Ljubo Kurtović神父: 为了学会祈祷，我们应祈祷！（第一部分）

已在祈祷的气氛中，明供圣体，我想以祈祷开始今天下午的聚会。你可以闭上眼睛，心灵和精神站在圣母玛利亚面前。 「很多次我和你在一起，然后你离开我。」有意识地决定和她在一起，把我们心中所关心的一切都带给她，一切都以她的精神和她母亲的精神。让我们放在她慈母的眼中，彻底地问问我们的生活、我们的家庭和我们的社区。把它带给她的圣子耶稣。圣母玛利亚，圣神的净配，与我们同在并为我们而活。妳多次告诉我们，向圣神祈祷。所以我们向祂祈祷，来吧，通过祢至爱的净配玛利亚有力的转祷，求祢降临。万福玛利亚，妳充满圣宠。主与妳同在。妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿孟。和平之后，圣神之子，为我等祈!

大家好! 有没有第一次来默主哥耶的人？有第一次来的吗？我第一次到默主哥耶是1982年，实际上是上个世纪。我那时15岁，第一次步行来。有很多人，我的脚受伤了……5公里。我试着每年至少去一次。那时的汽车还没有我们今天那么多。我的祈祷，圣母没有听到我的祈祷! 所以不要让我为你们祈祷，因为你们的祈祷……。我从来没有祈求成为方济会的神父，我想要别的东西。说我是方济会的神父是圣母的差错。我祈祷太少，是自私的，但对答覆的渴望却是巨大的，不知何故，在生活中也是如此。为了学会祈祷，我们必须敢于祈祷，然后我们会看到我们做了多少，我们还能成长多少，以这种方式取得进展。

我记得第一次来默主哥耶时，和堂区居民一样，和在这里工作及生活的人一样，虽然来得突然而出乎意料。我们没有邀请圣母，但她来了。天主总是有主动权，而不是我们。对大多数人来说，她邀请我们，当我们今天阅读她的讯息时，我们可以看到即使在40、30或20年前，它们仍然是真实的。因为天主的话永远是真实的，永远是新的，鲜明的，永远是年轻的。无论它看起来多么人性化，圣母的讯息都很简单，祈祷在重复。我曾经说过圣母告诉我们一些更有趣的新事物，那是因为圣母的讯息就像街道上的标志。如果我们将它们付诸实践，我们就会像走路一样了解它们。如果我们诚实，那总是生活中最困难的。圣母说，她没有发明像科学这样的新事物，这不是新事物或未知事物。她告诉我们是因为我们忘记了。我们什么都知道，我们知道什么是好的，没有人应该告诉我们任何关于它的事情，但我们需要力量来实现这一点，这就是为什么许多人在默主哥耶找到她。

神视者会说：「与我们相比，我们可以看到圣母并不是一种特权，因为最重要的不是看见。」事实上，神视者能看见这是白白的恩典，可以说是为了公平而接受，就像我们所有人都被邀请一样，他们也被邀请回应走在路上。这就是为什么耶稣说，祈祷、敲门、寻找。耶稣没有说你只是睡觉，我会看顾你，这样苍蝇或蚊子就不会来找你了。天主只能给予我们所求的，给予我们所寻找的。我们想要什么，我们希望什么，祂能，祂不能。祂想给但不给我们，不是在我们想要的时候，而是在祂想给我们的时候。耶稣告诉我们，衪并没有说你祈祷这个及那个然​​后就是这样。因为精神是一个神奇的词或一个神奇的公式。祂说，坚持，耶稣没有说一个良好开始的人会得救，但祂说坚持到最后的人，要坚持到最后。

有些人受大流行病影响，在即将结束一些人于这里宣布了一场更大的流行病，采取了所有可能的措施，无论是消极的还是积极的。我们都受到这场战争的影响，因为我们都以某种方式联系在一起。别人的世界善，就是我们的善，别人的恶，对我们也是恶。我们都是从我们的家庭、我们的地方、我们的社区来到这里的，我们的经历无论是积极的还是消极的。我们来自某个可能不是基督教的背景，因为今天我们可以看到，尤其是今天在欧洲，基督宗教几乎正在消亡。公众作为一种主要的主流媒体以某种方式对待教会、对待信仰，他们的行为是消极的，只有负面的东西才会对媒体、世界、电视、互联网感兴趣。在天主的教会中，人们也在做负面的事情，然后在教会中不幸发生的，所有可能的丑闻或使人们对一切美好事物和神圣事物的看法变得黯淡。我们来到这个地方说，我想在这里创造一个和平的绿洲，那里有天主的绿洲，那里亦是撒殚工作活跃的地方，因为他们说天主在哪里建造教堂，撒殚会在哪里建立自己的帐篷。

40年后的今天，与早期的照片相比，我们从外面看已经发生了变化，从默主哥耶的最初几年开始很严重。你再也认不出它了。这就是为什么有些人会说默主哥耶变成了生意。默主哥耶已经变成了某种经济的金钱生意，有些人来默主哥耶也是因为金钱和生意，但我总是说你所寻求的会是你所找到的，如果你追求商业性质，你就会找到生意，如果你寻求恩典，你也会找到恩典。人会得到他更喜欢的东西，正如天主的话说，我把你的生死放在面前而你来选择。

在默主哥耶作为一位神父，我记得有一群来自南美的人。当我结束讲座时，有一个小组，其中的一位女士问我：「Trevor，那些从未去过默主哥耶的人得救吗？」 这对我来说很奇怪，我说这个人不明白我所说的任何事情。圣母从不说：「来到默主哥耶！」没有讯息说：「来到默主哥耶，你就会得救!」 来到默主哥耶，有人很容易，但对其他人来说却很困难，因为这是一段漫长的旅程。但圣母说一些更困难、要求更高的事情。这并不容易实现，但在天主的恩典下是可能的。

四旬期我们都在这里，已经是四旬期了，不是吗？以色列人在沙漠中，在埃及的山上，衪没有告诉他们我会让你摆脱一切苦难、一切问题、饥饿、蛇，但衪说：「我会和你在一起。」尽管饥肠辘辘，但他们感到沙漠中有一条蛇在攻击他们。一般来说，身处沙漠并不容易，我们就是这样走过今生，就像走过沙漠。我们还没有达到目标。这就是四旬期告诉我们的原因，四旬期告诉我们，我们还没有达到目标，我们走向的沙漠是由流行病、战争、疾病、十字架组成，来自生活中的一切，但是有了所有这些，它是我们行走的一部分。今生今世，但天主应许衪永远不会离开我们。圣母说：「我会与你同在」，真理不能与她或耶稣同在，但我们的行为、我们的生活方式和我们的决定，我们可以远离它们。我们知道以色列人也发出怨言反对梅瑟和天主。我们也可能会抱怨，喃喃自语。

有人把这次疫情解释为天主的惩罚，我不敢把它解释为天主的惩罚，而是一个悔改归正的机会，让我对天主的爱越来越深。解释一个超自然的迹象总是很危险的，如何解释一小部分受疾病影响的无辜孩子，所以没有简单的答案。耶稣基督亲自回答了我们这个问题。阅读最后一个讯息，圣母的讯息非常有力，但她提到了强烈的疾病，不仅在最新讯息中如此多次，而且在这些年中如此多次。

我想从圣保禄致厄弗所书6:10-17中的一章开始:「此外，你们务要在主内，借祂的能力作坚强的人。要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋，因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。为此，你们应拿起天主的全副武装，为使你们在邪恶的日子能够抵得住，并在获得全胜之后，仍屹立不动。所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上； 此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话。」

在这一章中，我们可以看到保禄将我们的存在、我们的生命归入一场战斗或战争的范畴。他说我们的斗争不是与血肉之躯，而是与迅速，与超越人类可能性及能力的力量斗争。从他给罗马人的信中我们可以看到，他内心发生了其他的战斗，这就是他给罗马人的信中所说的:「我知道什么是好的，天主的爱已经烙印在我们的天性中，但我感觉到并且我看到罪恶生活在我的……但他会说我是一个悲惨的人，他会把我从这肉身。他没有继续说﹕「我很痛苦」，而是说通过主耶稣基督感谢天主。衪是能给予我们自由及和平的那一位。这就是为什么在他生命的尽头，他会说我活着，但不再是「我」，而是基督住在我内。圣母邀请我们走这条圣洁之路，这是我们的理想。

明天下午我们就在十字架山脚下吧？十字架山Križevac，它似乎很高，你必须努力爬上去。一旦你到达顶峰，你会感觉不同，更广阔更好，空气更清新，不知何故，灵性生活就是这样，我们将要经过的所有道路的途径，只有邪恶与我们同在。

天主邀请若瑟的净配纳匝肋的玛利亚成为祂儿子的母亲。祂没有对她预言，或向她揭示未来会发生什么。天主和天主的圣神永远不会那样做，衪不会向我们预告我们的未来，因为如果衪告诉她，也许她会昏倒。家庭主妇看到她要洗多少盘子，她会晕倒。一步一步，一天一天地爬上十字架山。慢慢地，像蜗牛一样，我们会到达顶峰。灵性上没有大的飞跃，我们需要小步，这就是为什么坚持很重要。坚定地拯救我们的灵魂就是这么简单，谈战斗、战争状况。他正在写这封信，看着罗马士兵，他用这些战斗、战争的图像……真理可以保住我们的生命。

在天主面前了解我们自己的真相并不容易。这就是为什么圣方济各常说，主啊，照亮我内心的黑暗。如此轻易地沉睡于虚假的幻想，戴上虔诚的面具，在天主面前玩些小把戏。天主不会这样，衪对我们的要求是真理。只有真理才能让我们自由。从我们开始，开始治愈的过程就像一个酗酒者，很少有酗酒者会承认他需要帮助，他已经上瘾了。通常我们对他人和自己都隐藏这一点，并相信幻想我们没有问题，一切都很好，一切都可以。例如，当一个酗酒者承认「我有问题，我不能独自解决，我需要帮助。」真相很伤痛，但只有这样才能开始健康与解放的过程，这就是在天主面前以及在我们的灵性生命中的情况。

这就是为什么我们有神圣的修和圣事。以一种特殊的方式，借着圣母的临在，借着天主的恩典，如此鲜明而真实，那真理的圣事，我会这样称呼它，或称它为真理的圣事，圣洁忏悔的圣事。这就是为什么去忏悔不容易，谦卑自己也不容易。我们需要谦卑才能进入忏悔。这很痛苦，但当我们走出忏悔室时，我们就会感到自由。精神病学可以给我们精神药物，但只有主，恩典。那就是被忽视、被遗忘、被抛弃的忏悔圣事。有人告诉我，我直接向天主忏悔。这听起来更简单，更容易，但这并不是忏悔，谁确定他可能不是向自己忏悔。我当然确定修和圣事。耶稣亲自设立并赐给我们这件圣事，慈悲、真理和爱的圣事。

与坚定不移联盟胜于真理，真理是祂的话。这就是为什么圣保禄说天主的话如此有生命力，如果我们与之联系，我们也会有转捩点，我们面对真实的自己。转捩点是积极的，因为它总是希望我们得到治愈，我们的解放。圣保禄在本章中说，要穿上正义作为护胸甲，披戴正义。什么是「穿上」？这是一个标志，不仅使我们不同，不仅覆盖我们，而且使我们与众不同。 「穿上」就是建立一种正义的关系，正义就是建立一种对人有价值的关系，对他人和对自己的正义。圣保禄说，穿上衣服，他说，你的脚也要准备就绪。这意味着不要为明天推迟任何事情。我们总是说，让我们明天皈依，我明天开始，祈求好运，明天开始禁食等等。然后我们发现自己只是一次又一次地推迟。例子也说，头盔，信仰和救恩的头盔。头盔保护我们的头部，它改变了我们以前看不到的思想、视野和空间。信心既是恩典也是恩赐，我们信心的食粮是祈祷。

在圣母的讯息中，几乎90%她都是邀请我们祈祷。她会说：「亲爱的孩子们，撒殚是强大的，通过祈祷发现自己不受邪恶的影响。」对我们来说，这似乎是一个薄弱的工具。这意味着在我们人类的范畴中，但天主的观点是不同的。如果我相信天主掌管着宇宙，衪将人类的未来和我们的小生命掌握在衪自己的手中，并且衪可以把一切都变成美好的。几乎在她所有的显现中，在露德、花地玛以及在默主哥耶这里，都邀请要委顺于信任和信心祈祷。

玫瑰经是非常简单的祈祷，但也是困难的祈祷，尤其是当你开始念玫瑰经时。那时你开始打呵欠，然后你开始入睡，于是一些想法来了，之后不幸的是很多人放弃了。这是一场竞技场上的战斗。玫瑰经不会引起烦躁不安，但祈祷让我们发现我们不安。我们在这个礼堂里，但我们的思想和心神可能在魂游，谁知道在哪里。现在和这里都很难，无论是过去还是未来，我们的灵魂就像一个装置，可以通过我们的灵魂和心灵的条件来开启。诵念玫瑰经就像我们的日常生活一样，有些日子我们生活在数据库中，我的意思是从早到晚。它们非常相似，每天早上，我们一次又一次地开始。所以我们应该重新开始念玫瑰经。在许多人看来，念玫瑰经很单调，很累。我小时候就是这样，年轻的时候。我的意思是在我的家庭中，我们总是祈祷，作为一个孩子或年轻人，我等不及祈祷结束，因为这对我来说很累。可以说，直到恩典，当你觉得在另一边有一只耳朵，一颗心会听到你的祈祷。玫瑰经是活生生的对话。即使在今天，我也经常尝试寻找其他形式的祈祷，默想反思天主的话语。玫瑰经很难，但我会回到玫瑰经。即使在今天，我也会为念玫瑰经而挣扎。即使在今天，我也会感到不安，但我并没有把它戏剧化。当这种情况发生时，我又回去了。那是一场训练你自己的意志、你自己的心和你的思想的战斗。然后我看到我像蜗牛一样前进，但我仍在向山顶爬去。很难让自己摆脱思想，尤其是在祈祷时。一位朝圣者告诉斯拉夫高神父，他说：「 斯拉夫高神父，我在祈祷中烦躁不安」。斯拉夫高神父对他说，「只有那些祈祷的人才有问题。」他还说：「不仅在祈祷中，而且在生活中它都会发生。我们有多少次寻找我们的眼镜，而它们都在我们的头上？」念玫瑰经是有帮助的。

有一个关于圣伯尔纳铎的故事，我想他是和一个隐修士说话，并打赌他会从头到尾念「天主经」想着每一个字，说另一个想法，他会得到一匹马作为奖励。说它是保时捷，但当时它是一匹马作为奖励。他开始祈祷，祷告到一半，他说：「弟兄们，我不能在天主面前说谎，一个思想来了，与一匹马安顿下来。「天主经」，想像你也尝试过，你会发现这不容易，这很困难。也会和马一起安顿下来，但锻炼很重要。就像运动和音乐一样，如果你想成为一名高素质的运动员，你必须踢多少次球或练习一些东西？但如果你想在信仰、希望、爱中成长，并加深你与天主的关系，那么你需要锻炼，要有动力和目标。这是玫瑰经的祈祷，向天主祈祷，衪可以在我们身上做衪的事。

唱一首歌，让你醒来一点点！我有一个特恩，我不知道它是否特恩，当我说话时我会让人入睡! 一首歌可能会唤醒你一点点。很多人睡不着，哦，药片，药丸!
让我们唱一首歌!