战争无法终止战争，仇恨不能战胜仇恨。唯有爱可以。

这篇讯息内容丰富。每一个生命的圣善意味着什么？首先，圣善是什么？

圣善是否回应耶稣的邀请：「所以，你们要是成全的，如同你们在天之父是成全的一样。」（玛 5:48）我有一位朋友 Robert Lax 曾经问过 Thomas Merton：「Tom，你这一生想要什么？」Merton 回答说：「嗯，我想我渴望成为一个好的天主教徒。」Lax 说：「不，那还不够。你应该渴望成为一位圣人。」耶稣是不是因为埋没了托付给祂的才能而无法成长，所以祂是个懒惰的仆人？今日许多基督徒似乎不再渴望成全，好像他们只满足于平庸。

那么，每一个生命的圣善意味着什么？

首先，它意味着我们自身生命的圣善，但同时也为了我们周遭的人生命的圣善——那些与我们一起生活和工作的人。玛利亚是我们的榜样，是为了每个人生命的圣善而奋斗的典范。她为我们奋战了四十四年，为我们而活，竭尽所能帮助我们。这就是爱。这正是她话语的含义：「天主允许我爱你们。」

但这句「每一个生命」还有另一层意义。大自然也是有生命的。而今天，大自然正面临严重的威胁。是谁危及了它？是人类。天主把世界托付给人类去管理和发展它。祂赐给人类能力与天赋。但历史证明，一个人若忘了一件事，他就会对自己与世界构成危险：那就是，他不是创造者，而是受造物，并且在他之上有一位创造者。

这就是为什么天主的圣言如此重要。 「以色列，你要听！」是天主不断的呼唤。创世纪教导我们，人类的能力与道德责任应该齐头并进。人类拥有基因数据、人工智慧……因此，他常觉得自己就是创造者。但我们知道：当一个人孤立无援、失去对创造主的意识时，他就会越界，成为毁灭者。圣经（分别善恶树）告诉我们：人类的能力必须与道德责任相平衡。

什么是我们内在的道德律？

举个例子：我身处大自然中，听到有人呼救。有人陷入危险之中。我会感受到两种渴望：

• 帮助（群体本能——即使动物也会彼此帮助）
• 不帮助，因为我自己感到害怕（自我保护的本能）

但我也会感受到第三种渴望：

我应该帮助，事实上我必须帮助，也就是听从第一种冲动，克服恐惧。

天主的圣言与教会的声音是对科学自由的限制吗？还是对天主自由与人类尊严的保护？天主的圣言与祈祷可以拯救人类——也可以拯救大自然。一位科学家曾说，每个实验室都应该有一座小圣堂——让科学家先走进小圣堂，然后再进入实验室。

是的，一个人可以凭着头脑创造奇迹——例如原子弹。这真是个奇迹，不是吗？但这取决于我们从哪个角度来判断：是从毁灭它的人的角度，还是从它落到其上的人的角度来看？当理性成为唯一的准则时，结果往往会变得不合理——就如破坏大自然（据说到了2050年，海洋中的塑胶会比鱼还多）。

人可能会失去道德感，失去对善与恶的意识。他的良心可能会变得迟钝，甚至扭曲。他甚至可能不知道撒殚已经用不安与仇恨的绳索把他缠住了。

这是我们回应圣母邀请的机会！我们每个人都有机会——一个恩宠的时刻——为圣善而战！我们有选择的自由。多么大的恩宠啊！