天主圣言

天主与我们世人建立关系已有很长时间。从奥妙的角度去看，天主以我们的语言向我们显示祂的存在，天主圣言活在我们中间，祂降生成人，与我们同住。故此，当我们接触天主圣言时，就是接触到那奥妙无比的天主与人的关系。处于这天人关系中，天主的旨意正不停地与我们沟通。天主圣言对我们是十分重要，因为在与天主圣言接触前，我们可能会直觉它与我们的语言有所不同。天主圣言可以从无中生有，我们的话讲得虽多，但我们却不能像天主创造的方式进行创造。天主圣言滋养我们的心灵，犹如食物滋养我们的身体一样。这可算是天主圣言的一个重要隐喻。厄则克耳先知也有如此见地，他说:「人子，将给你的吞下去。你吞下这卷书，然后去向以色列子民宣讲。」(则3：1）。食物提供我们能量得以生存。正如天主圣言成为我们心灵的动力，借此可以生活处事。

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路加福音记载，当耶稣向法利塞人讲话时，有人问祂一个关​​键性的问题,「我应当做什么，才能获得永生？」耶稣用了两个简单而简短的问话作答。 「法律上记载了什么？你是怎样读的？」(路10:26) 耶稣没有直接解答他的问题，却反问两个问题。耶稣有意促使他提及天主圣言，促使他提及经文内容。天主圣言说的是什么？要知天主圣言有一重要特征，就是圣言是不可改变的。玛窦福音曾记载过耶稣这样说：谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里他将称为最小的。天主圣言是永恒的。耶稣说过：「天地要过去，但是我的话决不会过去。」（玛24:35）天主的话语是客观性的。若望福音说过经书是不可以搁置一旁的。天主圣言是永恒的。耶稣说：「一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。」（玛5:18）

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以上所述，均与第一条问题有关。 「法律上记载了什么？你是怎样读的？」（路10：16）我们的解释可以是千变万化。我们可以于生命旅途不同的阶段，读同一段天主圣言。天主圣言会于不同阶段，不同环境下赋予我们很不同的指引。我们会发觉这些指示有不同的层次。我们每次的解释都是短暂性的，袛适用于那一次。天主圣言不是读一遍便足够，便感到满足，便会获取滋养和得着。我们的心灵不断寻找这些滋养的食粮。祗吃营养面包是不足够的，却要每天都吃。天主圣言作为心灵食粮会含有主观性，又或会心领神会。当我们阅读它时，我们就在里面。我们活在转变的环境中，而我们每个人都是独特的，我们进入与天主的相遇中，因为阅读已经过去了。所以耶稣向我们发问，第一个是指我们可以在天主圣言中看到和理解的是什么。第二个是指在认识到我们与天主的关系中生活的变化时，我们的生活以什么方式转变。

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我们知道有不同的方式去研读天主圣言。我们可以作故事般去阅读，构思故事里讲的是谁。我们又可以用历史形式来阅读，去考究那事在何时发生。天主圣言的内容会涉及生活上各方面的事宜，我们会从我们内心的需要去读天主圣言，这全因为我们渴求与天主建立关系。经文如何发展成祷文，从而开始与天主建立关系？我们又可以用课文形式去阅读，当时的社会结构是怎样的，其作者是谁，作者用何等文字来写作，如此类推。再者，在漫长成书的过程中，我们得知阐释天主圣言，涉及多个了解层面。从文字运用来看，有的是为了附合作为典籍而设。从寓言故事来看，观其道德意识，逻辑思维。但最重要的，最深奥的层面就是透过天主圣言，我们的生活方式得以改变。无数信众的生活方式，都因为借着天主圣言得以改善。很多时圣言中的一个字便可发挥作用。可能这一个字对我特别有意义，随即改变了我的生活方式。

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让我们拿一个典型的例子。 St. Athanasius the Hermit 有一次在圣堂听到神父宣读玛窦福音以下一段经文，「你若愿是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。」（玛19：21）他好像第一次听到这篇读经，并明白这是为他而讲的。他立即有所行动，变卖了所有财物，全数给了他的妹妹，余下的给了穷人。他前往埃及沙漠，在那里他听到了那一刻闻所未闻的东西，那是隐修院，当我们放弃一切，通常便唤起注意耶稣基督。

我们又可以拿圣奥斯定 (St. Augustine)为例子。当他静下来时，写了「忏悔录」描述了他的一生如何改变。一天，他听到一个孩子大声喊道，「拿来读，拿来读！」他打开圣经读「罗马书」，经文直刺其心。保禄如此说：「行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。」 （罗13.13-14）圣奥斯定为之震惊，好像是天主从天特别向他而说。这事确实改变了他的一生。

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以上的情况和有更多如此的情况，可能在你身上发生过。可能你一生里天主圣言曾触动过你心灵深处。我们知道人生有如舞台，分幕演出。我们会遇到某个情况，是我们人生的转捩点 ，好像获得新生。有些人说这是圣言的唤醒，大部份人的情绪都会被感动。

我们有很好的理由要阅读天主圣言，并将其作为每日食粮。简单地说我们为何每天要读天主圣言，其一理由是要认识自己。当然这也是与我们外在环境有极大的关系。现今的哲学思维来自西方思想，要发现生命的价值，先要由质疑生命去开始。基于此，如果我们不认识自己，我们会觉得生命是无价值去延续的，我们要认识自己，要知道人与天主的区别，而活于这体制中。

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天主圣言时常提及人与天主的区别。我们不是跟天主一样，但天主却主动地去接近我们。天主投入圣言，使我们从圣言中获得天主的宠幸。当我们在天主圣言光照下，认识了自己后，在一面镜子前，我们可以从我们的肖像看见天主。天主圣言并非包罗万有。譬如说我们要研习艺术，艺术的气息不会让我们处于静止状态。我们会感到有一股动力推动我们，往多方面去探讨：音乐，文学，电影，摄影，科学，好像鼓励我们去学习世界是如何运作。让我们对此作多一点认识。我们更要透过与其他人的接触 , 促进友谊 , 借此加深我们对自己的认识。以上情况会当我们与某人有所接触时发生，使互相关系变得更为密切。如果它发生在天主面前，在带有衪的圣言的镜子之前，那将是非常深刻的。

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当我们认识了自己之后会怎样？于天主圣言那面镜子前，我发现到我醒觉我犯的罪，同时也醒觉到天主的慈悲。我发现我醒觉到我是何等卑微。我醒觉到我患病和我的祈求，但同时也醒觉到天主会治愈我。我发现我落泪，亲尝我的悲苦，同时天主要来安慰我。我发现我醒觉要依法从事，也感到天主正在找寻我。我发现我醒觉到我自欺欺人，同时，我深信天主要我本着真理去认识自己。我发现我醒觉我的不足，生命是有尽头的。但从天主圣言，我晓得天主想我们得到永生，永不灭亡的生命。

我们或会问我们如何去阅读天主圣言？那很简单，耶稣已给了我们答案。祂教导我们最重要的是要全心，全灵，全意，全力去寻求天主。这正是极佳的指引去研读天主圣言。打开我们的心去读，让天主圣言的爱充满我们的心，去触摸，去醒觉，去融入。用全力去研读圣言，把我们心灵意向奉献于上主。去聆听天主圣言，我们可以用超现实的眼光，又可以用传统的眼光去读天主圣言。要知我们并不是第一个或是最后一个读到天主圣言，但我们要醒觉到天主圣言的不同层面。圣言的启示均是来自这两个方向，超现实性及传统性。我们会察觉我们灵魂食粮的深处，都是隐藏于这两个方向。

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我们为什么要阅读天主圣言？因为我们要不停地进步。多一点认识天主圣言，以及去巩固和增进与人及与天主的关系，生活得更完美。去认识我是谁，去认识自己多一点。去孕育于天主的爱中。去将希望发扬光大。去面对生活上遇到的困难时，知道这是天主的旨意，是要成为我们，与我们保持联络。至此阶段，我们可以察觉到我们的内在本性与天主相近之处。我们是受造物，渴望建立关系，互相沟通。天主赐予我们圣言，就是要滋养此等关系，使其生气勃勃。