活出默主哥耶 (2020年6月17日)

主题: 弥撒圣祭

愿耶稣和玛利亚受赞美！

亲爱的信众，今天讲论的主题是弥撒圣祭。我们现正站在默主哥耶外面的祭坛前，在这里庆祝了很多弥撒圣祭，有少数的，也有众多群众的。

什么是弥撒圣祭？当我们谈论弥撒圣祭时，不应回答我在弥撒圣祭中学到了什么，而该回答在经验中，理解了什么，这正是天主教会所说的。弥撒圣祭是基督徒生活的基本及结合。我们也许参与或不参与弥撒圣祭。一位神父曾经说过﹕「如果我们忘记庆祝弥撒圣祭，我们也会忘记离开。」 这就是说，基督徒应让弥撒圣祭成为自己的生命。弥撒圣祭是教会的核心，就像我们对信众说的一样，他们不能把心留下而离开。心脏是人

弥撒圣祭有不同层面的意思。其中是盛宴或晚餐，正如我们记得在耶稣的最后晚餐中，耶稣赐给我们庆祝弥撒圣祭，让我们记得祂为我们所做的。另一层面的意思是圣体，意思是感恩。在弥撒圣祭中，我们感谢天主，感谢祂赐给我们生命中所有的一切。第三个层面是擘饼。第一批基督徒目睹了。我们可以回想起两个门徒在厄玛乌的情景。耶稣在路上遇见了他们。耶稣给他们最核心的思想、讲解、指引道路，最后擘饼时给他们启示了自己。在擘饼中，他们认出了耶稣。首批基督徒在第一个星期日聚集在一起庆祝的弥撒圣祭，实际上被称为擘饼。

什么是圣体？圣体是一种事件或行动，我们在这事件或行动中，与永生的天主相遇，因为耶稣以饼和酒的形象来赐给我们。耶稣说：「谁吃我的肉，并喝我的血，必获得永生，必要生活直到永远。」 我们必须说，圣体圣事是一个奥秘，就如十字架是一个奥秘一样。当耶稣说祂要死的时候，有人开始愚蠢的对祂说：「千万不可！这事绝不会临到你身上！」 耶稣严厉地回答：「撒旦，退到我后面去！ 因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」 十字架和圣体，一直是不信者难以明白的奥秘。

让我们回想起当耶稣论及生命之粮时，人越多接近圣体，天主在这人内生活的时间就越多。圣奥思定说得很好：「圣体不像其他食物那样滋养我们。」 当我们进食时，我们会吸收食物，然后食物便会转化滋养我们的身体。圣体是不同的。如果我们让自己肖似基督，基督给我们滋养。

在最后晚餐中，耶稣给了我们圣体圣事，这就是为何圣体圣事被称为所有圣事的圣事，最满全的共融。借着圣体圣事，我们进入了教会。借着坚振圣事，我们领受了圣神的恩赐，并以这种恩赐活出基督徒生活。那使我们结合在基督圣体中的圣事，就是我们基督徒在生活中被邀请参与的弥撒圣祭。这就是为何弥撒圣祭是我们的共融 (communion)。这是交换礼物。天主来到祭坛上，以饼和酒的形象，并将自己献给了我们。同时，我们也在弥撒圣祭中奉献自己。这就是说，我们奉献自己给基督。因此，我们绝不该来参与弥撒，而是空荡荡的参与。就如斯拉夫高神父说﹕「无心祈祷」。在他的书中，他总是说﹕「用心修和」，「用心参与弥撒圣祭」。用心参与弥撒圣祭就是我们所讲论的。如果我们的心不在，我们就不能交出自己的完满，但如果我们用心参与弥撒圣祭，那就是更好更重要的了。圣若望保禄二世很清楚地说：「圣体本身总有内在的效果，但如果我们打开心灵，便会结出很多的果实。」为司铎的也是一样。当我们庆祝弥撒圣祭时，甚至是私人弥撒，圣体本身也有祂内在的效果。在圣体圣事中，如果司铎在他内有圣善的生活，他的弥撒圣祭对信徒是更有益处的，因为这弥撒圣祭具有所有的意义和力量。

参与弥撒圣祭是很重要。我很喜欢引用圣毕奥的话﹕「如果我们知道弥撒圣祭的重要性和价值，我们绝不会让这一天过去，而没有参与弥撒圣祭。」圣毕奥说，很多炼狱的灵魂来找他，求他为他们奉献弥撒。他甚至说，炼狱的灵魂求他多为炼灵奉献弥撒比活着的人要求更多。我们不应该离开弥撒圣祭。伊凡神父说得很好：「人什么时候变成不信者呢？不仅在犯罪时。当人停止祈祷时，人便会变成不信者，因为我们的信仰以祈祷来滋养。没有祈祷，我们就没有任何东西可以滋养了。这便会导致我们信仰的堕落。」当我停止祈祷时，我停止相信。大多数人开始离开信仰，渐渐地，同样弥撒圣祭也是一样。当我与年轻人在一起时，他们说：「当他们住在一个小镇的时候，他们每天参与弥撒圣祭，但当他们在一个大城市念书时，例如，他们没有参与一次主日弥撒，下一个星期日又再错过了，渐渐地，我感觉到远离了弥撒圣祭。」这就是我们必须谨慎地对待弥撒圣祭的地方，对我们来说意味着每天坚持参与弥撒圣祭。

在这里，在默主哥耶，圣母教导我们参与弥撒圣祭。在弥撒圣祭前先诵念玫瑰经。虽然这好像夺走了你的一些时间，但这是为我们准备庆祝弥撒圣祭做好的准备。我们用心准备参与弥撒圣祭。总主教Hoser说，「我们应该甚至在两小时前就开始准备参与弥撒圣祭。对于信徒，至少在弥撒之前半个小时准备，这样，在念玫瑰经时，你可以修敛心神，并将自己带到天主最奇妙的奥秘中，让天主赐予自己给我们，作为交换的礼物。这就是为何准备是如此重要的原因。圣亚丰索·玛利亚·利库里(St. Alfonso Maria de Liquori)说，「你在弥撒圣祭前祈祷，为了从礼仪中获得一切恩宠，所以你在弥撒之后也应该祈祷。」为什么？为了保存这恩宠。很多人在弥撒中获得很多恩宠，但在弥撒结束后，他们离开了这个「世界」。实际上，失去了这些神圣的恩宠。这就是为何圣亚丰索说，为了保存我们所获到的恩宠，您会发现祈祷的重要性。这是对于弥撒之前和结束而言。我们必须说弥撒圣祭是教会最崇高的祈祷。当被问到，您祈祷什么？一个人回答我诵念玫瑰经，敬礼等，但您也可以回答﹕「我以弥撒圣祭祈祷」。因为弥撒圣祭确实是教会最崇高的祈祷。我们可以说，这是完美的，我们是在地上的朝圣者，我们没有比弥撒圣祭更好的祈祷。最后，当我们庆祝圣事时，可以在弥撒圣祭之外庆祝圣事，但是尽管如此，我们还是在弥撒圣祭中庆祝婚配、坚振、神父晋铎，圣秩, 所有其他圣事在弥撒圣祭中举行都更有益处。

兄弟姐妹们，我们被邀请参与弥撒圣祭，因为圣体圣事不仅可以使我们免于罪恶，而且也可以保存，使我们将来免于罪恶。圣体圣事给了我们生活的恩宠。在弥撒中，我们被基督的圣体和圣血，以及天主的圣言所滋养。弥撒圣祭有两个祭坛。我们奉献酒饼的祭坛，以及天主圣言的祭坛。所以我们在弥撒圣祭中获得了很多恩宠。因此，我们永远不要放弃弥撒圣祭，因为弥撒圣祭给了我们真正的生命，以及与天上教会的共融。