Miljenko Šteko神父於默主哥耶聖母顯現45週年之際的講道

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1. 今天，6月24日，教會慶祝聖若翰洗者誕辰。他是「在曠野中呼喊的聲音」，正如聖經所說。他的使命是預備道路，指出天主的羔羊。若翰洗者站立在舊世界與新世界之間、在人類的渴望與天主的回應之間，就像晨星一樣，當太陽升起時，它便隱沒了。

2. 就像攀上十字山後眼前豁然開朗的廣闊景色一樣，這個慶節的禮儀讀經也在我們眼前拓展了日常生活的邊界，並在天主聖言的光照下揭示出人類生命最深邃的視野。我們剛才聽到——依撒意亞先知傳達的話語，彷彿就是他自身使命的宣告：「上主自母腹中便召叫了我」（依49:1）。沒有人是靠自己的選擇、自作主張而成為先知；而是先被天主的召叫所吸引、所塑造。而且，天主在一個人尚未意識到祂的作為之前，就已經開始行動了。因此依撒意亞能說，上主早在母腹中就塑造了他，使他成為祂的僕人。聖詠中也迴響著相似的主題：「是你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我」（詠139）。

這些聖經話語告訴我們什麼？首先，它們告訴我們，人的存在並非偶然。它們對我們每一個人說：你並非偶然！你不是在宇宙無限之中迷失的一縷短暫火花。在你尚未開始說話之前，你就已經被渴望、被認識、被愛。因此，教會在她的訓導中維護未出生的生命，並不是出於某種意識形態，而是出於對天主早已開始的這份奧祕所懷有的神聖敬畏。當你在母腹的靜謐中成長時，你並不只是一些失控增長的細胞集合；你是在作為一個人而成長，而天主早已為你預定了一個生命——就是你現在正在活出的生命。你的眼睛在那裡形成，雖然當時尚未看見陽光，但造物主早已為它們準備好了你今天所活出的生命之美。正因如此，教會的聲音是對人類的呼喊，是一首為生命而唱的讚歌——因為生命從誕生的那一刻起，就被慈愛天父的目光所照亮。

或許正是因為人對生命起源缺乏理解，才產生了人類生命中的巨大悲劇；那些裂縫，隨著時間會變成深不見底的鴻溝。今天，藉著現代數位工具的使用，許多人自以為幾乎已經知道了世界的一切。他們學會了測量宇宙及其浩瀚，卻失去了對自己靈魂的感知。被資訊包圍之際，他們卻忘記了若翰洗者所說的最重要的一句話：「有一位在我以後來的，我連解開祂腳上鞋帶也不配。」而那位要來的是誰呢？基督信仰不是一種理念，而是一個事件；是一位來到世上並進入歷史的天主；是一位把自己交付出來的天主。因此，基督始終是那塊屋角基石。人是否在祂之上建造，或是在祂身上跌倒，沒有中間地帶。而正是這種中間地帶，許多人常常想尋找：沒有十字架的信仰、沒有要求的真理、沒有皈依與責任的愛，以及一位不會觸動人良心的基督。「有一位站在你們中間，是你們所不認識的。」（若1:26）——若翰這樣說。

3. 弟兄姊妹們、堂區教友與朝聖者們，45年前正是在聖若翰洗者誕辰節開始了聖母顯現，也就是那些使默主哥耶聞名於全世界的事件，這並非沒有深刻的象徵意義——正如梵蒂岡《有關默主哥耶靈性經驗的說明》在第3點中美好地強調：「與默主哥耶有關的現象所產生的直接效果，就是全世界敬禮者人數眾多且持續地增加，以及眾多人士從各個不同地區前來朝聖。」

在這份重要文件的結論部分，第38點中寫下了一句我認為最重要的話：在默主哥耶這一靈性現象的「其中」，聖神為信友的益處而卓有成效地工作。這句話並不是一句隨口而出的想法，也不是一句偶然的表達；它是對這段歷史中超性作為的完整神學視野的總結。它所談論的，不是爭論、標記或人的期待，而是明確把我們的目光引向那真正重要的事：聖神為我們而行的豐盛工作，引向那不言自明、無法否認的「益處」：數以百萬計的告解、迷失者重返信仰、家庭的更新、屬靈聖召的誕生，以及那些在漫長漂泊之後重新找到回歸基督道路的人。教會教導我們，這一切正是發生在這現象的「其中」，不是在它的邊緣，不是在它之外，而是在它本身的中心。

4. 此外，今天的禮儀讀經也為我們開啓了一個視野，使人能更清楚、更深刻地觀察默主哥耶數十年來所走過的靈修道路。這個恩寵之地並沒有帶來另一部福音，而是提醒我們那最初且唯一的福音。它的方式就像聖經中微風的細語，常常在許多人心中逐漸地熄滅起初膚淺的好奇心，並激發了悔改皈依的意願。在這裡，人們關注的不是理論，而是一些簡單的詞語：祈禱、禁食、辦告解、感恩聖事、聖經、悔改皈依。可惜的是，有些人覺得這些字詞太過熟悉，以致幾乎漠然地從它們身旁走過，對它們視而不見；就像一個口渴的旅人從泉源旁走過，卻沒有察覺到，正是在這裡、就在這裡，他自己原本可以解除對生命最深層意義的乾渴。

正是在這種不引人注目的簡樸中，天主啟示的邏輯得以彰顯出來：永恆而不可言喻的真理，是以人所能理解、卻永遠無法完全領悟的話語賜給人的。我們縱觀整個歷史，都知道天主並不是靠武力征服人。祂不以證據強迫人接受，也不以喧囂壓倒人。祂是以輕柔的低語呼喚，耐心而不張揚。正如祂怎樣召叫了若翰洗者，怎樣召叫了眾先知，怎樣召叫了宗徒們，今天祂仍然如此召叫——而在這裡，我們正是這恩寵與召叫的見證人。正如上述《說明》中所寫的：「許多人的生命，在他們於日常生活中接受了默主哥耶的靈修精神（包括訊息、祈禱、齋戒、朝拜聖體、參與彌撒、辦告解）之後，發生了改變，因此決定回應司鐸或修道聖召。有些人感到自己在默主哥耶得到了某個早已醞釀多時之聖召的最後確認。也有許多具體聖召的發現並不是在默主哥耶本地，而是在受這種靈修啟發的團體中，或在閱讀與這段經驗有關書籍的過程中發生的。」這就是《關於默主哥耶的說明》第5點所說的內容。

5. 在若翰洗者誕生慶日的福音中，我們聽到鄰居與親戚對他的名字感到驚訝。他們很詫異。他們原本想按照人的期待與既定習俗，以他父親的名字為他命名，但天主卻有另一個計劃。「他的名字叫若翰。」（路1:63）就這樣，一個人的生命開始了，而他的偉大正在於他不把注意力引向自己。

這不正是所有真正聖母靈修——以及在默主哥耶所誕生的聖母靈修——的精髓所在嗎？瑪利亞從不把人的目光停留在她自己身上。她總是指向聖子。而當我們談到訊息時，她最重要的訊息始終是加納婚宴中的那一句：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」這就是她整個使命的精髓：不是取代基督，而是引領人歸向祂，為祂開闢道路。

而這條道路是如何被打開的呢？保祿宗徒在安提約基雅的講道中提醒我們，若翰是那位為默西亞預備道路、並呼籲人悔改的使者（參閱宗13:24）。而今天，我們正需要這個詞——悔改——這個聖母多次賜給我們的詞。《關於默主哥耶的說明》如此表達：「悔改似乎是聖母訊息的核心。」（第42點）

6. 弟兄姊妹們，教宗良十四世的第一道通諭《人性的偉大Magnifica Humanitas》以祈禱與奉獻作結。在默觀了現代人所面對的挑戰之後，教宗最終把目光投向那一位早已走過信德道路、並把生命之言懷在心中的那位。因此，他把最後的思念託付給瑪利亞：「我把這份渴望託付給基督之母、《讚主曲Magnificat》的女子，願她引導我們的步伐……」在教宗這些話語中，迴響著某種極其基督徒的精神，也極其人性的真理。正如孩子會自然而然地尋找母親的手，信友也同樣尋求瑪利亞的轉求。

7. 正如天主在世上賜給每一個人一位母親，將他置於懷中、養育他、安慰他、陪伴他走過人生最初的步伐；同樣，在祂的眷顧中，祂也在信仰的旅程上，把一位天上的母親賜給了教會與每一位信友。塵世的母親賦予肉身生命；正如《天主教教理》所教導的，瑪利亞成為我們「恩寵之母」。

數以百萬計來到默主哥耶的朝聖者都體驗過這份恩寵。就像一盞在追憶黑夜中依然燃燒的燈，我至今仍記得一位曾在錯誤道路上苦苦尋覓多年，最終在此找到真諦的人所說的話。他說：「我的帳戶裡有數百萬存款，體育場裡人聲鼎沸地高呼我的名字，我擁有這個世界所能提供的一切，但我內心卻空虛寂寞……在默主哥耶，我明白了我的靈魂無法吞噬金錢和名望。在那裡，我有生以來第一次跪下，痛哭流涕地吐露了所有的幻想，並感受到天主就是這樣愛我。那一刻，就是我真正誕生的時刻。」（Paddy Kelly）而另一位原本是來寫一篇關於「輕信之人」報導的記者則寫道：「……當這份難以言喻的恩寵觸動我時，我的驕傲化為烏有。我在真理的鏡子中看見了自己——我曾因不信而痛苦、空虛、悲傷。我的悔改並非出於選擇，而是一個溺水者獲救時的呼喊。」（Heather Parsons）

親愛的聖母，和平之后，感謝您為這片廢墟傾注的每一份有形與無形的恩寵！感謝您把我們所有的眼淚轉化成祈禱，也感謝您藉著轉求把這些祈禱呈獻到天主台前，並把平安帶回那些原本沒有平安的地方。感謝您守護著我們的神視者、見證人、堂區教友、在這裡服務數十年的司鐸們、朝聖者、青年與長者、病人與健康的人。因此，今晚從我們心中升起的只有一句簡單的話，安靜得如同默主哥耶上空晚鐘的聲音，也是在這裡常常被唱出的那一句：聖母啊，我的母親！

阿孟！

資料來源：默主哥耶和平電台