成全

在2001年3月25日的讯息中,圣母说:

「我与你们在一起,孩子们,我召叫你们在灵魂上并在你们所做的任何事上成全。」

耶稣在山上向群众和祂的门徒讲道时说,祂以天父的成全为榜样要我们效法祂:「你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」(玛5 : 48)。在新约中这个惊人的训诫代替了旧约的诫命「你们应是圣的,因为我是圣的!」(肋11 : 459 : 2)。由此,无疑地,观点有明显的改变。

旧约

旧约圣经讲的是圣洁,而不是成全。天主是圣的,这意味着祂与世上的众生有着完全不同的秩序;祂是伟大、有力、可畏的天主(申10 : 17; 咏76);出奇的善良和忠实(出34; 咏136 );正义(咏99)。祂不被称为「成全」:因为希伯来语中的这个词只适用于有限的众生。旧约圣经中提到的是天主的作为完美无比 (申32 : 4),上主的法律是完善的 (咏19 : 8),天主的道路是完善的 (撒下22 : 31)。

天主是圣的,当祂为自己拣选一个「民族」时,那个「民族」本身便成为圣洁。这表示了与亵渎和奉献分开,同时产生了对完美的迫切性:奉献的东西必须完整无缺,且在身体上没有瑕疵,是完整的(肋22 : 22),在道德上是无可责备的- 全心全意地、真诚地、忠实地侍奉天主(列上8 : 61; 参阅:申6 : 5,10 : 12),遵守诫命并与邪恶对抗(申17 : 7 – 12)。

虔诚的犹太人借着遵守法律追求完美 (咏119)。

新约

福音向这成全表示敬意,充满期待,这成全就是洗者若翰的双亲,他们对律法的忠诚「无可指摘」(路1 : 6),还有西默盎和亚纳的成全(路2 : 25 – 38)。然而,如果实践律法是自以为是的、假装的,那么便只是虚假的成全,会引起耶稣的反对(参阅:路18 : 9 – 14; 若5 : 44),以及后来又引起保禄的反对(参阅:罗10 : 3 s; 迦3 : 10)。

根据耶稣的话,律法必须以不同的方式遵守。耶稣完全地揭示至圣者就是爱的天主,耶稣所要求的成全是来自与天主的关系,一个完全不同的方向。不再对保持正直提出问题,只管接受和传播天主的爱,天主的恩宠。

耶稣不会考虑到自己是「义人」而避免与罪人接触:祂是为罪人而来的 (玛9 : 12 s)。祂是真正的「无玷无瑕的羔羊」(伯前1 : 19),在肋未纪中已有预示。然而,祂承担了我们的罪过,并为了我们的罪得赦免而倾流祂的宝血;这样,祂就成为我们「完美」的大司祭(希5 : 9 s),使我们得以成全(希10 : 14)。

谦逊的成全

任何想要接受耶稣带来的救恩的人都必须承认自己是一个罪人(若一1 : 8),放弃任何个人利益,只依靠祂的恩典(斐3 : 7 – 11; 格后12 : 9)。没有谦卑和弃绝之心,便无法跟随耶稣 (路9 : 23,22 : 26 s)。并不是每个人的召叫都有相同的实际放弃(参阅:玛19 : 11 s; 宗5 : 4),但谁想追求成全就必须慷慨地走这条路;耶稣对那富有的少年人所说的话引起他的关注:「你若愿意是成全的,去,变卖你所有的… 然后来跟随我。」(玛19 : 21; 参阅:宗4 : 36 s)。

爱的成全

天主子女所指的成全是爱的完美 (哥3 : 14; 罗13 : 8 – 10)。在路加福音用的字眼是「慈悲」(路6 : 36),而玛窦福音用的是「成全」(玛5 : 48),但两部福音都是讲及整体的慈爱,这爱甚至延伸到爱敌人和迫害者。基督徒必须远离邪恶(玛5 : 29; 伯前1 : 14 ss),但是为了相似天父(玛5 : 45; 弗5 : 1 s),他必须也关顾恶人(罗5 : 8),爱他们,无论要付出多少,都要「以善胜恶」(罗12 : 21; 伯前3 : 9)。

(非常有趣的是,在2001年3月25日圣母给玛莉雅的讯息中,圣母召叫我们要成全,而仅在一星期前2001年3月18日圣母给蜜欣娜的周年讯息中,圣母召叫我们去怜悯。「今天我邀请你们去爱、去怜悯,你们要彼此相爱如同天父爱了你们一样。你们要宽仁(停了瞬间) – 发自内心的… 每个发自内心的宽仁都会使你们更加接近我的圣子。」)成全与进步

这种征服的慷慨从来没有被认为是令人满意的结果。从此,进步的概念便与成全的概念相关连。基督的门徒一直在努力取得进步,在知识和爱德上成长(斐1 : 9),即使他们已经是基督徒(希腊文:「成全的人」 – 格前2 : 6,14 : 20; 参阅斐3 : 12 – 15)。

成全与基督再临

他们从不间断地为主的来临作准备,愿主赐给他们在那天能够无可指摘地出现在天父前 (得前3 : 12 s)。他们想回应基督的愿望,在祂面前呈现为一个「光耀的教会…」(弗5 : 27);忘尽背后的,只向前面的奔驰(参阅斐3 : 13),为使「我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识,成为成年人,达到基督圆满年龄的程度」(弗4 : 13)。

(参阅:Xavier Leon-Dufour : 圣经神学辞典)