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在九日敬礼的最后一天，我们将总括探讨方济会的圣母学思想与敬礼。
这几天，我们或多或少地概览了方济会如何敬礼圣母玛利亚，以及从神学角度对玛利亚在教会与救恩历史中的地位和角色的反思。
持续不断地赞颂玛利亚，使人们对方济会在发展圣母敬礼及方济会圣母学方面的贡献给予了高度评价。这种肯定早已反映在庇护十二世的通谕中，而后更清楚地体现在教宗圣若望保禄二世对方济各与佳兰神恩的强调之中，也体现在他对圣安多尼在圣母敬礼与圣母学层面贡献的赞扬中；其后又可见于教宗本笃十六世对圣文德神学的推崇，以及教宗方济各在多次访问亚西西期间所说的话语中。
当然，在我们这一系列所谈论的人物之中，有些人物的光芒盖过了其他人；但几个世纪以来，人们始终尊崇玛利亚在救恩史中以及在教会奥体内之独特角色。在许多教会文献与教宗通谕中，圣文德、圣安多尼、锡耶纳的圣伯尔纳定，以及方济会第三会会士真福庇护九世都占有重要地位，而真福John Duns Scotus的思想也无疑引起了广泛回响。值得一提的是，Duns Scotus与其他伟大的教会圣师不同，除了被称为「精辟的圣师」之外，更被誉为「降生圣言的圣师」以及「圣母的圣师」！这绝非浪得虚名。虽然在复活前夕守夜礼仪中，我们会听到那句呼喊：O felix culpa!——「噢，幸福的罪过！」——仿佛暗示若没有那个罪，救赎主便不会降生；但Scotus却坚定地教导说，降生的首要与根本原因并不是亚当堕落这事件：在一切之前，基督早已被预定为天主最伟大的工程（Summum opus Dei）。正因如此，Scotus为基督信徒广泛接受的信仰奠定了稳固的基础：即那位把人性赋予基督的玛利亚，必定从一切罪污中保持纯洁无染，包括免于原罪。
教宗若望二十三世召开了梵蒂冈第二届大公会议，并给我们留下了一系列大公会议文件——宪章、法令及宣言。
让我们特别提及大公会议的《教会宪章》，因为正是在这部宪章中，玛利亚在救恩历史中的角色成为主题。我们可以满怀欣慰地指出，正是在这里，那个在相当大程度上由我们方济会敬礼者与教师所建立的传统，得到了适当的尊重。
这提醒我们，真正的圣母敬礼并不是短暂情感的产物，而是一个深深扎根于教会生活中的现实，并且由教会的传统、神学与训导所确认。因此，方济会对玛利亚的爱，展现为我们自身灵修遗产的一部分，也成为对整个教会的一份珍贵贡献。
如今我们来到默主哥耶九日敬礼的尾声，在这里，和平之后汇聚了来自万民万语的子女。愿这篇反思鼓励我们，与玛利亚一同走在教会通往基督的道路上，因为哪里有圣母，哪里就有圣子；哪里有圣子，哪里就有圆满的生命与平安。愿平安与美善与你们同在！
Miljenko Šteko神父
资料来源：默主哥耶和平电台
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