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1. 今天，6月24日，教会庆祝圣若翰洗者诞辰。他是「在旷野中呼喊的声音」，正如圣经所说。他的使命是预备道路，指出天主的羔羊。若翰洗者站立在旧世界与新世界之间、在人类的渴望与天主的回应之间，就像晨星一样，当太阳升起时，它便隐没了。

2. 就像攀上十字山后眼前豁然开朗的广阔景色一样，这个庆节的礼仪读经也在我们眼前拓展了日常生活的边界，并在天主圣言的光照下揭示出人类生命最深邃的视野。我们刚才听到——依撒意亚先知传达的话语，仿佛就是他自身使命的宣告：「上主自母腹中便召叫了我」（依49:1）。没有人是靠自己的选择、自作主张而成为先知；而是先被天主的召叫所吸引、所塑造。而且，天主在一个人尚未意识到祂的作为之前，就已经开始行动了。因此依撒意亚能说，上主早在母腹中就塑造了他，使他成为祂的仆人。圣咏中也回响着相似的主题：「是你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我」（咏139）。

这些圣经话语告诉我们什么？首先，它们告诉我们，人的存在并非偶然。它们对我们每一个人说：你并非偶然！你不是在宇宙无限之中迷失的一缕短暂火花。在你尚未开始说话之前，你就已经被渴望、被认识、被爱。因此，教会在她的训导中维护未出生的生命，并不是出于某种意识形态，而是出于对天主早已开始的这份奥秘所怀有的神圣敬畏。当你在母腹的静谧中成长时，你并不只是一些失控增长的细胞集合；你是在作为一个人而成长，而天主早已为你预定了一个生命——就是你现在正在活出的生命。你的眼睛在那里形成，虽然当时尚未看见阳光，但造物主早已为它们准备好了你今天所活出的生命之美。正因如此，教会的声音是对人类的呼喊，是一首为生命而唱的赞歌——因为生命从诞生的那一刻起，就被慈爱天父的目光所照亮。

或许正是因为人对生命起源缺乏理解，才产生了人类生命中的巨大悲剧；那些裂缝，随着时间会变成深不见底的鸿沟。今天，借着现代数位工具的使用，许多人自以为几乎已经知道了世界的一切。他们学会了测量宇宙及其浩瀚，却失去了对自己灵魂的感知。被资讯包围之际，他们却忘记了若翰洗者所说的最重要的一句话：「有一位在我以后来的，我连解开祂脚上鞋带也不配。」而那位要来的是谁呢？基督信仰不是一种理念，而是一个事件；是一位来到世上并进入历史的天主；是一位把自己交付出来的天主。因此，基督始终是那块屋角基石。人是否在祂之上建造，或是在祂身上跌倒，没有中间地带。而正是这种中间地带，许多人常常想寻找：没有十字架的信仰、没有要求的真理、没有皈依与责任的爱，以及一位不会触动人良心的基督。 「有一位站在你们中间，是你们所不认识的。」（若1:26）——若翰这样说。

3. 弟兄姊妹们、堂区教友与朝圣者们，45年前正是在圣若翰洗者诞辰节开始了圣母显现，也就是那些使默主哥耶闻名于全世界的事件，这并非没有深刻的象征意义——正如梵蒂冈《有关默主哥耶灵性经验的说明》在第3点中美好地强调：「与默主哥耶有关的现象所产生的直接效果，就是全世界敬礼者人数众多且持续地增加，以及众多人士从各个不同地区前来朝圣。」

在这份重要文件的结论部分，第38点中写下了一句我认为最重要的话：在默主哥耶这一灵性现象的「其中」，圣神为信友的益处而卓有成效地工作。这句话并不是一句随口而出的想法，也不是一句偶然的表达；它是对这段历史中超性作为的完整神学视野的总结。它所谈论的，不是争论、标记或人的期待，而是明确把我们的目光引向那真正重要的事：圣神为我们而行的丰盛工作，引向那不言自明、无法否认的「益处」：数以百万计的告解、迷失者重返信仰、家庭的更新、属灵圣召的诞生，以及那些在漫长漂泊之后重新找到回归基督道路的人。教会教导我们，这一切正是发生在这现象的「其中」，不是在它的边缘，不是在它之外，而是在它本身的中心。

4. 此外，今天的礼仪读经也为我们开启了一个视野，使人能更清楚、更深刻地观察默主哥耶数十年来所走过的灵修道路。这个恩宠之地并没有带来另一部福音，而是提醒我们那最初且唯一的福音。它的方式就像圣经中微风的细语，常常在许多人心中逐渐地熄灭起初肤浅的好奇心，并激发了悔改皈依的意愿。在这里，人们关注的不是理论，而是一些简单的词语：祈祷、禁食、办告解、感恩圣事、圣经、悔改皈依。可惜的是，有些人觉得这些字词太过熟悉，以致几乎漠然地从它们身旁走过，对它们视而不见；就像一个口渴的旅人从泉源旁走过，却没有察觉到，正是在这里、就在这里，他自己原本可以解除对生命最深层意义的干渴。

正是在这种不引人注目的简朴中，天主启示的逻辑得以彰显出来：永恒而不可言喻的真理，是以人所能理解、却永远无法完全领悟的话语赐给人的。我们纵观整个历史，都知道天主并不是靠武力征服人。祂不以证据强迫人接受，也不以喧嚣压倒人。祂是以轻柔的低语呼唤，耐心而不张扬。正如祂怎样召叫了若翰洗者，怎样召叫了众先知，怎样召叫了宗徒们，今天祂仍然如此召叫——而在这里，我们正是这恩宠与召叫的见证人。正如上述《说明》中所写的：「许多人的生命，在他们于日常生活中接受了默主哥耶的灵修精神（包括讯息、祈祷、斋戒、朝拜圣体、参与弥撒、办告解）之后，发生了改变，因此决定回应司铎或修道圣召。有些人感到自己在默主哥耶得到了某个早已酝酿多时之圣召的最后确认。也有许多具体圣召的发现并不是在默主哥耶本地，而是在受这种灵修启发的团体中，或在阅读与这段经验有关书籍的过程中发生的。」这就是《关于默主哥耶的说明》第5点所说的内容。

5. 在若翰洗者诞生庆日的福音中，我们听到邻居与亲戚对他的名字感到惊讶。他们很诧异。他们原本想按照人的期待与既定习俗，以他父亲的名字为他命名，但天主却有另一个计划。 「他的名字叫若翰。」（路1:63）就这样，一个人的生命开始了，而他的伟大正在于他不把注意力引向自己。

这不正是所有真正圣母灵修——以及在默主哥耶所诞生的圣母灵修——的精髓所在吗？玛利亚从不把人的目光停留在她自己身上。她总是指向圣子。而当我们谈到讯息时，她最重要的讯息始终是加纳婚宴中的那一句：「祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。」这就是她整个使命的精髓：不是取代基督，而是引领人归向祂，为祂开辟道路。

而这条道路是如何被打开的呢？保禄宗徒在安提约基雅的讲道中提醒我们，若翰是那位为默西亚预备道路、并呼吁人悔改的使者（参阅宗13:24）。而今天，我们正需要这个词——悔改——这个圣母多次赐给我们的词。 《关于默主哥耶的说明》如此表达：「悔改似乎是圣母讯息的核心。」（第42点）

6. 弟兄姊妹们，教宗良十四世的第一道通谕《人性的伟大Magnifica Humanitas》以祈祷与奉献作结。在默观了现代人所面对的挑战之后，教宗最终把目光投向那一位早已走过信德道路、并把生命之言怀在心中的那位。因此，他把最后的思念托付给玛利亚：「我把这份渴望托付给基督之母、《赞主曲Magnificat》的女子，愿她引导我们的步伐……」在教宗这些话语中，回响着某种极其基督徒的精神，也极其人性的真理。正如孩子会自然而然地寻找母亲的手，信友也同样寻求玛利亚的转求。

7. 正如天主在世上赐给每一个人一位母亲，将他置于怀中、养育他、安慰他、陪伴他走过人生最初的步伐；同样，在祂的眷顾中，祂也在信仰的旅程上，把一位天上的母亲赐给了教会与每一位信友。尘世的母亲赋予肉身生命；正如《天主教教理》所教导的，玛利亚成为我们「恩宠之母」。

数以百万计来到默主哥耶的朝圣者都体验过这份恩宠。就像一盏在追忆黑夜中依然燃烧的灯，我至今仍记得一位曾在错误道路上苦苦寻觅多年，最终在此找到真谛的人所说的话。他说：「我的帐户里有数百万存款，体育场里人声鼎沸地高呼我的名字，我拥有这个世界所能提供的一切，但我内心却空虚寂寞……在默主哥耶，我明白了我的灵魂无法吞噬金钱和名望。在那里，我有生以来第一次跪下，痛哭流涕地吐露了所有的幻想，并感受到天主就是这样爱我。那一刻，就是我真正诞生的时刻。」（Paddy Kelly）而另一位原本是来写一篇关于「轻信之人」报导的记者则写道：「……当这份难以言喻的恩宠触动我时，我的骄傲化为乌有。我在真理的镜子中看见了自己——我曾因不信而痛苦、空虚、悲伤。我的悔改并非出于选择，而是一个溺水者获救时的呼喊。」（Heather Parsons）

亲爱的圣母，和平之后，感谢您为这片废墟倾注的每一份有形与无形的恩宠！感谢您把我们所有的眼泪转化成祈祷，也感谢您借着转求把这些祈祷呈献到天主台前，并把平安带回那些原本没有平安的地方。感谢您守护着我们的神视者、见证人、堂区教友、在这里服务数十年的司铎们、朝圣者、青年与长者、病人与健康的人。因此，今晚从我们心中升起的只有一句简单的话，安静得如同默主哥耶上空晚钟的声音，也是在这里常常被唱出的那一句：圣母啊，我的母亲！

阿孟！

资料来源：默主哥耶和平电台

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Andrija神父表示，在这和平之后九日敬礼期间，教会礼仪安排的第一篇读经，把我们带进犹太历史上一段有趣的时期。

「在第一篇读经中，我们听到亚述王嘲笑犹太人的天主。亚述帝国当时正处于鼎盛时期，它甚至征服了以色列北国及其北方地区。在那个时代，人们认为如果一个民族被打败，那么它的神明也被打败了。这就被视为其神明根本不够强大，因为那些神明无法保护自己的人民。

如今，这位亚述王正在嘲笑犹太人的天主——生活的天主。他想要轻视天主和祂的子民。他实际上是想向犹太王希则克雅显示谁才是主宰、谁更有权势。他想让希则克雅明白，信靠自己的天主是徒然的，因为他们所做的一切都不会结出果实。他们终将被击败。」Andrija神父说，并指出我们今日的社会与犹太民族历史中的那个时期十分相似。

「我们今天的社会不也是如此吗？那些有权势的人、强大的人，不也想要嘲笑我们吗？他们想告诉我们，我们与天主的关系毫无价值，我们的信仰毫无意义，天主在生活中不会给我们任何帮助，因为这个世界终究是由强者统治的，是由成功主导的。而亚述王的逻辑——认为只有能带来成功的神才是有能力的神——今天也同样在我们身上重演。他们试图用虚假的神来欺骗我们，告诉我们成功、财富、力量、权势，以及享乐，可以满足我们人所有的需要。他们告诉我们应当放弃我们的天主，放弃祖先传授给我们的信仰，只追求利益、权力、享乐和那些终究很快就会消失的虚假成功。」Andrija神父说道，并补充说，社会想让我们相信放弃天主、转向这种所谓的人间幸福会更好，然而，默主哥耶与和平之后却教导我们另一种生命的逻辑。

「那就是天主自犹太民族历史以来，直到今天不断宣讲的逻辑：天主不是一位许诺成功的天主，而正如我们今天福音中所听到的，祂是一位许诺生命的天主，是一位许诺永生的天主。无论这个世界如何嘲笑我们基督徒的虔诚、正直、基督徒家庭、基督徒的伦理价值，以及祈祷、牺牲和禁食的需要……而正是这一切被世界嘲笑的事物，这个神圣之地却希望在我们每个人心中重新点燃希望。一种永不熄灭的希望，一种透过牺牲、透过交付自己的生命而获得并坚强起来的希望。我们把生命交托给始终与我们同在、教导我们生命智慧的圣母玛利亚。她愿意我们在生活的牺牲中、在我们基督徒生活中鼓励我们，不论我们身处何种困难与问题之中，她始终扶持着我们。多年来，她一直不断鼓励我们，不要只把目光放在世界企图引诱我们追求的事物上，而要注视她所指出的——平安。」Andrija神父说，并补充说，那些只渴望今世福乐的人，最终得到的只是一颗空虚的心。

「而天主正是透过祂的母亲来寻找我们的心。当世界追求成功时，我们的圣母玛利亚寻找的是我们的心，寻找我们那常常迷失的灵魂；寻找我们基督徒如此容易被邪恶与腐败所填满的心，在这世界上我们的心如此容易受污染。然而不管怎样，天主始终信​​守祂的许诺，而正是这个地方召叫我们皈依、用心灵祈祷、用心灵交托，并将整个生命交付出去。因为生命的意义不在于短暂的荣耀或短暂的王国。因为正如亚述帝国以及其他所有帝国都已消逝一样，这世上的一切终将过去。然而我们那为永恒而被创造的心却会存留。我们天上的母亲希望以圣德与平安充满的那颗心将永远存留。唯有在她圣子至圣的圣心中，这颗心才能真正得到安息。」Andrija Majić神父说，并再次强调，我们不应被欺骗，而应将自己的心交托给永不放弃我们的天上慈母。

「这个对我们而言神圣的地方，总是不断鼓励我们反省：我们生命的逻辑究竟是什么？这个世界的欺骗究竟是什么？而今天的我们又正在被什么所迷惑？尽管我们的生命受到如此多的不安、如此多的模糊不清、如此多当今时代不确定性的冲击，我们是否仍然准备好相信福音，并勇敢地走上这条狭窄而艰难的道路？然而，正如我们所听到的，这却是唯一通往生命的道路，是唯一通往永恒的道路。」Andrija神父说，并提醒大家，这是一个充满慈悲的地方，每当我们迷失方向时，和平之后总会以她慈爱而母性的手扶起我们，把我们带回正路，即使我们所处的社会总想把我们从这条道路上拉开。

「正如那位亚述王嘲笑天主、嘲笑以色列的天主一样，我们今天的社会也会透过媒体、学校、教育机构来嘲笑我们。他们会嘲笑我们疲惫的双手，仍然坚持不懈、耐心地数着玫瑰念珠；他们会嘲笑我们疲惫的双脚，攀登圣山圣地，以这份牺牲来表达对天主的敬爱；他们会嘲笑我们的基督徒家庭，即使在今天仍带着众多子女来到圣地，并在家中每天一起祈祷；他们会嘲笑我们的禁食、我们生命中的牺牲，以及我们背负人生十字架的态度。这个世界会嘲笑这一切，而最终要由我们自己决定要走哪一条路：成圣的道路，还是被嘲笑的道路；通往永恒的道路，还是通往毁灭的道路。」Andrija神父说，并补充指出，天主正是在这一切中向我们显示祂的临在与亲近，因为祂始终忠信不变。

「祂始终忠信，并把永生赐给我们。这永生需要我们以眼泪、祈祷、禁食、许多补赎、无数向天主发出的叹息、以及在绝望处境中的坚定信赖去争取。然而，这也是唯一引领我们走向生命的道路。所以不要害怕被欺骗，选择权在我们手中。我们决定要走哪一条路。如果我们选择天主的道路，天主必定保持忠信。祂把自己的母亲派遣给我们，作为圣德的典范，以及永不放弃我们的转求者。即使当我们放弃自己的生命时，她也不会放弃我们，因为她仍然在我们心中看见成圣的潜能，看见属于天主的潜能，看见永恒的潜能。」Andrija Majić神父如此结束他的讲道。

当晚共有179位司铎共祭。在感恩圣祭中，由来自Posušje的「Fra Grga Martić」合唱团献唱。随后，在和平之后九日敬礼第八天结束时，神视者伊凡Ivan Dragićević和玛莉雅Marija Pavlović Lunetti与在场的堂区教友及朝圣者一起诵唱圣母赞主曲《Magnificat》。

明天是圣母显现45周年纪念日。和平游行将于清晨6时从Humac出发前往默主哥耶。

明天也是圣若翰洗者诞辰庆日。堂区圣堂将于上午8时、11时及晚上7时举行感恩圣祭。晚间感恩圣祭后，将有一小时明供圣体朝拜耶稣，之后继续以静默朝拜方式进行，直至翌日上午6时。

撰文：Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源：默主哥耶和平电台

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他在讲道中表示，45年来圣母一直在这里对我们说话，做着每一位母亲都会做的事。

「当一位母亲看到她的孩子过得好，没有误入歧途时，她便感到满足和喜乐，无需多言。但当一位母亲看到自己的孩子迷失了方向，她便有需要说话，重复叮咛，受苦、宽恕和去爱……这正是她在默主哥耶所做的一切，不仅是在默主哥耶，而是在整个教会历史中都是如此。因为一位母亲不能保持沉默，一位真正的、真诚的母亲，一位以自己心中的自由去爱子女的母亲。正如她所说：亲爱的孩子们，我尊重你们的自由。亲爱的孩子们，自由是天主的恩赐。但自由也可能成为你们的软弱，因为在自由中，我们可以离开天主，永远背弃祂；但同样在自由中，我们也可以走向天主，来到那位怀着渴望等待我们、召叫我们的天主面前。」Ljubo神父说，并继续指出，圣母的讯息非常简单，其中没有高深的神学，没有预言未来，也没有宣告世界末日，它们很简单，而且其中没有任何新的内容……

「圣母的讯息看似简单，但简单往往也是最难的。当我们尝试把圣母所告诉我们的付诸实行时，我们便会发现那并不简单，反而更具挑战性。她要求我们实践，也要求我们努力。圣母并没有在这里给我们一个解决所有问题的快速方案。圣经中也没有什么神奇的解决方法。没有任何神奇的祈祷公式，是我们念了一遍就能得到想要的一切。生活、人际关系、大自然，以及我们的灵性生活，都不是这样运作的……因此，耶稣并没有说『谁开始得好必然得救』，而是说『凡坚持到底的必然得救』。你们要借着坚忍拯救自己的灵魂。因此，圣母告诉我们要回到最初那些日子的热忱之中。

这就是为什么这些九日敬礼以及圣母临在45周年纪念具有意义：它们是为了带领我们回来，唤醒我们，使我们重新意识到……她走过了那条我们尚未走完的道路。圣母并不是某种来自外太空的存在，也不是神性的存在，而是一位蒙受天主恩宠的人。当天主问她：『妳愿意成为我圣子的母亲吗？』她回答说：『我在这里。』这一句『我在这里』，贯穿了天主与人同行的整个历史。」Ljubo Kurtović神父说，并补充说，我们信仰之父亚巴郎首先说出「我在这里」，而他的这句话几乎令人难以理解，「但他仍然说了，因为他信赖天主。」

「玛利亚的『看，我在这里』同样极具挑战性。她把自己整个生命都置于风险之中，并同时对天主和对人承担了责任。而她始终保持忠诚和相信。我们因她的相信而蒙福。我们何等有福，因为她说出了她的『看，我在这里』，直到今天她仍然在说：天主派遣了我，天主允许我与你们在一起，向你们说话。」Ljubo Kurtović神父说，并强调我们因圣母的显现而蒙受祝福，然而危险在于我们若认为自己配得这些恩典，认为事情本来就该如此。

「其实不一定如此！」他说，并继续表示，我们蒙召要付出更多。

「天主有权向我们要求，不只是某些东西，而是一切。因为祂首先把一切都赐给了我们。祂把自己的心赐给了我们。祂把自己的圣子赐给了我们。祂把自己的爱赐给了我们。而祂借着在十字架上为我们流血、受尽羞辱，却又复活，使我们也能与祂一同复活来彰显这份爱。借着这份复活，母亲在这里耐心地、坚持不懈地、持之以恒地带领我们，即使我们充耳不闻，即使我们听不见，即使我们心硬如石。愿天主赐给我们恩宠，使我们能够听见天主的声音，免得我们经历以色列子民曾经经历过的天主义怒；因为有时逆境之所以是好的，只是在于它能唤醒我们，并引领我们归向天主。」Ljubo Kurtović神父如此总结，而完整讲道可于音频录音中收听。

在这台感恩祭中，由 Mir klapa 合唱团献唱。今晚如同前几天为纪念圣母显现45周年而举行的和平之后九日敬礼一样，弥撒结束后，聚集的堂区教友和朝圣者与神视者玛莉雅 Marija Pavlović Lunetti 及依凡 Ivan Dragićević 一同诵念圣母赞主曲。最后由Ernest Simoni枢机主教发表讲话。

撰文：Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源：默主哥耶和平电台

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今年，如同往年一样，来自阿尔巴尼亚的Ernest Troshani Simoni枢机主教在为纪念圣母显现周年而举行的和平之后九日敬礼期间到访默主哥耶。

这位阿尔巴尼亚神父尽管经历了阿尔巴尼亚可怕的迫害，仍成功保持了天主教信仰以及对教会的忠诚。 1967年，在共产主义罪犯及独裁者Enver Hoxha执政期间，阿尔巴尼亚成为一个禁止一切宗教活动的国家。天主教神父尤其受到严重的打击，许多人仅仅因忠于教会和基督而被杀害。他曾在教宗方济各访问阿尔巴尼亚期间向教宗讲述自己的见证，这段见证深深感动得教宗流下眼泪。而后来教宗更授予他荣誉，将他擢升为枢机，纳入枢机团之中。

人们常说他是一位天主的孩子，是一位活生生的见证人，见证追随耶稣是值得的、诵念玫瑰经是值得的、成为圣母的孩子是值得的。这位谦逊的枢机在共产政权期间被囚禁长达二十八年，遭受酷刑和虐待。他曾被判处绞刑，因为他向人民宣讲说，有一天我们都要为耶稣基督而死，因此永远不应背弃天主。然而，他最终没有被处决，但仍然被关押在监狱中。

「尽管遭受酷刑，我从未想过说任何反对教会的话，」这位被誉为行走中的圣人见证说，并继续表示：「天主愿意让我活下来。在被监禁期间，我每天凭记忆秘密举行弥撒，也秘密地听告解。我偷偷地分送圣体。我利用工作用的煤气炉秘密制作圣体饼。如果不能使用煤气炉，我就用点燃的干木柴。冬天时，我则使用亲人带给我的瓶装葡萄酒来举行弥撒。」

Simoni枢机于2017年曾参加默主哥耶青年节，多年来也一直在和平之后九日敬礼期间定期来到这个祈祷与和平之地，而在2022年8月，他曾在默主哥耶主持讲道弥撒。当时他表示，教宗方济各是按照他的建议而派遣他前往默主哥耶的。

「仿佛是天上的天使一般，天主召叫我们来到这片神圣之地，一同祈祷。首先是为教宗方济各、为世界和平、为耶稣基督信徒的合一而祈祷。这正是教宗方济各派遣我来到这里的信息，也是赐予我的一份莫大荣誉。全世界都知道，每天所发生的最大奇迹，就是耶稣基督借着世界各地众多神父的手来到世上。正如太阳升起照耀世界一样，耶稣来临是为将光明与和平带给整个世界，」Simoni枢机当时如此强调。今年，他于星期一晚间弥撒后向聚集的信众发表讲话，除了到访圣雅各伯堂外，他还前往显现山，并在圣母像前祈祷。

资料来源：默主哥耶和平电台

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Čitluk基督君王堂区与「向圣母许愿协会」今年共同筹办了传统性的奉献朝圣活动——第七届前往和平之后大九日敬礼朝圣，路线由基督君王堂区步行至显现山。首次朝圣于5月3日星期日举行，而来自Čitluk的大九日敬礼则以6月24日前往圣母显现地的朝圣作为结束。在「和平、和平、和平——唯有和平！」的口号下，朝圣者将再次以许愿感恩的方式步行朝圣，感谢圣母多年来在默主哥耶的显现以及带来的灵性更新，这些都深深地影响了黑塞哥维那以及其他地区信友的生命。

朝圣活动将于下午4时在Čitluk基督君王堂前集合开始，信友们将从那里一同出发前往默主哥耶。预计约于傍晚5时30分抵达默主哥耶，随后参与弥撒圣祭、诵念玫瑰经，并共同参加显现山上的晚间祈祷活动。 「向圣母许愿协会」主席Ivica Šego告诉我们，这项朝圣活动是由几位堂区教友与当时的本堂神父Miro Šego神父于2020年新冠疫情期间发起的，当时默主哥耶没有朝圣者前来，而这项活动此后一直持续至今。谈到今年朝圣的意向时，他强调：

「我们一直在思考今年的主要意向应该是什么。鉴于世界上仍有战争，局势并不稳定，因此主要意向很简单，就是为世界和平以及我们内心的平安祈祷。而圣母正不断呼唤我们祈祷。出发时间定于下午4时。朝圣期间，从Čitluk至Potpolje环岛的主要道路将会封闭。队伍最前方将是神父们，接着是以鲜花装饰的圣母像。借此机会，我也邀请所有听众参加朝圣，加入我们的行列。」Ivica Šego表示，并强调希望这项朝圣能成为黑塞哥维那信友共同参与的朝圣活动。

「我希望随着岁月的推移，这个朝圣活动会越来越发展，并且越来越多的堂区参与。四十五年来，圣母一直如同真正的母亲陪伴着我们。我也希望即使是这小小的一步，也能为我们、为我们的堂区带来正面的影响，使越来越多人在家中、在家庭里开始诵念玫瑰经。」

撰文：Dragana Pavlovic
资料来源：默主哥耶和平电台