Marinko Šakota神父：耶稣教导我们如何去守斋 (第二部份)

守斋是与别人无关的。我们探讨过这一点。守斋是我与天主之间的个人关系。守斋里祗有天主和我。耶稣通过玛窦福音这样教导我们，耶稣说 :「至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。」(玛 6:17-18）所以，守斋是我与看不见的主，这是我与天主的关系。守斋正是如此，我借此更新与天主的关系，恢复与天主间的互相接触。其他的事情对我来说很重要，它们对我来说往往比天主更为重要，但透过守斋，这情况转了过来，守斋恢复了我和天主的关系。守斋时我放弃食物，因为那是食物。因为是食物所以我放弃它。但耶稣教导我们，人活着不祗是靠食物，而是靠天主口中所出的一切言语。

我不只是靠物质生活。我吃面包是要去发现面包，我吃面包是要看出面包乃生命之粮，借此于圣体圣事内去发现耶稣。守斋的意思是归来，回来更亲近新郎，耶稣，我们的天主。马尔谷福音记载耶稣这样说 :「伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食？他们与新郎在一起的时候，决不能禁食。但日子将要来到 : 当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。」(谷2:19-20）故此，守斋的目的是要让我们亲近新郎，亲近耶稣。当新郎被带走，再不在的时候便要禁食，好让我们能亲近新郎。然后耶稣说 :「当新郎从他们中被劫去时，在那一天，他们就要禁食了。」(谷2:20）守斋可以帮助我们亲近新郎，亲近耶稣。

和平之后教导我们守斋的意义是要我们越来越接近耶稣。她说 :「今天，我邀请你们守斋和要弃绝。孩子们，弃绝那些防止你接近耶稣的事物。」在另一个讯息中，她又说 :「我要带你们更加接近我的圣子耶稣，所以，你们要祈祷和守斋。我渴望带你们更接近耶稣。」她的渴望是要接近耶稣，那新郎，这是守斋的目的。我们需要守斋，因为我们被太多事物从新郎处带走，从耶稣处被带走，和从祈祷处被带走。很多，很多事物使我们远离耶稣和祈祷。我们守斋是要返回耶稣处，去接近祂。从我们的内心去肖似祂。蛇把亚当和厄娃从天主那里带向别的东西。但借着守斋，圣母带我们返回天主那里。蛇说 :「接受它，拥有它，享受它，拥有它。」蛇要从天主和圣母处带走我们，但借着守斋，圣母说 :「不要它，远离它，要弃绝。」借着守斋，圣母带我们返回天主那里。对我来说，守斋唤醒我要亲近天主和对祈祷的需求。守斋唤醒了我内心的渴望，需要与耶稣同在。

守斋另一个层面是可以增强我们的信德。守斋不仅可以抵抗邪恶，更可以帮助我们增强信德，和我们对天主的信任。圣母说 :「我从心里恳切地感谢你们在四旬期内作出的牺牲。我恳切地鼓励你们继续用心守斋和作出弃绝。孩子们，你们的信德会越来越坚强。」在另一个讯息中，圣母说 :「亲爱的孩子们，在这时期，我邀请你们去祈祷，守斋和作出弃绝。这样会使你们的信德更为坚强。」

亲爱的朋友们，圣母就是如此教导我们去坚强我们的信德。同时还有数点要注意的。什么时候去守斋？耶稣说 :「当新郎被带走时他们便要禁食。」之后，耶稣又说 :「当日子将要来到，当新郎从他们中被刼去时，在那些日子，他们就要禁食了。」那天就是星期五，耶稣受难日。
圣母在默主哥耶邀请我们在星期三和星期五守斋。为什么要是星期三和星期五？我们从第一世纪早期基督徒的生活中，知道他们是于星期三和星期五守斋的。而犹太人是于星期一和星期四守斋的。基督徒最终决定于星期三和星期五守斋。我们知道为什么会在星期五，因为耶稣说那天当新郎从他们中被刼去时，他们就要禁食了。星期三是因为他们估计犹达斯是在那天出卖耶稣，那天是耶稣受难的开始。故此，基督徒就这样想更接近新郎，活出耶稣的这些话。因为耶稣说当新郎从他们中被带走，他们便要禁食。因为禁食会令他们更亲近新郎，更亲近耶稣。耶稣说过当新郎与他们在一起的时候，他们不需要禁食，因为耶稣与他们同在。这正是守斋的目的，与耶稣更亲近。

这里的和平之家主办的守斋退省研讨会中，有提供国际化的退省服务。数星期前，我们为波兰朝圣者举办了一次退省，一两个星期前为斯洛文尼亚，数周前我们有一个克罗地亚人的退省。不久我们将为其他国家的朝圣者提供这退省。和平之家主办的守斋退省研讨会，为期五至六天，以祈祷，以面包和茶来守斋。每天参加两次讲座，一次在上午，一次在下午，并参与早祷，午祷，和黄昏的祈祷项目。每日三餐，早餐，午餐，晚餐，奉以面包和茶。并会如常静默登上两个圣山。这些活动强而有力，的确是强而有力的经验。

我参加过其中一次由斯拉夫高神父主持的退省，使我留下很深的印象。斯拉夫高神父称这些退省为研讨会，祈祷和守斋的灵修退省。他称他们以水和面包为生。他就是如此称呼这些研讨会。当我守斋时，我并非舍弃任何东西。我不是在舍弃糖果，肉类，或任何东西。我，在那天，是靠水和面包生活。这是我的食物。故此，当我作出放弃时，其重要性是在乎舍弃的意念。 「好，今天我要守斋，我一定不要吃糖果，我一定不要吃肉类，我一定不要喝那杯酒，我要舍弃糖果和肉类。」「这是不对的。」斯拉夫高神父说，当我们守斋时，要抱有正面的态度。今天，我靠水和面包为生。这是我的食物。我吃面包是要发现面包，发现圣体。很多人会问 :「守斋时可否吃鱼和喝咖啡?」也有人问斯拉夫高神父同样的问题 :「守斋时可否喝咖啡?」斯拉夫高神父这样说 :「我从来没有听圣母提过反对有颜色的水。」其重点并非在此。事实上不是这样子。当我们守斋时，我们是用上了全部感觉器官，使它们都苏醒起来，使身体有所感觉。我看得到，我见到那面包，我见到水，茶。我听到周围的声音。我有味觉。斯拉夫高神父时常这样说 :「你喝面包，你吃水。」那么，我正在品尝着食物，我在品尝着面包，我在品尝着水，我不是在吃东西，我是在守斋。我正品尝着，我享受于品尝之中那面包和水的味道，当我接触到面包，当我接触到杯子时，我动用了全部的感觉器官，特别是我的心。有人说水的真正味道可以从沙漠中体验到。在日常生活中，我们真正感受到水是什么。否则我们祗要开一瓶樽装水就可以喝。我们打开水龙头，水便会流出来。我们已经习惯了。但在沙漠，我能感觉到水，这就是守斋对我们的帮助。

已到最后，我们会休息。结束前说一个故事。有一位来自巴黎的神父来参与青年节作见证分享。他说他要带青年人入住一间千星级酒店。他切望带这里的青年前往这间千星级酒店。大家问 :「哇，他讲的是怎么样的酒店？」 于是，这神父带青年人来到沙漠，来到西乃沙漠。他们就在那里扎起营幕。当黑夜来临时，他对他们说 :「向上看！向上看！向上看！看那些星星！」这里就是千星级酒店。故此，借着守斋，我们可以发现星星，发现花卉，美艳的花卉，发现我们互相的美善，发现赋予我们的恩宠。赋予我们的恩宠是那么多，我们感恩。