默主哥耶聖母訊息 (2026年5月25日)
「親愛的孩子們,願這段時刻成為你們祈禱和齋戒的時刻。小孩子們,請在愛內歸向天主,祂是你們的平安。小孩子們,我與你們同在,並以母親的温柔愛著你們。感謝你們回應我的呼喚。」(經教會批准)
Marinko Šakota神父的反思
1.「願這段時刻成為你們祈禱和齋戒的時刻。小孩子們,請在愛內歸向天主,祂是你們的平安。」
今天,每個人都認識到世界動盪不安。不安一直存在,但如今對世界與人類生存的危險更大,因為武器的力量更強,也因為政治人物相信和平正可以透過使用武器來實現。然而他們忘記了一個古老的真理:暴力只會滋生暴力。
四十五年來,和平之后一直向我們指出一條通往和平的不同道路。她說:「歸向天主」換句話說,不要堅持用你自己的方式去解決衝突與尋求和平,因為那會把你帶往錯誤的方向。唯有歸向天主,你才能找到真正的和平。
人們普遍認為現代人類非常進步。如果從科技與科學的發展來看,這確實如此。但真正的問題在於:發展科學與技術的人是否也同樣進步了?掌控危險武器,例如核武器的人,是否也同樣進步了?
聖母透過她皈依的召叫教導我們,一個真正進步的人,不是那種明知自己走在錯誤方向卻仍然持續「向前」的人,而是那個意識到自己道路錯誤,並願意皈依——能夠轉身,從錯誤的道路轉向正確道路的人。只有這樣的人才是真正進步的人。祈禱與齋戒是皈依與歸向天主的途徑。
歸向天主的意義顯而易見:真正的平安在天主內找到。然而聖母特別吸引我們注意的一句話是:「在愛中歸向天主。」為什麼「在愛中」這個表達對她如此重要?她想告訴我們什麼?難道單單歸向天主還不夠嗎?
讓我們記住,每當聖母說「祈禱」時,她總是指「用心祈禱」,而每當她談到齋戒時,她指的是「用心齋戒」。為何如此重要?
回想耶穌的預告:「的確,時候將到,凡殺你們的人都以為是在事奉天主」(若 16:2)。這樣的人在傷害他人的同時,卻相信自己在行善並取悅天主。他離天主何其遙遠!然而問題在於,在他的盲目中,他認為自己已經離天主如此之近。
載伯德的兒子雅各伯和若望也曾發生類似的事。當撒瑪黎雅的一個村莊拒絕接待他們時,他們對耶穌說:「主,你要我們從天上降火燒滅他們嗎?」(路 9:54)。消滅那些不站在我們這邊的人!很難相信這些話出自耶穌的門徒之口。然而這是真的,因為顯然有人可以聽見耶穌的話語卻聽不到祂的聲音,看著祂卻看不見祂。他們與耶穌同住,在身體上親近祂,但在祂的心意上卻相距甚遠。表面上他們靠近祂,但內心卻遠離祂的意向。
現在我們明白為什麼耶穌引用先知依撒意亞說,關於這些門徒:「這百姓用嘴唇尊敬我,但他們的心卻遠離我」(谷 7:6)。
現在我們可以理解為什麼聖母在「歸向天主」之上加上「在愛中」這個詞。我們可以只在表面上歸向天主,而沒有在愛中歸向。我們可以祈禱與齋戒,卻仍然心神不安。我們可以聆聽耶穌的話語:「我將平安留給你們,我將我的平安賜給你們」(若 14:27),卻依然沒有成為和平的人。
拉比平查斯曾問他的門徒一個看似簡單的問題:「黑夜何時結束,白晝何時開始?」
「當有足夠的光可以分辨狗與羊時,」一人回答。
「當我們能夠分辨橡樹與無花果樹時,」另一人建議。
「不對,」拉比平查斯回答。「黑夜結束,白晝開始,是當我們能夠在每一個人的臉上認出我們的兄弟或姊妹的時候。如果我們做不到這一點,那仍然是黑夜。」
為什麼看著耶穌進入匝凱家的人,在他身上只看到罪人?因為他們心中一片漆黑,在黑夜中人往往看不清事物。當耶穌進入稅關時,稅吏瑪竇被轉化,並隨後邀請耶穌、門徒及其他人一起用餐。為什麼法利塞人與經師——信徒——在耶穌的行動中看不到任何美善?因為他們心中一片漆黑。
為什麼信徒會在他人身上看不到任何美好的或正面的事?是因為那人本身沒有善嗎,還是因為觀看者心中一片漆黑?為什麼信徒活在不滿中?是因為他缺乏所需且無能為力,還是因為他心中仍然一片漆黑,只看到自己缺乏的,而不是看到自己擁有的?當信徒無法寬恕並與他人持續衝突時,他心中若不是一片漆黑還能是什麼?
為什麼在聖殿中那位每週齋戒兩次並施捨的法利塞人的祈禱不被耶穌接納?難道不是因為他心中一片漆黑嗎?他自以為義——這難道不是內心黑暗的徵兆嗎?而在別人身上,他只看到罪人。這是更深的黑暗。
因此,即使在祈禱與齋戒中,心中仍可能殘留黑暗。這就是為什麼聖母希望我們在祈禱與齋戒中「在愛中」歸向天主。心中有愛,就是擁有光明,並能在每一個人身上看見兄弟或姊妹。
結論很清楚:聖母希望我們藉著祈禱與齋戒回到和平的泉源——天主。但她也希望在這回歸的過程中,我們的內心會轉化,使光明驅散黑暗,使愛驅散一切黑暗的思想、情緒與決定。若沒有這種內在轉化,我們就無法成為和平的人。
2.「我與你們同在,並以母親的温柔愛著你們。」
當聖母呼喚我們「在愛中歸向天主」時,她所能給予我們最大的幫助與更有力的保證,莫過於她自己的榜樣:「我與你們同在,我愛你們。」在我們內心躁動不安時,她與我們同在。即使我們活在不安與混亂之中,她依然愛著我們。她的到來和她對我們的愛,使和平得以成為可能。無數來自世界各地的朝聖者,帶著各種重擔與憂慮來到默主哥耶,都親身見證了這份恩寵的真實。
這就是我們蒙召要走的道路:藉著祈禱和發自內心的齋戒,在愛中歸向天主——和平的泉源,如此,我們也能像聖母一樣,去愛那些活在不安中的人。和平正是這樣傳播開來的:藉著童貞聖母對我們的扶助,再透過我們傳給其他人。

Marinko Šakota神父
前默主哥耶本堂神父
馬林科·沙科塔 (Marinko Šakota) 神父,方濟會士 (1968年生),在奇特盧克 (Čitluk) 完成了小學和中學一年級的學業。隨後,他決定加入方濟會的聖召,先後就讀於維索科 (Visoko) 的方濟會學校和杜邦力 (Dubrovnik) 的耶穌會學校。1987年7月15日,他進入胡馬茨 (Humac) 的方濟會初學院。1989年至1990年間,他在薩拉熱窩 (Sarajevo)修讀哲學與神學,1990年至1992年間在薩格勒布 (Zagreb) 繼續學業。1993年,他在希羅基布里耶格 (Široki Brijeg) 宣發了終身聖願,並於1995年在富爾達 (Fulda) 完成學業。1996年,他在薩格勒布晉陞為執事,隨後在弗羅恩萊滕 (Frohnleiten) 晉鐸為司鐸。
他曾在因斯布魯克 (Innsbruck) 和弗羅恩萊滕的方濟會修院擔任助理,並在奧格斯堡 (Augsburg) 霧市達 (Mostar) 擔任堂區助理司鐸。之後,他在格拉德尼奇 (Gradnići) 擔任了七年的本堂神父。2010年9月起,他被任命為默主哥耶堂區的本堂神父,並於2013年至2022年間負責管理該堂區。
他在《和平使者》(Glasnik mira) 與《我們的家園》(Naša ognjišta) 雜誌上發表文章。作為一位神學家及年輕神父,他密切關注斯拉夫高 · 巴巴里奇神父的牧靈工作。在斯拉夫高神父去世後,他收集了有關他的見證,並研究其人格與事工。這些研究成果結集為《用心生活》(Living with the Heart) 一書,該書已被翻譯成多種語言。
