教理讲授 (2020年5月30日)

主题: 五旬节

今天是五旬节，教会的生日，我们在礼仪读经中听到在宗徒大事录和若望福音的两个明显不同的事件。在宗徒大事录，领受圣神被描述为强劲的，强大的事件:来自天上像暴风刮来的响声、火舌、由于嘈杂的声音而仓惶聚集的人们，他们每个人都听到宗徒在他们的讲话中说出自己的方言，这一切都让他们感到十分惊讶… 这事件改变了所有在场的人。相反地​​，根据圣史若望，门徒们在耶稣复活当日领受了圣神，而他们因为怕犹太人, 门户都关着。一方面，在宗徒大事录，强大的事件发生后，门徒们到各国宣讲。另一方面，圣史若望描述事件没有公开发生。宁静而隐藏的事件 , 仅在把自己锁起来的门徒中发生。

第一眼看来，这两种描述是互相对立的，但实际上，这两种描述给我们在同一事件上带来两种观点，而两种观点是可以并存，因为圣神的活动包括两种现实。一方面是传教士的见证，向外界的活动，正如教会一开始所展示的。另一方面，借着祈祷、举行礼仪，圣神的活动也向内进行，这就是门户关上时所发生的事。

根据若望福音的记载，在耶稣复活的那天晚上，耶稣来到门徒中间，门徒们因惧怕犹太人而将自己锁起来。圣史没有提及确实的地点，但强调说这是在复活的同一天发生的。福音把第一次礼仪庆典放在复活日举行。因此，每一次举行的弥撒圣祭都是复活节的延续。

耶稣来到门徒中间，向他们以「和平」的一词问候。祂重复了两次以「和平」一词向他们问候。祂的平安经历了痛苦、受难和被钉在十字架上，但比任何其他现实有更深的层次，因为这是建立于对天父的信靠。这就是为何祂的和平能触动人类的中心，使他开始在祂的团体内服务，从而使我们从内吸取世界生命的力量。

同时，值得留意的是，耶稣站在他们中间。在第一次门徒庆祝基督复活，基督是他们的中心。我们也好好谨记每次在教堂庆祝，耶稣自己是中心 , 不是以—–一些道德教义，政治主题或指责人—–而是耶稣的生活和宣讲应该成为中心 。除此之外，耶稣赐予和平。

为了向门徒们确认那确实是耶稣站在他们中间，祂向他们展示了祂的伤口、祂的手和肋旁。血和水从肋旁涌出。在福音中，水是象征圣神。没有耶稣的宝血，就无法得到水。

因此，耶稣向门徒们启示了自己，作为圣神的赐予者，曾在十字架上，成为活水的泉源。作为祂的门徒，通过祂伤口的转化，我们也同样，不需要逃避我们自己的伤口。相反地​​，我们应该让这伤口成为我们的救援。信靠天主能将最深的创伤转化为祝福，借着忍耐和恒心带给我们希望。

与耶稣相遇和祂所赐给门徒的一切，使他们感到喜悦。因此，喜悦是我们主日庆祝的重要标记。早期的基督徒特图利安 (Tertulien) 曾说过：让主日喜乐吧！他强调喜乐的重要性。弥撒圣祭绝不应该让沮丧或消极的事情覆盖。

之后，耶稣呼唤门徒说：「就如父派遣了我，我也同样派遣了你们！」

重要的是要知道祂不是要派遣我们去发明新事物，因为教会没有新的话要说，而是一次又一次地意识到耶稣与我们同在。这就是为何基督徒与耶稣的亲密关系是开始和结束的意思，阿尔法和欧米加，是需要长时间隐藏在祈祷中。在门徒与耶稣相遇后，耶稣嘘气将圣神给与门徒。在复活节， 新的创造发生了。在创世纪中，天主的嘘气，给第一个人带来生命。现在，耶稣以祂的嘘气，把自己的生命赐给了宗徒。祂赋予了他们神性，并与他们建立了牢固的联系。

圣神就是那深切的爱，把我们与我们的摰爱者联系在一起 , 祂应许：「我同你们天天在一起，直到今世的终结。」(玛28:20)