講道:  默主哥耶堂區神父 Zvonimir Pavičić

講道: 默主哥耶堂區神父 Zvonimir Pavičić

講道: 默主哥耶堂區神父 Zvonimir Pavičić

(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)
親愛的兄弟姊妹,親愛的年青人,天主多愛我們,我們可以簡簡單單地閱讀天主的聖言。這就是天主給我們今天的彌撒讀經。有多美好,看到耶穌和祂的聖言,在聖言裏我們看到天主有多愛我們。耶穌使我們很親近天父,祂也讓我們看到天主是一個創造者,這創造者很愛我們。

我們怎樣明白今天的福音,其實就是我們看看耶穌的生命、祂的教導、祂怎樣親近祂的羊群。祂沒有用很崇高的言語,或是很令人費解的言詞,但耶穌就是很親近,用一些很親民,很接近人群的言語,因為祂希望祂的言語進入人心。耶穌愛祂的子民,祂關心他們,所以祂就用接近祂子民的用語和他們說話。

一個比喻,其實不需要詮釋自然會明白的,不需要解釋。但耶穌不同,祂說完了比喻之後,祂自己去解釋。耶穌這樣做其實對神父來說簡單了很多,因為耶穌已把比喻自己解釋了。我們神父只需要重複,只需要教導。

很明顯那些播種天主聖言的人是天主自己。祂親自來播種,但這些不同的種子就播種在不同的情況,不同的地方,不同的人性,不同的生活當中。天主的種子就是播種在人的心裏,而我們人用什麼泥土栽培,去準備接受天主的聖言?天主的種子永遠都是好的,因為是由天主而來,一定不是差的,而一定是好的。用什麼好的泥土來栽培它呢?我們該問問自己,我們的心靈是否一個肥的土壤,好讓天主的聖言發芽生根?

親愛的兄弟姊妹,這個簡單的比喻其實不難明白。我們可以做一個自我醒察,看看自己的心,我們看看自己有沒有看天主的聖言,我們是否有查閱聖經,看看天主聖言的意思。在我們的生活裏,究竟有沒有東西比天主更重要?在我們的生活裏,什麼是最花時間呢?我們用多少時間祈禱?

兄弟姊妹,我們每個人都很不同,我們所有人都不同,就好像耶穌說的比喻一樣。有些東西會讓我們遠離天主,有些是惡作劇,有些是罪,有些是試探。就算今時今日我們的教會,都有很多不同的誹謗,關於一些不好的說話有關司鐸,也有一些稱自己為教友的都會離開教會,為何呢?就是因為他們被這些罪惡和思念所引誘而離開教會,他們的生命沒有根,他們的生命被動搖。

有時候我們的生命就好像種子撒在荊棘之中,那些撒在荊棘之中,就是聽到天主的話,但又被世俗的焦慮財富所迷惑,結不出果實。在今時今日,在我們的社會裏其實是無一倖免,我們每個人都專注在自己的物質生活裏,在我們的工作,我們的財富、甚至是我們的平台,我們的社交網絡,都會壓制了我們祈禱的動機,每個人生命裏有一些祈禱的動機。試想想我們一天花多少時間在手機裏?我們又花多少時間拿起聖經閱讀及祈禱?我們今天一小時的彌撒也受不了。我們可以看足球、打機、看演唱會,或與朋友閒談一整晚也沒有問題。我們對天主聖言一無所知,甚至我們的生命扼殺了天主的話語,但相反我們對某一些明星足球員,我們認識他們比耶穌更多。

我們把信仰放在偶然之中而不是必要的,也覺得信仰是我們在生活或家庭中的一個負累。最後那些撒在好地裏的人,或接受了天主的話而了解的人,他們會結出好的果實。

在這個比喻的最後,我們應該注意播種者,我們明顯知道播種者就是天主,就是天主把聖言的種子播在我們的心裏。我們看到祂把種子撒在不同的地方,有在石頭地,有在荊棘中,也有在好地裏。

如果我們有耕種或認識農田的人,有經驗栽種的人都知道,其實很浪費,我們把種子隨處掉,其實浪費了很多種子。如果以專業的角度來看,如果一個人這樣撒種該收警告信。

兄弟姊妹,這個情況告訴我們什麼?其實就是告訴我們,天主很愛我們,祂沒有放棄我們,祂沒有放棄我們每一個人。就算我們沒有好好地準備自己心靈,好像一個肥沃的土壤,就算我們的心好像石頭一樣那麼硬,我們的心好像荊棘一樣,祂也願意把種子播入我們的心裡。

我們的青年人,我們無論對天主的相信有多猶豫,天主沒有放棄我們。天主願意我們去愛所接觸的每一個人,現在就是我們回應祂的愛的時候。我們應該嘗試聆聽、接受和活出天主的聖言。

兄弟姊妹,這就是天主另一個的邀請,我們要仿效天主的愛,不單止愛天主一個那麼簡單,也要愛我們身邊周圍的兄弟姊妹。把天主放在生活的第一位,我們選擇參與彌撒聖祭,選擇聆聽天主的聖言,因為天主沒有放棄每一個人。讓我們彼此相愛,尤其是那些遠離天主很遠的人,因為就是這些最孤獨的人最需要天主的愛。這個愛就是天主給梅瑟的誡命。

我相信在這裏每一個人都在準備領聖體聖事。我們學習天主的誡命,應該要用心去學習,就讓天主的誡命銘刻於心,明確於心,讓天主的誡命塑造我們的生命,塑造我們的生活。

在我們今天的生活裏,天主的聖言很多時候有負面的意義。沒有人喜歡聽這些誡命或規例,但教會想告訴我們需要有誡條,教會一直把這些誡條給我們,這些誡條是天主給我們。因為天主愛我們,創造我們的時候,是為這個多麼美好的世界,祂是一個美好的父親,祂希望我們有最好的。所以這些誡命不是誡條,不是一個界限,天主也給我們自由。

那我們怎麽明白,這與我們的生活怎樣連繫呢?天主給我們自由,但祂太愛我們,祂希望給我們誡命、保護我們不要腐敗。我就是很喜歡用這個形象想像天主的誡命,我們可以想像在一個高樓大廈,小朋友在玩耍。這就是我們的世界,天主給我們自由,在天台上沒有圍欄,小朋友在玩耍,在踢波,是否很危險?是沒有圍欄的!他們會在天台上掉下來,會死的!

誡命到底是什麼?天主的誡命就好像天台的圍欄,保護在天台上玩耍的小朋友,保護他們不要在天台上掉下來,讓他們不要死。兄弟姊妹,這就是天主的誡命去怎樣保護我們,保護我們不要因此而死。

兄弟姊妹,不要讓那些負面思想引誘:耶穌基督是好的,教會就是不好的,誡命就是不好的。誡命是教會給我們,讓我們更加接受基督,接受天主的愛,讓我們與教會與耶穌一起生活。

青年人,讓我們的靈修生活更新,去立志堅強我們的信仰生活,讓我們唸玫瑰經,參與彌撒聖祭,拿出聖經閱讀,我們要相信天主的聖言引導我們。這個世代的人的話,不會比聖言的話語更清楚,這聖言就是耶穌基督。不要害怕!不要怕任何東西!當我們與耶穌基督一起生活的時候,我們會戰勝一切,就讓我們與基督一起生活,直到永遠,戰勝一切。亞孟。

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考驗與誘惑 II

考驗與誘惑 II


(英文短片)
Stanko Mabić 神父

(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

親愛的觀衆,願平安及安康與你們同在:

我們正處於四旬期。聖若瑟也被考驗。天主在夢中顯現給聖若瑟 , 對他說 :「起來,帶着嬰孩和他的母親逃往埃及去,住在那裏直到我再通知你,因為黑落德即將尋找這嬰孩,要把他殺掉。」(瑪2:13)

這是一個真正的考驗。若果我是聖若瑟,我會說 : 主,祢是全能的,祢把紅海分開,祢創造天地,每事都依祢的話實現,祢無與倫比。怎麼有個黑落德要殺掉祢的兒子?祢不能制止他嗎?為甚麽要我把耶穌放在驢子上去逃難?往埃及去是一個遙遠的旅程,還要横跨沙漠….這確是一個不尋常的考驗。

我的想法會拒絕主。真的是嗎主啊?是祢的兒子嗎?如果連祢也不可以保護他,誰可以?可是,若瑟毫無異議問東問西,要怎樣做,為甚麽要如此做,在那兒做;他帶着母親和嬰孩,依照天主的吩咐,起程前往埃及。這可成事是因為聖若瑟活在寧靜中,去聆聽天主的吩咐,懂得辨別真理,全心聽命。

******

在我們的Cardinal Alojzije Stepinac 樞機主教身上,也體驗到考驗與誘惑一同發生。天主要求他忠於他的訓導,忠於他的教會,忠於他的信徒。樞機知道若他忠於以上一切,他必然會受到迫害,會受到折磨,會失去自由,會殉道致命,他的信徒會蒙受苦難….這等事故很是殘酷,很難接受。但反過來說,如果樞機主教接納了共產政權的條件,他便會享有特權,榮譽及物質上的一切一切….樞機主教正是處於考驗與誘惑的分水界。樞機主教深知,無論他會接受任何痛苦,他要選擇考驗。若非樞機主教自幼便活於主內,全心奉獻於主,過着聖潔的生活,跟隨主的訓導,他是沒有可能作出如此選擇。

*****

諸位父母,一位母親懷了孕,超音波掃描顯示胎兒有病,會成殘障,需要特殊照顧,會患上唐氏綜合症 (Down Syndrome)。 很多母親都會決定立刻去墮胎,因為她們未有準備如何去付出更多時間精神照顧這樣一個孩子。這孩子每天要做很多運動,又要時常去見醫生,又不知道他會變成甚麽樣子…..?這確是一個考驗。我將會完全失卻自由,那我的社交娛樂,旅遊計劃,怎樣安排….挑戰性太大了,太多考驗了。這邊廂醫生又說:這孩子是不會健康的,他是殘障的,最佳的處理方法就是墮胎了事。這母親正是處於考驗與誘惑兩者之間。

當每個家庭面對此難題時,孩子是殘障,兼有唐氏綜合症 (Down Syndrome), 他們會自問 : 我們應該如何養育如此一個孩子?我們應付得來嗎?的確,這是一個極大的考驗。但很多這般的家庭,差不多全部我所認識的家庭,都會藉此孩子獲得祝福。當這家庭遇到難關時,這孩子會幫忙渡過。通過這個孩子,不僅父母,而且兄弟姊妹也得到了祝福。接受如此考驗,它就變成了祝福。

讓我們探討一下我們的情感心態,我們會發覺天主使我們充滿熱情,去宣講天主的道理,去愛,去舒暢夫妻間的感情。但這樣的情感心態會形成誘惑,把我們拋往進入地獄之門。

******

其中一個最大的考驗是有關世界末日。聖經有章節講及此項考驗,使我們心驚膽跳。此考驗會在世界末日時發生。瑪竇福音第七章有如此記載:這會是一個殘酷考驗的時期。假先知,假救世主會出現。(參閱瑪7:15-20,24)。若望默示錄有如此記載 :「因為你遵守了我論堅忍的訓言,我也要在試探期中保存你,這時期將要臨於全世界,為試探世界上的居民。」(默3:10)…..這將會是巨大考驗的時刻。耶穌的門徒會被仇視,他們會被捉拿帶到「總督和君王」前 (瑪10:18) 。 耶穌告誡他們說 :「你們要謹慎,不要受欺騙 !」(路21:8), 「你們應當時時醒寤祈禱,為使你們能逃脫即將發生的這一切事,並能立於人子之前。」(路21:36) 路加說信德會於世上消失。瑪竇福音有如此解釋 :「由於罪惡的增多,許多人的愛情必要冷淡。」(瑪24:12) 。在這裏,耶穌提及的是最終的考驗,世界末日的考驗。

耶穌並沒有叫我們去懇求上主,停止世界末日這巨大災難的來臨。但告訴我們要恆常祈禱,並要不停歸向天主。

*****

這巨大的考驗也與天國的來臨拉上關係。天主的國始於耶穌基督。今天仍存在。但當我們不停體驗到失敗又失敗,跌倒又跌倒,疾病,失落,又如何辨認出看不見,聽不到的天國的徵兆呢…?!?耶穌向我們作過一個承諾 :「你們只要尋求他的國,這些自會加給你們。」(路12:31)。當人世的痛苦籠罩着我們時,我們應該怎樣去明瞭天國的道理?這正是眾多巨大考驗中,其中的一個 !

犯罪的誘惑是巨大的。但信,望,愛面臨危險的考驗卻更大,在面臨墮落邊緣,絕望境界,處於困境中的考驗。那沉重的世界末日考驗,那極度的焦慮,於耶穌受苦受難時,門徒們已經開始感受到,直至耶穌聖死之後門徒們的殉道。在這些時刻,門徒們哀求天主緩解他們,祈求天主賜予恩寵及堅定那永不疲倦的信德,永不再出賣耶穌。天主要求我們全心歸向祂,完全信賴及信奉祂賦予我們的美善和仁愛。天主要求我們無論面對任何考驗,毫無止境地向祂奉上我們的信德和信賴。

******

當我們讀聖經時,看到天主如何對待祂的子民,先知和祂喜愛的人物,我們便會感到考驗是需要的。天主會不停地考驗我們,但祂會沿途引領着我們。天主是不會給我們擔當不起的考驗。千萬不要感到詑異天主要考驗我們。這些都是我們要面對的鬥爭,不要感到詑異。聖保祿說:「這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點;這信仰,我已保持了。」(弟後4:7) 。 故此,人生就是一場鬥爭和戰役。人生若無鬥爭,我們才應該感到詑異。人生在世是要保持鬥爭而非睡眠狀態。人生是奮鬥而不是粗心和輕鬆作樂過日。生活處於鬥爭狀態時,我們才能真正發揮自己的才能。 我們要經過鬥爭的過程,才曉得如何誠懇地去愛天主。故此,我們可以這樣說: 誰誠懇地去鬥爭,會誠懇地去愛;其實就是說:誰誠懇地去愛,會誠懇地去鬥爭。

******

考驗的相反是誘惑。上面說過誘惑從撒旦而來,它永不會令人反感,難堪或不可接受。誘惑來到我們面前時總是引人入勝,心神舒暢和富有吸引力。厄娃面對的問題就是與誘惑的始創者撒旦談話。撒旦叫厄娃去採摘樹上的果子,厄娃首次拒絕。天主說不要吃那樹上的果子——我聽天主的話——我聽祂的誡命。 翌日,撒旦又去誘惑她….厄娃再次拒絕。到第三日,撒旦再次誘惑厄娃….聖神沒有說明這次對話持續了多久。我相信一定會很長。每次撒旦的誘惑都是輕描淡寫:看這樹多美…. 太好了,你可以在伊甸園中過活。但你會生活得更美好….如是者過了數天,數星期,數月,厄娃終於受了誘惑,吃了那禁果 。為甚麽?就是因為她與撒旦講話。那麼,我們要停止與誘惑講話,讓我們時常轉向耶穌。祗有祂才能獲得勝利。

******

撒旦是聰明之物。我們絕對沒有與他對抗的能力。路加福音記載耶穌如此說:不要對抗邪惡及其誘惑,寧願轉向我,我會戰勝他們。這點可以從伯多祿和耶穌以下的對話中,尋到跡象。當耶穌告訴門徒們祂會上耶路撒冷。在那裏祂會被釘死在十字架上,受苦刑,被捉拿交給司祭和經師….耶穌正在預言祂的死亡。(參閱瑪16:21;瑪20,17-19)。伯多祿如何反應?伯多祿便拉耶穌到一邊,諫責祂說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上 !」我們需要祢,我們需要祢宣講天國的喜訊。我們會留在祢身旁。我們是祢的門徒,我們會保護祢,這事絕不會降臨到祢身上!(參閱瑪16:22-23) 。伯多祿這番話如何闡釋?聽來友善,有保護性。伯多祿愛耶穌,示意保衛。看耶穌怎樣回答他?

「撒旦,退到我後面去!」(瑪16:23) 伯多祿,你的想法不是從天主而來,而是從撒旦而來。試想!伯多祿這番話一片忠言,充滿保護性,友善和愛護。一般人從耶穌的眼光去看會說:是的伯多祿,你對,我去講道比死去更有意義….但這想法是來自撒旦。很有甜言蜜語的味道。撒旦是如此狡猾,耶穌在跟他對抗。遠離我,撒旦!

克羅地亞樞機主教,Cardinal Alojzije Stepinac也經歷過如此境況。你祗要在此處簽署,你便會得到應有盡有的好處(當時的共產政權向他收買)….縱然那是多麼吸引人,他沒有簽署,因為樞機祗與天主講話,而非與誘惑的來源講話。

******

我們應該知道,撒旦這有角有尾的魔鬼,絕非蠢鈍之物,他四出恐嚇世人,異常聰明。但他內心憂傷,要把世人勾引。他並非一件有角有尾的物體 , 他是個墮落天使, Lucifer路濟弗爾帶光使者,那勾引人的天使。當他接觸我們時,他不會作出恐嚇,他勾引我們時,他會拿出魔鬼的光芒和那禁果。我們品嚐之後 ,我們知道會步向死亡。路加福音有如此記載 : 耶穌這樣對祂的門徒說 :「撒殫求得了許可,要篩你們像篩麥子一樣。」(參閱路22:31) 即是說天主已許可撒旦這樣做。伯多祿書信中如此寫道 : 「你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;應以堅固的信德抵抗他。」(伯前5:8-9)。魔鬼時常出現,經常勾引我們,極為狡猾,妖媚及富有吸引魅力 。

St. Ephraim 生平軼事也有談及以上的情況。一天他去探訪一位隱修的朋友。此友剛由沙漠移居洞穴,他一生全心全意侍奉天主,藉着祈禱和守齋,祈求普世救恩與及世界和平。當St. Ephraim走近那洞穴時,他見到一個異象。他看見十多個面帶愁容的魔鬼徘徊於洞穴之上。他靠近魔鬼們問道:你們在這裏幹甚麽,裏面祗有一位好人,一位忠心的人。城市那邊祗剩得一個魔鬼?他們解釋說:很簡單,城市那邊一個便足夠,因為我們叫城市人做甚麽,他們就做甚麽。他們吵鬧,殺人,他們貪污腐敗,—— 他們完全服從我們的指揮,一個兄弟足以應付。他現還正在睡覺。這邊嗎,我們十個兄弟也鬥不過裏面一個人。我們很不開心,我們做甚麽他都不就犯。

有一諺語如此說:一個聖人要兩個魔鬼去對付,普通人祗需要一個魔鬼去應付,這還要是一個睡覺的魔鬼。換句話說:如果我們徹底決意為耶穌而活,就會有真正的考驗和真正的誘惑。只要我們不為真理去生活福音,我們就不會遭受真正的考驗或真正的誘惑。

*********

沒有天主的批准,撒旦是不可能誘惑我們的。天主為甚麽會讓撒旦誘惑我們? St. Cyprian給了我們一個很好的答覆:「是為了懲罰我們犯了罪,及彰顯我們為人正義。」保祿宗徒給我們一個更明顯的解釋 :「你們所受的試探,無非是普通人所能受的試探;天主是忠信的,他決不許你們受那超過你們能力的試探,天主如加給人試探,也必開一條出路,叫你們能夠承擔。」(格前 10:13) 誘惑由撒旦而來,但卻是獲得天主的准許。未獲天主的許可,撒旦不能誘惑我們,試探我們。

St. Augustine 聖奧斯定說:「在聖洗聖事中,你將棄絕罪惡而不是慾望,就算我們已獲重生(再生),我們要與慾望搏鬥,善與惡的鬥爭是由你心中作主。你是你自己的敵人,這敵人決不是外來的。」

要怎樣去抗拒誘惑?讓我們看看耶穌怎樣去應付和指引我們。耶穌往曠野去並不是為了好奇或有特別的野心。耶穌在約旦河受洗後,他便立刻被聖神領往曠野。這代表甚麽意思:我去那裡是藉聖神的指引,而並非依個人的本性,個人的本性遭受到原罪及慾望的摧殘,後者想引誘我。我走往聖神引領我的地方。耶穌在曠野裏祈禱40天,守齋並與天父交談。抗拒誘惑的方法就是順從聖神的指引,聆聽聖神的啟示,而非跟隨一己的本性,那已備受罪惡傷害的本性。祈禱和守齋會賦予你所需的力量。讓我們向耶穌祈禱,不要祈求耶穌釋放我們於考驗與誘惑,但求當我們備受考驗時與我們同在。每經一次考驗,我們會更加堅強。這正是天主施予我們考驗的原因。

讓我用聖詠(16:8-9) 作為總結。
「我常將上主置於我的眼前,
我決不動搖,因他在我右邊。
因此我心高興,我靈喜歡,
連我的肉軀也無憂安眠。」
儘管是處於考驗和誘惑之中。

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考驗與誘惑

考驗與誘惑


(英文短片)
Stanko Mabić 神父

(🎤 廣東話翻譯)

(🎤 普通話/國語翻譯)

親愛的觀衆,願平安及安康與你們同在:

我們將要反思的主題是考驗。在分享之前,我想講解一下考驗與誘惑之間的區別。許多人混淆了這兩個術語。考驗來自天主,天主在考驗中試煉了我們的信德。試煉的結果永遠是生命。誘惑來自撒旦。撒旦想通過誘惑引誘我們,並導致我們死亡。

如何分別考驗與誘惑?有很多參數,在這裡我要提及我們首先注意到的一點:來自天主的考驗通常第一眼看來是討厭的、有困難的、難以想像的、不想要的,我們想擺脫它…來自撒旦的總是美麗的、吸引人的、誘人的和令人看來愉悅的,但是如果我們接受它,它將成為我們的「死亡郊區」。

******

聖經中有許多這樣的例子。其中最明顯有關考驗的例子是天主對亞巴郎說:帶你的兒子依撒格,將他獻為全燔祭。(參閱創世紀22:2)你覺得怎樣呢,亞巴郎的感覺是怎樣呢?他肯定寧可說:我做不到。如果天主對亞巴郎說:你犯了罪!或發生了什麼事,你為我而捨命罷!對他來說這不是問題。但如何理解他本人必須以他父親的手拿刀犧牲自己親生的兒子呢?那次考驗是如此痛苦,令人反感。我們希望盡可能擺脫它。

在另一方面,當遇到誘惑時,總是甜美而誘人的。撒旦對厄娃說:看那棵樹,如果你吃那棵樹上的果子,你會像天主一樣!撒旦在厄娃的耳邊低聲說,聖經這樣說﹕厄娃看到這棵樹,便聽從了撒旦的話,那誘惑的聲音;厄娃的耳朵和眼睛都被引誘了、被著迷了,那美麗的,厄娃品嚐了它(參閱創世紀3:1-7)。

******

耶穌說:「寬門和大路導入喪亡。」(瑪7:13) 這扇門很吸引,是美麗的,寬闊的,通過這門進入的人很多,而狹窄的小門通往天主的國,那是一個狹窄的小門,通過的人們必須以謙卑進入(參閱瑪竇福音7:13- 14)。 耶穌說選擇那扇門的人很少。我要特別精確地強調考驗與誘惑之間的區別。 誘惑告訴我們:讓我們通往廣闊的大門,這廣闊的大門對我們很好,很有吸引力。另一方面,我們必須謙卑自下,一眼看來令人反感,但如果我們接受它,便能進入天主的國。

******

在閱讀聖經中,我們看到天主不斷地考驗人。 我們不斷受到考驗。 在聖經中,我們經常讀到,天主給人考驗是有特定的目的。 我們可有三個明確考驗的目標。

第一個目標是天主要考驗人的信德。 我們在《多俾亞傳》讀到,天使辣法耳對多俾亞說:我被派來考驗你的信德(參閱多俾亞傳12:18)。聖經這樣說:「我不是出於我的好心,而是出於天主的聖意。」因此,天主派遣辣法耳到多俾亞處去考驗他的信德。
第二個目標是讓天主考察人的內心,看看人的內心有什麽。
第三個目標是淨化人靈。 在《智慧書》中,我們讀到:「天主試驗了他們,發覺他們配作自己的人:好像爐中的黃金;悅納了他們。」(智慧篇3:,5b-6a),配作自己的人。

******

我們可能會問為什麼天主要我們受到考驗呢? 祂為什麼要考驗亞巴郎呢? 直到亞巴郎90歲時,他才有了一個兒子依撒格。 這是非常高興的,感謝天主。當依撒格長大後,亞巴郎將會死。他的兒子將繼承他。現在他還是一個小男孩。依撒格被教導各種事項:狩獵、觀星、領導人民、各種事情,亞巴郎將所有時間都花在兒子依撒格身上。 當新生男孩和人民領導人受割損禮時,他還忽略了儀式。他完全把自己獻給依撒格。有如天主已不再是他的第一位。 當天主注意到這一點時,天主對他說:「亞巴郎,帶你的兒子依撒格往摩黎雅地方去,將他獻為全燔祭。」(參閱創世紀22:2)。 我只能想像亞巴郎的痛苦,但他仍然順服天主。 他帶了兒子,承行天主的旨意。 天主給了亞巴郎考驗,發現他配作自己的人。 在此以後,亞巴郎已完全不同了。

******

厄娃和亞當的特別考驗是什麼呢? 天主賜給他們每棵有結果實的樹,說:掌管這一切,把這一切作食物,你是這地的主人,但是有一棵樹…不要從那棵樹上吃果子! 這是一個考驗。 如果我是當時的厄娃或亞當,無論樂園有多大,每當我經過那棵樹時,我都會望著它,那些果子總會對我很吸引。 當禁止某事時,它似乎更具吸引力!

當厄娃經過那棵樹時,蛇來到她面前說:採摘及吃這果子,你會像天主一樣(參閱創世紀3:1-7)。 一方面是一種誘惑,另一方面是一種考驗。 這是一種考驗,因為天主說:你不可吃。天主說的語氣是嚴肅的,是艱難的…那棵樹對我來說是如此美麗,那些果子對我而言如此美麗…蛇說:摘下來吃,你會像天主一樣。這是一種誘惑。 最大的問題是什麼?每當厄娃經過伊甸園時,她每次都會盯著那棵樹。 她每次都看看它,這就是為什麼她越來越渴望要從那棵樹上摘果子的原因。如果她每次都看天主而不是看那棵樹,聆聽天主告訴她的話,考驗就不會那麼大,而誘惑也不會對她致命。

******

天主在曠野對祂的子民進行了考驗。當天主帶領祂的子民出曠野時,祂知道人民饑餓又口渴。天主知道這一點,祂甚至可以在他們感到饑餓時,在他們開始要求之前,立即從石頭中給它們瑪納、鵪鶉和水。但天主沒有這樣做。天主讓他們饑餓,讓他們口渴。天主想他們受到考驗。祂想考驗他們的信德,祂想淨化他們的心靈,因為埃及奴隸制產生了奴隸般的心態。梅瑟像他的子民一樣饑渴,但梅瑟沒有抱怨。梅瑟完全信賴天主。天主給他們考驗,發現他們不配得祂自己,但他們一直喃喃自語:我們在埃及過得更好。我們曾經是奴隸,在那裡我們有足夠的食物和水可以喝,但在這裡我們沒有任何可以食和喝的。天主給他們考驗,祂想考驗他們的信德。那位偉大的天主,祂將紅海分開,並擊敗了法郎 – 當時最強大的軍事領袖和具有最大的軍事力量。天主給他們展示如此強大的力量,現在他們不相信祂只是因為他們有點餓和渴。他們沒有像梅瑟那樣的自信。

考驗對人是好的。 (聖詠139: 23-24)說:「天主,求你檢察我,洞知我的心曲;天主,求你考驗我,明悉我的思慮。求你察看我,我是否走入歧途,求你引導我邁上永生的道路。」所有先知都受到考驗。最重要的是在考驗中信賴天主,因為天主知道我的感受。祂給了我考驗, 如果我對祂有信德,我將獲得不可估量的的報酬。

******

最驚人的是耶穌在曠野中受到試探和耶穌在革責瑪尼的橄欖園被試探。對耶穌來說,我們同時看到了考驗和試探。聖神把耶穌帶到曠野受試探,在那裡祂要餓渴40天。撒旦在祂軟弱時,在祂感覺困難的時候來到祂身邊。沒有禁食和祈禱,與天主相遇和閱讀聖經–天主的話,我們將無法抗拒。耶穌進入曠野,經歷了考驗和試探,不是因為祂需要,而是為啟發我們的道路。

******

如果我們不強調祈禱、禁食、閱讀聖經,謹記藉著聖神在聖經啟發的話語,我們將無法抵抗撒旦的誘惑或經受考驗。當撒旦告訴耶穌增餅或做其他的東西時,耶穌總是用聖經的話語回應這三個試探–-從梅瑟,法律和先知的話—因為祂心裡很熟悉聖經中的這些話。祂之所以能以內心知道這些話,是因為祂閱讀了這些話,並通過天主的話語與天主聯繫在一起。如果我們不閱讀聖經、如果我們不與天主相遇、如果我們不禁食和祈禱,當遇到考驗和試探時,我們將沒有力量抵抗,我們將不能以必要的話,聖神啟發的話語去抵抗。

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