默主哥耶圣母讯息 (2026年5月25日)

「亲爱的孩子们,愿这段时刻成为你们祈祷和斋戒的时刻。小孩子们,请在爱内归向天主,祂是你们的平安。小孩子们,我与你们同在,并以母亲的温柔爱着你们。感谢你们回应我的呼唤。」(经教会批准)

Marinko Šakota神父的反思

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1.愿这段时刻成为你们祈祷和斋戒的时刻。小孩子们,请在爱内归向天主,祂是你们的平安。

今天,每个人都认识到世界动荡不安。不安一直存在,但如今对世界与人类生存的危险更大,因为武器的力量更强,也因为政治人物相信和平正可以透过使用武器来实现。然而他们忘记了一个古老的真理:暴力只会滋生暴力。

四十五年来,和平之后一直向我们指出一条通往和平的不同道路。她说:「归向天主」换句话说,不要坚持用你自己的方式去解决冲突与寻求和平,因为那会把你带往错误的方向。唯有归向天主,你才能找到真正的和平。

人们普遍认为现代人类非常进步。如果从科技与科学的发展来看,这确实如此。但真正的问题在于:发展科学与技术的人是否也同样进步了?掌控危险武器,例如核武器的人,是否也同样进步了?

圣母透过她皈依的召叫教导我们,一个真正进步的人,不是那种明知自己走在错误方向却仍然持续「向前」的人,而是那个意识到自己道路错误,并愿意皈依——能够转身,从错误的道路转向正确道路的人。只有这样的人才是真正进步的人。祈祷与斋戒是皈依与归向天主的途径。

归向天主的意义显而易见:真正的平安在天主内找到。然而圣母特别吸引我们注意的一句话是:「在爱中归向天主。」为什么「在爱中」这个表达对她如此重要?她想告诉我们什么?难道单单归向天主还不够吗?

让我们记住,每当圣母说「祈祷」时,她总是指「用心祈祷」,而每当她谈到斋戒时,她指的是「用心斋戒」。为何如此重要?

回想耶稣的预告:「的确,时候将到,凡杀你们的人都以为是在事奉天主」(若 16:2)。这样的人在伤害他人的同时,却相信自己在行善并取悦天主。他离天主何其遥远!然而问题在于,在他的盲目中,他认为自己已经离天主如此之近。

载伯德的儿子雅各伯和若望也曾发生类似的事。当撒玛黎雅的一个村庄拒绝接待他们时,他们对耶稣说:「主,你要我们从天上降火烧灭他们吗?」(路 9:54)。消灭那些不站在我们这边的人!很难相信这些话出自耶稣的门徒之口。然而这是真的,因为显然有人可以听见耶稣的话语却听不到祂的声音,看着祂却看不见祂。他们与耶稣同住,在身体上亲近祂,但在祂的心意上却相距甚远。表面上他们靠近祂,但内心却远离祂的意向。

现在我们明白为什么耶稣引用先知依撒意亚说,关于这些门徒:「这百姓用嘴唇尊敬我,但他们的心却远离我」(谷 7:6)。

现在我们可以理解为什么圣母在「归向天主」之上加上「在爱中」这个词。我们可以只在表面上归向天主,而没有在爱中归向。我们可以祈祷与斋戒,却仍然心神不安。我们可以聆听耶稣的话语:「我将平安留给你们,我将我的平安赐给你们」(若  14:27),却依然没有成为和平的人。

拉比平查斯曾问他的门徒一个看似简单的问题:「黑夜何时结束,白昼何时开始?」

「当有足够的光可以分辨狗与羊时,」一人回答。

「当我们能够分辨橡树与无花果树时,」另一人建议。

「不对,」拉比平查斯回答。 「黑夜结束,白昼开始,是当我们能够在每一个人的脸上认出我们的兄弟或姊妹的时候。如果我们做不到这一点,那仍然是黑夜。」

为什么看着耶稣进入匝凯家的人,在他身上只看到罪人?因为他们心中一片漆黑,在黑夜中人往往看不清事物。当耶稣进入税关时,税吏玛窦被转化,并随后邀请耶稣、门徒及其他人一起用餐。为什么法利塞人与经师——信徒——在耶稣的行动中看不到任何美善?因为他们心中一片漆黑。

为什么信徒会在他人身上看不到任何美好的或正面的事?是因为那人本身没有善吗,还是因为观看者心中一片漆黑?为什么信徒活在不满中?是因为他缺乏所需且无能为力,还是因为他心中仍然一片漆黑,只看到自己缺乏的,而不是看到自己拥有的?当信徒无法宽恕并与他人持续冲突时,他心中若不是一片漆黑还能是什么?

为什么在圣殿中那位每周斋戒两次并施舍的法利塞人的祈祷不被耶稣接纳?难道不是因为他心中一片漆黑吗?他自以为义——这难道不是内心黑暗的征兆吗?而在别人身上,他只看到罪人。这是更深的黑暗。

因此,即使在祈祷与斋戒中,心中仍可能残留黑暗。这就是为什么圣母希望我们在祈祷与斋戒中「在爱中」归向天主。心中有爱,就是拥有光明,并能在每一个人身上看见兄弟或姊妹。

结论很清楚:圣母希望我们借着祈祷与斋戒回到和平的泉源——天主。但她也希望在这回归的过程中,我们的内心会转化,使光明驱散黑暗,使爱驱散一切黑暗的思想、情绪与决定。若没有这种内在转化,我们就无法成为和平的人。

2.我与你们同在,并以母亲的温柔爱着你们。

当圣母呼唤我们「在爱中归向天主」时,她所能给予我们最大的帮助与更有力的保证,莫过于她自己的榜样:「我与你们同在,我爱你们。」在我们内心躁动不安时,她与我们同在。即使我们活在不安与混乱之中,她依然爱着我们。她的到来和她对我们的爱,使和平得以成为可能。无数来自世界各地的朝圣者,带着各种重担与忧虑来到默主哥耶,都亲身见证了这份恩宠的真实。

这就是我们蒙召要走的道路:借着祈祷和发自内心的斋戒,在爱中归向天主——和平的泉源,如此,我们也能像圣母一样,去爱那些活在不安中的人。和平正是这样传播开来的:借着童贞圣母对我们的扶助,再透过我们传给其他人。

Marinko Šakota神父

Marinko Šakota神父

前默主哥耶本堂神父

马林科·沙科塔 (Marinko Šakota) 神父,方济会士 (1968年生),在奇特卢克 (Čitluk) 完成了小学和中学一年级的学业。随后,他决定加入方济会的圣召,先后就读于维索科 (Visoko) 的方济会学校和杜邦力 (Dubrovnik) 的耶稣会学校。 1987年7月15日,他进入胡马茨 (Humac) 的方济会初学院。 1989年至1990年间,他在萨拉热窝 (Sarajevo)修读哲学与神学,1990年至1992年间在萨格勒布 (Zagreb) 继续学业。 1993年,他在希罗基布里耶格 (Široki Brijeg) 宣发了终身圣愿,并于1995年在富尔达 (Fulda) 完成学业。 1996年,他在萨格勒布晋升为执事,随后在弗罗恩莱滕 (Frohnleiten) 晋铎为司铎。

他曾在因斯布鲁克 (Innsbruck) 和弗罗恩莱滕的方济会修院担任助理,并在奥格斯堡 (Augsburg) 雾市达 (Mostar) 担任堂区助理司铎。之后,他在格拉德尼奇 (Gradnići) 担任了七年的本堂神父。 2010年9月起,他被任命为默主哥耶堂区的本堂神父,并于2013年至2022年间负责管理该堂区。

他在《和平使者》(Glasnik mira) 与《我们的家园》(Naša ognjišta) 杂志上发表文章。作为一位神学家及年轻神父,他密切关注斯拉夫高 · 巴巴里奇神父的牧灵工作。在斯拉夫高神父去世后,他收集了有关他的见证,并研究其人格与事工。这些研究成果结集为《用心生活》(Living with the Heart) 一书,该书已被翻译成多种语言。

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