默主哥耶

我会以教宗圣若望保禄二世的语言来讲授教理，幸运的是这里有翻译，有不同的语言可供选择。

亲爱的兄弟姊妹，神父，修女，亲爱的青年们，和所有来参与青年节的兄弟姊妹 ，在开始前我想把Hoser总主教给你们的祝福转达给你们。几天前我去了他家探望他，他遗憾不能前来参与，因为他病了，使他不能来与你们一起，但他已逐渐康复。我们一起为他祈祷，好让他早日康复，并尽快回来默主哥耶。现在开始教理讲授。

「我该行什么『善』？」这是今年的青年节相遇的主题。究竟我应该做什么？这个问题出现在一位年青人心中，他在通往生命的道路上遇到了耶稣 —— 希望之光。他从纳匝肋听说过很多关于老师的事，他看到许多人跟随祂，他多次被耶稣所行的奇迹和引人入胜的教导所感动，所以决定向祂提出他心中的问题，而这个问题既没有给他带来平安，且也无法应付。既然别人也向师傅倾诉，他为什么不也抓住这个机会，所以他下定决心，走到耶稣面前，向祂敞开心扉。

听到他与耶稣的对话，这位年青人给人的印象是正在寻找他生命中更多的东西。年青人总是在寻找更多的东西。他不满足于简单的解决方案，甚至不满足于其他人的经验。在年青人的心中，总是渴望更多的东西，新的东西。在教会里，我们有很多年青的圣人和真福：圣女小德兰，圣玛利亚葛莱蒂，近年的真福Marcello Callo，真福Klara Badano，真福Carlo Acutis – 只是让你们记起他们，他们都是寻找更多并找到了。

年青人的天性渴望探索天主和天主的世界，以及天主创造的礼物。它不是关于日常事物，而是关于生命的深度和关于人的真理。

福音内的年青人很富有，拥有许多财物。可以说，他拥有了正常生活所需的一切，但他的内心仍然没有平安，他感到内在的缺乏。他拥有人类的一切事物，但这并不能满足他心灵的需要。他的心被悲伤笼罩，没有快乐。从他与耶稣的对话，证明他一定对自己的生活有过很多思考。他的告白证实了这一点：「我不杀人，不通奸，不偷盗，不作假见证，我尊敬父母，遵守天的诫命，但我内心不觉满足，感觉不到与主亲近。」

我们知道那种感觉，我们每一个人或多或少地经历过这一点：我是一位信徒，我祈祷，去教堂，但我没有内心的满足，我的信仰很薄弱，没有体验于日常生活中。乍看一切似乎都很好，但是当我更深入地观察自己的生活时，我看到其中有很大的「灰色」地带，所以我问，寻求，我问自己问题。

对于福音中的年青人，他和我们许多人一样，寻求「更多的东西」，耶稣回答说：「卖掉你所有的，跟随我！」福音记载那少年人忧闷的走了，因为他拥有许多产业。

我们可能会对这位年青人的反应感到惊讶。耶稣给了他解决问题的钥匙，但他没有接受。他有机会满足他对「更多」的灵性渴望，但他并没有采用。为什么？他对事物的依恋较耶稣的召叫更强烈。因此，缺乏勇气来回应耶稣的邀请，以个人的奉献而结出果实，所以他伤心地离开了。

只有当我们的心变得自由，不受物质财富的束缚时，我们才能体验到天主的亲近。耶稣的话意味着我们需要把心中的一切束缚解放出来。这不是说我们必须放弃一切，卖掉我们所有的财产，然后跟随耶稣。天主的召叫有些是以完全神贫的方式生活。耶稣想告诉其他人，「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。 你们不能事奉天主而又事奉钱财。」正如玛窦福音所记载，人心不能分为两个主人：天主和物质财富。对最小的事物的依恋即是对天主关闭心扉。

在我们的生命中，我们只需选择天主而不是财富。在旧约中的天主说祂是嫉妒人的主，不接受人把祂与事物相提并论，将受造物等同于造物主是不恰当的。天主在祂无限的美善和爱中赐给了我们一切，包括物质财富，让我们可以用于个人的发展。然而，这些都是受造之物，绝不能与天主媲美，甚至渴望超越天主。

为了明白天主的伟大和祂对我们的爱，我们必须一心一意、以完全自由的心、不依恋物质的心来接纳祂。那年轻人伤心的离开耶稣，因为他内心其实是善良的。在与耶稣的对抗中，物质商品占了优势，他没有接受耶稣进入他的心里，尽管他非常渴望，但在他的心里没有位置留给耶稣。天主把自己显露在耶稣身上，让我们更容易认识祂，领会祂无限的爱。

有一位年青人的感人见证深深地印在我的记忆中。他是瘫痪的，坐在轮椅上。 「我像很多年青人一样，」他承认，「工作、运动和休闲是日常生活的重要部份。喜欢与朋友一起驾车四处去，周末去酒吧喝喝酒，玩得很开心。我在星期天休息，我没有太多的时间给天主，即使我是一位信徒。」 – 他强调说，「当时我是这样地生活。当我 21 岁时，」他继续说，「在一次的事件后，我发生了一场严重的车祸。脊髓受伤导致下肢瘫痪。当我在医院恢复知觉，得知自己的健康状况时，心里出现了极大的绝望和抗拒天主。我感到筋疲力尽，被压垮了，还有自杀的念头。在这样的情况下，医院的院牧来探访我。一开始我不想和他说话，但这位神父很有耐心，他听我对天主的控诉，我把我的残疾归咎于天主。有一次，神父开始告诉我受苦的意义，瘫痪并没有摧毁我的生活，而是相反。我反覆思量他对我说的话，他向我揭示了天主的不同形象，充满了爱，他还教我与天主交谈并与天主同在。今天，车祸已发生了几年，」年青人继续他的见证，「我的生活已完全改变，行动不便不再是我的负担。耶稣是我的朋友，他使我内心平安、喜乐，并渴望永远活在我心中，以至我有时会喜极而泣。车祸迫使我去寻找对我们最重要的东西 —— 我找到了天主！」

他找到了天主。从那时起，他以真正的喜乐分享他的经历，并鼓励其他人向天主敞开自己的心扉。有时你必须失去一些自己的东西，甚至是重要的东西，才能得到更大、更重要的东西！

我们全被召去选择耶稣活在我们的生活中。生命中真正的喜乐源于与天主的友爱关系，向耶稣的奉献。没有这种喜乐，人便无法生活。有人富有诗意地说，一个没有快乐的人就像一艘美丽的帆船，因为没有风而不能动。当人心中对明天、对物质事物没有忧虑，当人心不依赖于日常事物、生活事件、环境，而是充满对天主的信赖时，真正的喜乐就会诞生。耶稣不是曾说过：「你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？」

对天主来说，人是最重要的。这就是为什么天主派祂的儿子耶稣基督来到世上，为了证实祂对人类伟大的爱，在十字架上为人舍命！十字架是最纯洁的爱的形式，难以理解，无边无际！

人永远不应该把自己关闭或拒绝天主的爱。耶稣邀请所有人把天主的爱传扬给别人，希望他们也能在耶稣建立的友谊社区中找到自己的位置。因此，应该通过与耶稣建立友谊来接受、复兴和深化它。与耶稣亲密的关系令人兴奋。第一批门徒问耶稣「你住在哪里」时，听到了呼唤，「你们来看看吧。」耶稣没有强迫他们，而是呼唤他们。于是他们「去了，看了衪住的地方。」与耶稣的相遇使他们激动不已，以至「他们那一天就在衪那里住下了，那时，大约是第十时辰。」圣史若望在他生命的后期写下福音，记得那天他们是如何与耶稣在一起「直到晚上」！十分感人！这是一个很小的细节，但它是多么重要！这次相遇后，他们撇下一切跟随祂。

教宗方济各正确地指出，与耶稣友爱是人类最大的好处。真正的友谊「不是一种短暂或暂时的关系，而是一种稳定、牢固和忠诚的关系，随着时间而成长。 这是爱的关系，让我们感到联系，同时也是一种慷慨的爱，让我们看到朋友的美善。」年青人的好朋友 —— 圣若望保禄二世，在几年前他曾告诉聚集在大马士革的年青人：「与基督的亲密关系也是富有成效生活的秘诀，因为它关注对人类最重要的事情 —— 与那位我们的创造者和救世主对话。感谢天主，你的生活将不会是肤浅的，而是深深植根于构成所有存在和所有生命支柱的灵性、道德和人类价值观上。」

以这种方式理解与耶稣的关系实际上是对每一个人的最大好处。这就是为什么耶稣召叫那年青人：弃掉物质财富，以便他能够拥有最大的财富。教宗说，只有这样，善才「永远走向分享」。这与人和天主真理的启示密切相关，而且「每一个真理与美善的真实发现都会寻求它的扩展，每个经历过深度解脱的人都会对其他人的需要更加敏感」。圣保禄的书信在这方面是多么的有说服力：「基督的爱催迫着我们」；「我若不传福音，我就有祸了」。

教宗以一项声明总结了这一真理，「生命在传递时变得更强大，而在孤立和舒适中则减弱。事实上，那些放弃愉快的安全感，并热情地接受向他人宣告生命使命的人，最能从生命的取舍中受益」。

因此，与福音中的年青人不同，值得让自己被年轻的幻想和热情带走，与耶稣建立更深的关系。在福音的喜乐宗座劝谕的开端，教宗令人鼓舞地强调：「福音的喜乐充满每一个与耶稣相遇的人的心灵和整个生命，凡接受祂救恩的人，必从悲伤、心灵空虚和孤独的罪恶中解脱出来。」

通过接受这圣召，每个人都可以成为福传新阶段的一部分，以那喜乐为标记，显示教会在未来几年的旅程中该走的路。我们默想的时间不多，但现在我们休息一会，唱一首歌。

我们被邀请接受与耶稣相遇的消息绝不是被动的，凡向耶稣敞开心扉的人，在他的生命中有强烈需要见证这个「更高的事物」。不幸地，福音中的年青人并没有决定公开耶稣提供给他的消息。耶稣来到我们这里，以祂自己丰富我们，并视我们为门徒，派遣我们往世界，为我们个人所经历的善良和爱作见证。

为了激励他的朋友更多地与他人分享他们内在的美好，耶稣给他们留下圣言。这是充满活力的天主圣言。 「在天主圣言中，天主希望在信徒中唤起的这种『走出去』的活力不断出现」。旧约和新约的书卷都有许多这样的例子：亚巴郎接受邀请前往新地。梅瑟听到天主的呼召：「所以你来，我要派你到」，他带领百姓到应许之地。上主对耶肋米亚说：「我派你到那里去」，耶稣也对门徒这样说。

一个接受耶稣呼召的人也获得内在自由离开「他的土地」，愿意听从天主的声音，并能够在人群中为祂作见证。亲爱的年青朋友，有没有问自己一个问题：耶稣想派遣你往哪里？你准备好跟随天主内在的声音吗？如果没有，为什么不?

我曾经遇到一位修女，她在穆斯林国家阿尔及利亚传教，她和其他护士一起在医院工作。她没有穿着会衣或佩戴任何宗教标志，因为这是被禁止的。作为护士，她的主要任务是照顾病人：包扎伤口、派药和提供各种服务。虽然工作艰辛，护士还是以奉献和牺牲的态度而竭尽全力。很多病人看到她的喜悦和精神愉快，不止一次问她：「你为什么牺牲这么多，你从哪里有这么多的快乐？」她微笑着回答说：「我的天主，耶稣基督，给予我力量和喜乐。」而他们回答说他们也想认识天主。

因为我们是见证人，所以我们成为好消息的传道人。这个好消息是天主圣言，今天和以前一样，保持着同样的新鲜感和同样的挑衅能力。这样，它在那些接受它的人的生活中成为真正的酵母或发酵剂，唤醒他们活出这圣言的渴望，甚至到「所有需要福音之光的周边地方」。

耶稣所说的话不是出于人，而是出于天主，因此，它是不可预测的。圣马尔谷福音记载耶稣以天主圣言比作农夫撒种：「他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道」。我们必须知道，基督差遣我们在人心中播下天主的种子，而不是等待它发芽结出果实；「撒种的是一人，收割的是另一人。」圣若望福音如此记载。即使我们撒下种子，种子的成长是圣神的工作，因为只有祂才能使人心的土壤肥沃。

传福音的喜乐也是传教的喜乐。正如圣路加福音记载：耶稣亲身经历了因圣神而欢欣并光荣天父，因为祂的启示传给了穷人和最卑微的人。

这是从任务归来的学生体验，他们充满喜乐，如圣史所述，在五旬节，第一批皈依者听到宗徒们说「自己的方言」，深感钦佩.

像上述情况，值得提出一个问题：福音在我心中唤起了什么？我也有福音的喜乐吗？我被派遣了吗？真正的喜乐是一种力量，它促使我们走向那些救恩尚未向他们启示的人。这喜乐是拯救他人的共同责任，因此渴望将耶稣基督，世界唯一的救主带给他们。传福音的喜乐总是有「走出去、给予、走出自我、一次又一次地行走和发光、甚至更大的动力」。

基于这些反思，我再次重申教宗方济各曾说的：「生命在传递时变得更强大，而在孤立和舒适中则减弱。事实上，那些放弃愉快的安全感，并热情地接受向他人宣告生命使命的人，最能从生命的取舍中受益。」并且「当我们为他人传授生命时，生命便成长且变得成熟」。

结论：每一个爱耶稣基督的人都感到内在需要将祂带给别人，传扬祂的喜讯，并见证他们与祂的友谊。耶稣赐予我们力量，甚至在必要时逆流而上为作这见证。教宗方济各指出，耶稣需要我们所有人，无论男女老幼，「把基督带到每一角落，给那些看起来最疏远和漠不关心的人」，并提醒我们，耶稣「邀请我们成为无所畏惧的传教士，不论在何处，无论他们是谁：在我们的社区，学校和大学，在运动中，当我们与朋友外出时，在志愿服务中或在工作中，无论我们身在何处，分享福音的喜乐总是好的和值得的。这是天主让我们所有人更亲近的方式。年青人，祂希望你们成为祂传播光明和希望的工具，因为祂希望依靠你们的勇气、活力和热诚。」

在默主哥耶相遇期间，耶稣问我们每一个人，你准备好了吗？在默主哥耶，与耶稣的母亲玛利亚谈论这件事，告诉她你内心的想法，为谁而活，圣母会引领你到她的儿子耶稣那里，这将会帮助你完全了解你内心的想法，帮助你找到「我该行什么『善』？」的正确答案。

多谢你们的耐心，愿主降福你们每一个人。