Ljubo Kurtović神父: 為了學會祈禱，我們應祈禱！（第一部分）

已在祈禱的氣氛中，明供聖體，我想以祈禱開始今天下午的聚會。你可以閉上眼睛，心靈和精神站在聖母瑪利亞面前。「很多次我和你在一起，然後你離開我。」有意識地決定和她在一起，把我們心中所關心的一切都帶給她，一切都以她的精神和她母親的精神。讓我們放在她慈母的眼中，徹底地問問我們的生活、我們的家庭和我們的社區。把它帶給她的聖子耶穌。聖母瑪利亞，聖神的淨配，與我們同在並為我們而活。妳多次告訴我們，向聖神祈禱。所以我們向祂祈禱，來吧，通過祢至愛的淨配瑪利亞有力的轉禱，求祢降臨。萬福瑪利亞，妳充滿聖寵。主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿孟。和平之后，聖神之子，為我等祈!

大家好! 有沒有第一次來默主哥耶的人？有第一次來的嗎？我第一次到默主哥耶是1982年，實際上是上個世紀。我那時15歲，第一次步行來。有很多人，我的腳受傷了……5公里。我試著每年至少去一次。那時的汽車還沒有我們今天那麼多。我的祈禱，聖母沒有聽到我的祈禱! 所以不要讓我為你們祈禱，因為你們的祈禱……。我從來沒有祈求成為方濟會的神父，我想要別的東西。說我是方濟會的神父是聖母的差錯。我祈禱太少，是自私的，但對答覆的渴望卻是巨大的，不知何故，在生活中也是如此。為了學會祈禱，我們必須敢於祈禱，然後我們會看到我們做了多少，我們還能成長多少，以這種方式取得進展。

我記得第一次來默主哥耶時，和堂區居民一樣，和在這裡工作及生活的人一樣，雖然來得突然而出乎意料。我們沒有邀請聖母，但她來了。天主總是有主動權，而不是我們。對大多數人來說，她邀請我們，當我們今天閱讀她的訊息時，我們可以看到即使在40、30或20年前，它們仍然是真實的。因為天主的話永遠是真實的，永遠是新的，鮮明的，永遠是年輕的。無論它看起來多麼人性化，聖母的訊息都很簡單，祈禱在重複。我曾經說過聖母告訴我們一些更有趣的新事物，那是因為聖母的訊息就像街道上的標誌。如果我們將它們付諸實踐，我們就會像走路一樣了解它們。如果我們誠實，那總是生活中最困難的。聖母說，她沒有發明像科學這樣的新事物，這不是新事物或未知事物。她告訴我們是因為我們忘記了。我們什麼都知道，我們知道什麼是好的，沒有人應該告訴我們任何關於它的事情，但我們需要力量來實現這一點，這就是為什麼許多人在默主哥耶找到她。

神視者會說：「與我們相比，我們可以看到聖母並不是一種特權，因為最重要的不是看見。」事實上，神視者能看見這是白白的恩典，可以說是為了公平而接受，就像我們所有人都被邀請一樣，他們也被邀請回應走在路上。這就是為什麼耶穌說，祈禱、敲門、尋找。耶穌沒有說你只是睡覺，我會看顧你，這樣蒼蠅或蚊子就不會來找你了。天主只能給予我們所求的，給予我們所尋找的。我們想要什麼，我們希望什麼，祂能，祂不能。祂想給但不給我們，不是在我們想要的時候，而是在祂想給我們的時候。耶穌告訴我們，衪並沒有說你祈禱這個及那個然​​後就是這樣。因為精神是一個神奇的詞或一個神奇的公式。祂說，堅持，耶穌沒有說一個良好開始的人會得救，但祂說堅持到最後的人，要堅持到最後。

有些人受大流行病影響，在即將結束一些人於這裡宣佈了一場更大的流行病，採取了所有可能的措施，無論是消極的還是積極的。我們都受到這場戰爭的影響，因為我們都以某種方式聯繫在一起。別人的世界善，就是我們的善，別人的惡，對我們也是惡。我們都是從我們的家庭、我們的地方、我們的社區來到這裡的，我們的經歷無論是積極的還是消極的。我們來自某個可能不是基督教的背景，因為今天我們可以看到，尤其是今天在歐洲，基督宗教幾乎正在消亡。公眾作為一種主要的主流媒體以某種方式對待教會、對待信仰，他們的行為是消極的，只有負面的東西才會對媒體、世界、電視、互聯網感興趣。在天主的教會中，人們也在做負面的事情，然後在教會中不幸發生的，所有可能的醜聞或使人們對一切美好事物和神聖事物的看法變得黯淡。我們來到這個地方說，我想在這裡創造一個和平的綠洲，那裡有天主的綠洲，那裡亦是撒殫工作活躍的地方，因為他們說天主在哪裡建造教堂，撒殫會在哪裡建立自己的帳篷。

40年後的今天，與早期的照片相比，我們從外面看已經發生了變化，從默主哥耶的最初幾年開始很嚴重。你再也認不出它了。這就是為什麼有些人會說默主哥耶變成了生意。默主哥耶已經變成了某種經濟的金錢生意，有些人來默主哥耶也是因為金錢和生意，但我總是說你所尋求的會是你所找到的，如果你追求商業性質，你就會找到生意，如果你尋求恩典，你也會找到恩典。人會得到他更喜歡的東西，正如天主的話說，我把你的生死放在面前而你來選擇。

在默主哥耶作為一位神父，我記得有一群來自南美的人。當我結束講座時，有一個小組，其中的一位女士問我：「Trevor，那些從未去過默主哥耶的人得救嗎？」 這對我來說很奇怪，我說這個人不明白我所說的任何事情。聖母從不說：「來到默主哥耶！」沒有訊息說：「來到默主哥耶，你就會得救!」 來到默主哥耶，有人很容易，但對其他人來說卻很困難，因為這是一段漫長的旅程。但聖母說一些更困難、要求更高的事情。這並不容易實現，但在天主的恩典下是可能的。

四旬期我們都在這裡，已經是四旬期了，不是嗎？以色列人在沙漠中，在埃及的山上，衪沒有告訴他們我會讓你擺脫一切苦難、一切問題、飢餓、蛇，但衪說：「我會和你在一起。」儘管飢腸轆轆，但他們感到沙漠中有一條蛇在攻擊他們。一般來說，身處沙漠並不容易，我們就是這樣走過今生，就像走過沙漠。我們還沒有達到目標。這就是四旬期告訴我們的原因，四旬期告訴我們，我們還沒有達到目標，我們走向的沙漠是由流行病、戰爭、疾病、十字架組成，來自生活中的一切，但是有了所有這些，它是我們行走的一部分。今生今世，但天主應許衪永遠不會離開我們。聖母說：「我會與你同在」，真理不能與她或耶穌同在，但我們的行為、我們的生活方式和我們的決定，我們可以遠離它們。我們知道以色列人也發出怨言反對梅瑟和天主。我們也可能會抱怨，喃喃自語。

有人把這次疫情解釋為天主的懲罰，我不敢把它解釋為天主的懲罰，而是一個悔改歸正的機會，讓我對天主的愛越來越深。解釋一個超自然的跡象總是很危險的，如何解釋一小部分受疾病影響的無辜孩子，所以沒有簡單的答案。耶穌基督親自回答了我們這個問題。閱讀最後一個訊息，聖母的訊息非常有力，但她提到了強烈的疾病，不僅在最新訊息中如此多次，而且在這些年中如此多次。

我想從聖保祿致厄弗所書6:10-17中的一章開始:「此外，你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩！用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上； 此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；並戴上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話。」

在這一章中，我們可以看到保祿將我們的存在、我們的生命歸入一場戰鬥或戰爭的範疇。他說我們的鬥爭不是與血肉之軀，而是與迅速，與超越人類可能性及能力的力量鬥爭。從他給羅馬人的信中我們可以看到，他內心發生了其他的戰鬥，這就是他給羅馬人的信中所說的:「我知道什麼是好的，天主的愛已經烙印在我們的天性中，但我感覺到並且我看到罪惡生活在我的……但他會說我是一個悲慘的人，他會把我從這肉身。他沒有繼續說﹕「我很痛苦」，而是說通過主耶穌基督感謝天主。衪是能給予我們自由及和平的那一位。這就是為什麼在他生命的盡頭，他會說我活著，但不再是「我」，而是基督住在我內。聖母邀請我們走這條聖潔之路，這是我們的理想。

明天下午我們就在十字架山腳下吧？十字架山Križevac，它似乎很高，你必須努力爬上去。一旦你到達頂峰，你會感覺不同，更廣闊更好，空氣更清新，不知何故，靈性生活就是這樣，我們將要經過的所有道路的途徑，只有邪惡與我們同在。

天主邀請若瑟的淨配納匝肋的瑪利亞成為祂兒子的母親。祂沒有對她預言，或向她揭示未來會發生什麼。天主和天主的聖神永遠不會那樣做，衪不會向我們預告我們的未來，因為如果衪告訴她，也許她會昏倒。家庭主婦看到她要洗多少盤子，她會暈倒。一步一步，一天一天地爬上十字架山。慢慢地，像蝸牛一樣，我們會到達頂峰。靈性上沒有大的飛躍，我們需要小步，這就是為什麼堅持很重要。堅定地拯救我們的靈魂就是這麼簡單，談戰鬥、戰爭狀況。他正在寫這封信，看著羅馬士兵，他用這些戰鬥、戰爭的圖像……真理可以保住我們的生命。

在天主面前了解我們自己的真相並不容易。這就是為什麼聖方濟各常說，主啊，照亮我內心的黑暗。如此輕易地沉睡於虛假的幻想，戴上虔誠的面具，在天主面前玩些小把戲。天主不會這樣，衪對我們的要求是真理。只有真理才能讓我們自由。從我們開始，開始治癒的過程就像一個酗酒者，很少有酗酒者會承認他需要幫助，他已經上癮了。通常我們對他人和自己都隱藏這一點，並相信幻想我們沒有問題，一切都很好，一切都可以。例如，當一個酗酒者承認「我有問題，我不能獨自解決，我需要幫助。」真相很傷痛，但只有這樣才能開始健康與解放的過程，這就是在天主面前以及在我們的靈性生命中的情況。

這就是為什麼我們有神聖的修和聖事。以一種特殊的方式，藉著聖母的臨在，藉著天主的恩典，如此鮮明而真實，那真理的聖事，我會這樣稱呼它，或稱它為真理的聖事，聖潔懺悔的聖事。這就是為什麼去懺悔不容易，謙卑自己也不容易。我們需要謙卑才能進入懺悔。這很痛苦，但當我們走出懺悔室時，我們就會感到自由。精神病學可以給我們精神藥物，但只有主，恩典。那就是被忽視、被遺忘、被拋棄的懺悔聖事。有人告訴我，我直接向天主懺悔。這聽起來更簡單，更容易，但這並不是懺悔，誰確定他可能不是向自己懺悔。我當然確定修和聖事。耶穌親自設立並賜給我們這件聖事，慈悲、真理和愛的聖事。

與堅定不移聯盟勝於真理，真理是祂的話。這就是為什麼聖保祿說天主的話如此有生命力，如果我們與之聯繫，我們也會有轉捩點，我們面對真實的自己。轉捩點是積極的，因為它總是希望我們得到治癒，我們的解放。聖保祿在本章中說，要穿上正義作為護胸甲，披戴正義。什麼是「穿上」？這是一個標誌，不僅使我們不同，不僅覆蓋我們，而且使我們與眾不同。「穿上」就是建立一種正義的關係，正義就是建立一種對人有價值的關係，對他人和對自己的正義。聖保祿說，穿上衣服，他說，你的腳也要準備就緒。這意味著不要為明天推遲任何事情。我們總是說，讓我們明天皈依，我明天開始，祈求好運，明天開始禁食等等。然後我們發現自己只是一次又一次地推遲。例子也說，頭盔，信仰和救恩的頭盔。頭盔保護我們的頭部，它改變了我們以前看不到的思想、視野和空間。信心既是恩典也是恩賜，我們信心的食糧是祈禱。

在聖母的訊息中，幾乎90%她都是邀請我們祈禱。她會說：「親愛的孩子們，撒殫是強大的，通過祈禱發現自己不受邪惡的影響。」對我們來說，這似乎是一個薄弱的工具。這意味著在我們人類的範疇中，但天主的觀點是不同的。如果我相信天主掌管著宇宙，衪將人類的未來和我們的小生命掌握在衪自己的手中，並且衪可以把一切都變成美好的。幾乎在她所有的顯現中，在露德、花地瑪以及在默主哥耶這裡，都邀請要委順於信任和信心祈禱。

玫瑰經是非常簡單的祈禱，但也是困難的祈禱，尤其是當你開始唸玫瑰經時。那時你開始打呵欠，然後你開始入睡，於是一些想法來了，之後不幸的是很多人放棄了。這是一場競技場上的戰鬥。玫瑰經不會引起煩躁不安，但祈禱讓我們發現我們不安。我們在這個禮堂裡，但我們的思想和心神可能在魂遊，誰知道在哪裡。現在和這裡都很難，無論是過去還是未來，我們的靈魂就像一個裝置，可以通過我們的靈魂和心靈的條件來開啟。誦念玫瑰經就像我們的日常生活一樣，有些日子我們生活在數據庫中，我的意思是從早到晚。它們非常相似，每天早上，我們一次又一次地開始。所以我們應該重新開始唸玫瑰經。在許多人看來，唸玫瑰經很單調，很累。我小時候就是這樣，年輕的時候。我的意思是在我的家庭中，我們總是祈禱，作為一個孩子或年輕人，我等不及祈禱結束，因為這對我來說很累。可以說，直到恩典，當你覺得在另一邊有一隻耳朵，一顆心會聽到你的祈禱。玫瑰經是活生生的對話。即使在今天，我也經常嘗試尋找其他形式的祈禱，默想反思天主的話語。玫瑰經很難，但我會回到玫瑰經。即使在今天，我也會為唸玫瑰經而掙扎。即使在今天，我也會感到不安，但我並沒有把它戲劇化。當這種情況發生時，我又回去了。那是一場訓練你自己的意志、你自己的心和你的思想的戰鬥。然後我看到我像蝸牛一樣前進，但我仍在向山頂爬去。很難讓自己擺脫思想，尤其是在祈禱時。一位朝聖者告訴斯拉夫高神父，他說：「 斯拉夫高神父，我在祈禱中煩躁不安」。斯拉夫高神父對他說，「只有那些祈禱的人才有問題。」他還說：「不僅在祈禱中，而且在生活中它都會發生。我們有多少次尋找我們的眼鏡，而它們都在我們的頭上？」唸玫瑰經是有幫助的。

有一個關於聖伯爾納鐸的故事，我想他是和一個隱修士說話，並打賭他會從頭到尾唸「天主經」想著每一個字，說另一個想法，他會得到一匹馬作為獎勵。說它是保時捷，但當時它是一匹馬作為獎勵。他開始祈禱，禱告到一半，他說：「弟兄們，我不能在天主面前說謊，一個思想來了，與一匹馬安頓下來。「天主經」，想像你也嘗試過，你會發現這不容易，這很困難。也會和馬一起安頓下來，但鍛煉很重要。就像運動和音樂一樣，如果你想成為一名高素質的運動員，你必須踢多少次球或練習一些東西？但如果你想在信仰、希望、愛中成長，並加深你與天主的關係，那麼你需要鍛煉，要有動力和目標。這是玫瑰經的祈禱，向天主祈禱，衪可以在我們身上做衪的事。

唱一首歌，讓你醒來一點點！我有一個特恩，我不知道它是否特恩，當我說話時我會讓人入睡! 一首歌可能會喚醒你一點點。很多人睡不著，哦，藥片，藥丸!
讓我們唱一首歌!