和平之后九日敬礼：Miljenko Šteko神父谈方济会思想及对圣母的敬礼——真福 Aleksandar Haleški

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在和平之后九日敬礼期间，以及方济会伟大禧年的这一年里，我们一同探索方济会思想和对童贞圣母玛利亚敬礼的丰富宝库。

今天我们要谈论的是方济会真福 Aleksandar Haleški 的思想。

普遍认为，高峰经院哲学与神学始于十二世纪末至十三世纪初，而这正是方济会士 Alexander of Hales（1185–1245）的时代。他被誉为「其论题无可驳斥的老师」。他是神学、哲学与教会法的著名学者，而他的学术成就无疑推动了上述高峰经院哲学的蓬勃发展。当 Alexander 放弃了一切，加入方济会，接受托钵修士贫穷而简朴的生活时，巴黎大学的知识界深感震惊。加入修会后，凭借其广博的学识，他撰写了第一部《小兄弟会会规》的注释。此后，他继续从事教学工作，而 Alexander of Hales 教学的成果可见于一部重要著作中：《Summa fratris Alexandri》，这是一部由他的讲义和笔记整理而成的神学纲要，并由其勤奋的学生加以修订完善。

当论述基督的圆满时，他也非常清楚地谈论荣福童贞圣母。对于基督的圆满，他使用了「plenitudo consummationis」这个表达，即「圆满完成的丰盛」，这个表达可从《哥罗森书》中读到（参阅哥罗森书 2:9）。另一方面，玛利亚则是「plenitudo perfectionis」，即「完美的丰盛」，但仍然属于受造物的范围之内。

依照他的解释，玛利亚是独特的，与所有人不同。她接受了双重祝圣——首先是作为一个人的祝圣，其次是在成为上主之母这一奥迹光照下的祝圣。正是借着这种祝圣，玛利亚不可能受到原罪的污染（Glossa 121）。因此，他进一步阐述了玛利亚充满恩宠的主题。然而，今日阅读经院哲学时代的著作，需要意识到神学思想、表达方式以及后来所确立教义的发展历程。首先必须记住，圣母无原罪始胎的教义，直到1854年才由教宗庇护九世正式宣告为信理。在这项信理中，简洁而纯粹地阐述了信仰的永恒宝库，指出玛利亚在受孕的第一刻，因全能天主独特的恩宠与特权，并预先凭借人类救主耶稣基督的功劳，而被保护免于一切原罪的玷污。 Haleški 依循其时代的精神，追随了 Canterbury 的 Anselm（1033–1109）的思想，主张基督的功劳可以预先施予特殊恩宠。这一观点后来被Bonaventure 与 Thomas Aquinas 等人所采纳。真福 Alexander 在其著作与讲道中所使用的圣母称号，大部分是传统的、普遍接受的，并且在礼仪中也有应用。

愿方济会诸位圣师关于圣母的智慧鼓励我们，不仅将玛利亚视为过去历史中的崇高人物，更视她为一位活生生的母亲，在今日仍陪伴我们走在信德的旅程上。在她的转求下，愿我们不断增长对基督的爱，好使我们自己也能成为和平、希望与喜乐的传递者，而这正是天主借着她赐予世界的恩典。

Miljenko Šteko神父
资料来源：默主哥耶和平电台