Miljenko Šteko神父于默主哥耶圣母显现45周年之际的讲道

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1. 今天，6月24日，教会庆祝圣若翰洗者诞辰。他是「在旷野中呼喊的声音」，正如圣经所说。他的使命是预备道路，指出天主的羔羊。若翰洗者站立在旧世界与新世界之间、在人类的渴望与天主的回应之间，就像晨星一样，当太阳升起时，它便隐没了。

2. 就像攀上十字山后眼前豁然开朗的广阔景色一样，这个庆节的礼仪读经也在我们眼前拓展了日常生活的边界，并在天主圣言的光照下揭示出人类生命最深邃的视野。我们刚才听到——依撒意亚先知传达的话语，仿佛就是他自身使命的宣告：「上主自母腹中便召叫了我」（依49:1）。没有人是靠自己的选择、自作主张而成为先知；而是先被天主的召叫所吸引、所塑造。而且，天主在一个人尚未意识到祂的作为之前，就已经开始行动了。因此依撒意亚能说，上主早在母腹中就塑造了他，使他成为祂的仆人。圣咏中也回响着相似的主题：「是你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我」（咏139）。

这些圣经话语告诉我们什么？首先，它们告诉我们，人的存在并非偶然。它们对我们每一个人说：你并非偶然！你不是在宇宙无限之中迷失的一缕短暂火花。在你尚未开始说话之前，你就已经被渴望、被认识、被爱。因此，教会在她的训导中维护未出生的生命，并不是出于某种意识形态，而是出于对天主早已开始的这份奥秘所怀有的神圣敬畏。当你在母腹的静谧中成长时，你并不只是一些失控增长的细胞集合；你是在作为一个人而成长，而天主早已为你预定了一个生命——就是你现在正在活出的生命。你的眼睛在那里形成，虽然当时尚未看见阳光，但造物主早已为它们准备好了你今天所活出的生命之美。正因如此，教会的声音是对人类的呼喊，是一首为生命而唱的赞歌——因为生命从诞生的那一刻起，就被慈爱天父的目光所照亮。

或许正是因为人对生命起源缺乏理解，才产生了人类生命中的巨大悲剧；那些裂缝，随着时间会变成深不见底的鸿沟。今天，借着现代数位工具的使用，许多人自以为几乎已经知道了世界的一切。他们学会了测量宇宙及其浩瀚，却失去了对自己灵魂的感知。被资讯包围之际，他们却忘记了若翰洗者所说的最重要的一句话：「有一位在我以后来的，我连解开祂脚上鞋带也不配。」而那位要来的是谁呢？基督信仰不是一种理念，而是一个事件；是一位来到世上并进入历史的天主；是一位把自己交付出来的天主。因此，基督始终是那块屋角基石。人是否在祂之上建造，或是在祂身上跌倒，没有中间地带。而正是这种中间地带，许多人常常想寻找：没有十字架的信仰、没有要求的真理、没有皈依与责任的爱，以及一位不会触动人良心的基督。 「有一位站在你们中间，是你们所不认识的。」（若1:26）——若翰这样说。

3. 弟兄姊妹们、堂区教友与朝圣者们，45年前正是在圣若翰洗者诞辰节开始了圣母显现，也就是那些使默主哥耶闻名于全世界的事件，这并非没有深刻的象征意义——正如梵蒂冈《有关默主哥耶灵性经验的说明》在第3点中美好地强调：「与默主哥耶有关的现象所产生的直接效果，就是全世界敬礼者人数众多且持续地增加，以及众多人士从各个不同地区前来朝圣。」

在这份重要文件的结论部分，第38点中写下了一句我认为最重要的话：在默主哥耶这一灵性现象的「其中」，圣神为信友的益处而卓有成效地工作。这句话并不是一句随口而出的想法，也不是一句偶然的表达；它是对这段历史中超性作为的完整神学视野的总结。它所谈论的，不是争论、标记或人的期待，而是明确把我们的目光引向那真正重要的事：圣神为我们而行的丰盛工作，引向那不言自明、无法否认的「益处」：数以百万计的告解、迷失者重返信仰、家庭的更新、属灵圣召的诞生，以及那些在漫长漂泊之后重新找到回归基督道路的人。教会教导我们，这一切正是发生在这现象的「其中」，不是在它的边缘，不是在它之外，而是在它本身的中心。

4. 此外，今天的礼仪读经也为我们开启了一个视野，使人能更清楚、更深刻地观察默主哥耶数十年来所走过的灵修道路。这个恩宠之地并没有带来另一部福音，而是提醒我们那最初且唯一的福音。它的方式就像圣经中微风的细语，常常在许多人心中逐渐地熄灭起初肤浅的好奇心，并激发了悔改皈依的意愿。在这里，人们关注的不是理论，而是一些简单的词语：祈祷、禁食、办告解、感恩圣事、圣经、悔改皈依。可惜的是，有些人觉得这些字词太过熟悉，以致几乎漠然地从它们身旁走过，对它们视而不见；就像一个口渴的旅人从泉源旁走过，却没有察觉到，正是在这里、就在这里，他自己原本可以解除对生命最深层意义的干渴。

正是在这种不引人注目的简朴中，天主启示的逻辑得以彰显出来：永恒而不可言喻的真理，是以人所能理解、却永远无法完全领悟的话语赐给人的。我们纵观整个历史，都知道天主并不是靠武力征服人。祂不以证据强迫人接受，也不以喧嚣压倒人。祂是以轻柔的低语呼唤，耐心而不张扬。正如祂怎样召叫了若翰洗者，怎样召叫了众先知，怎样召叫了宗徒们，今天祂仍然如此召叫——而在这里，我们正是这恩宠与召叫的见证人。正如上述《说明》中所写的：「许多人的生命，在他们于日常生活中接受了默主哥耶的灵修精神（包括讯息、祈祷、斋戒、朝拜圣体、参与弥撒、办告解）之后，发生了改变，因此决定回应司铎或修道圣召。有些人感到自己在默主哥耶得到了某个早已酝酿多时之圣召的最后确认。也有许多具体圣召的发现并不是在默主哥耶本地，而是在受这种灵修启发的团体中，或在阅读与这段经验有关书籍的过程中发生的。」这就是《关于默主哥耶的说明》第5点所说的内容。

5. 在若翰洗者诞生庆日的福音中，我们听到邻居与亲戚对他的名字感到惊讶。他们很诧异。他们原本想按照人的期待与既定习俗，以他父亲的名字为他命名，但天主却有另一个计划。 「他的名字叫若翰。」（路1:63）就这样，一个人的生命开始了，而他的伟大正在于他不把注意力引向自己。

这不正是所有真正圣母灵修——以及在默主哥耶所诞生的圣母灵修——的精髓所在吗？玛利亚从不把人的目光停留在她自己身上。她总是指向圣子。而当我们谈到讯息时，她最重要的讯息始终是加纳婚宴中的那一句：「祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。」这就是她整个使命的精髓：不是取代基督，而是引领人归向祂，为祂开辟道路。

而这条道路是如何被打开的呢？保禄宗徒在安提约基雅的讲道中提醒我们，若翰是那位为默西亚预备道路、并呼吁人悔改的使者（参阅宗13:24）。而今天，我们正需要这个词——悔改——这个圣母多次赐给我们的词。 《关于默主哥耶的说明》如此表达：「悔改似乎是圣母讯息的核心。」（第42点）

6. 弟兄姊妹们，教宗良十四世的第一道通谕《人性的伟大Magnifica Humanitas》以祈祷与奉献作结。在默观了现代人所面对的挑战之后，教宗最终把目光投向那一位早已走过信德道路、并把生命之言怀在心中的那位。因此，他把最后的思念托付给玛利亚：「我把这份渴望托付给基督之母、《赞主曲Magnificat》的女子，愿她引导我们的步伐……」在教宗这些话语中，回响着某种极其基督徒的精神，也极其人性的真理。正如孩子会自然而然地寻找母亲的手，信友也同样寻求玛利亚的转求。

7. 正如天主在世上赐给每一个人一位母亲，将他置于怀中、养育他、安慰他、陪伴他走过人生最初的步伐；同样，在祂的眷顾中，祂也在信仰的旅程上，把一位天上的母亲赐给了教会与每一位信友。尘世的母亲赋予肉身生命；正如《天主教教理》所教导的，玛利亚成为我们「恩宠之母」。

数以百万计来到默主哥耶的朝圣者都体验过这份恩宠。就像一盏在追忆黑夜中依然燃烧的灯，我至今仍记得一位曾在错误道路上苦苦寻觅多年，最终在此找到真谛的人所说的话。他说：「我的帐户里有数百万存款，体育场里人声鼎沸地高呼我的名字，我拥有这个世界所能提供的一切，但我内心却空虚寂寞……在默主哥耶，我明白了我的灵魂无法吞噬金钱和名望。在那里，我有生以来第一次跪下，痛哭流涕地吐露了所有的幻想，并感受到天主就是这样爱我。那一刻，就是我真正诞生的时刻。」（Paddy Kelly）而另一位原本是来写一篇关于「轻信之人」报导的记者则写道：「……当这份难以言喻的恩宠触动我时，我的骄傲化为乌有。我在真理的镜子中看见了自己——我曾因不信而痛苦、空虚、悲伤。我的悔改并非出于选择，而是一个溺水者获救时的呼喊。」（Heather Parsons）

亲爱的圣母，和平之后，感谢您为这片废墟倾注的每一份有形与无形的恩宠！感谢您把我们所有的眼泪转化成祈祷，也感谢您借着转求把这些祈祷呈献到天主台前，并把平安带回那些原本没有平安的地方。感谢您守护着我们的神视者、见证人、堂区教友、在这里服务数十年的司铎们、朝圣者、青年与长者、病人与健康的人。因此，今晚从我们心中升起的只有一句简单的话，安静得如同默主哥耶上空晚钟的声音，也是在这里常常被唱出的那一句：圣母啊，我的母亲！

阿孟！

资料来源：默主哥耶和平电台