(🎤 阅读广东话)

今晚，在和平之后九日敬礼的最后一天，或者更确切地说，在默主哥耶圣母显现45周年的前夕，由位于罗马的国际安东尼学院 Antonianum 的院长 Miljenko Šteko神父主持弥撒圣祭。在讲道中，他提醒大家，今天我们庆祝圣若翰洗者诞辰，而今天，借着现代数位工具，许多人以为自己几乎知道世界上的一切，却忘记了若翰洗者所说的最重要的一句话：「在我以后要来的那一位，我连俯身解他的鞋带也不配。」

「那么，来的是谁呢？基督信仰不是一种理念，而是一件事件。是天主来临并进入历史。是天主把自己交付出来。因此，基督始终是角石。我们若不是建基于祂之上，就是因祂而跌倒。没有中间地带。然而，许多人常常寻找的正是这个中间地带：没有十字架的信仰，没有要求的真理，没有皈依与责任的爱，以及一位不打扰良心的基督。『在你们中间站着一位，你们却不认识祂。』（若望福音 1:26）——Ivan会这样说，」Miljenko Šteko神父说道，并且在讲道中提到了《有关默主哥耶灵性经验的说明》。

「弟兄姊妹们、堂区教友和朝圣者们，45年前正是在圣若翰节开始了这些显现；也就是那些使默主哥耶闻名全世界的事件开始了，这并非没有深刻的象征意义——正如梵蒂冈《有关默主哥耶灵性经验的说明》第3条优美地强调：『与默主哥耶有关的现象所带来的直接效果，就是世界各地敬礼者的人数众多且持续增长，以及许多人从各个不同地区前来朝圣。』

在这份重要文件的《结论》中，第38条写着——我认为这是最重要的一句话：在默主哥耶灵性现象的『核心之中』，圣神正为信友的益处而富有成果地工作。这句话不只是随口说话，也不是一句随意的表达；它是对天主在这段历史中所施行的超性作为的完整神学观点的总结。它谈的不是争论、征兆或人的期待。而是清楚地把我们的目光引向最重要的事：圣神为我们的益处所作的富有成果的工作。这种善果自己就能作见证，无法否认：在数以百万计的告解中，在迷失者重返信仰中，在家庭的更新中，在圣召中，在那些经过长久漂泊后重新找到回归基督之路的人身上。教会教导我们，这一切正是在这个现象的『核心之中』发生的。不是在它的边缘，不是在它之外，而是在它的核心，」Miljenko神父说，并继续道：「这个恩宠之地并没有带来另一部福音，而是提醒我们那最初也是唯一的福音。它就像圣经中那微风中的细语，常常慢慢地熄灭许多人最初肤浅的好奇心，并唤起他们愿意悔改的心。在这里，焦点不是理论，而是简单的词语：祈祷、禁食、办告解、感恩圣祭、圣经、悔改。可惜的是，有些人认为这些词语太过熟悉，以致几乎冷漠地略过它们，置之不理；就像一个口渴的旅人路过一处泉源，却没有察觉，就在这里，正是在这里，他们可以解除自己对生命最深层意义的干渴。」

Miljenko Šteko神父也谈到了默主哥耶所结出的果实，也就是生命的改变——正如上述《说明》也提到的——当人们在日常生活中接受默主哥耶的灵修（讯息、祈祷、禁食、朝拜圣体、参与弥撒、办告解……），并决定回应司铎或修道生活的圣召之后，生命所产生的转变。

谈到圣母玛利亚的灵修时，他强调，玛利亚的目光从不停留在自己身上，而是始终指向她的圣子，并强调悔改。他再次提到了有关默主哥耶的《说明》，其中写道：「悔改似乎是圣母讯息的核心。」（第42号）

接着，他提到了教宗良十四世的第一道通谕《Magnifica Humanitas》，这篇通谕以一篇祈祷和奉献作结。

「在默想现代人所面对的各种挑战之后，教宗最后把目光转向那位早已走过信德之路、并把生命之言珍藏于心中的那一位。因此，他把最后的思绪托付给玛利亚：『我把这份渴望托付给基督之母、贤士之星，愿她引领我们的脚步……』在教宗这些话语中，回荡着某种深具基督信仰精神、也深具人性的一面。正如一个孩子会自然而然地寻求母亲的手，信友也同样寻求玛利亚的转祷。

正如天主给世上每个人一位母亲，让她怀胎、养育他、安慰他，并陪伴他走过人生最初的脚步；同样地，在祂的眷顾中，也赐给教会和每一位信友一位天上的母亲，陪伴他们走在信德的道路上。地上的母亲给予肉身的生命；而玛利亚，正如《天主教理》所教导的，成为我们『在恩宠秩序中的母亲』。数以百万计来到默主哥耶的朝圣者都体验过这份恩宠，」Miljenko神父说道，并列举了一些人的见证：他们多年来一直在错误的道路上寻找的东西，最终却在默主哥耶找到了自己一直寻找的。最后他总结说：「亲爱的圣母，和平之后，感谢您赐予这片瓦砾之地每一份有形和无形的恩宠！感谢您把我们所有的眼泪化作祈祷，也感谢您借着转祷，把我们的祈祷呈献到天主台前，并把平安重新带回那些原本再也没有平安的地方。感谢您看顾着我们的神视者、见证人、堂区教友、在这里服务数十年的司铎、朝圣者、以及青年与长者、病人与健康的人。因此，今晚从我们心中升起的，只有一句简单的话，如同默主哥耶上空宁静的晚钟，也是这里经常咏唱的一句话：圣母，我的母亲！」

弥撒开始前，由玛利亚之手Mary’s Hands的成员与 Zvonimir Pavičić神父带领诵念玫瑰经。和平之后堂区合唱团在弥撒中献唱，共有259位司铎共祭。弥撒结束后，神视者依凡 Ivan Dragićević 和玛莉雅 Marija Pavlović Lunetti 与聚集在默主哥耶数以千计的信众，一起诵念圣母赞主曲。

白天则举行了从 Humac 到默主哥耶的第35届和平游行，以及从 Čitluk 到默主哥耶的第7届奉献给和平之后的许愿朝圣。

「人们仍然看见，为和平祈祷是必要的，因为和平是天主所赐予的……我在这里看到很多乌克兰人。他们非常认真看待这件事，自从他们的国家爆发战争以来，他们一直持续祈祷、禁食，并作出各种牺牲，正是为了祈求上主赐给他们和平；当然，我们也为全世界的和平，以及每个人心中的平安而祈祷。」Zvonimir Pavičić神父说。

撰文：Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源：默主哥耶和平电台

朝圣者一路抬着和平之后圣像前行，而在这次向和平之后许愿朝圣结束、抵达默主哥耶圣雅各伯堂前时，Danko Perutina神父与他们一起祈祷，为他们降福，并感谢他们前来，之后大家一同唱起《Ave Maria》，并参与了默主哥耶晚间祈祷活动。

「我为今天感谢天主。从Čitluk来的我们大约有1000到1500人，很难准确统计。一路上，我们祈祷、歌唱，并感谢圣母赐给我们的一切恩宠。」Danko神父说道。而在过去45年里，来自世界各地的人们都在默主哥耶领受了无数恩宠。

「45年来，整个世界都因默主哥耶所结出的果实而得到滋养。我只列举几项：身体与灵魂上的痊愈；每一位来到默主哥耶的朝圣者，都曾被天主的恩宠所触动；还有司铎圣召，十年前我们在短短三年内，就从30个国家搜集到640个属灵圣召的见证，它们都是默主哥耶的果实，这还只是我们所能收集到的一小部分。我想强调的是，1981年6月24日开始流出的那条恩宠、力量、美善与和平之河，直到今天仍然在流淌，而我们所有人都是这条恩宠之河的参与者。」Danko Perutina神父说。

资料来源：默主哥耶和平电台

当然，今年也同样为和平祈祷。从人数来看，来自乌克兰的朝圣者最多，他们的国家正处于战争之中，也最渴望和平，因此乌克兰国旗在今年的游行队伍中占据了主导地位。但来自世界其他国家的国旗也同样不少，因为即使不是处于直接冲突之中，每一个人、每一个民族与国家都同样需要和平，而默主哥耶正是一个近半个世纪以来全世界都在寻找和平的地方。在这里，人们寻找，也找到和平。

「人们仍然明白，为和平祈祷是有必要的，和平是天主所赐予的，而这正是我们所作的牺牲之一，是我们向天主祈求那份和平的祈祷之一。我在这里看到很多乌克兰人。他们确实非常认真看待这件事，自从他们国家的战争开始以来，他们便持续不断地祈祷、禁食并作出某些牺牲，正是为了求主赐给他们和平。当然，我们也为整个世界的和平，以及每一颗心中的平安而祈祷。」Zvonimir Pavičić神父在和平游行开始前如此表示。抵达默主哥耶后，众人先在圣体前举行了简短的朝拜，最后由Antonio Primorac神父为所有在场的人降福。随后，朝圣者们仍聚集在一起，各自以自己的语言向上主和圣母歌唱。

撰文：Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源：默主哥耶和平电台

(🎤 阅读普通话/国语)

1. 今天，6月24日，教会庆祝圣若翰洗者诞辰。他是「在旷野中呼喊的声音」，正如圣经所说。他的使命是预备道路，指出天主的羔羊。若翰洗者站立在旧世界与新世界之间、在人类的渴望与天主的回应之间，就像晨星一样，当太阳升起时，它便隐没了。

2. 就像攀上十字山后眼前豁然开朗的广阔景色一样，这个庆节的礼仪读经也在我们眼前拓展了日常生活的边界，并在天主圣言的光照下揭示出人类生命最深邃的视野。我们刚才听到——依撒意亚先知传达的话语，仿佛就是他自身使命的宣告：「上主自母腹中便召叫了我」（依49:1）。没有人是靠自己的选择、自作主张而成为先知；而是先被天主的召叫所吸引、所塑造。而且，天主在一个人尚未意识到祂的作为之前，就已经开始行动了。因此依撒意亚能说，上主早在母腹中就塑造了他，使他成为祂的仆人。圣咏中也回响着相似的主题：「是你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我」（咏139）。

这些圣经话语告诉我们什么？首先，它们告诉我们，人的存在并非偶然。它们对我们每一个人说：你并非偶然！你不是在宇宙无限之中迷失的一缕短暂火花。在你尚未开始说话之前，你就已经被渴望、被认识、被爱。因此，教会在她的训导中维护未出生的生命，并不是出于某种意识形态，而是出于对天主早已开始的这份奥秘所怀有的神圣敬畏。当你在母腹的静谧中成长时，你并不只是一些失控增长的细胞集合；你是在作为一个人而成长，而天主早已为你预定了一个生命——就是你现在正在活出的生命。你的眼睛在那里形成，虽然当时尚未看见阳光，但造物主早已为它们准备好了你今天所活出的生命之美。正因如此，教会的声音是对人类的呼喊，是一首为生命而唱的赞歌——因为生命从诞生的那一刻起，就被慈爱天父的目光所照亮。

或许正是因为人对生命起源缺乏理解，才产生了人类生命中的巨大悲剧；那些裂缝，随着时间会变成深不见底的鸿沟。今天，借着现代数位工具的使用，许多人自以为几乎已经知道了世界的一切。他们学会了测量宇宙及其浩瀚，却失去了对自己灵魂的感知。被资讯包围之际，他们却忘记了若翰洗者所说的最重要的一句话：「有一位在我以后来的，我连解开祂脚上鞋带也不配。」而那位要来的是谁呢？基督信仰不是一种理念，而是一个事件；是一位来到世上并进入历史的天主；是一位把自己交付出来的天主。因此，基督始终是那块屋角基石。人是否在祂之上建造，或是在祂身上跌倒，没有中间地带。而正是这种中间地带，许多人常常想寻找：没有十字架的信仰、没有要求的真理、没有皈依与责任的爱，以及一位不会触动人良心的基督。 「有一位站在你们中间，是你们所不认识的。」（若1:26）——若翰这样说。

3. 弟兄姊妹们、堂区教友与朝圣者们，45年前正是在圣若翰洗者诞辰节开始了圣母显现，也就是那些使默主哥耶闻名于全世界的事件，这并非没有深刻的象征意义——正如梵蒂冈《有关默主哥耶灵性经验的说明》在第3点中美好地强调：「与默主哥耶有关的现象所产生的直接效果，就是全世界敬礼者人数众多且持续地增加，以及众多人士从各个不同地区前来朝圣。」

在这份重要文件的结论部分，第38点中写下了一句我认为最重要的话：在默主哥耶这一灵性现象的「其中」，圣神为信友的益处而卓有成效地工作。这句话并不是一句随口而出的想法，也不是一句偶然的表达；它是对这段历史中超性作为的完整神学视野的总结。它所谈论的，不是争论、标记或人的期待，而是明确把我们的目光引向那真正重要的事：圣神为我们而行的丰盛工作，引向那不言自明、无法否认的「益处」：数以百万计的告解、迷失者重返信仰、家庭的更新、属灵圣召的诞生，以及那些在漫长漂泊之后重新找到回归基督道路的人。教会教导我们，这一切正是发生在这现象的「其中」，不是在它的边缘，不是在它之外，而是在它本身的中心。

4. 此外，今天的礼仪读经也为我们开启了一个视野，使人能更清楚、更深刻地观察默主哥耶数十年来所走过的灵修道路。这个恩宠之地并没有带来另一部福音，而是提醒我们那最初且唯一的福音。它的方式就像圣经中微风的细语，常常在许多人心中逐渐地熄灭起初肤浅的好奇心，并激发了悔改皈依的意愿。在这里，人们关注的不是理论，而是一些简单的词语：祈祷、禁食、办告解、感恩圣事、圣经、悔改皈依。可惜的是，有些人觉得这些字词太过熟悉，以致几乎漠然地从它们身旁走过，对它们视而不见；就像一个口渴的旅人从泉源旁走过，却没有察觉到，正是在这里、就在这里，他自己原本可以解除对生命最深层意义的干渴。

正是在这种不引人注目的简朴中，天主启示的逻辑得以彰显出来：永恒而不可言喻的真理，是以人所能理解、却永远无法完全领悟的话语赐给人的。我们纵观整个历史，都知道天主并不是靠武力征服人。祂不以证据强迫人接受，也不以喧嚣压倒人。祂是以轻柔的低语呼唤，耐心而不张扬。正如祂怎样召叫了若翰洗者，怎样召叫了众先知，怎样召叫了宗徒们，今天祂仍然如此召叫——而在这里，我们正是这恩宠与召叫的见证人。正如上述《说明》中所写的：「许多人的生命，在他们于日常生活中接受了默主哥耶的灵修精神（包括讯息、祈祷、斋戒、朝拜圣体、参与弥撒、办告解）之后，发生了改变，因此决定回应司铎或修道圣召。有些人感到自己在默主哥耶得到了某个早已酝酿多时之圣召的最后确认。也有许多具体圣召的发现并不是在默主哥耶本地，而是在受这种灵修启发的团体中，或在阅读与这段经验有关书籍的过程中发生的。」这就是《关于默主哥耶的说明》第5点所说的内容。

5. 在若翰洗者诞生庆日的福音中，我们听到邻居与亲戚对他的名字感到惊讶。他们很诧异。他们原本想按照人的期待与既定习俗，以他父亲的名字为他命名，但天主却有另一个计划。 「他的名字叫若翰。」（路1:63）就这样，一个人的生命开始了，而他的伟大正在于他不把注意力引向自己。

这不正是所有真正圣母灵修——以及在默主哥耶所诞生的圣母灵修——的精髓所在吗？玛利亚从不把人的目光停留在她自己身上。她总是指向圣子。而当我们谈到讯息时，她最重要的讯息始终是加纳婚宴中的那一句：「祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。」这就是她整个使命的精髓：不是取代基督，而是引领人归向祂，为祂开辟道路。

而这条道路是如何被打开的呢？保禄宗徒在安提约基雅的讲道中提醒我们，若翰是那位为默西亚预备道路、并呼吁人悔改的使者（参阅宗13:24）。而今天，我们正需要这个词——悔改——这个圣母多次赐给我们的词。 《关于默主哥耶的说明》如此表达：「悔改似乎是圣母讯息的核心。」（第42点）

6. 弟兄姊妹们，教宗良十四世的第一道通谕《人性的伟大Magnifica Humanitas》以祈祷与奉献作结。在默观了现代人所面对的挑战之后，教宗最终把目光投向那一位早已走过信德道路、并把生命之言怀在心中的那位。因此，他把最后的思念托付给玛利亚：「我把这份渴望托付给基督之母、《赞主曲Magnificat》的女子，愿她引导我们的步伐……」在教宗这些话语中，回响着某种极其基督徒的精神，也极其人性的真理。正如孩子会自然而然地寻找母亲的手，信友也同样寻求玛利亚的转求。

7. 正如天主在世上赐给每一个人一位母亲，将他置于怀中、养育他、安慰他、陪伴他走过人生最初的步伐；同样，在祂的眷顾中，祂也在信仰的旅程上，把一位天上的母亲赐给了教会与每一位信友。尘世的母亲赋予肉身生命；正如《天主教教理》所教导的，玛利亚成为我们「恩宠之母」。

数以百万计来到默主哥耶的朝圣者都体验过这份恩宠。就像一盏在追忆黑夜中依然燃烧的灯，我至今仍记得一位曾在错误道路上苦苦寻觅多年，最终在此找到真谛的人所说的话。他说：「我的帐户里有数百万存款，体育场里人声鼎沸地高呼我的名字，我拥有这个世界所能提供的一切，但我内心却空虚寂寞……在默主哥耶，我明白了我的灵魂无法吞噬金钱和名望。在那里，我有生以来第一次跪下，痛哭流涕地吐露了所有的幻想，并感受到天主就是这样爱我。那一刻，就是我真正诞生的时刻。」（Paddy Kelly）而另一位原本是来写一篇关于「轻信之人」报导的记者则写道：「……当这份难以言喻的恩宠触动我时，我的骄傲化为乌有。我在真理的镜子中看见了自己——我曾因不信而痛苦、空虚、悲伤。我的悔改并非出于选择，而是一个溺水者获救时的呼喊。」（Heather Parsons）

亲爱的圣母，和平之后，感谢您为这片废墟倾注的每一份有形与无形的恩宠！感谢您把我们所有的眼泪转化成祈祷，也感谢您借着转求把这些祈祷呈献到天主台前，并把平安带回那些原本没有平安的地方。感谢您守护着我们的神视者、见证人、堂区教友、在这里服务数十年的司铎们、朝圣者、青年与长者、病人与健康的人。因此，今晚从我们心中升起的只有一句简单的话，安静得如同默主哥耶上空晚钟的声音，也是在这里常常被唱出的那一句：圣母啊，我的母亲！

阿孟！

资料来源：默主哥耶和平电台

(🎤 阅读广东话)

Andrija神父表示，在这和平之后九日敬礼期间，教会礼仪安排的第一篇读经，把我们带进犹太历史上一段有趣的时期。

「在第一篇读经中，我们听到亚述王嘲笑犹太人的天主。亚述帝国当时正处于鼎盛时期，它甚至征服了以色列北国及其北方地区。在那个时代，人们认为如果一个民族被打败，那么它的神明也被打败了。这就被视为其神明根本不够强大，因为那些神明无法保护自己的人民。

如今，这位亚述王正在嘲笑犹太人的天主——生活的天主。他想要轻视天主和祂的子民。他实际上是想向犹太王希则克雅显示谁才是主宰、谁更有权势。他想让希则克雅明白，信靠自己的天主是徒然的，因为他们所做的一切都不会结出果实。他们终将被击败。」Andrija神父说，并指出我们今日的社会与犹太民族历史中的那个时期十分相似。

「我们今天的社会不也是如此吗？那些有权势的人、强大的人，不也想要嘲笑我们吗？他们想告诉我们，我们与天主的关系毫无价值，我们的信仰毫无意义，天主在生活中不会给我们任何帮助，因为这个世界终究是由强者统治的，是由成功主导的。而亚述王的逻辑——认为只有能带来成功的神才是有能力的神——今天也同样在我们身上重演。他们试图用虚假的神来欺骗我们，告诉我们成功、财富、力量、权势，以及享乐，可以满足我们人所有的需要。他们告诉我们应当放弃我们的天主，放弃祖先传授给我们的信仰，只追求利益、权力、享乐和那些终究很快就会消失的虚假成功。」Andrija神父说道，并补充说，社会想让我们相信放弃天主、转向这种所谓的人间幸福会更好，然而，默主哥耶与和平之后却教导我们另一种生命的逻辑。

「那就是天主自犹太民族历史以来，直到今天不断宣讲的逻辑：天主不是一位许诺成功的天主，而正如我们今天福音中所听到的，祂是一位许诺生命的天主，是一位许诺永生的天主。无论这个世界如何嘲笑我们基督徒的虔诚、正直、基督徒家庭、基督徒的伦理价值，以及祈祷、牺牲和禁食的需要……而正是这一切被世界嘲笑的事物，这个神圣之地却希望在我们每个人心中重新点燃希望。一种永不熄灭的希望，一种透过牺牲、透过交付自己的生命而获得并坚强起来的希望。我们把生命交托给始终与我们同在、教导我们生命智慧的圣母玛利亚。她愿意我们在生活的牺牲中、在我们基督徒生活中鼓励我们，不论我们身处何种困难与问题之中，她始终扶持着我们。多年来，她一直不断鼓励我们，不要只把目光放在世界企图引诱我们追求的事物上，而要注视她所指出的——平安。」Andrija神父说，并补充说，那些只渴望今世福乐的人，最终得到的只是一颗空虚的心。

「而天主正是透过祂的母亲来寻找我们的心。当世界追求成功时，我们的圣母玛利亚寻找的是我们的心，寻找我们那常常迷失的灵魂；寻找我们基督徒如此容易被邪恶与腐败所填满的心，在这世界上我们的心如此容易受污染。然而不管怎样，天主始终信​​守祂的许诺，而正是这个地方召叫我们皈依、用心灵祈祷、用心灵交托，并将整个生命交付出去。因为生命的意义不在于短暂的荣耀或短暂的王国。因为正如亚述帝国以及其他所有帝国都已消逝一样，这世上的一切终将过去。然而我们那为永恒而被创造的心却会存留。我们天上的母亲希望以圣德与平安充满的那颗心将永远存留。唯有在她圣子至圣的圣心中，这颗心才能真正得到安息。」Andrija Majić神父说，并再次强调，我们不应被欺骗，而应将自己的心交托给永不放弃我们的天上慈母。

「这个对我们而言神圣的地方，总是不断鼓励我们反省：我们生命的逻辑究竟是什么？这个世界的欺骗究竟是什么？而今天的我们又正在被什么所迷惑？尽管我们的生命受到如此多的不安、如此多的模糊不清、如此多当今时代不确定性的冲击，我们是否仍然准备好相信福音，并勇敢地走上这条狭窄而艰难的道路？然而，正如我们所听到的，这却是唯一通往生命的道路，是唯一通往永恒的道路。」Andrija神父说，并提醒大家，这是一个充满慈悲的地方，每当我们迷失方向时，和平之后总会以她慈爱而母性的手扶起我们，把我们带回正路，即使我们所处的社会总想把我们从这条道路上拉开。

「正如那位亚述王嘲笑天主、嘲笑以色列的天主一样，我们今天的社会也会透过媒体、学校、教育机构来嘲笑我们。他们会嘲笑我们疲惫的双手，仍然坚持不懈、耐心地数着玫瑰念珠；他们会嘲笑我们疲惫的双脚，攀登圣山圣地，以这份牺牲来表达对天主的敬爱；他们会嘲笑我们的基督徒家庭，即使在今天仍带着众多子女来到圣地，并在家中每天一起祈祷；他们会嘲笑我们的禁食、我们生命中的牺牲，以及我们背负人生十字架的态度。这个世界会嘲笑这一切，而最终要由我们自己决定要走哪一条路：成圣的道路，还是被嘲笑的道路；通往永恒的道路，还是通往毁灭的道路。」Andrija神父说，并补充指出，天主正是在这一切中向我们显示祂的临在与亲近，因为祂始终忠信不变。

「祂始终忠信，并把永生赐给我们。这永生需要我们以眼泪、祈祷、禁食、许多补赎、无数向天主发出的叹息、以及在绝望处境中的坚定信赖去争取。然而，这也是唯一引领我们走向生命的道路。所以不要害怕被欺骗，选择权在我们手中。我们决定要走哪一条路。如果我们选择天主的道路，天主必定保持忠信。祂把自己的母亲派遣给我们，作为圣德的典范，以及永不放弃我们的转求者。即使当我们放弃自己的生命时，她也不会放弃我们，因为她仍然在我们心中看见成圣的潜能，看见属于天主的潜能，看见永恒的潜能。」Andrija Majić神父如此结束他的讲道。

当晚共有179位司铎共祭。在感恩圣祭中，由来自Posušje的「Fra Grga Martić」合唱团献唱。随后，在和平之后九日敬礼第八天结束时，神视者伊凡Ivan Dragićević和玛莉雅Marija Pavlović Lunetti与在场的堂区教友及朝圣者一起诵唱圣母赞主曲《Magnificat》。

明天是圣母显现45周年纪念日。和平游行将于清晨6时从Humac出发前往默主哥耶。

明天也是圣若翰洗者诞辰庆日。堂区圣堂将于上午8时、11时及晚上7时举行感恩圣祭。晚间感恩圣祭后，将有一小时明供圣体朝拜耶稣，之后继续以静默朝拜方式进行，直至翌日上午6时。

撰文：Velimir Begić
摄影: 默主哥耶和平资讯中心
资料来源：默主哥耶和平电台