Marinko Šakota神父：跟我学罢，你们必要找得你们灵魂的安息。 (第二部份)

我们正在这个属灵更新避静的开始。我想以问题作开始，问几个问题。问我们自己有关我们的生活、有关我们与天主的关系、与其他人的关系。对天主和对人，将一切都提出问题，对所有事物都提出问题，我们思考的方式、我们看事物的方式、我们反应的方式、我们祈祷的方式。我们开始对一切事物都提出问题，而且现在以一个新的、不同的方式看事物。问题是有很大的力量和能力，问题能唤醒人，它们能改变人，问题可能带来不方便。

让我们记起有关描述一个法学士如何在很多人前，在其他人前公开向耶稣提出问题。福音的作者向我们传达讯息，他向耶稣发问是试探祂。他问了一个问题：『我应当做什么，才能获得永生？ 」』他称呼耶稣为『师傅』、但我们感觉到他想试探耶稣、他希望耶稣显示祂的无知。但耶稣如何反应呢？耶稣的反应如同一位真正的老师，耶稣反问他：『法律上记载了什么？你是怎样读的？ 』由此，我们见到法学士想显示他的所知，耶稣知道他是一位法学士，而他是知道的，而法学士也显示他是知道的，所以他答说：经上是这样记载的：『你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。 』耶稣回答他说：『你答应得对。你这样做，必得生活。 』(路加福音10：25-28)耶稣是真正的师傅，因为祂能看见什么是好的事物。现在，我们知道法学士发现自己处于一个麻烦的境况，因为他觉到他所知道的，与他的生活并不相符。

然后他提问了一个问题：『毕竟谁是我的近人？ 』(路加福音10：29)谁是我的近人？跟着，耶稣向他讲故事…等。我们看见耶稣如何反应，看见如何有些问题是麻烦的。特别现在，让我们看经师和法利塞人派遣人问耶稣：『我们给凯撒纳税，可以不可以？ 』(路加福音20：22) 公开提问，非常麻烦。是否合法？可以不可以？可以不可以？耶稣明智地回答了。

当耶稣在讲道时，他们带来一个犯了罪的妇人。他们简直是将她推到耶稣跟前，他们说她『是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？ 』(若望福音8：4-5)在其他人面前公开提问，非常麻烦、非常麻烦的情况。

我们知道耶稣如何反应，作为师傅，他怎样做呢？他们称祂为师傅，『老师、师傅！ 』但他们要试探祂、让祂接受考验、要祂流露愚昧。你们看到问题可以是这么麻烦，当问题是公开在其他人面前问的，这可以为人带来非常麻烦的境况。但提问可以是很好的。

让我们记住富少年、他来到耶稣前并说：『善师！ 』再一次，他称耶稣为善师，『我要做什么，才能承受永生？ 』(路加福音18：18)福音作者传达的讯息是耶稣喜欢这个少年。耶稣高兴，因为他问了这样的一个问题。我们可以理解为『我应该做什么令我的生命臻于完善？ 』『我应该做什么令我的生命欢欣喜悦、令我的生命有意义？使我的生命会朝着正确的方向走以达到永生。 』耶稣对于少年问这样的问题感到高兴，而我们知道后来在他们的交谈中他走往另一个方向。

亲爱的朋友，问题很好。提问可以唤醒我们。我现在将我的经验告诉你，他们如何帮助我。有一次，有人遇到我，问我 : 你最后一次攀登显现山是何时 ? 我说，我开始为自己辩护，我们有退省的时候我就去，然后我们一起上显现山等等。为自己辩解，总之当我们有退省时我便去显现山。不不不 ! 你什么时候亲自攀登过显现山 ? 你，只有你 ! 我不能再退避，要站在真相面前或撒谎。我不能退避 ，因为我说个人已经两个月没有去显现山了。这个问题鼓舞了我那天晚上去显现山，对我来说有一种特殊的经历，重新意识到显现山那个亲切的地方的重要性，以及一个问题如何唤醒我们内心的某些东西。

又另一次，我在此遇到一些人，三个来自默主哥耶堂区的人，我向他们打招呼，我停步并说：『你们好吗？ 』他们其中一人对我说：『你停下来是好的，你问我们如何也是好的，你知道我们是怎么生活和对我们来说有多困难？ 』再一次，我开始为自己作辩护，我没有可能知道所有事情，我的意思是我有这么多其他任务、职责。我没有可能知道每一个人的所有事情，一些事情或有可能。我尝试为自己辩护，但后来我明白为自己辩护是走错了方向。事实、这是事实，虽然我有其它职责，但问题也是真的，他的问题真的合情合理，我周围的人怎么样呢？我开始询问自己，人们有什么样的问题呢？他们如何生活呢？他们面对什么呢？之后，我开始以稍为不同的方式看待我周围的人。看看一个问题如何能唤醒一个人，以另一个方式思考令我大开眼界。此外，一位教友的经历很有趣，唤醒另一个人。

一对夫妇进入一间旅馆，这位女士正参加晚间祈祷活动。这位教友说：『我发觉他们在讨论一些问题。 』妻子很不开心离开了旅馆。丈夫留下来，他并没有参加晚间祈祷活动。我走近那位男士并问他：『为什么今天你不与妻子参加在圣堂举行的晚间祈祷活动呢？ 』他回答说：『我不需要它。 』我完全没有想过他的回答竟然是『我不需要它。 』他说这令我有点生气，而我继续说：『那么，为何你会来到默主哥耶？ 』『啊！我来，是因为我的太太想来，我只是想实现她的意愿，这就是为什么我来默主哥耶。 』他答得这般冷漠和无情，而在我内更激起怒火。我问：『你最后一次办告解是什么时候？ 』那人回答说：『啊！三十五年前当我们刚结婚时。 』我再问：『为什么这么多年你都不去办告解？ 』『我不需要它。 』他仍然是答得这么冷漠和无情，『我不需要它。 』这位女士、这位教友说：『我真的很生气，低声问他：「你沐浴吗？」他说：「我？有没有沐浴？有时每天两次。」你为了身体而沐浴，「你为什么沐浴？」他说：「我沐浴是为了清洁，以致其他人不会留意到我并不清洁。」然后，我低声向他说：「你知道灵魂也需要沐浴吗？你知道你的灵魂在天主面前发出臭味。」』跟着是寂静，那个人望着我，他没有作出任何回答，然后他站起来并离开。我开始想：『啊，天主！我做了什么？我肯定冒犯了他。 』三个小时后他返回旅馆，我望着他、看他的反应会是怎样，将会发生什么事呢？他仍觉得被冒犯吗？他来到我面前、喜悦和微笑着，他前来拥抱我，并且说：『谢谢你！三十五年后我办了告解，谢谢你！ 』这位教友说那是一份大喜悦。一位平凡的妇女的问题唤醒那个人，从他的冷漠和无情中唤醒了他，唤醒了他，令他的眼开了，这个问题劝勉了他并且鼓励他去办告解。

亲爱的朋友，我们也希望想自己提问一些问题，我们想从圣经里听到一些问题。第一个问题：亚当，你在那里？现在指向你的就是这个问题，你在那里？你远离我们的主还是接近祂？你从心里将自己疏离？还是接近？你在那里？

第二个问题：加音，你弟弟亚伯尔在那里？这个问题指向你，你的兄弟在那里？你的姊妹在那里？你与家人的关系怎样？你的妻子？你的丈夫？与你的双亲？与你的儿女？你的邻人？你与人有冲突吗？有没有一个曾冒犯过你、而你不肯原谅的人？你有没有看见兄弟的需要？你有没有看见你周围的人的需要？可能你只想及你自己。

你有没有也关心其他人？你想念你的家人和关心他们是很正常的，那是完全正常的，但需要在你的周围走远一点。我们想听听若翰被前来的人问及的问题，他们问他：『你是谁？若翰、你是谁？ 』『你是默西亚。 』『你是先知。 』若翰回答说：『不是，我不是默西亚。 』若翰知道他不是，而为他那不是问题，我不是默西亚、我不是基督、我不是先知、我不是厄里亚，若翰知道他是谁，『我是声音』，圣言的声音，那就是我，在旷野里呼喊者的声音。

若翰并非不满足他不是谁，因为他不是默西亚，他满足于他是谁，我是声音，那是我的身份、那是我的使命，那就是我。你是谁呢？你是谁呢？你的身份是什么？是你的金钱吗？是你的样子吗？你的外貌？你的车子？你的房屋？别人怎么看你？你有没有发现你的身份是天主的儿女？天主可爱的孩子、天主可爱的儿子或女儿，那是你的身份，那才是你，那是耶稣希望告诉我们、这就是我。

其它的问题是耶稣问那个富少年：『去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。 』(玛窦福音19：21)你的宝藏是什么？你的宝藏在那里？只是地上的财富或是属灵的？耶稣说：『你的财宝在那里，你的心也必在那里。 』(玛窦福音6：21)你的宝藏在那里？而你的宝藏是什么？

我亲爱的朋友，我们意愿提及面具的问题，人将面具戴在面上，为什么他们戴上面具呢？他们戴上面具，显示他们在日常生活也戴上面具。所以，我们都携带伪装面具。我们经常戴上面具，如同亚当和厄娃，我们穿上无花果树叶隐藏一些事物，我们如同亚当和厄娃一样隐藏，他们在天主面前隐藏，我们也隐藏一些事物，所以我们戴上面具。

我记得一个在慕尼黑附近的避静，米拿、一个你可能熟识的名字，他和助手带领一个为期三周的避静。其中一个方法、认识阶段的第一部份，一个方法是将面具戴在面上。助手帮助我们戴上面具，有一位女士将她的面具除下，当她望着她的面具时她哭起来，她明白她在面上戴上面具，她看见那个在她面前、在她手里的面具，那个面具是微笑着的，微笑。她领会到，她是经常微笑的，在其他人面前微笑，她呈现在其他人面前的她永远都是微笑的，但在现实里她并不是这样。所以，她在其他人面前做了一个面具，然后她在避静结束时说，这帮助她领会到放开心怀的过程，寻找和发现她到底是谁的过程，让她从所有那些面具中释放出来。

让我们也记起伯多禄，他在耶稣前也领会到，在耶稣前领会到他是谁，他的面具掉下来，『主离开我，我是罪人。 』耶稣回答他说：『伯多禄，不要害怕因为你是一个罪人。 』为天主，你是一个罪人的事实并不是一个问题，你能否领会到才是重要的。亲爱的朋友，你们能体会到经过这些日子，我们能辨认出我们自己的面具、辨认出我们在隐藏，以致能看清楚自己、辨认和发现自己的罪过、以及所有隐藏的事物。因为尽管我们犯了罪，上主爱我们。这是我们弱点的一部份，祂告诉我们：我爱你，不要害怕，你是我喜爱的子女。天主没有创造我们完美、而是不完美，祂希望我们成长，那是很重要的。

最后，告诉你们一则趣闻、一个故事。一位神父本应是第一次到监狱传道，当他下楼梯时，囚犯在牢房内望着他。神父绊倒而跌了一交，每个人都笑得很大声，所有看见的囚犯都对这个境况笑了出来。神父觉得非常不开心，他跳起来，并走上楼梯，他说：『人啊！那就是为什么我来告诉你们，就算跌倒，我们仍然可再次站起来。 』

亲爱的朋友，这是斯拉夫高神父在我的危机过后告诉我的，当我在和平之家一个避静中守斋和祈祷时，我说：『斯拉夫高神父，如果我在修读神学的初期体验了这个经历、这个守斋的经历，我会以不同的方式学习。 』他对我说：『现在开始！由现在开始！抛开过去，那是过去了，现在是一个新的时刻，现在你可以开始了。如同那位神父在监狱对人说：「我来告诉你们，就算跌倒，我们仍然可再次站起来。」

亲爱的朋友，我们也有我们的弱点、我们的危急关头、我们的困难、我们的跌倒和失败。从现在开始，愿这个属灵更新是你们的新开始。这是我从心底里所愿望的。亲爱的朋友，现在我们祈祷，我们诵念三钟经。而再次，我们有机会在祭台上的至圣圣体中朝拜耶稣。