教理讲授 (2020年5月23日)

主题: 归化

默主哥耶被称为世界告解之所。数以百计的人在默主哥耶找到平安。在哪里发生的? 在告解室内，与一个孤独的罪人的会面中，这正是慈悲之父的临在。默主哥耶的告解室通常都是满的，除了在这病毒大流行的时候，但朝圣者仍然来到默主哥耶，人数少少，他们都想与主修和。我再三问他们，是什么吸引了他们到默主哥耶。

答案都很相似且简短。 「这是一种特别的方式，我感受到天主的爱。」其他人则回答﹕「与天主很接近」。每个人都希望内心和灵魂得到平安。天主在他们的心中留下了人类渴望和平的烙印。只有人与天主连系，才能得到平安。因此，只要我们愿意悔改，才能找到与天主接近和与主结合。

这就是为何归化有两方面。第一是远离罪恶。第二是将自己的思想、言语和行为归向天主。远离罪恶是首要和消极的方面，从基本上削减一切给我们带来负担的事物，即使是最小的罪恶，因为所有这些罪恶都像小石头，例如装在一个大袋子里，一两个月后，我们将无法提起那个袋子，因为它也很重。一块大的石头就像阻碍我们走上天主的道路。因此，需要将清除它。第二是积极方面。这就是面对天主的容貌，即接受天主的旨意。我们每天祈祷﹕「愿你的旨意奉行」。天主的旨意给我们是什么呢? 天主渴望人类什么呢? 天主渴望所有人都得救。因此，当我们向天父祈祷，或当我们在祈祷中降服于我们的主时，很重要的就是让圣神进入我们的痛苦、思想、感觉、计划、想法和整体的行动，在我们教会的历史，曾有很大的归化。

许多例子也记录在圣经中。耶稣在祂的比喻中也有多次提及。最引人注目的，且立刻令人想起的就是浪子回头的比喻。慈悲的父亲喜悦地欢迎他的儿子。浪子，就是我们所有人。有一天，浪子来到父亲跟前说：「给我属于我的家产！」我们知道财产只有在他生命结束时才会分家产。也就是说，可能这意味着：「我希望你已死去了。」 父亲听完后便冲破了这句话，因为父亲爱他的儿子，并给了他一半的财产。在福音中，提及他的儿子收集了他所得的财产，然后去了一个遥远的地方。在遥远的地上，圣经是意味着远离天主。儿子，他花费了过后，然后找到了一份养猪的工作。他饿了，并渴望吃喂猪的食物，但是没人给他任何可吃的食物。

然后，我们到了关键时刻，这就是他开始感觉到他再也不能继续这样下去了。他感到很失望，说：「我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。」现在，儿子开始回来了，因为他曾与父亲一起经历了很好的生活。这两个动词是关键，「起身」和「去」。他已经在那里，并开始了内心归化的道路。另一方面，我们有一个从不介意自己儿子的父亲。他肯定每天都出去在他家门口，问自己：「我的儿子在哪里？ 他有东西吃吗？ 他会回来找我吗？」

多年以后的一天，仆人向他报告说：「你失去的儿子回来了！」 父亲非常高兴，并没有谴责儿子。他却吩咐自己的仆人说：「你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋。」 这象征表明他渴望儿子返回自己的家中。另一方面，儿子觉得自己不配，而是想成为父亲其中的一个佣工，因为他知道自己的过失并悔改。但是，父亲告诉他，我儿子不是我的仆人。父亲的形象，就如仁慈的父亲每次都宽恕，并接纳的形象。当我们在修和圣事中回到天主面前时，我们也在悔罪方面迈出了一步。另一方面，还有一个嫉妒的大儿子，不想接受他的兄弟，他对父亲说，看哪，儿子又回来了。他没有看到他的兄弟回来了。这比喻保持开放的结局。因此，我们不知道他的大儿子怎么了。他进入了屋子吗？还是他留在外面？

因此，我们看自己是小儿子，远离父亲，即远离教会，我们犯了大罪。我们也可看自己是大儿子，当每一次我们不想宽恕别人时。尤其是当我们更多时候在圣堂祈祷和服务中，他们认为他们是保证获得救赎的，因为他们是教会的成员。这就是当我们处于危险，谴责那些有意皈依者的时候。这就是为什么我们在生活和进步中需要谨慎，因为任何人都不能保证得救。我们全部都还未完结。这就是为什么生活方式是一个斗争，是主正在等待我们进天堂之路。这是仁慈的父亲和浪子的比喻。

让我们谈论耶稣与匝凯的相遇，这也说明了天主是多么的慈悲。一个有罪的人，以及天主如何爱和接受每个改变的人。匝凯知道耶稣正要经过。匝凯是税吏长，很多人都憎恶他。他身材短小。圣经中不仅提及他身体的成长，而且也提到他内在的个性。但是，他在耶稣身上找到了希望。他不知道如何能看见和与耶稣相遇。于是，他爬上了无花果树。然后，耶稣采取了主动的行动，就如天主从伊甸园开始呼唤亚当的那一天到今天一样。天主时刻为给我们带来救恩。在福音中，耶稣抬高头对匝凯说：「匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。」他便赶快下来，喜悦地款待耶稣说：「主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。」当这个小儿子再次回到以色列家中，成为耶稣所爱的见证人。

还有第三个震撼的皈依。这是圣保禄的皈依。一个全力迫害基督徒的人。可以说，他是一个非常聪明的人。然而，在往大马士革的路上，他遇到了复活的救主，被强光照射变成瞎眼。对他来说是一个标志，他将成为一个新人。三天后，他恢复了视力。他曾迫害基督徒，后来成为在异教世界传播福音的人之一。

每次的皈依都有两个步骤。第一步是很重要的，被称为出生，或在神学中，称为“ oxiofertmentalist”，意思是「对主承诺的基本原则」。我们每个人迟早都总要跪在耶稣的十字架前说：「主，我要结束旧的生活方式，我想与袮开始新的生活。」

第二个步骤是行走。称为 “metanoia” 或转变。每天晚上，在睡觉前，我们应省察，并告诉主我们所有的罪过，悔改，然后在平安中睡觉。这样明天，我们可以开始新的一天。

借着这两个步骤，我们开始走上灵性的生活。第一个步骤是很重要，因为它是出生的，但是第二个步骤也重要，因为它是每天的皈依。我们被要求为自己而做，而不是为别人。为丈夫或妻子、校长、神父、教师或在任何人身上会比为自己较容易。当我们要自己皈依是会经过痛苦的。承认自己是不诚实是很痛苦的。承认自己犯了小罪或有时犯了大罪是非常痛苦的。承认自己不是真诚的，而且自己不是见证人是很痛苦的。所有这些都是痛苦的。施行手术是很痛苦，但是手术后一个人可能会得到健康。我们有告解圣事，就如某种手术一样，耶稣消除了我们的罪过，并为我们注入新的生命和圣神。

在默主哥耶，成千上万的人都感受到。他们很多时候都会来，也许不能在病毒大流行的这两三个月。他们来填补这份内心的平安。很多人都感受到。 「我在这里感受到完全精神上的平安！」只有一个真诚的人才能获得平安，他开放自己给天主，就如一本打开的书一样，我们都是打开的书本，可以让我们在那本书上写上更多，而那本书是属于您的。因此，让我们允许主在我们的书中写下祂所有的书信，以便有一天我们与祂相遇时，我们也可以在天堂得到承认。亚孟。愿耶稣和玛利亚受赞美。